人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
百家争鸣说课课件篇一
课题说明：本课承第6课“春秋战国的纷争”、第7课“大变革的时代”而来。在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！
课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。
标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？
相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。
2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？
3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？
“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子，法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
教学目标
知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。
过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组活动这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！
情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。
重点难点
重点：孔子的政治主张和教育成就
难点：通俗讲解各位思想家的主张
课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识
评价方式：观察评价法、调查评价法
教学过程
新课导入
（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！
（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）
新课讲授
（分组阅读）每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，最好能与自己的课外所了解的相关知识相结合。
第1、2小组――孔子（儒）
[学生活动1]
如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢？――简介孔子的生平
（通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的）
（备注）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。
孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏（管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。14年后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。
[学生活动2]随堂小品：因材施教
（参考）教材p44上的文字材料（补充）学生公西华的询问与孔子的答复
（提醒）注意表演时的人物性格和神情
（引申）孔子的教育思想：学“习”、学“问”
（联系）语文教学“《论语十则》”
（从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的）
（启发思考）1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么？
2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么？
（子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。）
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百家争鸣说课课件篇二
学生清楚学习目标，但是发现对于思想家部分思想理解不够深刻，孔子思想是否需要重点挖掘。
本课课标之一，能够从历史和现实生活中体会诸子百家的主张和深远影响。诸子百家的思想很丰富，在课堂有限的时间里，我们怎么样才能既全面把握知识又突出重点呢？我个人认为不能把时间平均分配，而是对重点要深挖，易于理解的内容点到即止，这样既可以从整体上把握，又兼顾重点。沈老师对孔子思想的介绍方面，除了治国方面，如果能在教育思想上也加以挖掘，学生可能就会对有教无类这一教育思想的思想渊源有深入的了解。
基于这点原因，导致课堂教学重预设轻生成，老师的主导性太强了些阻碍了学生主体性淋漓尽致的表现出来。以上是我的个人看法，不当之处敬请原谅。谢谢大家！
百家争鸣说课课件篇三
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》是人教版历史教科书必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第一课。课标要求是：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
以前在上本课的时候，我是分别介绍儒家、道家、法家、墨家的主要观点。高一学生都非常了解儒道法家内容（初中课标中要求学生知道孔子和老子，初步理解百家争鸣对后世的影响），这样上课学生觉得枯燥，自己也觉得无趣。这一学期开学的时候，我重新调整了教学内容，期望能加深学生对主要派别思想主张的理解。
面对春秋战国“礼乐崩坏”的大变革时代，不同的思想家们提出了自己的主张，并对其他学派进行诘难、批驳，并且彼此吸收、融合，形成了百家争鸣局面，同时逐步奠定了中国的传统思想文化体系的基础。教师如果简单分别介绍各派观点，无法显示出互相诘难与批驳的争鸣之势，所以我在介绍儒家学派和法家与墨家学派主张的时候，学习易中天设计“儒墨之争”“儒法之辩”环节，在冲突中激活学生的思维。
以下为教学内容。回顾春秋时代儒家学说问题：孔子的主要主张是什么？
材料：樊迟问仁。子曰：爱人。”
仁者爱人。孔子的爱人是无差别爱所有的人吗？不是的。
师：孔子的仁爱是有差别的爱。最爱的是谁？生；父母。
生：爱民，为政以德，爱惜民力，
材料：子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
师：孔子重视哪些道德品行？
“恭、宽、信、敏、惠“，可见，拥有这些道德品德的人，才是仁者。
材料
颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁”
指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）才是做仁义之事。孔子主张维护西周时期的等级制度。
爱臣，臣也爱君，政权就稳定。父爱子，子也爱父，社会就安定。恢复君君，臣臣社会秩序。这是孔子治理社会的方法。孔子这方案作用如何？看起来不错，可惜谁都不听他的。诸侯各国，依然是君不君，臣不臣，父不父，子不子，孔子连他自己国家的局面，都扭转不了。
（省略孟子与荀子）
儒法之辩
韩非子用两个故事来反驳儒家的观点，甚至还有些讽刺：
问：韩非子的主张和孔子的主张有什么不同？
生（略）
解读：在韩非子的眼里忠孝不能两全，仁爱孝悌都不能要。尤其是在君与父进行选择的时候，小家庭和大国家选择的时候，可以为君绝父，要绝对服从君主，服从国家的需要。跟儒家所倡导的做官的人是一个孝子不同，法家在政治领域中是不谈孝道等道德的，法家讲究利害，赏罚分明，一切要服从君主。
楚成王的故事是韩非子另外一个反驳儒家观点的故事。出成为的
太子商臣知道了父亲要换太子的想法后，商臣选择了谋逆，逼楚成王上吊自杀。
问：韩非子想说明什么？
解读：在太子之位和未来的.王位巨大利益的诱惑下，儿子毫无孝心。可见，人在利益欲望面前，一切道德都是虚假的。
总结：儒法之辩
在人性上：儒家相信人有血亲，尤其是孝心，有善心和美德。
法家认为人性本恶，是趋利避害人而已，甚至无真正亲情的存在。
治国上：
因为人是有善心的，用礼乐教化使人们不愿意做坏事。人人要做好人，做好事，人人都要做贤人。儒家以德治国。法家认为人性本恶，人做坏事是利害使然。利之所趋，礼仪道德都没有用。所以要通过法律，使人人不敢做坏事。做坏事会遭到惩罚，所以，人们不会做坏事。用法（刑法）来治国就会使国家秩序井然。
君与民关系上：儒家认为：民贵君轻，重民爱民
法家是轻民用民。
政治制度：儒家要恢复西周时期贵族政治。
法家要建立大一统集权专制。
统治。
儒墨之争
孟子曾说：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君是禽兽也。”孟子最先对墨子进行了批判。
《墨攻》讲述距今两千三百前的战国时代,十万赵国强兵,攻打区区4千老弱妇孺的小国梁城,岌岌可危之即一个莽鞋布衣,其貌不扬的墨者革离孤身救城。看待他国收到攻击，就像自己的祖国受到了攻击一样。（也可以讲墨子救宋的故事）就是“兼相爱”。墨子说，所谓相爱，就是像爱自己一样爱别人。看待别人的国家就像看待自己的国家（视人之国若视其国），看待别人的家族就像看待自己的家族（视人之家若视其家），看待别人的身心就像看待自己的身心（视人之身若视其身）。墨子说，如果天下人都“兼相爱”，都把别人的家看作自己的家，还有谁会盗窃（谁窃）？都把别人的人看作自己的人，还有谁会残害（谁贼）？都把别人的家族看作自己的家族，还有谁会掠夺（谁乱）？都把别人的国家看作自己的国家，还有谁会进攻（谁攻）？因此，只要“兼相爱”，就一定“天下治”。可见，儒家仁爱是有差别的爱，墨家兼爱是天下大爱。儒家和墨家都是为了实现天下大治，方法确是不同。
百家争鸣说课课件篇四
1.教材内容：本课的主要内容是春秋战国时百家争鸣的背景、各个流派的代表人物、主要观点及其所产生的影响。这些内容在中国文化史上具有重大的影响。
2.地位和作用：《百家争鸣》是人教版高中历史必修三专题一“中国传统文化主流思想的演变”第一课。本课的学习是本专题学习的基础。有助于把握诸子百家博大精深的文化及作出的贡献，有助于我国两个文明的建设。
3.教学重、难点
二、【教学目标】
三、【学情分析】
四、【教法和学法】
通过感染和激励学生，调动起学生的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且培养学生理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。
五、【教学过程】
（一）课程导入
温故而知新，ppt展示“四书”的图片，教师采用问答法，启发学生思考
师：同学们请看大屏幕上的四幅图，有哪位同学知道它们是什么么？
生：《四书》
师：很好，那它们之间有什么共同点呢？（提示：比如说都属于学派）
生：都是中华文化经典，都属于儒家学派
师：没错，《四书》是中国儒家学派的经典之作。那大家能不能说出一些四书的名言警句呢？生：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语・学而》)；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子・告子上》）
今天，让我们一起学习第一课《百家争鸣和儒家思想的形成》，走进那个文化爆炸时代。
百家争鸣说课课件篇五
本课较好地落实了《课程标准》对本课内容"知道孔子，了解百家争鸣的主要史实"的规定。《标准》要求虽然简单，但所涵盖的.教材内容思想理论性强，社会运用性强，知识结构呈开放性，这为教师根据学生实际选择和采取多形式、多渠道、多元化的教学活动提供了较为广阔的空间。教师在本节课的设计中从导课到知识的传授一直在历史与现实中不断穿梭，通过问题的巧妙设置大手笔、大跨度的在历史与现实中搭建桥梁，师生在中华文化的长河中徜徉，感受先贤哲人的思想光辉，增强文化的归属感和历史的责任感，本节课取得良好效果。