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孟子语录经典篇一
1、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?《孟子·公孙丑下》
3、惟孝顺父母,可以解忧。
4、民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心下》
5、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子·尽心上》
6、虽千万人,虽往矣。《孟子·公孙丑上》
7、生于忧患,死于安乐。
8、人最重要的是人民,国家是将要的,而君主的地位是最轻的。
9、不得志的时候就要管好自己,保持自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
10、生于忧患,死于安乐。《孟子·告子下》
11、富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,强权不能屈服他的意志,这才叫作大丈夫。
12、国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。
13、生命诚可贵,道义价更高,“舍身取义”传唱千年,为了国家和民族,为了道义,无数仁人志士抛头颅洒热血,九死不悔。
15、虽然有千辛万苦、千难万阻,哪怕我只是莹虫之光,结局是粉身碎骨,身败名裂,依然在所不辞、初心不改。
16、孟子·文明·成长·感恩父母
17、天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
18、只有走出舒适圈,才能有所成就。
19、自信是成功的第一秘诀,毛主席说:自信人生二百年,会当水击三千里。
21、生命是我想要的,正义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
22、所以上天要把重任降临在这个人,一定先要使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他所不具备的能力原来没有的才能。
23、不管什么人,修身都是基本功,没有远大梦想,也要坚持修炼自己。
24、尊敬自己的老人,就把这种尊敬推及别人有老人;爱护自己的孩子,也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样,天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
25、如果想要天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
28、能抵住诱惑,捱得住贫穷,不畏惧强权的人,才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
29、不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功。
31、天时不如地利,地利不如人和。
32、最和谐的社会,应该是这样的。
33、自我反省而发现正义在我,即使面对千军万马,我也勇往直前。
34、常怀忧患之心,才能生存下来;沉溺于安乐之中的,常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
35、民为贵,社稷次之,君为轻。
36、有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理地势,有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
37、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气,你必须明白,强大的武装的自己,永远胜过好运气。
38、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
39、尽信书,则不如无书。
40、生于忧患,而死于安乐也。
孟子语录经典篇二
1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
2、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。
3、人有不为也,而后可以有为也。
4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。
6、瞰其亡也,而往拜之。
7、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
8、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
9、居移气,养移体。
10、仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
11、天下殆哉,岌岌乎。
12、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
13、乐民之乐者,民亦乐其乐。
14、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。
15、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。
16、以五十步笑百步。
17、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
18、人之患在好为人师。
19、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
20、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
21、得道者多助,失道者寡助。
22、穷不失义,达不离道。
23、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
24、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
25、我善养吾浩然之气。
26、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
27、人有不为也,而后可以有为。
28、尊贤使能,后杰在位。
29、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
30、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
32、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
33、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
34、为富不仁矣,为仁不富矣。
35、仁人无敌于天下。
36、出于其类,拔乎其萃。
37、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
38、有不虞之誉,有求全之毁。
39、枉己者,未有能直人者也。
40、穷则独善其身,达则兼济天下。
41、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
42、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
43、劳心者治人,劳力者治于人。
44、我知言,我善养吾浩然之气。
45、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
46、国人皆曰可杀。
48、胁肩谄笑,病于夏畦。
49、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。
50、君子莫大乎与人为善。
51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
53、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
54、贤者在位,能者在职。
55、穷则独善其身,达则兼善天下。
56、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
58、始作俑者,其无后乎?
59、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。
60、志,气之帅也。
61、人皆可以为尧舜。
62、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
63、孝子之至,莫大乎尊亲。
64、食色,性也。
65、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
66、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
67、士无事而食,不可也。
68、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
69、不耻不若人,何若人有?
70、拔一毛而利天下,不为也。
71、非不能也,是不为也。
72、仁者荣,不仁者辱。
73、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
74、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
75、道之所在,虽千万人吾往矣!
76、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
77、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
78、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
79、不以规矩,不成方圆。
80、虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。
81、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
82、王顾左右而言他。
83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
84、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
85、君子之守,修其身而天下平。
86、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
87、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
88、目之于色也,有同美焉。
89、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
90、其进锐者,其退速。
91、无父无君,是禽兽也。
92、得天下英才而教育之。
93、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。
94、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
95、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
96、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
97、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
98、訑訑之声音颜色距人于千里之外。
99、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
100、彼一时,此一时也。
101、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
102、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
103、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。
104、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
105、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
106、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
107、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
108、大人者,不失其赤子之心者也。
109、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
110、永言孝思,思孝惟则。
111、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
112、忧民之忧者,民亦忧其忧。
113、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。
115、祸福无不自己求之者。
116、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
117、天时不如地利,地利不如人和。
118、不违农,谷不可胜食也。
119、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
120、保民而王,莫之能于御也。
121、上有好者,下必有甚焉者矣。
122、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
123、权,然后知轻重;度,然后知长短。
124、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。
125、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。
126、出乎尔者,反乎尔者也。
127、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
128、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
129、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
130、摩顶放踵利天下,为之。
131、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
132、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
133、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
135、虽千万人,吾往矣。
136、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
137、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
138、人告之以有过则喜。
139、君子不怨天,不尤人。
1.《孟子》原文及翻译
3.孟子离娄下原文
6.孟子见梁襄王原文翻译
7.《孟子》阅读答案及原文翻译
8.孟子《学弈》原文及译文
孟子语录经典篇三
1、没有规矩,不成方圆。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
3、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、其进锐者,其退速。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
10、国君好仁,天下无敌焉。
11、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
15、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
17、仁则荣,不仁则辱。
18、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
19、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
20、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
23、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
24、天时不如地利,地利不如人和。
25、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
26、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
27、贤者在位,能者在职。
28、尊贤使能,俊杰在位。
29、民为贵,社稷次之,君为轻。
30、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
31、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
32、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
孟子语录经典篇四
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
2、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
3、权,然后知轻重;度,然后知长短。
4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
5、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
6、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
9、贤者在位,能者在职。
11、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
12、人有不为也,而后能够有为。
13、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
14、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
15、人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
17、天时不如地利,地利不如人和。
18、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
19、不以规矩,不成方圆。
20、民为贵社稷次之君为轻。
21、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
22、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
23、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、始作俑者,其无后乎?
26、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
27、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
28、不耻不若人,何若人有?
29、尊贤使能,后杰在位。
30、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
32、穷则独善其身,达则兼善天下。
33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、仁者无敌。
36、君子不怨天,不尤人。
37、其进锐者,其退速。
38、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
39、我知言,我善养吾浩然之气。选自:名人名言大全geyanw
40、人有不为也,而后能够有为。
41、五亩之宅,树之以桑,五十者能够衣帛矣。
42、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
43、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
44、不得乎亲,不能够为人;不顺乎亲,不能够为子。
45、养心莫善于寡欲。
46、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
47、民为贵,社稷次之,君为轻。
48、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
49、尽信书,不如无书。
50、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
51、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
52、祸福无不自我求之者。
53、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
54、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
55、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
56、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
57、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
58、恭者不侮人,俭者不夺人。
59、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
60、人皆能够为尧舜。
61、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
62、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
孟子语录经典篇五
1.地方百里而可以王。
2.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
4.孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
5.定天下者,在乎仁政为一者也。
6.孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
7.彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
8.惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9.生于忧患而死于安乐也。
10.君子之守,修其身而天下平。