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争鸣学社 百家争鸣教学反思篇一
11月5日，陈昔安老师带领工作室成员以及广东省骨干教师一行14人来到了皇岗中学开展教研活动，听我上一节八年级《历史与社会》课——《百家争 鸣》，课后工作室老师们对我这节课进行了深入点评，并共同探讨了我校教与学方式转变的情况，在这里由衷的感谢大家对我真切的指导，谢谢!
我 校推行教与学方式转变，尝试按照“五步三查”模式开展学生自主高效课堂，其中五步是：独学---群学---小展示---大展示---反馈;三查是：查预习 订正---查展示问题---查学情反馈。对于这种还课堂自主于学生，激发学生学习兴趣和主动性的理念我还是很赞同的。课前我给班级学生分成五组，分别代 表：儒家、道家、墨家、法家、兵家，在小组长的带领下分工合作收集资料，为课堂合作展示做准备;课堂中我设计了预习检查、百家讲坛、治国辩论、名言竞猜、 达标测试、拓展运用等环节来带动学生学习、活动。
虽然只是40分钟的课堂，却给了我很多思考：
1、课前准备和展示习惯养 成不够。由于是借班上课，师生不熟悉，对学情不够了解，学生没有养成参与课堂的语言习惯、秩序习惯，以致课前做的很到好的作品，如：手抄报、课件、读书 卡、诗词等资料没有和语言、知识内容紧密结合，以致表达不够流畅、精炼，影响了组与组之间的互动、交流。
2、课堂设计环节过多，对内容的深度和学生的思考挖掘不够深刻，课堂理性分析和情感提升不够。
3、导学案应更贴切学生，符合学生水平，结合学情，贯穿于教学的预习、合作、课堂、课后等环节，以引导学生养成良好的学习习惯，理顺课堂程序。
在辛苦之余，我也十分感谢工作室给我这次讲课的机会，让我能全身心的投入的课堂中去，让我对教好一堂课有了更多的思考、提升，好的课堂应该具备真实、愉悦、参与、思索、知识、情感等等重要因素，我将在以后的教学中不断探寻学生成长、教师成熟的教学之道。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇二
1、弄清“百家争鸣”的时代。“"百家争鸣”开始于奴隶制瓦解的春秋时期，兴于新兴地主阶级登上历史统治地位的战国时期。
2、明确“百家争鸣”的背景：各国地主阶级通过不同形式先后夺取政权、封建诸侯割据天下并不断进行兼并战争。
这节课按要求是认识非常多的思想家，在教学上我重点突出孔子和韩非子。因此，对于其他思想家学生只有一个浅显的理解，而重点在于探索儒家思想和法家思想的内容和影响。学生通过阅读课文概括重要思想家的成就，概括得比较到位。另外，我再加一些思想家的故事，学生比较感兴趣。尤其是介绍老子的故事，介绍《道德经》的由来，学生既感觉有兴趣，又增长了知识。最后，我让学生讲故事、讲格言，学生表现得非常积极。如孟子“孟母三迁”的故事、庄子“坎井之蛙”"庖丁解牛”“游刃有余”的故事、韩非子受李斯迫害的故事等，学生讲得非常生动。
一堂成功的历史与社会课要以建构主义为指导，引导学生主动建构。因此，教师要立足于学生发展的学习方式及教学方式，进行详细的备课和反思，学正为师，身正为范。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇三
觅找春天的重要内容是：我爱好的春天降临我踩上城间大道去寻找春天，春天的风景奇丽，农夫们在辛苦劳息。
《寻找春天》也告知人们一年之际在于春。只有春天的辛勤奋动，才有秋天的五谷丰收。
该我读完这篇文章时，我也悟没了一个情理：我们读书人，最主要的就是学习，而最好的学习时间就是凌晨，一日之计在于朝。我们要好好珍爱时间。咱们也一样要在春天辛勤快动，到秋天五谷歉登。
我们说：“生命是最宝贵”。可在尔望去性命跟时间一样可贵特殊是一地中的黄金时间，只有你恶佳应用这段黄金时间去干一些有意思的事件，用这段时光往斗争。你即会到达目的，登到己生的最顶峰。
名言说得好：“时间就像一条金河，莫让他从指尖源功”。在这条金河面有很多宝藏，只要你肯去发掘，一定受害盗浅，野财万贯。假如你让这条金河流走，这你财产也就跟着金河的`淌走而流走，你就不什么宝躲，金子。你的生命也会随着时间流逝变得没有意义，变得无聊。
我的敌人们，我的同窗们，你们必定要掌握美时间好赖教习，;利用这段时间作你生命中最有意义的事，让它成替你生命中一段美妙的回想。我盼望所有的人皆能记住“一寸光阴一寸金寸金难购寸时间”，爱护时间，害用时间。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇四
吴春长老师选择了三级双语。老师和学生在组织教学语言和回答问题上尽可能用了英语，教师具有一定的.英语表达能力，学生具有一定的英语接受能力。教师能选取较适当的教学资料，进行适当的师生交互活动，课堂教学取得一定的实效。重要的历史名词和术语（如：孔子——confucius；儒家——confucianism等等）也用英语表达出来，达到了三级双语教学的要求。
1、教师专业知识技能较突出，是一个教学基本功很强的老师。在教学设计中，老师善于开发和组织教材，组织了丰富的音像和资料，给了学生充足的思想启发和发挥的空间，是一堂历史文化底蕴较深厚的课。
2、本节课的亮点之一是新课导入比较成功。通过一幅画中画，让学生明白：一幅画从不同的角度看会产生不同的结果，一个时代由于人们所处环境的不同也会产生不同的想法。百家争鸣局面的出现就是春秋战国时期社会大变革在思想领域的反映。由此导入新课，既新奇，又自然。
3、本节课的亮点之二是教学过程中各个环节环环相扣，过渡自然。从“新课导入”到“推销自己”，从“特别推介”到“请你策划”……各个环节水到渠成，这对刚刚接触历史的六年级的学生来说非常重要，要让他们了解历史并掌握历史，注意逻辑性和易懂性就显得特别重要。
4、课堂教学过程能体现出对学生合作学习、自主学习及探究学习能力的培养，注意学生的全员活动，启发学生思考实践。如：在了解了“百家争鸣”的主要几家的思想观点后，吴老师设计了一个投票环节，让学生上台为自己认同和赞同的学派投上一票，然后进行总结，这样，学生对百家争鸣的主要思想有了更深刻的认识，本课的重点内容之一也就掌握了。
5、在情感态度和价值观的养成上，吴老师能结合本学科特点，结合时事，提倡儒家文化修养教育，对学生的情感态度和价值观的养成具有积极的作用，对学校德育教育也应能起到良好的促进作用。
1、本课一些历史专业术语没有在课件和课堂中很好地用英语展示出来，与双语教学的要求有一定距离。
2、由于本节课是一节以介绍思想为主的历史课，因此，在师生互动方面有很多需要改进之处。
3、双语应用略显“虎头蛇尾”，提问对象稍过集中，后来教师在课堂上自己也注意到了此问题，并作了相应调整。
4、时间安排方面不尽合理，前松后紧，结尾仓促。教学环节上的过于复杂，时间上的紧筹，使课堂效果难以发挥出来。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇五
课堂气氛活跃，学生思维活跃，边学边教，以学生为中心。学生自主学习的时间占了30%，全体参与学困生参与度一般。
在对百家思想观点、派别等的教学上，沈老师采用学生自主探究，自主学习，真正体现了学生的主体地位。教师只是进行了衔接和引导，帮助学生开拓了思维，从而顺利完成了教学任务和教学内容要求。
学生采用阅读、思考、练习等方式自主学习。每次基本上都是全体参与。自主学习有序进行，学困生相对比较沉默。
观察到的问题如下：
1、讨论探究：“百家争鸣”产生的原因？
2、阅读整体感知学习材料，用列表归纳的形式提取重点内容
出示孔子、孟子、老子、墨子、韩非子、孙子的头像
“谁——说什么——为什么要这样说——说了带来怎样的意义
（2）、分析孔子的教育成就
从今天政府治国思想和举措中追寻其历史的渊源，乃至把治国平天下的观点，运用到班级管理的情景假设，过去的历史走到今天就是社会。
当今社会中的种种现象，与它的历史血脉相连，所以，历史总能在社会中找到印证，社会里常能见到历史的影子。
（3）、孔孟之道的哪些教育理念与主张对我们中学生有哪些启发？
（4）、道家的思想主张哪些对我们现实有意义，哪些对我们没有意义？（学生分小组讨论）
（5）、墨家、法家的主张对现实生活产生了哪些影响？
（6）、“百家争鸣”对后世有什么影响？
次问题围绕主问题展开，开放性程度高，易于学生积极参与，这样一种活跃的气氛和沈老师对问题的精心设计是密不可分的。问题开放又是有原则的开放，这里的原则就是我们今天要把握的知识，对这一“度”的把握，恰好是我们落实知识的一个关键。
学生清楚学习目标，但是发现对于思想家部分思想理解不够深刻，孔子思想是否需要重点挖掘。
本课课标之一，能够从历史和现实生活中体会诸子百家的主张和深远影响。诸子百家的思想很丰富，在课堂有限的时间里，我们怎么样才能既全面把握知识又突出重点呢？我个人认为不能把时间平均分配，而是对重点要深挖，易于理解的内容点到即止，这样既可以从整体上把握，又兼顾重点。沈老师对孔子思想的介绍方面，除了治国方面，如果能在教育思想上也加以挖掘，学生可能就会对有教无类这一教育思想的思想渊源有深入的了解。
基于这点原因，导致课堂教学重预设轻生成，老师的主导性太强了些阻碍了学生主体性淋漓尽致的表现出来。以上是我的个人看法，不当之处敬请原谅。谢谢大家！
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇六
(1)引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思考“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。
(2)运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。
(1)通过对春秋战国时期“百家争鸣”局面的研究探讨，让学生感受到中华民族文化的博大精深，培养学生的民族自豪感。
1.教学方法：比较法，列表法，分析法
一、导入新课 引言
影片的主角是孔子，但是，其实在那个时代，有很多孔子一样伟大的人物。那个时代，是我国思想文化的一次大潮流，无数学者提出自己的观点主张，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想文化“百家争鸣”的时代。
二、教授新课
(一)1.“百家争鸣”局面的出现 (1)“百家争鸣”的含义
第一，政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，“士”阶层的活跃和受重用。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象;各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第二，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第三，科技上的进步。在天文学﹑数学﹑光学﹑医学等科学技术的进步下，人们的精神生活及物质生活得到了丰富与提高。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
第五.学术自由的氛围。新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
老子，传说姓李名耳，生卒年不详。春秋晚期楚国人。 资料链接：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 从资料分析老子的思想观点：“道”是本原，无为而治，小国寡民，朴素辩证法 庄子(约公元前369-前286)，名周，字子休。战国时期著名思想家，文学家。
资料链接：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 从资料分析庄子观点：继承发展老子的思想，把世间万物都看做相对的 (4)法家——韩非子 韩非(约前280—前233 )，战国时期韩国人，是法家集大成者。 资料链接：以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效。
从上述资料分析韩非子观点：答案：以法治国 实行君主专制中央集权 4.百家争鸣局面形成的历史影响 概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
墨 墨子 兼爱非攻尚贤
道 老庄无为而治以及朴素的辩证法
法 韩非 专制主义中央集权理论以及以法治国
(二)孔子和早期儒学 1.春秋战国时期的儒家学派
提问：你对孔子了解多少?
幻灯片演示孔子简介。结合课本p5的资料回放总结孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年(公元前551年)夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。 结合课本知识以及资料链接分析孟子思想： 孟子的政治思想主要继承了孔子的“仁”，并把它发展为“仁政”思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护;反之，则会被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
不以规矩，不成方圆。
荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。
结合课本知识分析荀子的思想
荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，在君民关系上，荀子主张“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主张性本恶。 资料链接： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子?天论》) 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。(《荀子?修身》) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《荀子?劝学》) 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《荀子?劝学》) 君子曰：学不可以已。(《荀子?劝学》)
荀子 仁义、王道 君舟民水 性恶论
三、探究学习：儒学与现代生活
提问：列举你在现代社会中看到的儒学的影子。
此部分主旨在于让学生感受中华文明的经久不衰。学生回答后，幻灯片放映。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇七
百家争鸣这节课是七年级历史上册的第8课，也是对动荡的春秋时期和战国时期的社会变化两课的延伸，着重着眼于春秋战国时期的思想方面的形势。从单元角度来看，从第一单元的原始社会过渡到第二单元的奴隶社会，奴隶社会时期到第6、7课时已经发展到了春秋战国时代，从争霸到兼并战争，除了政治上的激烈碰撞，更是擦出了思维的火花，各种学术思想竞相登上历史舞台。这一课的学习将重点引导学生树立民族自信心和自尊心，加深对祖国历史的文化认同感。
根据本单元的教学目标，再结合本节课的重点，我制定了以下教学目标：
1、了解春秋时期道家的老子和儒家的孔子的思想主张并为他们设计各自的名片。
2、归纳总结战国时期，儒家、道家、墨家、法家、兵家等主要人物代表及其思想主张和著作。
3、了解何为“百家争鸣”（即百家争鸣的定义），明确“百家争鸣”的背景，初步理解“百家争鸣”的意义及影响。
4、通过对诸子百家思想的了解，学会用唯物主义史观的社会存在决定社会意识的原理理解百家争鸣这一现象，并培养学生追求真理的科学精神和创新意识。
根据本节课的教学目标，在学生预习课文的基础上，了解老子和孔子的相关信心，自主发挥，制作二人的名片。学生在自学的过程中，对春秋时期到战国时期，学术思想的变化进行对比，找出这种变化的原因。在教师的指导下，学习百家争鸣这一历史现象有何深远的影响以及对当今社会有何指导意义，很好地达成本节课的教学目标。
让学生的对本节课的三个模块有整体的方向把握，知道了该怎么去学，怎么运用“历史六何法”去找出关键信息。
2、引导学：在设计本节课的教学时，分为三个小目录：一、老子。二、孔子和儒家学说。三、百家争鸣。前两个小目录的学习方法相似，第三个目录有自己独特的教学设计。先说前两个目录的教学：首先，利用视频导入，让学生对于老子和孔子有初步的印象。然后，给学生3分钟时间，自主阅读课本第38-40页的内容，按照聚焦问中的思维导图，自主找出问题的答案，分享给同学们。最后，让学生小组合作，制作出老子和孔子的名片，进行全班展示。在第三个目录的教学中，首先，结合第6、7课的内容，引导学生理解百家争鸣是什么？有什么样的背景？然后，图片展示，不同学派代表的图片，让学生自主找出该学派代表的思想主张和著作。最后，引到学生自主设计表格，归纳诸子百家的时间、人物、学术思想、著作。在整个过程中，教师只提供学习线索，让学生通过阅读课本，找出本节课的重要学习内容。
3、组织议和点拨讲：在第三个目录的教授过程中，会组织学生进行表演，不同的学生代表不同的学派，让他们展开辩论，论题为：哪家学说最适合国家发展？在儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸多学说中，让学生在掌握该学派的基本主张意外，更能够体会到当时各学派争相著书立说的原因。在辩论的过程中，要加以引导，结合当时社会的政治经济形式、时代背景，体会思想家、教育家们的主张为何会被君主接受或者被舍弃，从而加深中华学术文化的认同感。
4、指导练和总结思：在本节课的尾声，请同学们来总结本节课我们学习的成果。有同学认为，他学到了各个学派各个代表的主要观点，历史基础史实的量得到了提升；有的同学认为，本节课他主要学习了百家争鸣这一历史现象以及它产生的深远影响，启发我们要学习中华博大精深的文化，增强自己的文化内涵，也要向先辈们学习他们勇于创新，敢于发言的精神。诸如此类的发言总结了本节课的硕果。在课件的最后，也精选了几道历年中招考试关于本节课的试题，让同学们小试牛刀，抓住本节课的出题点和关键点，重点复习。
虽然这堂课结束了，但我的人生教学课堂才刚刚开始，对于刚刚讲过的这堂课，觉得自己对本篇文章的重心把握得还算准确，思路还算清晰，但是还有很多不足的地方，如课前两分钟的利用，让学生及时复习上节课内容，重点提问；让学生个性化阅读，自主学习的时间少；在对学生的评价时，评价语不够多样、针对性不强，不能很好地发现学生地闪光点；课堂中语言不够简练；不能充分调动学生参与学习的热情，导致学生参与面不广，这也可能是问题设计不够具有引导性，让学生不能够准确理解。在今后的教学中，我将继续探索，努力学习提高自己的课堂驾驭能力，提高自己专业素养。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇八
1、注重解题方法的指导。初三毕业班的学生马上就要迎来自己人中的第一次最重要的考试，对解题方法的指导是初三毕业班教学的重要内容之一，解题能力的提高也是初三毕业班的学生必须要提高的能力。李老师在教学的过程中，较好地培养了学生的审题能力和解题能力。如：要求学生“请用史实说明丝绸之路的作用”，第一个学生在回答时说通过丝绸之路使我国的丝绸、陶器、铁器、漆器等商品运到西方，而西方商人则把毛皮、香料、药材、珠宝等物品运到中国。在汉代的城市街头，就能看到古罗马魔术艺人的表演；唐代流行的马球游戏是从波斯经丝绸之路传入中国的。李老师说这题是用史实来说明作用，这位同学回答的答案中“史实”有了但是丝绸之路的“作用”呢则没有答到，正确的答案应是“史实”加“作用”给我们在今后的教学过程中做了很好的榜样。
2、注重学习方法的指导。知识点在上新课的时候老师们都讲过了，学生们对所复习的内容已经缺乏了新鲜的感觉，如何让学生们在复习课上有新的感觉，如何把复习课上出新意来、上得有好的效果，是上复习课的一大难题。李老师对课的基本知识点做出了较好的处理，如孔子的思想有很多，李老师在上课时问学生“仁”“德”“礼”这是对谁的要求，学生答是对统治者；“有教无类”是对谁的要求，学生答是对教师；“温故而知新”是对谁的要求，答是对学生的要求。李老师不是简单的说“仁”“德”“礼”是政治方面的思想，其他是在教育方面的思想，而是通过这种提问的方式加深学生对知识点的理解。如果说复习是炒饭的话，李老师的复习课则是“蛋炒饭”。
李老师在上复习课时，注重前后知识点之间的联系，通过这种联系让学生对所学知识的印象更加的深刻，也更加的系统化。如在讲述孟子的“仁政”时问，古代的众多君王中谁对这一思想运用的较好，同学们答是唐太宗李世民；李老师又说同现在的什么思想相似，同学们答是“民生”思想。在讲“法治”时问，这一思想受到古代哪位君王的喜爱，同学们答是秦始皇。在讲“兼爱”“非攻”时问这一思想同现在的什么思想相同，同学们答是“和谐”“热爱和平”的思想。
李老师在讲孔子的“礼”时问学生，这个“礼”是不是指礼貌，学生答不是。李老师说我们现在的“礼”主要指礼貌，但孔子所讲的“礼”主要指的是礼仪制度，是上尊下卑统治秩序。韩非子的“法治”也不同于现在的“法治”，现在的“法治”是依法治国，是依照宪法和法律来管理国家和社会事务的一项政策。而韩非子提倡的“法治”则是指君主应凭借权力和威势，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。李老师通过这种对比，而达到学生对知识理解的准确性。
人无完人，课无完课，上课是主观性很强的一件事，对同一内容每个人的看法和观点也不一样。李老师在这节课中处理的不太好的一点就是这节课的考点是a级要求的，用一节课的时间来复习这节不是很多内容的考点上所花的时间多了一点。总的来说李老师的这节课过程上是完整的，教学过程注重创新，对学生能力的培养是很有效果的，是经过精心准备的一节不可多得的.好的复习课。
争鸣学社 百家争鸣教学反思篇九
吴春长老师选择了三级双语。老师和学生在组织教学语言和回答问题上尽可能用了英语，教师具有一定的英语表达能力，学生具有一定的英语接受能力。教师能选取较适当的教学资料，进行适当的师生交互活动，课堂教学取得一定的实效。重要的历史名词和术语（如：孔子——confucius；儒家——confucianism等等）也用英语表达出来，达到了三级双语教学的要求。
1、教师专业知识技能较突出，是一个教学基本功很强的老师。在教学设计中，老师善于开发和组织教材，组织了丰富的音像和资料，给了学生充足的思想启发和发挥的空间，是一堂历史文化底蕴较深厚的课。
2、本节课的亮点之一是新课导入比较成功。通过一幅画中画，让学生明白：一幅画从不同的角度看会产生不同的结果，一个时代由于人们所处环境的不同也会产生不同的想法。百家争鸣局面的出现就是春秋战国时期社会大变革在思想领域的反映。由此导入新课，既新奇，又自然。
3、本节课的亮点之二是教学过程中各个环节环环相扣，过渡自然。从“新课导入”到“推销自己”，从“特别推介”到“请你策划”……各个环节水到渠成，这对刚刚接触历史的六年级的学生来说非常重要，要让他们了解历史并掌握历史，注意逻辑性和易懂性就显得特别重要。
4、课堂教学过程能体现出对学生合作学习、自主学习及探究学习能力的培养，注意学生的全员活动，启发学生思考实践。如：在了解了“百家争鸣”的主要几家的思想观点后，吴老师设计了一个投票环节，让学生上台为自己认同和赞同的学派投上一票，然后进行总结，这样，学生对百家争鸣的主要思想有了更深刻的认识，本课的重点内容之一也就掌握了。
5、在情感态度和价值观的养成上，吴老师能结合本学科特点，结合时事，提倡儒家文化修养教育，对学生的情感态度和价值观的养成具有积极的作用，对学校德育教育也应能起到良好的促进作用。
1、本课一些历史专业术语没有在课件和课堂中很好地用英语展示出来，与双语教学的要求有一定距离。
2、由于本节课是一节以介绍思想为主的历史课，因此，在师生互动方面有很多需要改进之处。
3、双语应用略显“虎头蛇尾”，提问对象稍过集中，后来教师在课堂上自己也注意到了此问题，并作了相应调整。
4、时间安排方面不尽合理，前松后紧，结尾仓促。教学环节上的过于复杂，时间上的紧筹，使课堂效果难以发挥出来。