没有人可以阻挡你去追求自己的梦想,只要你肯努力,一切皆有可能。总结时要积极正向,着重表达积极的心态和向上的动力。从成功人士的经历中,我们可以发现成功的共同之处和特质。
孟子的语录名句篇一
2、书籍是巨大的力量。——列宁
3、光阴给我们经验,读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
4、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
9、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
16、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
18、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔
19、理想的书籍,是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
20、书,是人类共同的精神财富,是人类进步的阶梯。
21、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
孟子的语录名句篇二
1、孟子曰”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。“出自(春秋)《孟子梁惠王上》。
3、惟孝顺父母可以解忧孟子
4、饱食暖衣而无书教,则近于禽兽。孟子
5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子》"
6、注释孟子说“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”
7、尽信书,则不如无书--孟子
8、君子莫大乎与人为善孟子
9、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
11、君子有终生之忧,无一朝之患也。孟子
12、尽信书,不如无书。——《孟子尽心下》
13、仁人无敌于天下。中国战国孟子
16、尽信书,则不如无书。――孟子
18、德不孤,必从邻。——孟子
19、人人亲其亲,长其长,而天下平。《孟子.离娄上》
21、上下同欲者胜。孙武天时不如地利,地利不如人和。先秦.孟子
23、家义自毁,而后人毁文。《孟子.离娄上》
24、穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子.尽心上》
27、生于忧患,死于安乐。孟子
28、念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
29、天时不如地利,地利不如人和。---孟子
31、孟子还分注意人格修养,他的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,更是起到了直接的作用。
32、孟子曰“人人亲其亲,长其长,而天下平。”意思是孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子.离娄上》。
33、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。(先秦)《孟子.万章下》
34、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》
35、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子离娄上》
36、尽信书,则不如无书孟子
37、生于忧患而死于安乐。《孟子》
39、生于忧患,死于安乐。《孟子》
40、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子》
41、诚者,天之道思诚者,人之道也。《孟子.离娄上》
42、德不孤,必从邻。孟子
43、得道多助,失道寡助。《孟子》
44、不以规矩无以成方园。(孟子)
45、诚者,天之道;思诚者,人之道也。——孟子
47、爱人者,人恒爱之敬人者,人恒敬之。--《孟子。离娄下》
48、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!孟子
孟子的语录名句篇三
1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
2、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
3、大人者,不失其赤子之心者也。
4、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
5、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
6、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
7、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
8、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
9、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
11、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
12、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
13、尊贤使能,俊杰在位。
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
16、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
19、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
20、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
21、权、然后知轻重;度、然后知长短。
22、权,然后知轻重;度,然后知长短。
23、尽信书,则不如无书。
24、贤者在位,能者在职。
25、人有不为也,而后可以有为。
孟子的语录名句篇四
1、权,然后和轻重;度,然后知长短。
2、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
3、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
5、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
8、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
9、民为贵,社稷次之,君为轻。
10、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
11、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
12、尊贤使能,俊杰在位。
13、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
14、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
15、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
16、保民而王,莫之能御也。
17、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
19、穷则独善其身,达则兼善天下。
20、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
21、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
孟子的语录名句篇五
1、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
2、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
3、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
4、人有不为也,而后可以有为。
5、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
6、有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。
7、孟子谓宋勾践曰:子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。
8、柳下惠不以三公易其介。
9、求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
12、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
14、何如斯可以嚣嚣矣?
15、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
16、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
17、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
19、尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。
20、权,然后知轻重;度,然后知长短。
21、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
22、尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷子失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
23、大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。
24、不以规矩,不成方圆。
25、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
26、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
27、王子宫室、车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋,呼于垤泽之门。守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’此无他,居相似也。
29、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
30、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
31、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
32、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。
34、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
37、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
38、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
39、其进锐者,其退速。
40、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
41、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
42、国君好仁,天下无敌焉。
43、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
44、莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。
45、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
46、生于忧患而死于安乐也。
47、食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。
48、饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
50、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
51、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
52、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。子莫执中。执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。
53、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
54、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
55、人之有德、慧、术、知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。
56、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
57、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
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孟子的语录名句篇六
1、了解有关孟子和孟子的思想;掌握文中重点词语的含义。
2、熟练的有感情的朗读课文,感知课文;准确把握课文主旨。
3、准确理解“舍生取义”的思想内涵;提升自身的道德判断水平和思想境界。
感知课文,掌握文中重点词语的含义,准确理解“舍生取义”的思想内涵。
“兼得”和“舍生取义”二词的理解。
一、导入:
同学们,生命是非常可贵的,因为生命对于我们每个人来说都只有一次的机会。一个人如果连生命也无法再拥有了,那么他将再也不可能做别的事情。但有的时候,有些人却宁愿为了一些别的东西而舍弃至高无上的生命,比如我们熟知的刘胡兰的故事、董存瑞炸碉堡的故事,还有岳飞的忠精报国,为什么这些人能把生命置之脑后呢?他们身上所体现的这种精神其实是与两千多年前孟子的“舍身取义”的思想是一脉相承的,甚至可以说是受了他的影响,一个人的思想能影响两千多年,而且成为人们尊崇的道德准则,可见它的魅力,今天我们就来学习《孟子语录》之““舍身取义”。
二、孟子介绍(由学生介绍,教师补充)
孟母三迁的故事讲的就是孟子,有没有同学能跟我们介绍一下孟子?
孟子:名轲,字子舆,鲁国邹人(今山东邹县)人。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》,是继孔子之后的又一位儒家学派大师,史称“亚圣”。
三 教师背读课文,学生自读,齐读。
四、理解字义,文意,试不看课文注解翻译。
本文选自《孟子·告子上》。《孟子》一书共收入七篇文章,每篇又分“上篇”和“下篇”。
先讲解字、词 所:不译。欲:想要得到。也:句末加强判断的语气词,不译。亦:也。可:能。得兼:应为“兼得”的倒装,同时得到。舍:舍弃。者也:连用时,加强判断语气。生:生命,也可以理解为“活着”。义:可以理解为最高尚的思想、行为、道德(真理、信仰、正义等)。
译文:
鱼是我想要得到的;熊掌也是我想得到的。如果二者不能同时得到,那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的;义也是我想要的。如果二者不能同时得到,那么我宁愿舍弃生命而选择义。
全文共四句话,有两层意思。第一层是一个设喻,用“鱼”和“熊掌”两种事物来假设比喻,让作者对二者做的一个取舍,结论是舍鱼取熊掌,突出了熊掌的重要性。这样,自然引出“生”和“义”及对二者的取舍,作者最后得出结论:舍生取义。选择了“义”,也就是选择了真理,正义信仰,有益于大众的思想和行为,表明了孟子的高尚情操。
五、学生思考:“舍生取义”这个成语的意思?
(指为了真理和正义,宁可舍弃生命,了不做不义的事。)
六、 试背课文
七、 想想,你知道哪些舍身取义的事迹?谈谈自己的看法。(或没有践行舍身取义的事,谈谈自己的看法,如一些背叛国家和民族的人叫千古罪人)
八、小结全文:
这节课我们通过对孟子语录的学习,知道了儒学大师孟子的重要观点即虽然生命和正义都是他所热爱的,但如果二者发生冲突时宁愿舍弃生命以求大义,也就是会“舍生取义”,他的这一思想一直影响到了现在,让我们珍惜生命热爱生命,同时我们还要知道也有比生命更珍贵的东西,那就是"义"。舍义取生那是苟且偷生,“舍生取义”则能让你的脊梁挺立。
九、积累(都要求掌握):
(1)列举一些你所知道的舍身取义的人物事迹;
(2)孟子的其它名言:
尽信书不如无书。
侧隐之心,人皆有之。(推崇人性本善的观点)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
作业:背诵课文;
掌握"“舍生取义”这个成语的意思;
掌握孟子的其它名言。
孟子的语录名句篇七
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也
10、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、我知言,我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
27、尽信书,则不如无书。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,?而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、不以规矩,不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
42、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、穷则独善其身,达则兼济天下。
44、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;?仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
45、不以规矩,无以成方园。
46、今王与百姓同乐,则王矣。
47、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
8光、身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。——巴金
孟子的语录名句篇八
1) 【孟子语录】争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
2) 【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。
3) 【孟子语录】君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
4) 【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
5) 【孟子语录】鱼,亦我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
6) 【译文】鱼是我想要的东西,熊掌也是我想要的东西,(如果)这两样东西不能够得到,(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西,正义也是我想要的东西,(如果)这两样东西不能够得到,(只好)舍弃生命而选择正义。
7) 【孟子语录】老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
8) 【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
9) 【孟子语录】孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
10) 【译文】 孟子说:“水性是不分东西方向的,难道它也不分上下吗?人性的善良,就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的,就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面),用力拍打使它跳跃,它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋,可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人,可以使他做不善的事,这种违背他善良本性的行为,跟让水违背它向低处流的行为,本质是一样的。”