通过写读后感，我们可以更好地记忆和理解所读文章的内容，提高学习效果。接下来是一些经典读后感的摘录，希望能给大家启发和思考。
恩格斯自然辩证法读后感
20xx年美国金融危机以来，西方再次出现“马恩热”，其着作备受欢迎，其思想也重新受重视，其故居游人如织。作为一项作业，我怀着景仰的心情，通读了《恩格斯传》。恩格斯的非凡的经历、奇特的爱情和崇高的追求给了我强烈震撼。
作为马克思主义的创始人之一。他与马克思志同道合，有着共同的目标和理想，有着共同的事业。提起马克思，必定要提到恩格斯。他们通力合作一起为全世界的无产阶级留下了宝贵的财富，为全世界受压迫的人们指出了一条通往光明的`康庄大道。这真的是一件无比伟大的事，因为他们的努力才有了我们的新中国。从中我们发现恩格斯是一个聪明好学的学生，一个无所畏惧的青年，一个学识渊博的学者，一个深谋远虑的思他有着在不来梅的商人生涯，想家，一个一呼百应的领袖……他的一生经历丰富，有着柏林的军旅生活，有着以后在巴黎在伦敦作为无产阶级领袖的一天天等等。所有的经历混合调剂造就了如今显示在我们面前的恩格斯。
恩格斯不仅在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面做出了卓越贡献，并且也在军事理论领域造诣很深。恩格斯批判地继承以往军事理论遗产，提出了有关战争、军队、军事学术和军事史的学说，为无产阶级军事科学奠定了基础。恩格斯还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不得不说他是一个百科全书式的伟大的思想家和革命家。
其实，读了《恩格斯传》，给我最深刻的印象，并非他有多少的丰功伟绩，而是他对于朋友的那份帮助与无私的支持。马克思主义有很大的一部分是在恩格斯的帮助下才完成的，而却以马克思的名字命名，他说如果没有恩格斯马克思主义还是会出现的，我可以做的马克思也可以做，但马克思一部分能做的，我却做不了。他为了马克思、为了他们共同的理想、对朋友的无私奉献。为了给马克思和战友提供经济支持，他不得不不情愿的去参与商业活动。书中有这样一段话，当恩格斯本人终于从麻烦的商业工作中解脱出来的时候，他是那样的幸福，“那些枯燥的东西不再损耗的我的时间了，我是一个自由的人了。”马克思的贫困是众所周知的，恩格斯是马克思在那最艰难的时刻中得最有力的支撑。哪怕是恩格斯夫人去世的时候，恩格斯在回信中附上一张支票以解老马的燃眉之急。在亡妻这种最悲伤的时候，恩格斯仍记得会帮马克思送去自己的资助，这是一种多么崇高的精神，而且这种资助一直维系了好多年，直到马克思的逝世。可以说，没有恩格斯就没有马克思主义的诞生。而恩格斯却愿意将所有荣耀献给马克思，可见他为了革命牺牲小我成就大我的伟大情操。
最后用一句话总结我对恩格斯的理解―他是伟大的思想家；伟大的斗士；伟大的同伴；伟大的革命家；伟大的爱国者。
自然读后感
题目：读《敬畏自然》有感姓名：朱传国。
工作单位：睢阳区娄店一中身份证号：***618。
读了《敬畏自然》这篇文章之后，我的心灵受到了无比的震撼。它唤醒了我前所未有的思绪和人类应有的本性，人是大自然创造的奇迹，人类的生存和发展离不开大自然的恩赐和庇护。它是人类的母亲，我们在它的怀抱中孕育、成长、壮大，然而随着现代科学技术的发展，人类已渐渐远离了自然，背弃了自然，常常把人类与自然对立起来，宣称要征服自然，成为大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人类永远只是一个天真幼稚的孩童，因为自己只是大自然肌体上的一个“细胞”，却声称要征服“母体”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人类的种种妄想带来了更多的生态问题，原本美丽的地球变得千疮百孔，给我们人类社会带来了严重的灾难。
随着社会的发展，我们所面临的自然灾难越来越频繁：全球气候变暖；印度洋的海啸，斯特里卡的飓风；长江的污染，黄河的断流及河床的抬高，罗布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；疯牛病、禽流感、sars病毒、甲型h1n1病毒等这些不都是大自然对我们报复的最好的例证吗?时至今日，悲剧并没有停止，各国政客为了显示自己的实力或维护自己的权益，正在热火朝天的举行联合军演，向天空发射卫星，无休止研发核武器，他们为自己的成功而沾沾自喜，后面却隐藏着难以想象的灾难。还有森林资源的乱砍滥伐，导致了山体滑坡、泥石流等现象的不断发生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人为的情况下面积逐渐减小；地下资源无计划的开发导致了资源的提前枯竭。这些不都是我们人类的杰作吗？是人类不懂得这是在破坏自然环境吗？当然不是，他们是被利益冲昏了头脑，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成无法挽救的后果，他们抽泣懊恼之后，在利益的诱惑下仍然有人会使悲剧重演，反复下去，我们必将受到大自然严惩。
因此我们在生活中要敬畏自然，热爱自然，与自然界的万物和谐相处。不要把自然界的其他部分看作是我们征服的对象，更不要把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，因为它们是与我们平等的生命，是宇宙智慧的创造物，是宇宙之美的展示者，我们应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
恩格斯自然辩证法读后感
4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯。
5、我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来——恩格斯。
6、生活越紧张，越能显示人的生命力。——恩格斯。
7、经济是基础，政治则是经济的集中——恩格斯。
9、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维——恩格斯。
11、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿——恩格斯。
13、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。——恩格斯。
15、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯。
16、野心就是一切虎伪和谎话的根源——恩格斯。
18、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯。
22、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯。
25、性爱按其本性来说就是排他的。——恩格斯。
27、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量——恩格斯。
29、大工业在全国的尽可能平衡的分布，是消灭城市和乡村的分离的条件。——恩格斯。
30、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。——恩格斯。
31、有所作为是“生活中的最高境界”——恩格斯。
34、逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没——恩格斯。
36、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。——恩格斯。
37、没有掌握技术的人才，技术就是死——恩格斯。
40、辩证法是关于普遍关系科学——恩格斯。
42、绣花针对铁梁，大小各有用场——恩格斯。
46、国家是不能没有警察的——恩格斯。
47、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——恩格斯。
50、人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。——恩格斯。
51、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志——恩格斯。
53、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。——恩格斯。
54、辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学——恩格斯。
55、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德——恩格斯。
57、胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法——恩格斯。
58、保垒最容易从内部攻破——恩格斯。
59、蔑视辩证法是不能不受惩罚的——恩格斯。
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自然辩证法读后感2
在恩格斯的《自然辩证法》导言中，经过对其认真仔细的阅读，不免让我有种醍醐灌顶，受益非浅的感觉。虽然我的理解仅限于一些很浅层的认识，但已足以让我学到很多以前不曾涉及的方面。在导言部分，恩格斯经过分阶段的方法，带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的艰辛历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，因为它唯一地到达了科学的、系统的和全面的发展。从中我一知半解的了解到了许多关于自然辩证法的发展历程，以及自然辩证法在科学技术与哲学中的作用。经过这次阅读导言，使我深刻的体会到我的阅读与理解都这么吃力，那么恩格斯的研究工作将是多么的艰难，但他仍旧孜孜不倦的为人类事业奋斗终生。我相信这对我以后的学习也会有很大的帮忙，他的精神将带领我在知识的海洋里遨游。
对于自然的研究，从哲学思想的渊源上说，它是依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造，是一种科学的、系统的、全面的发展。恩格斯的观点和思想都是值得我们这些年轻人学习的。他在这本导言里，很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学发展的方向。恩格斯认为，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。当前我们要推动社会经济和科学技术的发展，就必须深入研究科技发展的内在规律，就必须将科学技术置于整个社会大系统中。我们在学习中也要有这种孜孜不倦，循环加以运用的学习态度。
古代东方和西方的自然科学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。恩格斯经过很多的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。这正顺应了我们人类的生活也不可能是一帆风顺的。经过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。由此恩格斯带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不一样，它唯一到达了科学的、系统的和全面的发展。
自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论，以帮忙和促进我们对科学技术的认识和实践，进而改造自然，造福人类。文中提到：“一切产生出来的东西，都必须要灭亡”。而此刻面临的生态危机恰恰加速了这个发展过程。我们人类对自然无限的索取，征服，人类妄自尊大，最终却遭到大自然的报复。种种事实说明，人类应当改变以自我为中心，要从战胜大自然，转变为与大自然和谐相处。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，将其看作是人类存在的根基，看作人类自我的身体一样去爱护。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类，造福子孙。
进行科学研究有益的观点。没有学术上的纵贯和横通，没有广泛的积累，人就不能充分发展自我，提升自我。从而使我明白自然辩证法对科学技术的发展作用是不容忽视的，要促进科学技术在实践中的应用和发展，就必须要正确、科学、全面的去学习认识大自然。
经过学习自然辨证法这门课程，更是让我对马克思和恩格斯的思考和发现精神竖然起敬，他们为人类的发展所作出的贡献是我们远远所不及，作为年轻的一代，我们有理由继续沿着这条路勇敢的走下去，虽然我们是工科的学生，可是万物都是相通的，在教师的讲解下，我也彻底的明白了这个道理。其实一个人不可能孤立的学习，我们需要广泛的涉及与学习，文科专业中同样有很多值得我们学习并灵活加以运用的地方，仅有我们深刻认识到这一问题的重要性，我们才有可能在自我的学术生涯中越走越远，在自我的人生道路中越走越宽。
自然辩证法读后感
自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的神学的束缚中解放了出来，把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前，在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点，揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现"自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅仅在于针对以往的向度，使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗，它的价值更在于从此往后的向度"。
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。19世纪中叶由恩格斯在概括和总结自然科学最新成果的基础上创立的一种自然哲学理论。这个语词的原意是指自然界的辩证法。早期的中国学术界一般认为自然辩证法由自然观、自然科学观和自然科学方法论三部分组成。随着20世纪科学技术突飞猛迸的发展，个性是20世纪五六十年代以来，自然科学的高度分化与综合的发展，自然科学与人文、社会科学的汇流发展，以及科学技术的社会化与社会的科学技术化，为马克思主义自然辩证法的发展带给了新鲜的经验材料和理论思想，使它拓展成为一门包括自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术与社会等在内的一门综合性的交叉学科――科学技术哲学。这意味着当代自然辩证法的模式发生了一次新的转变。科学技术史与自然辩证法这两大学科之间的影响是相互的，自然辩证法的许多研究思想与成果也影响科学技术史的研究，并为科学技术史的研究带给理论及方法论方面的支持。
传统的科学技术史研究方法大体有三类，第一类是发掘、考证和记录历史史实;第二类是根据经过必须考证或核实的史料进行比较性研究，归纳分析出一些能够阐明“法则”或“规律”的资料;第三类是挖掘史实及其逻辑关系，以必须的历史背景，透过“虚构”“想像”等手法，编纂出类“故事”情节，进行历史的、艺术的再创造，以完成科学技术史的撰写。无论哪一类，研究者务必有必须理论思维或观念作为指导，并掌握必须的研究方法论，而这恰是自然辩证法所能带给的。许多从事科学技术史研究的人，努力总结人类认识与改造自然的经验教训，在科学技术发展战略及可持续发展战略研究方面作出贡献，丰富了科学技术史的研究资料。
自然辩证法是马克思主义完整学说中的一个组成部分。它主要是范畴性的理论，但也有必须的规范性。学习和研究自然辩证法，有助于全面理解马克思主义，进一步树立辩证唯物主义世界观，提高对有关的哲学和社会思潮的辩别潜力;有助于进一步掌握和运用唯物辩证法，解放思想，启迪思维，促进自然研究工作。自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策带给了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识好处。学习和研究自然辩证法，能够促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。忽视和误解自然辩证法和功能都是有害的。在哲学中几百年前就已经提出了的、早已在哲学上被废弃了的命题，常常在研究理论的自然科学家那里作为全新的智慧出现，并且在一个时候甚至成为时髦的东西。一些杰出科学家相信最肤浅的经验论走上了证明神灵存在的神秘主义道路。
蔑视辩证法是不能不受惩罚的。前苏联有些人根据他们的所谓意识形态需要排除被谴责为“资产阶级的”和“反动的”孟德尔-摩尔根遗传学及微耳和的病理学，关且在肉体上消灭了这些学说的苏联支持者，导致了李森科式的伪科学家及其伪科学。中国“文革”指使一些人从所谓的哲学思想出发，扣帽子、大棍子、贴标签，对自然科学横加干涉，甚至支持不懂科学的人研制永动机，使中国的科学事业大受摧残。把哲学当作“科学的科学”凌架于科学之上，用意识形态评判科学理论，只能阻碍科学的发展。
恩格斯对自然辩证法的揭示，开启了人类认识史上的新篇章，历时百年其深邃的思想依然散放出科学的光芒"对于伟大思想家的纪念，并不在于把他的作品透过精美的印刷珍藏在博物馆中"对恩格斯最好的纪念，莫过于用他为我们打磨的辩证思维的`武器去指导我们的现代化建设，指导我们的人才培养"恩格斯同马克思一道共同创立的科学社会主义学说已经在远离他们故乡的东方结出了硕果，用恩格斯所创立的自然辩证法思想来武装社会主义公民的头脑，繁荣社会主义的科学文化事业，更快的推进社会主义现代化的进程。
自然辩证法读后感2
“自然辩证法”一词是恩格斯首先提出来的。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。
作为一名当代大学生，我有幸学习了毛泽东同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党构成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。
自然辩证法的基本资料有三大块：自然观、科学观和方法论。
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，所以，关于这个问题只需要很少的话就能够说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，异常是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最终仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情景有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
辩证唯物主义的自然观。自然观是人们对自然界的总体看法。辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及其发展规律的根本观点。它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人和自然的关系，做出唯物的同时又是辩证的说明。
辩证唯物主义的科学技术观。科学技术观是人们对科学技术的总体看法。辩证唯物主义科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。按照辩证唯物主义的观点，辩证法既是人类认识和改造自然必须遵循的规律，也是发展科学技术必须遵循的规律，科学和技术无论是作为一种认识现象或者是作为一种社会现象，其自身的发展规律，都是唯物辩证法的普遍规律在科学技术发展中具体、生动的表现。
辩证唯物主义的科学技术方法论。科学技术方法论是人们对自我从事科学技术研究所运用的认识和实践方法的哲学概括。辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对各门科学技术的研究方法做出概括和总结，来阐明科学问题与科学事实、科学抽象与科学思维、科学假说与科学理论、技术研究与技术开发以及现代系统科学的方法论，并揭示各种科学方法之间的联系和过渡。
哲学作为世界观的理论形态，回应时代发展的科学主题，转变自我的理论指向和话语模式已成为大势所趋。因而，随着科学时代的到来哲学出现了不一样的转向，它们或陶醉于对自然科学巨大成就的狂热欣赏之中，把科学领域的具体知识等同为哲学的一般;或漠视回避现代科学的巨大提高，割裂自然科学与理论思维的关系，使哲学陷于抽象的思辨和玄想。而恩格斯则是顺应了时代发展的要求，从对自然科学的各项巨大成就的热切关注中提炼出了自然辩证法的科学思想，赋予了理论形态的世界观以坚实的自然科学基础，即使科学发展的巨大成就没有仅仅局限于事实领域，又把哲学从神学或抽象思辨的束缚中解救了出来，从而开创了一种崭新的哲学形态，建构出了同科学时代相适应的科学世界观。
自然辩证法论文
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的.，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
自然辩证法读后感2
恩格斯的自然辩证法思想揭示出了主观辩证法与自然界发展的辩证法之间的不可分割性：主观认识的辩证法可是是自然界中到处盛行的事物间的辩证运动关系的反应而已，从而揭去了长期掩盖在主观辩证法之上的神秘外衣，使辩证法真正建立在了唯物主义基础之上。它既为我们建构了科学时代的科学世界观，同时也为我们认识自然和人类社会的发展规律供给了科学的方法论指导。
我深刻地认识到：事物的现象，从来都是纷繁多样的，认识事物的本质和掌握它的规律，是十分复杂和渐进的过程。成功与失败，有时候仅仅只是一步之差。有些人之所以能够顿生灵感，突破两者之间的隔膜，完全是依靠长时间的知识积累和实践，并不断提高认识的科学性的结果。
尽力寻找情绪体验的机会。一是多想想你所从事的事业，时时不忘创新，做出新的成绩，跃上新的台阶;再者要关心他人，与钦佩、同事同甘共苦，无论悲欢、离合，都是对心理的撼动，它会使人头脑清醒，心胸开阔;三是多参加公益活动，乐善好施，为子孙造福。最好是学会一门艺术，无论唱歌弹琴，还是写作绘画、集邮藏币，都会人进入一种的新的境界，产生新的追求，在你的爱好之中寻找乐趣。
为了有效地开展我们的学习和工作，并到达预期的目的，要求我们必须尊重科学、尊重规律、尊重实际，这就要求我们要注重、加强对哲学的学习。因为我们认识事物的过程是永无止境的，因而总是需要不断深化的。从这个意义上讲，学好哲学十分必要，这有助于我们思想的不断成熟和加深思维的深度，以使我们的认识更贴合客观实际。
下头结合我的经历，谈一下自我的体会。我们都明白获取与学习知识、加快成长，对于一个以后的成长和发展起着至关重要的作用。这一学期，我主要是进行了有限元分析软件的学习。有限元分析的主要步骤有：(1)结构的离散化，即单元的划分。(2)单元分析，包括选择位移模式、根据几何方程建立应变与位移的关系、根据虚功原理建立节点力与节点位移的关系，最终得到单元刚度方程。(3)等效节点载荷计算。(4)整体分析，建立整体刚度方程(5)引入约束，求解整体平衡方程。划分单元时一般选用三角形或四边形单元，其基本原则有：(1)拓朴正确性原则，即单元间是靠单元顶点、或单元边、或单元面连接。(2)几何保形原则，即网格划分后，单元的集合为原结构近似。(3)特性一致原则，即材料相同，厚度相同。(4)单元形状优良原则，单元边、角相差尽可能小。(5)密度可控原则，即在保证必须精度的前提下，网格尽可能稀疏一些;应力集中区单元划分要密，其他区能够划分的稀一些。
知识重要，不用多说，但知识仅有在实践和思考中运用，才能转化为才能。知识并不是才能，需要一个融会贯通的过程，这就是实践和思考的过程。良好的思考习惯，有助于脑力的增强。我认为脑力同体力一样，是需要锻炼的，而长时间的思考本事也是练就出来的，在于平时下意识地培养。一旦建立了良好的思考习惯，长时间的思考本事慢慢也会建起，这样解决问题的本事必然会提高，因为很多深度灵感产生于长时间思考中。
钻柱螺纹连接强度的研究己成为国内外不少学者关注的热点。螺纹接触应力的研究包括试验测定法、解析法和数值计算法。实验研究虽能够较真实地模拟井下受力情景，但不能准确真实地模拟在不一样工况下所关心螺纹部位的应力应变场和密封本事。，，ara用实验测试了不一样结构形式螺纹在轴力、内压下的密封本事和强度;石油管材研究所对各种接头螺纹也做了不少试验，得到了很多有价值的结论。sopwith在1948年首先提出螺纹连接载荷分布的解析方法，研究了螺母径向膨胀的影响，得到了普遍理解。stoeehy和macke修正了sopwith理论以便处理锥形螺纹。阎铁、范森和石德勤建立了基于挠性件摩擦理论的理论模型。张炎、陈平、施太和建立了螺纹轴向载荷分布规律的弹簧模型。有限元方法是螺纹力学有效的数值研究方法。这方面的研究报道很多，采用轴对称有限元方法分析了钻杆接头连接的内外管端的疲劳破坏问题;ri对20种不一样的miu和r配置情景进行了有限元分析;o等用接触有限元方法分析了钻柱螺纹连接中靠近台肩部位的疲劳破坏问题;李润方等用弹塑性接触力学对石油钻杆连接螺纹进行精确的分析。
此外，养成思考的习惯，并与实践、知识结合好至关重要。据我了解，不少技术人员是很勤奋的，他们当中的一部分为了提高技术本事，喜欢挨着地把技术专业书籍全看一遍，可效果并不好。我也有过把技术专业书全看一遍的经历，可收获并不大。经过反思，使我明白了，为什么相同资质的人，又有同样的学习机会，可最终本事上却大不相同的原因：这是由于实践和思考的结合方面，他们之间有较大差异所致。仅仅满足解出正确结果并单纯追求题量，想“以量取胜”，而不注意进一步的思考、分析、综合、归纳，是要事倍功半的。不认真思考，势必极大地影响经验的积累。所以，养成思考的习惯是至关重要的。
我认为学好哲学，能够极大地拓宽我们的思路，使我们更好地懂得事物的复杂性和辩证关系。使我们顺利时不盲目乐观，困苦时不消极悲观。一个哲学学得好的技术人员，其主观分析与客观实际间的差距必然较小，这无疑是有助于他(她)的成功的。思路的拓宽，提高了我们对事物的理解，而在较高的理解水平之上，我们才能培养起自我的见解与质疑的本事，最重要的是我们才能获得客观分析的本事。这些是我在实际经验中的切身体会。
既然列宁说矛盾对立面的斗争是无条件的，那么列宁自然的成了这种斗争哲学的发明人，因为斗争哲学家们除了引用列宁的话外，并没有做更多的考察以证明同一性的相对性有条件性和斗争性的绝对性无条件性。如果列宁能重生的话，必须也会说这即给了他过多的荣誉也给了他过多的毁誉。如果哲学家们稍微仔细一点的话，不难看出列宁的这两句话中的有无条件性指得是两种情景：
综上所述，我们仅有不断提高我们认识的科学性，才能使我们在动手实践、获取知识、善于思考上处于有利位置，并把三者结合好，更好地完成我们的学习和工作，使我们在竞争日趋激烈的社会中，让自我感到既有信心又有准则，并为社会作出自我的最大贡献。
自然辩证法论文
1．教学过程不合理教学过程不合理主要表现在两个方面:一是教学内容时代性不足。目前自然辩证法课程教学内容包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观与创新型国家等5个方面。教学过程中，教师大都偏重于经典理论的阐释，对于科学与伦理关系的探讨、思维方式演进规律的探寻等时代焦点性问题至多只能点到为止，无法深入分析。二是课堂规模超大。由于硕士研究生招生规模逐渐扩大，从1980年的每年不足万人增加到的53．9万左右，而师资人员并没有相应增加，这造成现在高校硕士研究生自然辩证法课程教学班级一般都在150人以上，甚至200人以上。其直接造成两个问题:一是教师工作量大，疲于奔命，根本没有时间学习提高，追踪现代科技发展前沿;二是学生大都来自不同的院系，无法做到因材施教。
2．教学效果不理想教学效果不理想主要表现在两个方面:一是学生普遍兴趣不高，到课率低。不少研究生认为学习本课程是为了获得学位而不得不完成的任务。专业硕士研究生在这方面的问题就更为突出，由于其在培养目标上侧重于应用性，这导致部分专业硕士研究生错误地认为作为公共基础课的自然辩证法课程并不重要，专业课程才是学习的重点和核心;由于研究生政治理论公共课教学班级规模普遍较大，任课教师教学管理一旦处于“放松”状态，研究生到课率不高也就不足为奇了。二是即使有部分课堂学生到课率较高，但吸引学生的主要是教师上课时所展现出的幽默感或讲述的有趣故事，教师表演的色彩远大于教育的实际效果，并没有从根本上提高学生的科学思维水平和创新能力。
1．自然辩证法课程学科属性不明自然辩证法课程教学中存在种种问题的首要原因应是该课程学科属性不明。“自然辩证法”的学科名称源于1925年在苏联首次公开出版的恩格斯著作《自然辩证法》。1956年我国在制定全国十二年(1956—1967)科学发展远景规划时，首次确认恩格斯所创立的“自然辩证法”是处在哲学和自然科学之间一门独立科学，暂定名为“自然辩证法”。自其诞生以来，关于其学科归属一直争议不断。主要是三种意见:一是认为应归属于马克思主义哲学范畴，其基本依据为马克思恩格斯创建的辩证唯物主义哲学是由自然辩证法、历史辩证法与思维辩证法三者相互联系、相互促进的有机整体。二是等同于哲学学科门类中“哲学”的“科学技术哲学”，其基本依据是当代中国科学技术哲学的内容和观点继承了马克思恩格斯所开创的“自然辩证法”，是“自然辩证法”在中国的当代形态。三是认为“自然辩证法”在中国并不是作为一个学科而是作为一个“学科群”在发展，其基本依据是这门课程具有“马列、哲学与政治”三门课程的属性。而根据《意见》制订的教学大纲则认为:“自然辩证法”是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。但在目前的学科分类中马克思主义理论一级学科下面并没有“自然辩证法”二级学科。
2．学科组织体系不顺，师资队伍水平偏低由于学科属性不明直接导致学科组织体系不顺，表现为自然辩证法课程在《意见》中明确规定为马克思主义理论公共课，其课程应归属于承担高校公共政治理论课的独立教学实体二级单位，一般为马克思主义学院或思想政治理论教研部。但许多重点大学一般都有专业的哲学院系，甚至设有科技哲学专业，这些院校自然辩证法课程一般由这些哲学专业院系教师承担教学任务，其教学内容主要围绕科技哲学相关内容展开，大大削弱了该课程的意识形态教育功能。由于“自然辩证法”学科有明显的“大口袋”特色，即该学科具有开放性、动态适应性、交叉性、跨学科性等特点，这实际上对任课教师有较高的要求，而目前自然辩证法教师大都是文科背景出身，自然知识匮乏，更谈不上紧跟最新科技前沿成果。
3．课时数较短和教学内容丰富性之间的矛盾自秋季学期开始，全国“自然辩证法”教学已按照《意见》和新的教学大纲全面展开。《意见》规定将硕士研究生“自然辩证法概论”从必修课(3学分，54学时)调整为选修课(1学分，18学时)。经过20、20两个教学周期的教学实践，笔者明显感觉到与自然辩证法课程丰富的教学内容相比，18个课时过于短少，根本无法完成教学任务。而在年对教学大纲进行修订的过程中又增加了十八大精神的相关内容。主要是在科学发展观、生态文明和实施创新驱动战略三个方面，将十八大的新观点、新提法体现在大纲的各个章节中。［1］65这使得两者之间的矛盾更加突出。
三、提高专业硕士研究生自然辩证法课程教学有效性路径分析。
1．加强自然辩证法课程学科建设是基础当前“自然辩证法”学科建设的首要任务就是学科定位。学科定位的基本依据在于准确理解学科的研究对象。2012年版教学大纲将“自然辩证法”定义为“是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系;是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。”虽然在表述上同1979年版、1991年版以及版全国统编讲义或教材略有不同，但其基本观点都是一致的，即“自然辩证法”的研究对象是自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般的方法。这种观点显然是对马克思主义理论板块化理解的产物，即将马克思主义简单的分为马克思主义哲学(世界观与方法论)、马克思主义政治经济学(资本主义社会的生产规律)、科学社会主义(人类社会未来的发展方向)以及自然辩证法(对自然界的认识规律)。实际上，恩格斯在《自然辩证法》著作中所阐释的“自然”其内涵绝不仅限于自然界，是包含“社会和思维”意义上的自然，是全部现实世界。这也就是为什么恩格斯在《自然辩证法》全书内容的安排上，既讲“各门科学的辩证内容”，也讲了“自然界和社会”的原因。如这样理解自然辩证法，是不是同马克思主义唯物辩证法相混淆了呢?显然不是，前者强调的是对全部现实世界规律的认识和把握，后者则强调的是在掌握前者的基础上，对全部现实世界能动的改造，即社会实践。这同科技哲学的研究对象———人们对自然、自然科学及其技术以及人与自然关系的认识———是根本不同的。所以，为了自然辩证法和科技哲学的共同发展，在“马克思主义理论”一级学科下再设一个“自然辩证法理论”二级学科，哲学门中保持现有“科学技术哲学”二级学科，是个不错的选择。
2．理顺学科组织体系，提高师资水平是保障学科定位准确为理顺学科组织体系奠定了良好的`基础，将“自然辩证法”定位在马克思主义理论二级学科之后，从事自然辩证法教学与研究的教师自然应归属马克思主义学院。鉴于在国内重点大学目前大多数从事自然辩证法教学的教师大都属于哲学院系，可以让教师自己选择是到马克思主义学院从事自然辩证法的教学和研究，还是继续在哲学院系从事科技哲学的教学和研究。这样有利于自然辩证法和科技哲学两个学科的共同发展。对于在马克思主义学院从事自然辩证法教学的教师，应加强相关学科内容的培训，尽快提高其教学科研水平。因“自然辩证法”学科具有“大口袋”特色，所以，应根据任课教师学科背景的不同，分别进行培训。就目前全国自然辩证法教师队伍现状而言，人文学科背景的教师占大多数，所以要加强任课教师自然科学、工程技术等相关教学内容的学习。在教学班级的组成上，鉴于专业硕士研究生规模逐渐扩大，可以把教学班级分为两大类:专业硕士类和学术硕士类。任课教师也可分为相应的两类。
3．精心组织教学改革，提高教学针对性是关键当前专业硕士研究生自然辩证法课程教学改革主要应从三个方面着手:(1)着手制订针对专业硕士研究生的教学目标。基于专业硕士研究生的总体培养目标是:为各行各业培养应用型、复合型高层次人才。相应的自然辩证法课程的教学目标主要应设定为:培养学生科学精神与人文精神的统一、批判思维与创造思维的统一。前者是基于学生过早专业分化导致学生视野的局限性，科学精神与人文精神分裂、甚至对立现象的出现。后者是基于学生在本科阶段受到的主要是学科的规范教育，主要处于知识积累阶段，而进入研究生阶段以后，应逐步向创新阶段发展，此时培养学生的创造思维正当其时。而批判是创造的起点。批判的起点则是破除对日常经验自以为是的熟知态度，正如德国哲学家黑格尔所说的:“一般说来，熟知的东西所以不是真正知道了的东西。正因为它是熟知的。有一种最习以为常的自欺欺人的事情，就是在认识的时候先假定某种东西是已经熟知了的，因而就这样地不去管它了。这样的知识，既不知道它是怎么来的，因而无论怎样说来说去，都不能离开原地而前进一步。”(2)着手进行针对各类专业硕士研究生培养目标的教学内容整合。教学内容整合的必要性是基于两个方面:一是新课程方案课时短少，仅有18学时。这就要求教师应积极整合教学内容，把学生最需要的内容放到课堂上。二是提高教学针对性的需要。现有自然辩证法课程教学内容庞杂，所以应针对具体专业学生的知识结构与知识储备进行教学内容的整合，打通专业知识与自然辩证法课程教学。内容整合的可能性也是基于两个方面:一是自然辩证法课程的教学内容本身具有包容性、开放性以及能动性;二是新课程方案给了教师很大的教学自治空间。教育部仅是制订了全国统一的教学大纲，没有制订全国统一的教材，这为广大任课教师在教学内容设计、教学体系构建等方面提供了广阔的教学自治空间。就专业硕士教学而言，教学内容的整合应从两个方面入手:一是在实际的教学中，应从中国马克思主义科学技术观及创新型国家建设的角度重点阐释马克思主义科学技术观、科学技术方法论、科学技术与社会三方面内容。具体来说，比如针对法律硕士研究生的教学，在讲授到科技伦理时可结合现有司法相关内容进行讲解。二是在实际的教学中，应突出创造性思维的培养。具体教学而言，如工程专业硕士相关教学可以结合现有重大工程建设经济效益和社会效益的得与失，通过回溯的方式还原工程技术专家在工程技术探索实践活动中具体展现出来的思维方法、思维路径，分析其思维方法、思维路径产生的过程，批判其思维方法、思维路径的局限性，进而培养工程专业硕士研究生的创新意识、创新思维。(3)着手进行专题式教学方式的改革。由于新课程方案课时的大幅减少，仅为原有的1/3，而教学内容并没有相应的减少，这就要求教师在较短的时间内传授教学的核心内容，专题式教学应是教学方式的最佳选择。所谓专题式教学是指在准确理解和把握教学大纲基本精神和要求的基础上，按照大纲规定的内容，结合社会生活实际和学生思想实际，提炼出教学重点，按照问题来组织课堂教学内容的教学方式。就专业硕士研究生教学专题的设计来说应从以下几个方面着手:一是紧紧围绕教学大纲凝练教学重点、设计教学专题，各个专题既有本身的重点、难点，相互之间又应成为一个统一整体;二是紧紧围绕当前专业发展前沿的相关问题设计教学专题，如在阐述马克思主义科学技术社会论时，工程专业硕士研究生教学可以围绕基因及基因工程技术，详细分析马克思主义科学技术社会论的各个问题;三是在教学过程中，教学的关注点不应是单纯向学生讲解理论内容，或简单向学生介绍各种各样的科学方法，而应是在此基础上揭示理论内容自身所蕴含的方法论前提和根据，这样才能真正引导学生主动地思考问题，进而培养学生的创新思维。
恩格斯自然辩证法读后感
这学期我选修了自然辩证法这门课，收获了很多。自然辩证法是一种科学的研究方法，它认为事物处在不断运动，变化和发展之中;事物之间是相互联系的，在一定条件下是可以相互转化的;而这一切是由事物内部的矛盾斗争引起的。它源于实践，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习及认识的提高有很大的帮助。
通过学习，我认识到认识和改造自然不仅要用发展的眼光看问题，还要把握事物自身发展的规律才能获得事半功倍的效果。现在，我将所学自然辩证法的知识运用到家乡建设的实践中，简要谈谈学习了这门课之后对家乡建设的思考。
我的家乡就是拥有中国民间艺术之乡、内蒙古四胡之乡安代之乡和乌力格尔之乡等诸多称号的内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗。全旗26.2万人，蒙古族占总人口的85%，是全国蒙古族人口比例最高的少数民族居住地，由于地处科尔沁沙地的北端和自然灾害频繁发生，教育水平落后等诸多原因，是一个典型的老、少、边、穷地区。
学习了这门课之后，我认识到要想改变家乡这种落后的面貌，就要从实际出发，综合考虑造成这种落后局面的原因。然后从经济，政治，文化，体育卫生，生态环境等各方面加以改善和整治。
1、保护生态环境，进行风沙治理。
自然辩证法告诉我们，一切事物都处于普遍联系之中。恶劣的生态环境会制约经济的发展。我旗位于大兴安岭向科尔沁沙地过渡地带，自然环境原本就比较脆弱，加之近十年来，由于全球气候变暖，我旗干旱少雨，草场沙化、退化、盐碱化严重，严重影响着农牧民生产生活，制约了我旗经济的发展。因此我们应当认识到环保的重要性，加大对生态环境改造力度。如加大财政投入，实施三北防护林工程、公益林补偿项目和退耕还林工等环境保护工程。
2、兴办教育、注重科技的力量，推动文化建设。
自然辩证法告诉我们，科学技术是第一生产力。科学技术促进了生产力三要素的全面飞跃，促进了产业结构的根本转变，而且还能满足人们对物质文化生活的需要，是推动社会进步的强大杠杆。然而教育是培养优秀人才，进而推出先进的科学技术的根本保证。所以兴办教育，推动文化建设意义重大。因此我们应当加强对基础教育软硬件设施的建设，如援建希望小学、成立贫困学生救助基金会，向全社会征得爱心捐赠等。还可以推出蒙古族文化，申请非物质文化遗产。例如全国中国马速度大赛和五角枫情作家笔会，打出中国民族赛马之乡、四胡之乡的品牌等。大力发展文化旅游和自然风光旅游等。
3、兴修水利工程，推广电灌，帮助解决农田灌溉问题。
自然辩证法告诉我们，认识和改造自然要遵循自然规律，否则要受到自然的惩罚。随着时间推移，地下水位降低，农牧民需自备柴油才能抽水，这对贫困的农牧民来说也是一笔不小的开支，而且水井使用率偏低。因此，我们应当申请一些财政补助，兴办一些科学合理的水利工程，这样既可以减轻农牧民的负担，又可以保护生态环境，获得双赢。
4、发挥农业特色资源，推动农业产业化，提高附加值。
自然辩证法告诉我们传统农牧业几乎没有科技含量，这种粗放的农业发展模式已经被时代所淘汰，我们应当发展现代农业。转变经济发展方式，推行农业产业化经营。通过做大做强龙头企业，加快农业产业结构调整，提高附加值，增加农民收入，实现农村发展、农业增效和农民增收。例如二龙屯有机农业就是中旗的优势特色农业，二龙屯有机农业有限公司是我旗一家农业产业化龙头企业，订单种植，产品适销对路，带动一大片农民增加收入，脱贫致富。但受困于企业规模小，流动资金不足，生产的有机农业产品供不应求，远远不能满足市场需求，企业难以做大做强。因此政府部门应当帮助解决流动资金不足的问题，与民生银行、中国农业银行内蒙古分行进行了多方探讨等，想方设法帮助企业引进资金。
5、自力更生，招商引资。
推动工业经济发展工业化是传统农业社会向现代化工业社会转变的过程，是经济社会发展不可逾越的一个阶段。要想实现富民强旗目标，必须加速推进工业化进程。快速增加财政和城乡居民两大收入，以工促农，推动产业升级改造，提高整体实力。必须以科学发展观为指导，按照建设资源节约型和环境友好型社会的整体要求，瞄准国家投资方向和社会投资热点，在发展循环经济方面做文章，达到资源利用的最大化和环境消耗的最小化。此外，还应当把招商引资的重点放在高新技术产业上。
6、协助开展干部培训工作，推动建立学习型政府。
科学发展观是自然辩证法的具体体现。加强中旗执政执法队伍建设，加快推进依法治旗步伐，巩固全旗公安干警、司法行政人员、政府职能部门有关负责人的法律知识和依法行政的自觉性，提高干部队伍素质当地干部尤其是基层旗县、嘎查的干部，直接面对广大群众，所作所为直接代表着党和政府的形象，决定着党和政府在人民群众心目中的威信。这就要求我们的基层干部既要懂政策，又要懂技术，能带动百姓脱贫致富;既要有服务百姓的意识，全心全意为百姓谋福利，又要讲究办事的方式方法，公平、公开、公正。
7、加强职业技术教育，扩大就业，提高致富能力，稳定社会环境。
自然辩证法告诉我们事物之间在一定条件下是会相互转化的，而其源于事物内部的矛盾斗争。因此处理好过剩劳动力的就业问题也是不可忽视的问题。因此政府应当扩大就业门路，组织剩余劳动力，到需要劳动力的公司联系，帮助解决农村牧区剩余劳动力转移就业问题。工作之余还可以通过组织一些劳动技能培训，加强农牧民职业技能，培养技术能手，带动农牧民脱贫致富缓和社会矛盾，稳定社会秩序，为经济的发展提供良好的环境。
总之，改变家乡这种落后现状，就要运用自然辩证法这一科学方法。解放思想，更新观念，把握事物的发展规律，用发展变化的眼光看待问题。重视人口素质的培养教育，落实九年义务教育，提高人口的科学文化水平。进而实现农牧民增收和农村牧区经济建设环生态环境建设友好协调可持续发展。
自然辩证法
食品工程陈训12509310021、联系自己知识结构的现状，谈谈学习自然辩证法有何实际意义。答：（1）提高哲学修养，进一步树立辩证唯物主义世界观，是提供给我们关于自然、自然科学总的看法、总的观点，是任何科学无法代替的。（2）能够使我们获得科学认识论和科学方法论的知识。（3）学习自然辩证法可以使我们掌握科学的思维方法，拓宽思路，增强科学创新力（4）有利于理解、贯彻党和国家的方针政策。（5）也是坚持和发展马克思主义的需要。
2、自然界物质演化的基本方式及其特征？
答：
3、科学问题的来源和科研选题的基本原则？
答：科学问题是指科学认识主体在当时的知识背景下，提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而未解决的矛盾。科学问题从以下几方面而来：（1）从新经验事实的解释中提出；（2）从科技的空白区和结合部中提出；（3）从新事实与旧理论的冲突中提出；（4）从相互并存的多种假说中提出；（5）从科学理论内部中提出；（6）从不同学科理论观点之间的矛盾中提出；（7）从追求理论的普适性和逻辑的简单性中提出；（8）从证实假说或事实的可靠性中提出；（9）从某一学科的概念、理论和方法向其他领域移植中提出；（10）从科学理论和方法的推广和应用中提出；（11）从社会需要与现行的生产技术手段不能满足需要的矛盾中提出。
科研选题是科学研究过程中的决定性环节。科研选题的基本原则：
（1）需要性原则（首要原则）：要满足社会实践或科技自身发展的需要。
（2）科学性原则：要有科学事实根据和科学理论依据。
（3）创造性原则：要求课题具有先进性、新颖性和突破性。
（4）可能性原则：课题有可能完成的主客观条件。
4、星野芳朗的技术体系更替模式述评。
答：星野芳朗的“三次技术体系更迭”理论：（1）18世纪末至19世纪末，蒸汽机技术时代；（2）19世纪下半叶至20世纪上半叶，电气化时代；（3）20世纪40年代微电子技术时代。
自然辩证法知识点
1自然辩证法是19世纪中叶由恩格斯在概括和总结当时自然科学最新成果的基础上创立的一种自然科学哲学。
2三大发现：细胞学说，能量守恒与转换定律，生物进化论。
3自然辩证法的创立：马克思和恩格斯共同努力的结果，系统的研究并建立主要是恩格斯进行的。
4马恩第一次明确地提出了以社会实践为基础、出发点和目的的认识论和方法论。
5马恩认为科学首先是人类历史上的一种特殊的而且极其重要的历史活动。
6自然辩证法的内容：辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论、科学技术观。（1）辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及发展规律的根本观点。它根据辩证唯物主义和科学技术的已有成果，说明自然界的存在方式，概括自然界的演化发展，揭示自然界的本质，探索自然界的发展的规律，更深刻地认识和理解人与自然的关系，提供人们对于自然界以及人与自然关系的总观点。（2）辩证唯物主义的科学技术方法论，是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。它以辩证唯物主义认识论为指导，在现代科学技术发展的水平上对各门科学技术的研究方法做出概括和总结，阐明各种科学技术研究方法在整体上的特点，和相互间的区别和联系，以及对其科学的理解和评价，从而揭示科学技术研究是如何按照自然界和人类认识的客观规律辩证进行的。（3）辩证唯物主义的科学技术观，是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。辩证唯物主义科学技术观以马克思主义哲学为指导，一方面，把科学技术作为认识现象和社会现象结合起来进行研究，研讨其发展规律；另一方面，研究科学技术与社会的互动以及科学，技术，经济，社会的协调发展等问题。以上三部分构成了一个体系，体现了逻辑和历史的一致。自然系统的基本形态：
1根据自然系统与环境的关系可将自然系统划分为:孤立系统、封闭系统和开放系统。
孤立系统：系统与环境之间没有任何物质、能量和信息的交往，是一个与世隔绝的系统。封闭系统：与外界环境没有物质的交往只有信息和能量交往的系统。
开放系统：与外界存在着广泛的信息、能量和物质交往的系统。
7自组织形成的根据和条件：
(1)开放性是系统有序演化的必要条件。支撑这一原理的有两块基石：一是经验基石，指一切生命系统的有序演化都以系统和环境不断交换物质、能量和信息为先决条件；二是理论基石，即热力学第二定律断言任何与环境没有物质能量交换的系统必然走向无序的平衡态。(2)远离平衡态是系统有序演化的外部源泉。这一原理认为系统从平衡态过渡到近平衡态，再从近平衡态过渡到原理平衡态，是通过外界对系统施加的非平衡约束来实现的。
(3)非线性相互作用是系统有序演化的内在根据。非线性相互作用是相对于线性相互作用而言的。线性相互作用使得系统各要素之间彼此独立，要素间的组合只有量的增长，而不会有质的变化。
(4)正反馈是系统有序演化的内部机制。非线性相互作用使系统具有滚雪球式的增长效应，使过程的结果又影响到过程的原因和过程本身，这就是反馈作用。(5)内部涨落是导致系统有序演化的直接诱因。一个开放系统处于远离平衡态并有非线性相互作用存在，只是提供了系统进化的可能性，而涨落的放大才最终把系统推向有序。
自然界普遍存在的以自组织形式来实现的进化过程是在具备了开放性、远离平衡态、非线性相互作用、正反馈机制和涨落等诸多条件的前提下进行的，缺少任何一个条件，系统都难以产生新的有序结构。
8人工自然：指人类实践手段所及从而变革了的那部分自然界。
人工自然演化阶段：萌芽阶段、成长阶段、成熟阶段人工自然的客观物质性是改造过的客观物质性。生态系统：是指由生物群落及其地理环境相互作用所构成的功能系统。这一概念是由英国生态学家坦斯利于1953年提出的。
11.人与自然协调发展的基本条件。
首先，在人与自然相互作用的关系中，人是唯一具有智慧的方面，是人与自然界调控系统中的控制者；第二，在自然界方面，同样存在着协调人与自然界关系的多种可能性。自然界本身的平衡是动态的，也就是说这种平衡是一个不断地被打破和不断重建的过程。第三，在中介方面，也存在着人与自然协调发展的可能性。在人与自然界的关系中，人类的实践活动起着发动机和调节器的作用。
12.协调人与自然界关系的基本原则。
a.要摆正人与自然界的位置.在人与自然的对象关系中，人是主体；在人与自然界构成的调控系统中，人是控制者。b.必须坚持生态平衡的原则。c.要进一步完善人类的认识能力和实践能力d.建立合理的社会制度。要实现人与自然的协调发展，除了调整人自身观念、坚持生态平衡的原则和发展新的科学技术手段之外，还要调整社会关系，建立合理的社会制度。
13可持续发展最初是在1987年联合国环境发展委员会发表的《我们的共同未来》研究报告中提出的，是“既要满足当代人的需要又不对后人满足其需要的能力构成危害的发展”
14科学研究为什么从问题开始？
科学研究之所以从问题开始，这是由科学研究本身的探索性所决定的。所谓科学研究，就是对人类未知的问题给出解答。所有的科学研究都是解决尚未完全解决的问题，都是探索未知的一种过程，是一个提出问题和解决问题的过程。可以说，在科学史上，没有一项具体的科学研究不是从发现问题开始的。事实证明科学研究离不开观察，但纯粹的观察不能导致科学开始。
观察方法是人们通过感觉器官或借助于科学仪器，在自然发生的条件下，有计划、有目的地感知客观对象从而获取科学事实的一种研究方法。
1）试验方法可以简化和纯化研究对象2）试验方法可以强化研究对象。
6）试验方法是一种经济可靠的认识和变革自然地方法13.分析方法在思维方式上的特点，在于它从事物的整体深入到它的各个组成部分，通过深入地认识事物的各个组成部分，来认识事物的内在本质或整体规律。分析思维的环节：
第一，把整体加以“解剖”，把它的各个部分从整体中“分割”或“分离”开来；
第二，深入分析各个部分的特殊本质，这是分析方法的重要环节；
第三，进一步分析各个部分相互联系、相互作用的情况，阐明它们各占何种地位，各起何种作用，各以何种方式与其他部分发生相互作用的规律性。14归纳和演绎：
归纳方法是从个别或特殊的事物中概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法，逻辑学上又叫归纳推理。目的在于通过现象达到本质通过特殊揭示一般，包含着认识的能动飞跃。
演绎方法：从一般到特殊。
直觉思维有时还伴随着被称为“灵感”的特殊心理体验和心理过程，是认识主体的创造力突然达到超水平发挥的一种特定的心理状态。直觉和灵感的基本特征：
沃勒斯在1926年出版的《思考的艺术》一书中提出，任何创造过程一般要经历四个阶段：第一，创造的准备期；（包括发现问题，收集资料以及从前人的经验中获取知识得到启示）第二,创造的酝酿期；（主要是冥思苦想，包括利用传统的知识和手法，对问题作各种试探性解决）第三,创造的明朗期；（在酝酿成熟的基础上突然出现灵感，产生顿悟，新思想脱颖而出）第四,创造的验证期。（对灵感突发等得到的初具轮廓的新思想进行检验和证明）广义的创造性思维是指在创造过程中发挥作用的一切形式的思维活动的总称；狭义的创造性思维大体分为两种形态：以非逻辑思维形式（相象、直觉、灵感等）为主的创造性思维和以逻辑思维为主的创造性思维。18发散思维（吉尔夫德提出），是指在解决问题时，思维能不拘一格地从仅有的信息中尽可能扩展开去，朝着各个方向去搜寻各种不同的解决途径和答案。
实践优于立场；第二，融会贯通的思路；第三，文理交叉的作法；第四，测度是直接方法。
21技术方法与科学方法具有许多共同的方面。这是因为，技术作为变革、控制和利用自然界的手段；必须以对自然规律的认识为前提（可以是科学形态的认识，也可以是经验形态的认识）；技术要达到变革、控制和利用自然界的目的，必须创造出相应的人工系统和人工条件，还必须认识自然规律在这些人工系统中和人工条件下的具体表现形式。所以。科学认识方法对技术研究和技术开发也是具有其影响作用的。技术方法的特点：
一、技术方法具有很强的实践性；科学研究的进程是实现人类认识过程的第一次飞跃，即从物质到精神，从实践到认识的飞跃。
二、技术方法具有很强的社会性；技术本身就具有两重性，即它的自然属性和社会属性。技术的物质形态作为人工自然物，受到自然规律的支配。
英国科学哲学家波普提出了科学发展四阶段模型，它是：问题—猜测性理论—因错误而被排除—问题。具体的说，就是科学从问题开始，针对问题，科学家进行各种大胆的尝试性的猜测，形成假说和理论；各种理论之间激烈竞争，互相批判，并经受观察实验的检验，在检验中清除错误并筛选出逼真度较高的新理论；新理论被科学技术的的进一步发展所证伪，又出现新问题。这四个环节循环往复，使科学发展处于不断的上升状态。
（1）科学技术对生产力发展的推动作用：
科学技术是人们认识自然及改造自然的知识，手段和方法，反应的是人与自然的关系。“科学技术是第一生产力”是邓小平提出的马克思主义的论断。但是科学技术处于知识形态的时候还是一般的生产力或潜在的生产力，只有通过对生产力各要素的作用，才转化为现实的生产力，推动生产力的巨大发展。
（1）对劳动者的影响。劳动者是生产力中起主导作用的最活跃的因素。劳动者的生产能力包括体力和智力两方面，生产力的提高既靠体力又靠智力，随着科学技术的发展，智力所起的作用越来越大。科学技术对劳动者的影响正是通过教育帮助劳动者掌握新的科学知识和较高的生产技能，来提高劳动者的知识水平和劳动技能，促进生产力的发展。
（2）对劳动资料的影响。劳动资料包括生产工具，机器设备和仪器仪表等，是人类智慧的物化，是生产力发展程度的重要标志。科学技术通过技术发明等途径改革和创新劳动资料，提高生产效率和产品质量，使社会生产力获得迅猛发展。
（3）对劳动对象的影响。科学技术发展不断增多对自然物属性的认识，扩大劳动对象的范围，用途和数量。特别是现代材料科学的发展，人们不仅可以充分利用天然原料，而且可以合成许多新材料，还可以变废为宝，化患为利。
（4）对生产管理的影响。科学技术对生产力的巨大作用还表现在它对促进生产力系统结构的优化和系统整体功能的调整。生产力系统中诸要素只有最佳的结构，才能发挥最佳的系统功能。这就必须依靠科学的管理。现代科学技术不仅为现代管理提供了理论，方法和手段，而且科学管理也已经成为现代生产力的一种新要素。科学技术不仅是生产力的基础，而且决定着生产力发展的方向。尽管新的生产力的发展要以及的的原有的生产力为基础，但是生产力向何处发展，取决于科学技术的发展。
1）科学技术是推动社会前进的革命力量；马克思认为“科学是一种历史上起推动作用的，革命的力量”。科学技术革命带来的生产力的巨大发展必然引起生产关系的变革。人类发展史上一系列生产关系和社会制度的深刻变革都源于劳动资料的变革，而区分经济时代标志的劳动资料又是科学技术的物化，它的变革又是由科学技术的发展引起的。
2）科学技术的发展和资本主义的社会变革；西方主要资本主义国家的发展大体经历了三个阶段，自由资本主义，垄断资本主义和现代资本主义。而这三个阶段同历史上三次科学革命密切相关。随着科学技术的进步和生产力的提高，促使资本主义生产关系和社会制度不断调整和改革。
着前所未有的影响。
32社会意识对科学技术的影响。（论述）（1）哲学对科学技术的影响。
哲学是一种系统化，理论化的世界观方法论。各时期的科学技术工作者总是受该时期占统治地位的哲学思想的制约，在一定的的世界观和方法论指导下进行自己的理论思维。哲学不仅通过科学技术工作者的理性思维直接影响科学技术，而且通过科技决策者和管理者的思想，影响整个社会的精神风貌和价值取向，从而间接的影响到科学技术的发展方向。（2）教育对科学技术的作用。
教育作为一种综合性社会实践部门，其基本职能是传授知识和培养人才。因此，教育对科学技术发展的作用取决于其两大职能的发挥程度。当今世界各国竞争日趋激烈，而竞争的实质是科技人才的竞争，也就是教育的竞争。但是，由于人才的培养需要一定时间，教育投资对科技和经济影响有一个滞后期，因此，在教育的发展和投入上必须超前，这是保证科学技术持续发展的一个根本性措施。
（3）文化对科学技术的作用。
文化的核心是价值观念和行为规范的集合，它是文化发展中最稳定的部分。它体现在人们社会行为和生活方式中，经过历史的积淀形成了强大的文化传统，构成了科技生长的环境。文化传统其所具有的被社会所接受的认同性和稳定性，对科学技术以多方位，多层次的影响。一定时期社会文化传统构成了科学技术产生和发展所必需的社会条件。
（1）科学技术是第一生产力。
邓小平不仅提出科学技术是第一生产力，而且立足中国国情，指明了实现科学技术是第一生产力的具体途径。第一，要充分重视科学技术在国民经济中的先导作用。邓小平明确指出，四个现代化，关键是科学技术的现代化。第二，科学技术要面向经济建设。科学技术作为第一生产力的巨大威力，只有在与社会生产和经济建设的结合中才能实现。第三，要以科技体制的改革进一步解放生产力。我国的科技体制存在缺少活力，科技与经济脱节的现象。邓小平说，经济体制，科技体制两方面的改革都是为了解放生产力。新的经济体制应该是有利于技术进步的体制，新的科技体制应该是有利于经济发展的体制。第四，发展高科技，实现产业化。是邓小平从国际竞争和实现中国跨世纪发展战略全局考虑的。3）尊重知识，尊重人才，创造良好环境。科学技术的发展要靠人才，人才积极性的调动要靠正确的方法和政策。邓小平一贯重视尊重知识尊重人才，为科技发展和知识分子作用的发挥做出卓有成效的贡献。
4）重视科技人才的培养。人才培养的基础是要搞好教育，邓小平始终强调，“抓科技同时必须抓教育，经济发展快一些，必须依靠科技和教育，科学技术人才的培养基础在教育”。
34胡锦涛同志的科学技术思想。
（1）坚持以科学发展观统领经济社会的发展全局。（2）深入实施科教兴国和人才强国战略。（3）建设资源节约型，环境友好型社会。4）提高自主创新能力和建设创新型国家。5）努力创造良好的环境保证整个国家科技事业的顺利发展。
_自然辩证法
1.结合你所在的学科，你认为，中国的大学应该如何提高硕士研究生的科学研究能力或技术创新能力？“健康所系，性命相托”，这是我们的医学学生的座右铭，也是值得终生铭记的，本人就结合自身所学学科，认为中国的大学要提高硕士研究生的科学研究能力或技术创新能力应做到以下几点。第一，研究生选拨偏向考察研究潜力和创新思维在现有的研究生招生、选拨制度中增加考察学生科学研究和技术创新能力的机制。如果国家统考即初试重视基础理论和知识积累的考察,那么复试时应该偏向于考察考生的科学研究潜力和创新性思维,加强对学生综合能力的测试,减少高分低能学生的录取成功率。第二，引进淘汰机制,建立研究生质量考核体系充分重视期中考核制度,引进淘汰机制,建立起良好的研究生质量考核体系。在硕士研究生第一年结束时,考察其入学一年来所做的科学研究成果和其中蕴含的技术创新量,对于没有任何科学研究成果的硕士研究生可以给予警告甚至直接淘汰。硕士研究生有专业硕士和学术硕士两种类型,我们可以建立互通机制,对于部分科学研究能力较强的专业硕士可以转为攻读学术硕士,同样,对于那些科学研究能力和技术创新能力较差的学术硕士可以转为实践性强的专业学位。评价学生的科学研究能力不能仅从形式或表面现象出发,简单地计算发表文章数量,考核应更侧重于科学研究能力和创新思维。第三，完善导师责任制在导师责任制的研究生培养体制状况下,硕士研究生导师的综合能力直接影响了硕士研究生科研能力和技术创新能力的培养。导师的业务水平和指导能力直接制约研究生的科学研究水平、论文质量和研究生的发展方向。因此,必须重视研究生导师队伍的建设,提高硕士研究生导师的水平,也应该建立一个硕士研究生导师的竞争淘汰机制。第四，高校应逐步完善科研基础设施和校园文化建设，营造良好科研环境。就目前国内大学的硕士研究生教育情况来看，其存在的主要问题集中表现为科研和创新的能力不足，这严重影响了研究生教育的可持续发展。科技是不断发展和进步的，我们研究生应及时汲取学科前沿知识，了解学科最新发展动态，更新陈旧知识，才能与时俱进，不断创新。在这里，学校就应该在软件及硬件方面多多支持，就医学来说，专业课程都必须接近学科前沿，需要借阅或查阅最新资料辅助学习才能加深理解，拓宽视野。另外，作为以实验为基础的基础医学学科，实验设备、仪器的购置和完善支撑学科的发展和研究工作的有效开展。第五，高校应注重深化研究生培养机制改革，促进学生自由全面发展。高校应该大胆推进研究生培养机制的改革创新，促进学生自由全面发展。如把哲学学习放在优先位置、实行灵活学分制、制定公平公正的奖惩制度、倡导诚信之风等。党的十八届四中全会继续深入贯彻了科学与发展的主题。第六，高校应积极举办各类学科讲座和学术交流会议，开阔师生研究视野和思路，激发求知创新热情。学术讲座或会议对拓宽研究生、导师学科视野和思路，增进知识面，激发研究创新热情十分重要，同时，应重视讲座的质量和深度，定期开展，让研究生开阔研究视野，洞悉学科前沿并从各位资深教授的授课中学习科研思路及科研精神。第七，研究型高校应大力拓展校企合作，争取充裕科研项目和课题，提高硕士生的实践和研究能力。高校作为培养人才的摇篮，其担任着服务社会建设，振兴国家经济的重任，一切指导方针需要以服务社会发展需要为依据，实现产学研的有机结合。另外，高校应不断优化师资聘任、培训、考核制度，打造高水平师资团队，提升硕士生导师的指导水平和培养质量。以上几点固然重要，但本人认为，最重要的仍属硕士研究生本身，师傅引进门，修行靠个人，只有提高自身的科研积极性才能在科研能力及科技创新中取得突破性进展。2.唯物论的自然观对于你所在的学科研究来讲，其意义是什么？唯物论的自然观有三个基本观点：一是认为自然界的本源是物质的，而物质是以系统的方式存在的，即系统自然观；二是认为自然界的一切物质都是按照其内在的固有规律运动、演化、发展和灭亡的，即演进自然观；三是认为人、自然与社会可以而且应当协调发展，即生态自然观。医学归属于自然科学范畴，又称为人的科学，医学研究和作用的对象是人，是研究人类健康和疾病的规律、预防和治疗疾病、保护和增进人类健康的一门学科。唯物论自然观的创立，其重大意义在于：第一在医学观上排斥鬼神，批评迷信，让人们相信科学，不再相信一些土方，偏方，相信科学治病。第二在用药上，有“预防为先，治疗在后”的医药防治思想和“过当就伤和”的用药思想，辩证的提出了滋补和宣泄的辩证方法。第三，实现了自然观发展史上的革命性变革；第四，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础；第五，为科学技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提；第六，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据，主张自然史和人类史的统一，强调自然与社会的相互联系，认为自然科学与人类社会、自然科学与人的科学是不能分离的，指出只有把自然科学的发展建立在人类社会发展的基础上才能使自然科学真正成为人的科学。有了这些理论基础、理论前提及理论依据，医学本身才能更快更好的发展。3.从你所从事的学科研究的角度来探讨科学、技术与社会三者之间的关系。1)sts是六七十年代开始出现的研究项目，主要研究科学技术与社会的关系，追求三者的协调发展。它首先出现于美国。直接的原因有生态问题和越战等。sts与其说是一个学科，不如说是一个纲领，因为它以鲜明的价值观和目的作为前提，综合地分析社会问题并提出求解方案。2)六十年代在英国爱丁堡大学有一个研究项目也称为sts（scienceandtechnologystudy），翻译为科学元勘、科学技术学或科学技术论。它起因于科学技术教育改革的需要，这一学派重视从社会与心理等因素研究科学知识的本质与发展的规律。极端的观点认为社会原因是科学技术发展的决定性因素。科学技术论在社会认识论方面对自然辩证法研究有很大的启发。现代科学以空前的规模和巨大的力量影响着整个社会和人类的智慧,科学知识的社会地位和作用提高得极快,这是21世纪与上世纪的主要区别。科学与社会之间建立了日益紧密和更加多样的联系。科学正在成为社会的重要组成部分,生产“科学化”和社会“科学化”的进程迅速发展。现代科学已经成为社会进步的强大杠杆。本文将从正反两方面简要阐述笔者对于科学与社会关系的认识。?首先，技与社会相互影响相互促进、共同发展。?科学是人类认识自然的过程中所建立起来的系统知识，是人类在社会进化的过程中所积累起来的方法。技术是人类改造自然的技能，是人类生存下去的法宝。以科学为基础的技术的扩散使其商业化的过程，就是社会不断进步的过程。?科技对社会的促进作用一方面便现在对生产力功能的变革。“现代科技革命的实质是生产力革命”。随着科技与社会的关系日益密切，科学技术不断渗透到生产过程中。转化为推动社会进步的强大动力。另一方面，它改变了人们的生活方式和价值观念。在人类的衣、食、住、行、娱乐、旅游等诸方面都离不开科技，人们利用科技手段将最新的科技成果融入到产品中。极大丰富了我们的物质消费品，并改变了我们的消费方式和价值取向。早期人们只能驾马车出行购物．但后来有了汽车乘汽车．有了火车乘火车，有了飞机还可以空运，完全突破了空间上的限制。现代科技全方位地影响人类的社会生活和价值观念。使得人们向着科学、文明、健康的生活方式发展。?同样，社会发展推动着科技的进步，一方面，社会进步改变着人们的思维方式和观念，特别是对待科学的态度，从原始社会盲目的崇拜神灵，到近代社会人们对科学的探索，正是社会进步打开了科技的大门，引导更多的人关注科技，另一方面，社会进步变革着人们进行科学研究的方式和手段。从古代落后的天文台，到今天先进的天文望远镜，正是社会的进步促进了科研方式和手段的进步。?人类以自己特有的方式来发展的模式是利用科学技术来认识与改造自然，从自然中获取人类生存所需要的物质资源，再用这些物质资源来不断推动人类社会的进步。科学技术与人类社会的出现是同步进行的，也就是说科学技术的出现离不开人类社会，它是人类社会特有的产物，同时它也是改变人类社会的内在力量。科学技术的发展程度与人类社会的发展程度是有着密切相关的一对因素。总的来说科学技术与人类社会有不可分开的关系。?其次。科技对社会也会产生消极的影响。人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。笔者将从生物技术为例来阐述科技发展对社会产生的消极影响。?生物技术的负面作用主要表现为：一是人们在开发利用生物技术时，有可能出现意想不到的安全问题。正如目前广受关注的各类转基因活生物体环境释放后对生物多样性所构成的危害。此外，基因工程药物、疫苗，转基因食品，基因治疗等都可能存在类似问题。生物技术的误用以及生物技术的非道德应用也可能带来很大的安全隐患。体细胞克隆人的研究使是突出一例。二是生物资源及生物多样性面临的威胁。从生物安全的角度来讲，外来物种的入侵、生物资源的流失有可能给国家利益造成巨大损害。转基因生物体环境释放对生物多样性带来很大威胁。三是微生物学实验室的安全隐患，微生物实验室管理上的疏漏和意外事故不仅可以导致实验室工作人员的感染，也可造成环境污染和大面积人群感染。?目前随着生物技术的迅猛发展，生物安全问题已经成为影响整个国家、整个世界政治、经济、安全与和平的大命题。近年来，特别是美国“炭疽感染事件”后，生物安全问题备受国内外关注，生物安全术语也经常见诸于政府或非政府组织文件，见诸于各类媒体。sars的全球流行无疑会使全世界各国更加关注生物安全问题，并将其作为国家安全的组成部分。?最后、对于科技与社会的关系，我们要看到其两面性，一方面我们要大力发展科技，今天的社会已经无法离开科技，因为科技已经以它特有的方式渗透在人类社会的各个角落中，并发挥着它的独特作用。所以，人类为了自身的发展，必须充分的发展和利用科技，发挥它的积极作用，使它更好的为人类服务。经历了漫长岁月洗涤的人类，人类正在利用科技在不停的改变着自己的生活方式。只要人类插上科技的翅膀，就能在自由的世界里翱翔。当上帝再次睁开双眼时，人类已经利用科技把自己所生活的世界改变的让人类自身都感到不可思议的惊讶地步。有时科技所表现出来的力量，连人类自己都感到无法想象，而实际上人类完全有能力把握好科技的发展方向，一切都没有什么不可思议，这是人类利用科技所表现出来的自然结果。只要使科学技术能更好的为人类社会服务就行了。?另一方面，对与科技发展带来的的不良后果，我们不能消极对待．而要积极采取措施，充分发挥社会机制作用，规避风险，促进科技创新，让科学技术向着有利于人类的方向发展。社会应进行技术评估和调查。将科技应用的盲目性降到最小化；社会对科技的投入是制约当代科技发展的关键问题之一。诸如科技投入的量、投入配置、投人体系的运行与完善等有关问题：随着社会交往的类型及其深度和广度的扩大，“知识在生产、传播和使用过程中，有不断被丰富和被充实的可能性”，是推动科技发展的重要途径；政府对科技体制改革所采取的诸多措施，也是对科技发展的有力推动。同时社会上的学术腐败现象也成为当前阻碍科技进步的重要因素答案二：医学是研究人类健康和疾病的规律、预防和治疗疾病、保护和增进人类健康的一门科学。它研究人类生命的物质基础、结构形态、运动内容和发生发展的规律,揭示各种疾病的本质及其发生发展的机制,研究并发展预防疾病和保障健康、诊断和治疗疾病的理论、方法、手段,通过医疗实践来防治疾病,保障人类健康,延长人类寿命,增强人类的劳动能力。医学首先是一门科学,是关于人类健康和疾病的规律、防治疾病、增进健康的知识体系。它主要包括三个分支:基础医学、临床医学、预防医学。此外还包括一些特殊医学,如军事医学、法医学等。
医学同时是一门技术,即医疗技术,是在医学研究和临床实践中应用并发展起来的技术体系。内容主要包括:医疗手段(包括医学实验设备、临床检验仪器、各种治疗器械和工具等)医疗工艺(包括医学实验和检验的操作程序和方法、临床诊断的程序和方法、药物和非药物治疗的程序和方法、护理操作和方法等)医疗手艺(即医生的技能、手法,如执刀术、缝合术、整骨术、针灸术、推拿术等)。
医学又是一项实践,即渗透在实验研究、临床诊治、卫生保健等各个方面的实践活动。它是一门应用科学,实践性是它的突出特点。
医学科学的职能是保护劳动力,修复劳动力和开发劳动力资源,提高劳动力素质,推动社会发展。因而,它是直接关系人类繁衍、国力强弱,保证国民经济和社会发展的必要条件。我们的社会主义医学事业是一项生产性事业,又是一项福利性事业,是增强人类体力和智力,为社会经济发展创造有利条件的事业。既受制约于社会,又反过来作用于社社会发展。社会主义现代化建设事业的发展,迫切需要发展医学事业,医学事业的发展也必将有效地推动社会经济发展。从这个意义上可以说,整个医学史就是伴随着人类社会历史发展而演进的。自有人类开始就伴生了医学。
医学是科学也是人学。医学研究和作用的对象是人,作为具有意识能动性的主体,人的生命过程具有极为复杂的特性,从生理层次到社会层次,再到心理意识层次,从人的权利、人格尊严、健康需求再到未来命运的终极关怀,整个生存状态无不是医学科学发展的每一步所重视关注的内容。医学知识体系中许多精神价值,如信念价值、解释价值、认知价值、审美价值,都离不开人文精神内涵,都要靠人文精神的培育滋养。医学是与其它自然科学不同的科学体系,医学中的人文精神蕴含在其科学素养,科学精神之中,并且这种人文精神作为实践主体的精神支柱、动力源泉和科学素质、科学精神的导向系统在向医学的深度和广度探究的过程中发挥重要作用.医学科技的不合理运用导致了医学人文价值的削弱,尤其是医学技术的异化导致人性的异化,因为从价值论上看,医学人文价值体现了社会功利价值与人类生命价值的一致性,但医疗技术和生命现象过程的技术主义倾向,使工具性的弊端在当代医学领域中得到表现,导致了“为利益而治疗”、“为金钱而科技”。医疗技术主义无顾忌的扩张导致了伦理匮乏,对人伦智慧的漠视,而生命科学日益显示的成就,正在微妙地改变着我们的意识和观念。克隆技术、hgp计划对10万种人类基因的解读,“人类最尖端的科技使‘人’沦为任人挑选的货品”,“随着人类基因组的解读,恐怕‘后现代’科学会把人再分化为分子零件”,那么人类的生存意义无非是对一堆分子按着基因的蓝图而生的不同生化反应,而人的医学科技价值、道德准则、社会规范也更会由基因资讯而调整、修改了。医学科技的非人性化的负面效应便随之亮相。
医学本身是归属自然科学范畴,具有中性特征。爱因斯坦说过:科学技术,这种强有力的手段,究竟是给人类带来幸福还是带来灾难,应取决于人自己。因此,医学科技的进一步发展应凸现人文精神,既要遵循功利效益原则,否则就没有发展的内驱力,又要把握人在医学价值体系中的价值核心地位,忽视人文价值导向,医学发展必然是对人的毁灭或戕害。要达成医学科技和人文价值的融合,实现医学科技的“双赢”,既要深刻认识医学科学的特殊责任和发展使命,同时也要倡导和重新弘扬医学中富含的人文精神。人文精神应是对人的价值、人的生存意义和生活质量的关注,对人类未来命运和全面发展的探索。同时人文精神又是对人类通过科技这一手段从自然界赢得更多的生命自由,注重与自然的协调,实现科技进步与人的道德升华的统一。医学科技以其特殊性决定了应在人学意义上去理解科学技术的价值理性。我们不仅要体会到医疗高科技对生产经济的推动,对人类生活质量的巨大功利;而且要领悟到它的人文价值,品味医学科技在人与世界的关系中赢得的健康财富乃至生命自由;更要咀嚼它使我们获得的精神财富,为人的信心乃至人类张扬自己的创造力。所以在医学发展中,我们必须以日新月异的新研究、新技术为人类健康和发展服务,以清醒的理智走出技术主义的观念,充实医学体系中人文价值,弘扬人文精神,健全以人为本的技术创新导向,以伦理、信念、情感、人格作为医学发展的平衡器,切实地实现医学科技在人类历史进程中的“双赢”作用,因为只有在人文意义基础上,才能使医学的科学价值和人文价值得到统一。4.你是如何看待目前科学研究中的功利主义与实用主义取向？功利主义与实用主义在科学研究中的定义（一）功利主义的科学研究中的定义功利主义的代表人物、英国著名哲学家边沁指出：任何一种行为予以赞成或者不赞成，因此这些行为不仅要包括每一个人的行为，而且也要包括政府的每一个措施。即功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
显然，科学研究中的功利主义就是将上述原则运用于科学活动领域，就是指是否增进普遍的人类的幸福或福利作为评判人们的科学活动正当与否的最高标准。
（二）实用主义的科学研究中的定义实用主义的最大代表之一的詹姆士，在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想，即实用主义的根本纲领是：把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。
那么，实用主义应用到科学研究中就是一种研究问题和澄清信息的批判方法，把知识解释为一种评价过程，以科学探索的逻辑作为人们处世待物的行为准则。强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的，以及强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的。总之，实用主义就是把知识视为科学研究的工具，把真理归结为效用或科学研究的成功。
二、功利主义与实用主义分别对科学研究的影响美国是世界上最著名的实用主义—功利主义的国家，其科学和教育的发展有目共睹。可见，一个学会利用功利与实用的国家，是可以将科学研究的发展提高到新的水平的。
（一）功利主义对科学研究的影响历史上，功利主义的提出曾为很多国家的社会和经济理论的发展发挥了积极的作用。而科研功利主义的形成，更对近代科学技术的产生和发展起着至关重要的作用。
1.指明了科学技术发展的目标和方向现代功利主义科学价值观就其根本特征而言，是将科学视为发展经济、稳定政治、加强军事、增强国力的手段与工具，它看中的是科学的实际效益与社会作用，而非科学本身。关于科学的这种价值观念经过“意识形态化”逐渐成为国家的思想意志，具体地体现在国家的科学技术发展政策上，从而大大加强了科学功利主义在当今社会的主导地位。因此，近年来我国许多科技成果虽然在国际上产生了不小的影响。
2.为科学技术的存在提供理论依据社会上的很多科学家都留下了很多值得我们回顾的清单来说明科学研究的各种所谓的功利，例如西方的学者展示出上帝杰作的智慧和宗教方面的功利；使人们能够在日益加深的矿井中采矿的经济和技术的功利；帮助航海者们安全抵达更远的地方，以实现探索和贸易目的的经济和技术的功利等。这些经济的、技术的甚至还有自我发展的功利，看起来为支持和开发科学提供一种外在的、不需要进一步阐述的理论基础。
然而，面对功利主义带来的如此巨大的诱惑效力，在一些展示科技知识的平台上，开始涌现出如下歪曲的思想弊端：3.导致人们对科技价值的判断出现偏差例如现在全世界关注的诺贝尔奖获得者大会，正是这样一个平台，科学家不仅与人们分享成功的喜悦，而且用自己的亲身经历告诉世界各国的青年学者：科学实验总是一个问号连着一个问号，要解决这些问号，靠的是浓厚的兴趣和好奇的心理，是对科学由衷的热爱，决非名利和大奖。而我国一些学者从事科学研究工作，其目的总是定在获奖上，缺乏一种旨在探索真理的治学品格和研究态度。
搞科学研究不能把目标定在追求各种奖项上，他们太强调科研的果实，而忽略其中的过程，功利主义使我们的科学工作者只会闻果实的香味，却不懂得欣赏科学本身的芬芳。
4.导致科技发展本身的失衡某些科技工作者只重注应用和开发的研究，忽视基础研究的倾向，从而使科技发展本身产生方向的偏差和结构的失衡严重阻碍了科技的进步，进一步加剧了科技的负面作用。
（二）实用主义对科学研究的影响人类进入现代社会，倾向于一种思想，即一切都以是否“有用”为准，有用就是价值，无处不在的渗透着实用主义的观点。
1.促进人们对科技实用价值的探索科学技术的价值，就是科学技术满足人类需要的属性和状态的反映。从管理学上说，人类的需要具有多样性和层次性，科研工作者不管出于何种行为动机，都旨在探究出能够对社会发展有用，满足人们不同需要的科学技术。实用主义的观点，能够促进科技工作者能更积极的投入到探索科技实用价值的活动中去。同时能够解放研究者的思想，打破某些禁区，对顶级问题进行探讨。
2.帮助人们合理的看待科学研究行为科学技术工作者在追求真理的过程中，是否应该对科技发展和应用的后果负社会方面的相关责任？这个问题一直是一个比较敏感的社会现象。
人们在研究克隆技术的时候，一开始只是想探索出对社会发展有益的生物技术，但发展到最后却演变成对人的克隆，可见事物在发展到一定量变的时候是会产生质变的。实用并不代表就能对社会完全有用，我们所说的科技价值包含了三个方面的价值：认识价值、经济价值、生态价值，其中，生态价值才是科技的最高价值，即保护生态环境，维护生态系统的平衡，既是人类生存的需要，更是人类全面发展的需要。
科技的发展和应用已经并且必然深刻广泛的影响着整个生态系统的平衡。因此，科学技术的实用主义表现在其必须具有十分突出的生态价值，才是我们真正推崇的科学研究活动。
三、如何看待科学研究中的功利主义和实用主义出现在科学研究行为中的动机，是指科研人员在对未知世界的求索中，发现课题，提出任务，勤奋实践，其中蕴藏的内在驱动力。动机是驱使和诱发人们从事某种行动的动力，有了动机就会产生行为。科学研究作为一种社会职业，队伍占全社会劳动力比重越来越高，是因为每一个国家的政府都意识到，发展国民经济越来越取决于科学技术。国家从政府的角度出发，旨在想办法激发科技人员进行科学研究的动机，所以才会出现功利方面在政策上的运用。
进行科学研究可以解决社会发展中出现的具体问题，可以推动我们社会的不断进步，还可以推动学校科研之风的形成。
科学研究的成果，可以是个人的著作，是奖金或者荣誉，也可以是个人行为的快乐和人格的提升。自从改革开放以来我国都十分强调科学研究工作，一方面是因为科研很重要，另一方面也是因为我国在科研方面实力还不够强大，甚至会采用功利主义的进行引导。当然，一名科研工作者为了解决某个研究中的问题，也许也是为了个人科研兴趣的爱好，默默无闻的参加科学研究，结果努力后在不经意间得到了金钱和荣誉的奖励，这固然很好且更值得尊重，毕竟这是在追求社会科学进步过程中，付出之后应该得到的回报，但是我认为这样的人在如今的现实社会中仅占少数，更多的则是为了荣誉、奖金而开展科研工作。
不仅在现代科研中存在着力争向上爬的压力，而且制度本身对真正的成就和表面上的成功都起鼓励的作用。
例如研究生时期凭着发表的论文数量就确定有资格毕业，而不考虑这些文章的质量如何。一个实验室主管因为手下有一批年轻能干的科研人员替他干活，就可以代他们受奖。这些行赏不公的现象虽然不能说很普遍，但却足以鼓励某种不正当的态度产生，有些科研人员在进行科学研究的同时就一直在进行数据的窜改，旨在获得所谓的实验和事业的名利双收，毫不顾忌该研究的结果也许会对某个社会领域造成错误的引导，成果实用性就更无从说起了。
其实科学研究本身的功利主义和实用主义本来就很难确切区分，二者殊途同归。只要利于社会的健康发展，只要利于科学的进步，就可以有针对性的利用好科研的功利主义。在我国，成为一个资深的科研工作者的比例还是不高的，且科研本来就是少数人的专长，通过他们的不懈研究还是可以为国家获得荣誉的。对这些人予以奖励是应得的。
目前有些单位将科研的成果纳入到绩效工资的评定中来，这也是有一定道理的。
四、建立合理的鼓励和约束机制规范功利主义和实用主义的运用阿尔萨布奇作案的地方是美国一流的科研机构，其手段是选择一些极少被人问津的刊物无所顾忌的发表偷来的文章4。像其他科学家一样，他的目标是通过编出一长串著作目录来不断追求名利，因为学术论文是发迹的本钱，可以试想一下，如果该人再狡猾一点话，也许是绝对不会被人发觉的。这件事不仅暴露了研究机构内部的职业野心趋势，而且也使人们看清了当代科学研究行为内部的一些潜规则。要是科学界真的严格实行自我管制，类似的事件也许不会发生的。
在科学研究中，可运用各种方法来激励合作和竞争。只有将科学研究工作法律化、制度化，才能保证研究思想的正常性和实用性，广泛而持久的提高科技人员的积极创造热忱。解决了并非只有功利主义才能实现的激励效果。当然，科研成果的奖励也是起着十分重要的作用的，但是前提是该成果是对社会的生态价值的有利发展方向的成果，即实用性的成果，而非破坏性的成果。科技成果奖励又是又是一项十分复杂和细致的工作，它涉及管理体制、科技政策、经济政策以及各种具体的管理方法。所以科技研究成果的奖励必须以法律为依据，保证奖励的实施才能使奖励效果得到最大的发挥，使科技成果尽快转化为实用的生产力，加速我国国民经济的发展。
作为科学研究的各个领域的工作者不应彻底否定和剔除其功利主义思想，而是采取主动举措克服掉有害的部分，而积极引导利用有益的因素，引导功利主义中有益的因素成为推动科学研究的发展、实现社会有益实践的强大动力5。
五、结束语科学研究到底是以功利主义还是实用主义为主不是主要的问题，更重要的是如何建立一套鼓励和约束机制，建立起来一套推动科研持续、健康和全面发展的长效机制，不要让科研成为某些人政绩式的行为动机，应让其成为工作生活中的常态，一种正常化的思想动机。科学发展总是伴随着猜想、狂想和梦想，年轻的科研工作者并不缺乏对科学的憧憬和向往，也不缺乏追求科学的激情和奔放，怕只怕背上功利主义的思想包袱，无法正常发挥自己的才能。答案二功利主义，强调的是“最大幸福原理”，认为人们的行应该“达到最大善”，即得到尽可能大的幸福为行为得目的；或者可以是“达到最大恶”，即行为的目的是减缓或者预防尽可能大的痛苦和不幸。功利主义不考虑单个个体的行为的动机与手段，而是考虑单个行为的结果对最大快乐或者最大幸福的影响。
实用主义，始终以坚定地信念作为基本出发点，把采取有效地行动当做主要的手段，而最终的目的则是获得实际效果。结合实用主义只关心直接的效用和利益，而不问获得利益的行动是否合乎客观实际，合乎原则，有用即真理，无用即谬误。
科学研究中的功利主义和实用主义，在一定程度上促进了社会和经济的发展，但是由于两者的侧重点不同，导致了不同的发展。
功利主义强调的是单个行为的结果对最大快乐或者最大幸福的影响，而不考虑单个个体的行为的动机与手段。在目前的医疗环境中，存在过度医疗的现象，绝大多数患者获得了最大快乐或幸福，但是有少数医生的动机是不对的，过度检查，滥用药物。
实用主义关心直接的效用和利益，而不问获得利益的行动是否合乎客观实际，合乎原则。抗生素能够抑制并杀灭细菌，是消炎的良药。医生对于有炎症的病人使用了抗生素，获得了很好的效果。但是，是不是所有的炎症都需要消炎呢？很显然不是。医生长期使用抗生素，第一次用有效，可能第二次用无效，因为细菌产生了耐药性，我们都知道一种抗生素的产生大概需要10年的时间（从发明，到反复实验，再到推广），细菌产生耐药性所需要的时间远远小于10年时间，最近有报道，发现了超级细菌，目前还没有任何药物能治疗。
所以，我们应该在实用性科学的指导下，通过适当的功利主义的引导，配合有效的管理机制，使科学研究行为能朝向更加有利于人类进步的方向发展。5.你是如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系？对于自然，我们究竟采取人类绝对中心主义的态度，还是相对中心主义的态度？自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，哲学是从总体上教导人们处理和驾驭自己同外部世界关系的学问，自然辩证法是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。
如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。
人作为人的存在，不像动植物那样直接表现自己生命本质的对象，也不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象，而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质；通过改造自然界的实践，使自然界成为人的作品和人的现实，同时也把自然界的本质内化为自我意识。
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。
人是自然界的一部分，自然界是人的无机身体。人与自然的关系，历来是思想家、哲学家思考的最墓本的问题。马克思恩格斯在创立唯物史观之初就揭示了人的自然属性和人与自然的关系。人是自然界发展到一定历史阶段的产物，这既要归结于人是自然存在物，更要归结于人所具有的特性。
在地球这一有限的空间里，人口数量和欲望无节制增长造成的困境催生了生态困境和资源困境这一对孪生子。
如果说臭氧层破坏和温室效应更多地体现在全球范围、而较难作为衡量一个国家环境恶化的指标的话，那么空气污染、酸雨、水污染、垃圾堆弃、水土流失问题则直接反映出一个国家和地区环境问题的严重性。
解决环境问题需要实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。
因此，人与自然的关系是以社会关系为中介的，只有在社会联系和社会关系的范围内，才会有人们对自然界的关系。
自然的价值与人类社会产生、存在和发展有机统一起来，也为正确处理人与自然的关系指明了总体方向:保护自然就是保护人类自身，损害自然就是损害自己。人类存在于自然界之中，人与自然是和谐共生、互惠互利的统一体。
把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置,要求今天的发展能为未来的发展留有余地,不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础,而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。把可持续发展观称为人的生存和发展的伦理战略。正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,改善生态环境和美化生活环境,改善公共设施和社会福利设施努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。
”我们需要清醒的看到，人口、环境与资源问题已经成为制约中国经济和社会持续发展的关键点。
如中国继续走传统工业文明之路，就没有机会实现可持续发展。目前我国的人口、资源、环境容量已经出现瓶颈，持续发展理念与新能源的利用已经提到中国政府的日程上来。我国政府所面临的最紧迫的挑战是，如何处理好环境保护和经济发展之间的矛盾问题，协调好从中央政府到各地方政府的科学发展观。
我国经济的改革可谓是任重而道远，而环境保护和绿色经济发展体系的建立成为中国经济能否持续发展的关键。
在人与自然的关系中人是主体，人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。要增强人与自然的整体性认识。当代科技发展与人类实践表明，自然界与人类社会是相互依存、辨证统一的整体，这种整体性是人类得以生存和发展的必要条件。
因此人类在进行各种社会实践时必须从人与自然的整体出发，以依存互利、协调发展的整体效果最佳为最高准则。科学技术揭示了世界的本质和规律、是人类认识改造自然、协调人与自然关系的根本手段。科学技术的发展揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规律，为协调人与自然的发展提供了更加有效的途径和手段，只要人们从社会与自然的整体观念出发，坚持经济效益、社会效益与生态效益相统一的原则，努力发展科学技术的调节作用，是可以消除恶性循环，保持、建立良性循环，使社会与自然协调一致向前发展的。
在全球可持续发展战略和生态文明越来越受到世界人民的重视时。
可持续发展观在中国也被逐渐的接受和重视。我们的党和政府为了我们国家的繁荣昌盛，人民生活水平的持续提高，为了国家的长治久安，把可持续发展列入国家经济社会发展的指导思想。下大决心、大力气，以改变当前中国尖锐的人口、资源和环境与中国的经济社会发展之间的矛盾，改变以浪费资源、污染环境为代价换取经济发展的粗放型经济增长方式，转向依靠科学与技术为主导的集约型经济增长方式。努力实现经济的发展同人口、资源、环境相协调，走经济发展，人民富裕，生态良好的新的发展之路。
坚持以人为本的发展观是我们党和国家在新阶段、新历史时期制定的宏伟政策，具有跨时代的意义。它是可持续发展观在中国的具体体现，要求协调城乡经济发展，协调区域经济发展，协调经济与社会发展，协调人与自然发展，协调对外开放与国内发展来进行市场经济建设。是我国进行市场经济建设的指导思想，是我们国家和民族持续发展、永恒稳定的基石，具有重要的意义。
人和自然的关系曾经在相当长的历史发展过程中处于统一或者说混沌的状态,但那是在生产力十分落后和比较落后状态下的统一。工业化进程使社会生产力迅速发展,但又使人与自然逐步走向了对立。一晃几百年过去了,人类社会进入了21世纪,正在登上把人与自然的协调与和谐作为终极目标的新的历史征程如果人与自然的关系不和谐，必将造成自然资源的枯竭，生态环境的污染和破坏，经济无从发展，人民喝不上干净的水，呼吸不上清洁的空气，吃不上放心的食物，必然引发严重的社会问题。所以说，人与自然和谐相处，按自然规律办事，科学地利用自然，使之长久地为人们的生活和社会的发展服务，具有重要的意义。
践行科学发展观，树立科学的生产方式。以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观的伦理核心，紧紧围绕两条基本主线展开，一是努力把握人与自然之间关系的平衡，寻求人与自然和谐发展及其关系的合理性存在;二是努力实现人与人之间关系的协调。
这与马克思的生态自然观思想的基本精神完全契合，二者都强调通过人与人和人与自然之间关系的协调来促进人类社会的可持续发展。人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，如果我们把自己理解为自然界的主人和占有者，那么我们必然把统治和掠夺自然界当作普遍追求的价值目的；相反，如果我们将自己看作是与自然本质一体的存在物，我们必然像呵护自己的人性那样呵护自然界。
人与自然达成内在一致，保护自然环境、谋求人与自然的现实的和谐一致就会成为人之为人的基本要求。
只有我们能正确处理好人与自然的关系，才能建立良好的生态自然观并使之成为整个社会自觉的内驱力，使人类真正地自我觉醒和自我约束，才能做到人与自然的平等协调发展。努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。答案二如何看待人与自然间的作用与反作用之间的关系也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。
人作为人的存在，不像动植物那样直接表现自己生命本质的对象，也不是直接成为其他生命表现它自己本质的对象，而是以改造自然界的实践活动为中介实现人是对象性存在物的本质；通过改造自然界的实践，使自然界成为人的作品和人的现实，同时也把自然界的本质内化为自我意识。
人与自然的关系主要表现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用，包括从自然界索取资源与空间，享受生态系统提供的服务功能，向环境排放废弃物；二是自然对人类的影响与反作用，包括资源环境对人类生存发展的制约，自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。
人是自然界的一部分，自然界是人的无机身体。人与自然的关系，历来是思想家、哲学家思考的最墓本的问题。马克思恩格斯在创立唯物史观之初就揭示了人的自然属性和人与自然的关系。人是自然界发展到一定历史阶段的产物，这既要归结于人是自然存在物，更要归结于人所具有的特性。
在地球这一有限的空间里，人口数量和欲望无节制增长造成的困境催生了生态困境和资源困境这一对孪生子。如果说臭氧层破坏和温室效应更多地体现在全球范围、而较难作为衡量一个国家环境恶化的指标的话，那么空气污染、酸雨、水污染、垃圾堆弃、水土流失问题则直接反映出一个国家和地区环境问题的严重性。解决环境问题需要实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。
因此，人与自然的关系是以社会关系为中介的，只有在社会联系和社会关系的范围内，才会有人们对自然界的关系。自然的价值与人类社会产生、存在和发展有机统一起来，也为正确处理人与自然的关系指明了总体方向:保护自然就是保护人类自身，损害自然就是损害自己。人类存在于自然界之中，人与自然是和谐共生、互惠互利的统一体。
把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置,要求今天的发展能为未来的发展留有余地,不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础,而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。把可持续发展观称为人的生存和发展的伦理战略。正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系,改善生态环境和美化生活环境,改善公共设施和社会福利设施努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。”我们需要清醒的看到，人口、环境与资源问题已经成为制约中国经济和社会持续发展的关键点。如中国继续走传统工业文明之路，就没有机会实现可持续发展。目前我国的人口、资源、环境容量已经出现瓶颈，持续发展理念与新能源的利用已经提到中国政府的日程上来。我国政府所面临的最紧迫的挑战是，如何处理好环境保护和经济发展之间的矛盾问题，协调好从中央政府到各地方政府的科学发展观。我国经济的改革可谓是任重而道远，而环境保护和绿色经济发展体系的建立成为中国经济能否持续发展的关键。
在人与自然的关系中人是主体，人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。要增强人与自然的整体性认识。当代科技发展与人类实践表明，自然界与人类社会是相互依存、辨证统一的整体，这种整体性是人类得以生存和发展的必要条件。因此人类在进行各种社会实践时必须从人与自然的整体出发，以依存互利、协调发展的整体效果最佳为最高准则。科学技术揭示了世界的本质和规律、是人类认识改造自然、协调人与自然关系的根本手段。科学技术的发展揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规律，为协调人与自然的发展提供了更加有效的途径和手段，只要人们从社会与自然的整体观念出发，坚持经济效益、社会效益与生态效益相统一的原则，努力发展科学技术的调节作用，是可以消除恶性循环，保持、建立良性循环，使社会与自然协调一致向前发展的。
在全球可持续发展战略和生态文明越来越受到世界人民的重视时。可持续发展观在中国也被逐渐的接受和重视。我们的党和政府为了我们国家的繁荣昌盛，人民生活水平的持续提高，为了国家的长治久安，把可持续发展列入国家经济社会发展的指导思想。下大决心、大力气，以改变当前中国尖锐的人口、资源和环境与中国的经济社会发展之间的矛盾，改变以浪费资源、污染环境为代价换取经济发展的粗放型经济增长方式，转向依靠科学与技术为主导的集约型经济增长方式。努力实现经济的发展同人口、资源、环境相协调，走经济发展，人民富裕，生态良好的新的发展之路。坚持以人为本的发展观是我们党和国家在新阶段、新历史时期制定的宏伟政策，具有跨时代的意义。它是可持续发展观在中国的具体体现，要求协调城乡经济发展，协调区域经济发展，协调经济与社会发展，协调人与自然发展，协调对外开放与国内发展来进行市场经济建设。是我国进行市场经济建设的指导思想，是我们国家和民族持续发展、永恒稳定的基石，具有重要的意义。
人和自然的关系曾经在相当长的历史发展过程中处于统一或者说混沌的状态,但那是在生产力十分落后和比较落后状态下的统一。工业化进程使社会生产力迅速发展,但又使人与自然逐步走向了对立。一晃几百年过去了,人类社会进入了21世纪,正在登上把人与自然的协调与和谐作为终极目标的新的历史征程如果人与自然的关系不和谐，必将造成自然资源的枯竭，生态环境的污染和破坏，经济无从发展，人民喝不上干净的水，呼吸不上清洁的空气，吃不上放心的食物，必然引发严重的社会问题。所以说，人与自然和谐相处，按自然规律办事，科学地利用自然，使之长久地为人们的生活和社会的发展服务，具有重要的意义。
践行科学发展观，树立科学的生产方式。以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观的伦理核心，紧紧围绕两条基本主线展开，一是努力把握人与自然之间关系的平衡，寻求人与自然和谐发展及其关系的合理性存在;二是努力实现人与人之间关系的协调。这与马克思的生态自然观思想的基本精神完全契合，二者都强调通过人与人和人与自然之间关系的协调来促进人类社会的可持续发展。6.诚信对于科学研究的意义是什么？诚信是创新活动的基本行为规范和核心价值，是创新文化建设的重要内容。科研诚信作为国家创新体系的一个重要制度要素，不仅是科学共同体良性发展的基石，也是创新效率和活力的决定性因素。
作为一名医学生，我认为诚信对于医学的科学研究极其重要，应该从以下几个方面来加强科研工作中的诚信建设。1、重视科学诚信教育，加强学术道德建设。管理者必须从思想意识的高度重视科研诚信建设，认识到科研诚信对于提升大学科研核心竞争力和大学品牌的重要意义；2、重视科研诚信制度、文化建设。大学要从大学顶层层面、机构设置、政策引导、制度、文化氛围几方面对科研诚信建设工作给予重视，建立全方位工作体系，使学校各有关职能部门互相协调，共同推进这项工作。3、建立科学的科研资源分配制度。对于大学科研管理部门要做到转换思想和角色，将工作重心从管理转变为科研服务，做好科研咨询和组织工作，使各类科研人力资源有效沟通。4、严惩科研失信行为，加强科研诚信立法建设。当今科研人员从事科研工作不仅是兴趣的驱动，还受经济利益、权力等外界因素的影响。
预防和减少科研失信行为还需要完善的法律手段做后盾，加强科研诚信立法是解决科研诚信问题的一项中长期建设。5、发挥社会舆论的督导力量。依靠媒体的力量,即通过媒体曝光，及时纠正、匡正学术腐败行为,纯洁学术氛围。
大学的科研诚信建设任重道远，是世界科技领域和全社会范围所面临的重大课题，大学应高度重视。无论是组织体系的构建，还是法律法规的制定，都不能急于求成，更不能完全照搬国外的成功经验，需要充分结合我国国情和大学科研发展现状，通过高校自律、政府监管、社会监督来逐步完善，从而提高大学的科研核心竞争力。答案二科研诚信问题对我国科技事业发展和科技人才培养已经产生严重负面影响，这直接暴露出我国科研管理中的体制性缺陷。只有与我国科研管理体制改革同步大力推进，科研诚信建设才可能取得标本兼治的效果。
科研诚信直接影响科研环境，而科研环境对科技创新水平和科技人才成长起着至关重要的作用。目前，我国迫切需要大力开展科研诚信建设。我认为，只有将其与我国科研管理体制改革同步大力推进，才可能取得标本兼治的效果。
首先，作为一项系统工程，科研诚信建设应从“加强教育、完善规范、严肃惩戒”等多方面进行综合治理。科研不端行为的滋生，虽是个人道德品质问题，但与所处的社会环境有关，也可能与科研人员(特别是年轻科研人员与研究生)对基本学术道德规范不够了解有关。因此，建议在大学生或研究生中，开设关于科研活动中基本道德规范的课程，对青年人进行系统的教育。此外，为有效预防和惩戒科研不端行为，应制定具体、可操作的科研道德规范标准，并切实作为判断与惩戒的依据。在这方面，可以借鉴一些国际学术组织的做法，例如，目前国际上规模最大的跨国学术组织——美国电气电子工程师协会(ieee)，对剽窃行为的识别、轻重级别的认定和处理办法都有相应的具体规定。总之，对科研诚信建设，只有加强预防教育、明确判断标准、规范处理程序，切实落实监督和惩戒的责任人，并形成严肃的惩处制度，才可能取得显著成效。
其次，从深层次来讲，如果科研不端行为在较大范围发生并且屡禁不止，往往反映出管理中存在制度性缺陷。鉴于科研管理体制对科研环境所起的决定性导向和制约作用，在当前状况下，应及时考虑从宏观层面进行科研管理体制的深化改革，使其更加符合科学与技术发展的客观规律，从而大力促进科技发展和科技人才成长。为此，提出以下3点建议。
第一，深化科技体制改革，设立国家科技宏观管理协调机制，加快政府相关部门的职能转变。
近年来，我国政府对科研经费的投入大幅度增加，但与之相比，科研管理体制和模式转变步伐显得滞后，计划经济思维下形成的某些科研管理体制，已成为制约科研高水平发展的重要因素。例如，在资源配置方面，目前仍然存在条块分割、多头管理、效率低下和重复浪费等现象，一些科研骨干为了得到更多经费而花大量精力四处申请项目，无法真正安心科研工作。因此，建议在国家层面设立科技宏观管理协调机制，统筹科技资源的配置。特别地，在合理加大课题支持强度的同时，统一规范个人和团队承担国家级重大科研课题的数目。
再例如，在评审机制方面，目前国家相关部门在组织(涉及项目、人才、奖励等)学术性很强的重大评审时，虽然可能会从程序上努力做到“公开民主”与“专家决策”，然而，其结果可能不一定是“科学公正”的。一个重要原因是，在当今学科方向众多并且分化很细的大背景下，行政管理部门通常只能按照几大科学技术领域来组织评审。无论从理论还是实践来看，在这种机制下形成的评审委员会存在局限性。许多被邀请的评审专家，在熟悉自己所具体从事的专业之外，对其他领域具体成果的判断往往只能依靠某些表面现象和数量指标。这无形中助长了某些科研人员片面追求表面数量指标而非科研成果质量的现象。进一步，评委会通常采用无记名投票的集体决策机制，也无法使评审专家个人承担决策失误的具体责任。
由于存在这些因素，在申请重大项目或奖励时，在利益驱使下，就难免出现有些人“拼凑”、“包装”乃至“作假”的现象。因此，即使在“理想”情况下，即评委们自身有较高的学术标准和学术道德且不存在“被公关”现象，也很可能出现不科学的评审结果，更何况现实环境并不是“理想”的。
事实证明，流于形式的、不科学的管理和评审机制不仅不会促进真正的学术进步，而且具有负面导向与“示范”作用。试想，如果一个人或一项成果并不具备相应的水平和质量，但也照样能在“竞争”中获胜，并且获胜结果与个人利益直接挂钩，这必将从客观上“激励”更多同样水平的人去效仿，从而导致不良行为的蔓延，破坏整体学术环境。我认为，有关部门对于自己“管不了，管不好，也不应该管的事情”，应该及时进行必要的职能转变，减少对具体项目的管理，真正将工作重点集中在制定规划、供给政策、提供服务和优化环境上。希望国家在宏观层面上，尽快推动科技管理体制深化改革。
第二，遵循科学技术不同类型、不同层次的客观发展规律，改革科技评价体系与奖励机制，形成正确的科研导向。科研管理包括目标导向、政策措施、资源配置、评价体系等，其中，评价体系是个核心问题，它对其他方面都有直接影响。从宏观上讲，在科学技术发展中引进竞争机制是必要的，科学技术也应该服务于经济建设，但如果因此而将经济管理的思维和模式简单套用到科学技术管理中就不合适了。同样，将管理工程项目的办法照搬到科学研究管理中也不科学。钱学森先生曾指出，现代科学技术体系有3个层次，即基础科学、技术科学和工程技术，它们既相互联系又有各自特点。“科学”的目标一般是在一定范围和条件下对新现象和新规律的认识，而“工程或经济”的目标往往要在规定时间内完成复杂的实际任务，实现这样的目标往往需要“科学”目标之外许多复杂社会技术因素与条件的配合。因此，这两类性质不同的目标不能混为一谈。
但长期以来，一方面，人们从主观上迫切希望通过科技发展来迅速改变我国的落后面貌；另一方面，对科学、技术与工程的不同发展规律普遍存在模糊或片面的认识。这就使得在我国科研管理中，常常要求科学研究成果要对经济或工程产生立竿见影的应用效果或效益。这种表面看起来“良好”并且似乎“无可非议”的愿望和要求，常常导致科学研究中“欲速不达”和“急功近利”等现象，很大程度上影响了我国基础研究的整体水平，反过来又从根本上影响应用研究的水平。新中国建立60年来我国在科学研究管理方面有许多经验与教训，值得认真总结与反思。
毫无疑问，只有符合客观发展规律的做法，才能真正推动事物的进步，科研领域更不例外。科研管理的主要目标应该是促进(而不是干扰)科学技术的发展及其社会价值的最大化，这就要求科研管理工作符合不同类型、不同层次科学技术发展的内在规律，同时，科技人才政策也要符合人才发展的客观规律。由于科学研究活动是由具有博弈行为的人参与的复杂系统，对其进行具体科学评价也是个复杂问题，往往并不是“数量化”、“一刀切”、“投票法”或“行政化”等简单做法所能完成的。
具体到奖励机制，一项学术奖励的权威性不应该取决于组织评审部门的行政级别或职能大小。
一般来讲，对基础研究成果应该依据其对学科或科技发展所起的实质性推动作用，主要由公认的学术组织和学术团体来评价奖励；而对技术和应用研究成果，应该考察其实际应用效果和推广情况，主要通过市场机制等来评判奖励。这样，才有可能使真正在学术界被广泛认可的基础研究成果或真正经受住市场检验的应用研究成果得到恰当评价与奖励，从而树立正确的科研导向。
第三，充分认识不科学的管理机制给科研诚信和科技发展带来的严重危害，加快改革步伐，改善创新环境。
自然辩证法[]
浅谈科学技术引起伦理异化的缘由及其表现摘要:科学技术的应用引发了一系列的伦理道德问题,造成了一些较为深远的负面影响,但是我们绝不能因此说科学技术的高速发展与伦理道德背道而驰,关键是如何正确理解科学技术与伦理道德的关系。科学技术的发展只有借助于伦理道德的正确引导,才能朝着有利于人类的方向健康发展。要全面深刻地把握科学技术与伦理道德的复杂关系,使科学技术与伦理道德共同促进、协调发展。
一、科学技术引起伦理异化的表现。
（1）科技对人类生活环境的影响。
科技的应用对自然环境的破坏主要表现为:环境的污染、生态的污染和气候的恶化。环境的污染主要是指大气污染、水污染和固体污染。主要是由工厂排除的废水、废气及废渣,汽车的尾气,日常的生活垃圾,农药等造成的。随着人类活动范围的扩大,环境污染大有蔓延的趋势,不仅从陆地扩展到海洋,从平原扩展到高山,而且从赤道扩展到两极,从地球扩展到太空。其实,环境污染还远不止这些。随着信息社会的来临,电脑和手机的普及率越来越高,辐射污染已初露端倪;转基因食品的盛行,已在悄悄地孕育着基因污染;而人们夜生活的日益丰富多彩,使光污染也尽显风流。纳米技术给我们带来何种污染,目前尚有还手之力;对于未知的污染,人类只有招架之功。环境污染使很多物种濒临灭绝,这使本来丰富多彩、生机勃勃的生物圈正在走向单一。更可怕的是,这种恶性发展往往是不可逆的。如果人类赖以生存的生物圈逐渐单调,生态日益失衡,那么人类今后的命运也可想而知。因为水圈和大气圈的污染,生物圈的失衡,以及各种开采活动对岩石圈的破坏,气候恶化也在所难免。气候的恶化主要表现在由温室气体而导致的变暖,这已是不争的事实。全球性的疾病传播,如目前流行的禽流感,这或许大自然在关键时刻向人类敲响的一次警钟。
（2）科技对人的生活方式的改造。
[3]到了科技的奴役,这似乎是一个悖论。
（3）、科技对人的思想观念的改变。
务。科技的状况决定着人们利用和改造自然的能力,科技越发展,它在社会发展。
（4）科技对人类文化伦理的挑战。
二、科学技术引起伦理异化的缘由。
[5]征。一方面,道德的稳定性以保守性表现出来。当社会物质生活条件发生变化后,旧道德还要保留相当长的时间。旧的道德观念和伦理学说还在许多人的思想中根深蒂固,并且渗透到各个领域约束人的行为。另一方面,道德的稳定性还表现为历史继承性,使得历史上各类道德中优秀的因素能够延续下来。道德具有稳定性的原因在于:就个人来说,任何个人都是在历史积淀下来的文化定势的基础上,自觉地然而又习以为常地以相对稳定的价值尺度评价善恶,以确立自己行为的方向;就群体而言,道德是通过群众性的传统、风尚、习俗转化为民族心理而起作用。传统、风俗、风尚和民族心理都具有很强的延续性,从而使道德具有很大的稳定性。道德稳定性的特征导致了道德观念和理论形态的发展相对于社会其他领域常常处于滞后状态。
遗体和器官为医学研究服务的行为却被人们看作是道德品行高尚的表现。当前,伴随着现代生物学、生态学、环境科学和遗传基因学等学科的发展和技术的进步,人们正在探索和提出有关领域中新的伦理学说和道德规范。它们在调节人、社会与自然三极协调发展和增进人类自身自由的程度,将发挥重要的功能。
三、结论。
科学技术的应用强烈地冲击着人们传统的道德观念,促使道德观念的发展和变化。从一定意义上说,科学开辟着新的道德领域,创造出新的道德观念,确定新的道德原则。这些道德观念和道德原则反过来会促进和指导科学技术更好地造福人类。所以,我们要正确看待科学技术的应用,反对那些认为科学泯灭人的本质,科学使人堕落,强烈否定科学对于人类进步和发展具有积极意义的“反科学主义”的观点,同时也要反对那种把科学仅仅看成是工具和牟取利益的手段的观念。在科学技术的应用中,要牢牢地把握住科学技术与伦理道德的内在关系,从而实现科学发展的道德目标。
如何理智地驾驶科学的发展和成果,使其更有效地为人类服务,实现可持续发展。科学技术,应该服务于全人类,服务于世界和平,服务于社会的发展与进步,而不能危害人类自身。科技工作者应该建立和保持高尚的科学伦理,对科学技术的研究和利用应该符合全人类共同利益。科技工作者以外的伦理工作者也应该以全人类的共同利益作为其行为准则和行为规范,打破科学技术阻碍伦理道德发展或者是伦理道德阻碍科学技术发展的束缚,改变科学技术与伦理道德疏离的局面,改变理性与价值分裂的状态,形成崇高的、先进的价值理念。
参考文献：
[3]施春华.心灵本体的探索神秘的原型[m]哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.[4]现代人的焦虑和希望[m].生活、读书、新知三联出版社,1995.[5]华勒斯坦.开放社会科学[m].生活、读书、新知三联出版社,1997.
自然读后感
《感恩自然》这本书是李凤香阿姨主编的，当我拿到这本书时，我被封面上两行小字“有一种气度叫滋养万物，感恩从心开始，让爱温暖人间”深深吸引了，这几句话表达的是什么意思呢？带着这些好奇，我认真地读起这本书。
这本书内容极为丰富，书中的一个个故事令人感动、令人难忘。书中许多具有感恩情节的故事我特别喜欢，如鳄鱼流泪的故事，猫“米莉”的故事，我和驴子玛吉的故事……。这一个个神奇的故事让我看到了主人翁眼中的自然，了解到他们与动物之间的不解之缘。书中描写了自然界的动物和植物带给人类的种种益处，让人类得到了许许多多的快乐。而人类作为自然的一部分，却常常忽略了自然带给人类的那些神奇的经历和美妙的感受。所以我们应该带着感恩的心来对待自然！怀着感恩的心来对待一草一木，怀着感恩的心来对待每一个可爱的动物朋友。每个故事结尾的感恩寄语也让我增加了许多知识，它就像一位解说员把故事中最重要的内容进行归纳和。
总结。
把每个故事想表达的思想概括得非常具体更加直接地告诉我们应该如何感恩。
读了这本书让我明白了：幸福的我们象花朵一样尽情地享用着别人所给予的呵护和无私的馈赠，却常常忽略了感恩，同学们从今天开始请与我一起学习感恩，感恩我们的大自然，感恩我们伟大的祖国，感恩我们的老师，感恩我们的长辈，感恩我们的朋友，感恩从心开始，让爱温暖人间。
《感悟成长的108个故事》读后感300字_300字读后感。
花了好长时间读完了《感悟成长的108个故事》一书，读完后，书中的小故事《深深一躬》，给我的感受最深。
故事讲的是一个老花匠，在一个别墅小区里工作。有一天，老花匠得了急病，可他没钱医治，小区里的居民自愿筹钱，为他看好了病。他康复出院后，为答谢那些不留姓名、解囊相助的人，老花匠在每一栋楼前，认真地，深深弯腰、鞠躬！
读了这篇故事，我明白了，在这个世界上，有一个字眼最诱人，有一份情感最无价，有一首赞歌永远唱不够，这就是只要心中有爱。因为有了爱，人类才世代繁衍；因为有了爱，知识与文明才会传承；因为有了爱，祖国才更加繁荣昌盛；因为有了爱，人类才友好相处；因为有了爱，我们生存的地球才如此美丽。正如书上说的那样：也许财产的多少让相同的人有了不同的世界，但有爱心做桥梁，让不同世界人的新相距不再遥远，不再陌生。爱可以联通一切。
其实，在我们的生活中，每天都会发生许多爱与被爱的故事，我们就带着这些爱与被爱幸福地生活着。就拿今年发生的汶川大地震来说，无数的人失去了家园，无数的人失去了自己的亲人……但全世界的人都向他们伸出了援助的手，大家纷纷捐钱捐物，我也捐了几百元，放进了那只装满爱心的“红箱子”里，尽自己的一份心意。我想：我们这么多的人都献出自己的爱，那么这些爱就会汇成爱的海洋，流向地震后无家可归、孤苦伶仃的人们，帮助他们建立起了更加美丽的家园……想到这里，我感受到了自己付出爱以后的这种快乐！
爱的信息每天都在传递，爱的河流从来都是双向流淌。接受爱的同时，我们也要付出爱，献出爱的同时，我们也收获真情。让我们每个人心中都充满爱吧，我们的世界会更美好！
《感悟成长的108个故事》读后感400字_读后感。
这个寒假，我有幸拜读了《感悟成长的108个故事》。我的心久久不能平静，我被书里的故事深深地打动，我从这些故事中学会了真诚和宽容。
在这些故事中，我最喜欢的故事是《仁慈聪慧的母鸡》。这个故事主要写了一位专门负责研究母鸡的教授，拿了一些山雉的蛋，换走了母鸡正在孵化的鸡蛋。母鸡虽然犹豫了一下，还是既温柔又谨慎，像孵化自己的蛋一样孵化这些山雉的蛋。可是，当小山雉破壳而出的时侯，母鸡不带领它们吃人造饲料，而是寻找土和树根之间的小虫喂养它们。教授感到十分惊讶，他以为这可能是一次偶然。又拿了一些鸭蛋让它孵化，没想到母鸡却耐心地把小鸭带到河边，让它们在水里游泳。瞧！这只母鸡是多么的仁慈和聪慧，它用爱心来对待外形和生活习性皆与自己不同的异类。
曾经在电视里看到这样一则新闻：一只母猫生了一窝小猫，小猫还没有睁开眼睛。一天，一只刚出生几天，也没有睁开眼睛的小老鼠爬出洞来，可能是这只老鼠俄极了，它闻到了母猫身上的奶香，它慢慢地爬到了母猫地身旁。这时，母猫正在给小猫喂奶，我以为母猫会毫不留情地把它吃掉，它现在可正需要营养。戏剧化的一面出现了，母猫竟然躺在那里一动不动，让这只俄坏了的小老鼠尽情地吮吸自己地乳汁。这是多么美好地画面阿！我当时看了好感动，猫是老鼠的天敌，而母猫却让自己的敌人吮吸自己的乳汁，这就是一种伟大的母爱。有时身为人类的我们却做不到这一点。我经常听到也看到这样的事情，有一些后母虐待自己丈夫和前妻的孩子，最终酿成了一个个惨剧。其实，只要我们肯用心，以知足、感恩、善解、包容彼此相待，以慈悲的胸怀彼此扶持，我们的社会才会更美好，更和谐。
我喜欢读一本书--《感悟成长的108个故事》，每一次阅读，都会给予我深深的启示。其中有一个故事，叫做《购买上帝的男孩》，这个故事我最感兴趣。
故事讲的是一个从小没有父母的小男孩，由他的叔叔抚养。不幸的是，他的叔叔从建筑工地上摔下楼，昏迷不醒，医生说只有“上帝”才能救他。于是小男孩拿着他仅有的1美元，跑到大街上，一家一家商店地询问有没有“上帝”可以购买，可是迎接他的是耻笑和喝骂。但是小男孩深信“上帝”是一种奇妙的东西，叔叔吃了就会醒来，他执着地挨家挨户询问。他不折不挠的举动感动了一个富有爱心的富翁老头，卖给小男孩一瓶“上帝之吻”牌饮料，并且请来专家医疗小组，使用最先进的医疗技术，治好了小男孩叔叔的伤。
小男孩用他的爱心感动了“上帝”，感动了富翁老头，用他的爱心治愈了叔叔，这是一个奇迹，一个爱的奇迹。
我曾经为了一个玩具，逼着爸爸上街给我买来，不顾爸爸刚下班的劳累；曾经为了不喜欢吃的早餐，对着妈妈大发脾气，不顾妈妈早起的辛劳；曾经为了偷懒少练小提琴，为了玩，跟爸爸妈妈大吵大闹……我和故事中的小男孩相比，我真的感到羞愧。我问爸爸：爱心可以买吗？爸爸说：不能！爱心是给予，不是索要。
我相信，像“购买上帝”的男孩那样，爱心永远能够创造最美的奇迹。
自然辩证法考试
在马克思的技术思想中，并没有直接论及技术异化问题，有关技术异化的思想多事潜在地包含于其劳动异化理论之中。马克思深入考察了资本主义条件下由于产业技术的发展以及资本主义统治与剥削造成的技术异化现象。马克思着重分析了资本主义条件下，技术异化对自然、社会特别是人类自身所造成的影响。
2、科学技术研究的创新与批判思维方法有哪些？
科学技术研究的创新与批判思维主要由以下三个方面的内容：（1）思维的收敛性与发散性。
直觉与顿悟是两种创造性很强的非逻辑思维特性。直觉是指不以人类意志控制的特殊思维特性，它是基于人类的职业、阅历、知识和本能存在的一种思维特性。直觉具有直接性、迅捷性、或然性等特性。
顿悟是创造性思维的一种特性和状态，是当思考某个问题长期得不到解决时，在某种时刻突然获得解决问题的豁然开朗的状态。顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗等特性。
3、科学技术的伦理规范的主要内容是什么？（1）马克思科学技术伦理观。
科学共同体的主体是工程师，工程师技师工程活动的设计者，也是工程方案的提供者、阐释者和工程活动的执行者、监督者，还是工程决策的参谋，在工程活动中起着至关重要的作用，对社会的影响巨大。因此，工程师在工程技术活动中，应该遵循一定的社会伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任，应该对工程的环境影响富有特别的责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。（3）科学精神的四原则最著名的罗伯特·默顿提出了科学家应该遵循的科学精神四原则：普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义。
随着一些新兴科学技术，如生命科学技术、材料科学技术、信息科学技术、能源科学技术等发展与应用，引发了一系列的伦理难题，如克隆人的伦理问题、基因治疗和基因增强的伦理问题、网络伦理问题、和伦理问题等，需要我们运用伦理学的基本原则，结合科学技术发展应用的现状以及社会发展的需要，制定并实施切实可行的伦理规范，以更好地实现科学技术的社会价值。
4、科学技术的发展模式及动力是什么？（1）科学发展呈现从分化到综合的整体趋势。
分化是指事务向不同的方向发展、变化，或同意的事物变成分裂的事物；综合则是指不同种类、不同性质的事物组合在一起。20世纪以来，自然科学发展的突出特点就是在高速分化的基础上的高度综合，当代产生的新兴学科大部分是边缘学科、交叉学科，他们都建有分化和综合的双重功能。
（2）科学发展是渐进性与飞跃性的统一科学发展的渐进形式就是科学进化的形式，主要是指在原有科学规范、框架之内科学理论的推广、局部新规律的发展，原有理论的局部修正和深化等。科学发展的飞跃形式就是科学革命形式，主要指科学基础规律的新发现，科学新的大综合，原有理论框架的突破，核心理论体系的建立等。
（3）科学发展是内因外因共同作用的结果。
科学发展的外部动力一方面表现在社会生产的需要推动了科学研究成果的应用，另一方面表现在资本主义生产第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。
日本科学家武谷三男结合物理学史和自然辨证法的研究实际，提出科学发展“三阶段”理论，认为科学发展表现为现象论阶段、实体论阶段和本质论阶段三个阶段。“三阶段论”试图把科学发展的过程与科学认识的活动统一起来是日本早期自然辩证法研究最重要的理论成果之一。
（6）科学发展是继承与创新的统一。