在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
孟子的经典语录加翻译篇一
3、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
4、天时不如地利，地利不如人和。孟子
5、人之相识，贵在相知人之相知，贵在知心。孟子
6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
7、君子莫大乎与人为善。--《孟子》译君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
8、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
9、人人亲其亲，长其长，而天下平。孟子
10、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子
11、枉己者，未有能直人者也。孟子
12、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。
13、诚者天之道也;思诚者人之道也孟子
14、达则兼济天下，穷则独善其身孟子
15、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。孟子
16、尽信书，不如无书。孟子尽心下
17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——（先秦）孟子
19、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子
20、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》
21、訑訑之声音颜色距人于千里之外。孟子
22、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子尽心上》
23、人之相识，贵在相知人之相知，贵在知心。--孟子
24、非其有而取之，非义也。《孟子.尽心上》
25、为将之道勿以胜为喜，勿以败为忧。智勇武将顺天者存，逆天者亡。《孟子》
28、人必自侮，然后人侮之。《孟子.离娄上》
29、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
30、天时不如地利，地利不如人和。先秦孟子
31、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。--孟子
32、生于忧患，死于安乐。——孟子
33、博学而详说之，将以反说约也。《孟子.离娄下》
35、孟子云路虽迩，不行不至事虽小，不为不成。当辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，当掌声和鲜花拥来荣耀的自豪，我们反而会平静而自然，这是因为我们每实现群众的一个意愿，头顶的蓝天就增加了一抹亮色我们每完成群众的一个嘱托，胸前的国徽就增加了一抹鲜艳！
37、俯，我所欲也撑，亦我所欲也！孟子
38、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
39、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》
40、亲亲，仁也敬长，义也。《孟子尽心上》
41、反身而诚，乐莫大焉。孟子
42、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
孟子的经典语录加翻译篇二
1) 【孟子语录】争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2) 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
3) 【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4) 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
5) 【孟子语录】鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
6) 【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。
7) 【孟子语录】老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
8) 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
9) 【孟子语录】孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
10) 【译文】 孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
孟子的经典语录加翻译篇三
1) 【孟子语录】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
2) 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
3) 【孟子语录】权，然后知轻重;度，然后知长短。
4) 【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
5) 【孟子语录】人有不为也，而后可以有为。
6) 【译文】人要有所不为，才能有所为。
7) 【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。
8) 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
9) 【孟子语录】贤者在位，能者在职。
10) 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
11) 【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。
12) 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
13) 【孟子语录】不以规矩，不成方圆。
14) 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
15) 【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
16) 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
17) 【孟子语录】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18) 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
19) 【孟子语录】其进锐者，其退速。
20) 【译文】前进太猛的人，后退也会快。
孟子的经典语录加翻译篇四
1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
8、柳下惠不以三公易其介。
9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
14、何如斯可以嚣嚣矣？
15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
20、权，然后知轻重；度，然后知长短。
21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
24、不以规矩，不成方圆。
25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。
31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
39、其进锐者，其退速。
40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
42、国君好仁，天下无敌焉。
43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
46、生于忧患而死于安乐也。
47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？
54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
孟子的经典语录加翻译篇五
1、尽信书，不如无书。
2、生于忧患，死于安乐。
3、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、民为贵，社稷次之，君为轻。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
6、穷则独善其身，达则兼济天下。
7、天时不如地利，地利不如人和。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。?帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
9、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
11、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
13、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。
14、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
15、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
16、孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”
【译文】孟子说：“孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。”
17、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
18、仰不愧于天，俯不怍于人。译：抬头无愧于天，低头无愧于人。
19、国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
20、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，?材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
21、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
22、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
23、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，?没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。?假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
24、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，?罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
26、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；?如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
27、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
28、（孟子）曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”（《孟子·公孙丑下》）
【译文】（孟子）说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
30、孟子曰：“我善养吾浩然之气。”
【译文】（孟子）说：“我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。”
31、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
译文：能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质、
32、养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
33、孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
34、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
35、人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
37、祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
39、孟子曰：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
40、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
41、不耻不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
42、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
43、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
44、孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
45、君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
46、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。”
47、孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）
【译文】孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师（即不谦虚）。”
48、孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。”
49、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。”
50、孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。”