读书心得是读者与作者之间的一种对话，读者通过书写心得来与作者交流思想感悟。接下来是一些写读书心得的注意事项，希望能给大家的写作提供一些借鉴。
忏悔录读书心得感悟
通过托尔斯泰《忏悔录》中的描述，我们看到了人性的多变、脆弱，人天生的堕落和自私倾向，看到了思想、文明律对于人性的反思、规诫，在道德面前，人性总是不免自惭形秽，也可见人性是多么的靠不住，无论这个人是多么愿意完善自己，也无论这个人取得过何种伟大的成就。
因此，要引起我们对于人性的警觉，进而引起我们对于权势者的警觉，因为人性是靠不住的，所以我们一定要监督权势者，防止其作恶、堕落。另外，为了防止我们自身的堕落，我们应该时时反省，多接触真善美的东西，近朱者赤近墨者黑。
当然，这其中也可以看到理性对于信仰的解构，以及随后所产生的一种消极结果。理性不是万能的，尤其是在规范人类行为方面。
实在不好表达，我造了“文明律”这个词(因为有“道德律”的说法)，表示文明对于我们自身的一种规范和要求吧，违背了它，我们将不再是文明的。尽管这个文明律有时只是我们内心的一种认识。
忏悔录读书心得
对所有人来说，坦白罪过比道出耻辱要容易得多，人有时候宁愿接受惩罚也不愿丢了面子。
人都有当配角的时候，但你如果是配角时却总以主角自居，那是很悲哀的。
如果双方的辩论既长久又激烈，却没有结果，那只能说明双方都没有找到问题的关键。
谁不渴望无忧无虑的生活?但生活的本真应该是半忧半虑的，一个人如果真的到了无忧无虑的地步，那他就离大忧大虑不远了。
良言逆耳，有的话会影响一个人的一生，但只有在多年后他才会明白，不过你必须现在就说，虽然他会反感。
大凡你鄙视的人大都是值得同情的，因为他扭曲的性格中有着无法改变的东西。
有一种报应不是让人受到经济上或肉体上的惩罚，而是精神上的惩罚，既就是让他的良心长久不安。
嫉妒者都是可怜的，因为他的潜意识里很明白自己不如别人，于是只盼着别人倒霉，却不思如何能提升自己。
男人都离不开女人，但成大事的男人却要适当的远离女人。儿女之情总会搅扰事业之成。
真正相爱的人不存在谁陪谁，本质上是互陪，相互陪伴、相互呵护、相互珍惜。
顾影自怜，既是对自己的怜惜，也是对自己的欣赏。失意落魄时“顾影自怜”是一种应有的态度。
人能做到不卑不亢是不容易的，那需要极高的修炼和极深的沉淀，那是一种内在之气，装是装不来的。
有恻隐之心者众，有博爱之情者寡，这就是为什么面对落魄者唏嘘者多、援手者少。
看景不如听景，原因何在?因为听景会让人想象，按照自己的喜好去梦幻，添加进自己所需要的东西，这样听景自然就迷人多了。
人对自己爱戴的人，往往不一定了解，很多时候正是“不了解”才让人痴迷不醒。
人之一生有苦有甜，临终时回忆旧往，有的人觉得苦，有的人觉得甜，更多的人说不出生活到底是苦是甜。
能称王的人不一定能力有多强，但在特定的圈子里，他一定比别人强，哪怕强一点点，他也是出类拔萃的。
为什么贫穷者更合群、更友善?因为他们彼此都需要别人的帮助和支持，如不合群就生存不下去了。
年少时，幻想未来是美妙的，会产生激情;年老时，回忆过去是快乐的，能消除孤寂。
忏悔录读书心得感悟
这次的内容大概是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。
经过这一段的阅读，对一个现象很感兴趣，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相似。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或个性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的.普遍的情感，经过不同的组合，演变成了千千万万种不同的个性。又或者可以说是乐高玩具，几个简单重复的积木似乎可以拼接出整个世界。
最开始这么意识到这个理论，是因为我之前产生了这么一种认识，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪明的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然认识到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。
虚荣与自我保护，也许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我保护我肯定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我保护之间的界限似乎很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的`自我保护，并不是物理上的保护，而是精神的一种自我保护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常情况下，大脑都会给出一个应对的信号。
忏悔录心得感悟
1月11日全体党员和处级以上干部观看了警示教育片《忏悔录》。该教育片由天津市纪委组织录制，介绍了刘文杰、孙玉麟、宗静、尔宝瑛等四名党员干部的典型案例和沉痛忏悔的心路历程，揭示了在市场经济中，有些党员干部淡漠了法制观念，个人私欲膨胀，在权力、金钱面前丧失原则，走上了犯罪道路，葬送了自己的前途命运，给党和人民带来不可挽回的损失。
案件中，有的利用职权收贿受贿;有的因抹不开的人情犯罪;有的被灯红酒绿所诱惑，沉迷于觥筹交错中，进行权色和权钱的交易;有的因个人私欲而侵占国家的财产，不同岗位的典型案例，个个发人深省，使所有观者受到了深刻教育。看着他们一个个痛哭流涕，一个个追悔莫及，感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼，敲响了长鸣的警钟。
当初他们也曾经是手握重权，一呼百应，身价百倍的成功人士，也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子，也曾经人生的道路上洒满了阳光和鲜花，却因为个人私欲的膨胀和放松自身的党性修养触犯国法，导致陷身牢狱，失去了自由和光明的前途。他们不仅毁掉了自已的形象、人生和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。
人见利而不见其害，必贪;鱼见食而不见其钩，必亡。智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价换醒别人。一身囚服将他们与以往充满阳光的生活彻底分开，在冰冷的牢狱中他们无时无刻忍受着心灵的煎熬，为自己的失足而悔恨不已，这真是贪廉一念间，悲喜两重天。做为一名党员，如何提高自己拒腐防变能力呢?现结合平时的工作学习，浅谈几点体会：
第一，自觉改造自己。树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，正确处理好工作内8小时与工作外8小时的关系，不要自毁人生;在价值观方面，要正确体现人的社会价值，牢记“取一文则官不值一文”的道理。从这些党的干部犯罪轨迹来看，他们受党教育多年，在做平民和一般干部时，应该说是有理想的、有信念的，但是随着位高权重，他们就懒惰了、不思进取了，淡化了、忘记了当初的宣誓和信念，忘记了党的宗旨，把人民给的权利当作谋取私利的工具，最终背叛了对党的忠诚，走上可耻的犯罪道路。
第二，自觉警醒自己。在权、钱、色方面不伸手，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
第三，自觉充实自己。有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。时时保持平衡的心态，在名誉、职位、报酬、个人利益等方面知足常乐。
第四，自觉加强学习。党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界高了，眼界开阔了，看问题也看得透了，能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，也能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。我们正处在一个多维、多元的社会与时代。党员理想信念动摇，在诱惑面前不能洁身自好，归根结底，是共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。在当今建设有中国特色社会主义事业中，党员干部的历史使命，是要用自己的一生来践行对党和人民的承诺。因此，我们要永远做到：讲奉献，不谈索取;永远记住：党和人民群众的利益高于一切。
我虽身不为官，但通过这次的学习教育，也懂得了在工作和生活中要自律思想，坚决不做违法的事，本本份份做好自己应该做的工作。也真心希望那些为官者能够十分珍惜党和人民给予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是擅用私权为已谋利，最后落得个作茧自缚，咎由自取。如果每个党员干部都能够做到这一点，我们的国家才会有一个无腐败、具有高尚思想情操和高素质的干部队伍来建设我们的国家，国家的前途才会有希望，才能真正实现社会主义和谐社会。
忏悔录心得感悟
第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法十分幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎样会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。之后随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自我的保密、揭示自我伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢!
此刻，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自我说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自我，为自我树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)期望的那样。其实写自传的不管是自我写还是请别人写，真正写出自我的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。可是活着的每一个人无时无刻不在写自我的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录读书个人心得感想
在这本简短的忏悔录中，列夫托尔斯泰勇敢地坦白了他现在认为自己过去做过的无意义的蠢事。他一方面否定自己和周围人空虚的生活，一方面又试图通过理性推断获得生命的真谛，结果却陷入了更加痛苦的深渊。用文中的话说，他就像一个吊在深井中的人，外面是猛兽，下面是恶龙，而暂时支撑他的藤条，随时都有可能被老鼠啃断。
我在读到这一部分的时候，不得不佩服托尔斯泰的勇气。在他当时那种“功成名就”的状态下，还能如此冷静、理性地剖析自我，并且全盘托出，是需要多么强大的内心力量。另外，我也折服于托尔斯泰的逻辑思考能力。一个伟大的思想家的确应该是“文理”皆通的。
但是，我不同意托尔斯泰关于生命无意义的分析。我不认为人终究要死去是虚无生命的证明，恰恰相反，正因此我们需要在有限的生命中赋予它更大的价值。我同意乔布斯和钱穆的观点，生命的价值在于创造，在于增加后来人的选择性。makeadifference!
后来托尔斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看来很难理解。但是，旁观一位智者严密地审视自己、艰难地做出改变，亦给人启迪。
忏悔录心得感悟
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。
其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自我的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为教师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?并且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。
我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自我的人生路途是一错再错过来的。
忏悔录读书心得
历时20天，终于读完了这本厚重的名著。其中经历了北京四日游，基本就没碰过此书。从刚开始的心血来潮，到最终有点心急的看完。
书中讲述的是卢梭一生经历(其实还差最后几年的时光，卢梭并没有讲述)。从小时候在家中经家人良好品格的熏陶，到父亲送自己去当学工，在此期间受尽约束与处罚，故在十六岁时，只身离开了日内瓦，开始一个人的漂泊。他热爱旅行，热爱乡村美丽的景色。没有谋生的技能，却受到乡村淳朴农民、妇女的帮助。在此期间，也结识了一些朋友，认识了在他生命中不可缺少的华伦夫人，卢梭称呼她为“妈妈”。他尊敬，热爱他的妈妈，甚至对她产生了依赖，与她在一起的时光总是妙不可言，如此欢快，卢梭的华伦夫人既有对妈妈的感情，也有对情人感情，甚至还发生了亲密的关系，卢梭对此声称他们间的感情是人世间最高尚纯洁的。是精神上的一种结合，完全消除了肉欲影响。而华伦夫人和她的管家也是有不寻常的关系，他们三个都知道这些关系，但依然可以十分融洽的相处，甚至还为三人在一起的时光感到怀念。后来管家阿柰死了(在此期间，我和妈妈到沙尔麦特的小乡村度过一段美好的时光)，妈妈有接待了一位骑士，渐渐的我在妈妈心目中的位置就被取代了，这是我感到悲痛，伤心。在十分不舍得情绪下离开了妈妈。后来我到了巴黎，我热爱音乐，就写些乐曲，虽写出过一些不错的音乐，却总是不断的被人怀疑我根本不懂音乐。在巴黎，我来往于朋友之间，其中不乏有上流社会的名人贵族。其中我一位叫蒙泰居伯爵的，被奉派为威尼斯大使，而他正需要一位秘书。在威尼斯，这位伯爵的行为荒诞无理，对此我感到十分愤恨与无奈，不久就离开了。我又回到了巴黎，在旅馆认识了戴莱丝，她温柔质朴，从此她就成为了我的妻子，只是在很多年后，我才举办了一场简易的婚礼。我开始写歌剧院，并取得了一定成功，《乡村朴师》颇受欢迎。我一向喜欢乡村的宁静与乡村的美丽景色，它使我使我感到轻松，欢乐。因此，我和妻子住进了伯爵夫人送的，巴黎边一个城镇的退隐庐。幸福的时光从此开始了，但却是如此的短暂。在离开退隐庐，迁居蒙莫朗西，在一个村庄我还写了《爱弥儿》，书产生了巨大的影响，引起社会巨大的纠纷，这是我受国家，宗教，人民咒骂的主要原因····(下面有点懒得写了，朋友的离去，遭到朋友的诬陷，毁坏名声，宗教的迫害，国家的驱逐出境，颠沛流离····最终孤独的死去，一切不幸与灾难都发生在了他的身上)。
我是有怎样的耐心与毅力读完的这本书，事件的陈述、人物内心的解析，对情人的美妙感情与乡村美丽景色的描写，这些对我来说，是有些无趣。语言的简练但不失生动给我带来了坚持读下去的理由。俞敏洪告诉我，在大学期间要读五百本以上的书，这就是我拿起这本书的最初理由。读完没有多大的感想，只是读着，偶尔也联系一下自己。唯一想到的就是作者的人生处境是如此不幸与艰难，而我对自己的生活又有什么可抱怨的。其实之前我就明白这个道理，只是现在又找到这样一个悲惨但伟大人生的实例。
唯一摘抄的两句：
我原来期待能把我医好的这一切，似乎只是把那支与其说是被我拔出毋宁说是被我折断了的箭向我的心扎的更深。
交错了朋友固然不幸，从那么甜蜜的一个错误中醒悟过来又是一种不幸，其残酷程度，殆有过之而无不及!
忏悔录读书心得感悟
为不断增强党员干部的廉洁自律意识，打造党风廉政建设良好形象，东盛公司党委组织学习《忏悔录》，对全体党员开展党风廉政教育。
会上，党委副书记刘斌就《忏悔录》中的真实案例，要求大家以史为镜，深刻反思自己，从内心深处得到警示，时刻以党员领导干部的要求严格要求自己，严格遵守党的纪律，执行廉洁自律规定，防微杜渐，不断提高拒腐防变的能力，特别是身处重要岗位的干部，更应居安思危，对贪腐时刻保持高度警惕。
学习中我们深刻认识反腐倡廉和作风建设的重要性，从思想上引起高度重视;要自觉按照《党员干部廉洁从政若干准则》以及反对“四风”等相关规定，严格约束自己，时刻自重、自省、自警、自律，从源头上杜绝违纪违法行为;领导干部要提高思想认识，从小事抓起，坚决不触碰党员干部的底线，同时对下属可能存在的苗头问题早提醒、早处理，营造良好的风气。党员干部要带头思考、带头谋划工作，努力推进各项工作出新、出彩、出成效。
《忏悔录》读书心得
再一次回归假期生活，我从书架上取下了这本卢梭的《忏悔录》，书籍是上个假期时购买的，当时的我忙于其他事情，没有静下心来好好读书，如今已经忘记了初始购买它的想法，但脑海中仍记得作者下在开篇的那段话“看他敢不敢说‘我比这个人好’”。
书中卢梭直面的剖析了自己，尽可能客观的回顾并且反思了自己从出身背景到晚年的一系列生活，不论是犯错或是骄傲。他将自己赤裸的展示在每一个读者的面前，有些执着、有些无畏，就像他书中说的那样“没有可憎缺点的人是不存在的”，在蜗居在家的这些日子里，我也反复的思考着这个观点，没有人不会犯错，没有人不会懒惰，没有人未曾出现过坏的想法，无论你是谁你都可能会出现过让你悔恨，让你痛苦，令你执着，放不下的事情。
前天的时候，我追完了前段时间大火的一部剧《香蜜沉沉烬如霜》这部剧按照此书的想法来看的话会很有意思，剧中的各大主人公们几乎每时每刻都在不停地犯错，但这个犯错只是相对的，相对于事态发展而背的，因为他们每时每刻都在努力的做自己，做自己认为最重要的事情。
其实前段时候，我常常会感到痛苦，痛苦于知晓自己为展现出的潜能而却无作为，仍旧一拖再拖的坏习惯，而实际上我一直都在逃避，逃避着面对自己的拖延，逃避着面对此后的责任，这件事情困惑了我很久，困惑到折磨，折磨成痛苦，后来我开始寻找外界的帮助，但我性格或许是有些缺陷，或许是与他人不相仿。我很本能的排斥着向外诉说这个行为，并且我也很清楚，朋友的安慰对我来说并不是什么有效的举措，只会让我更加徒增负担。
而后偶然的听到了两个观点，其中一个是说，人的每一个情感都是真实存在的，无论它是否被我压抑了，或是被我厌弃了、排斥着，它都是真实存在的，他都是会正常化在每一个个体身上会可能出现的，无论什么情绪都是正常的，重要的是，我们接下来怎么看待它，解决它。
第二个观点就更为重要，无论多么努力的一个人，感到疲惫都是真实的，没有人是永动机，在休息的时候。理应全部放心的躺下去，因为我知道、我坚信、并且我也可以做到，我在之后会更为充沛的力量再次站起，创造更多的价值。
很长一段时间，我都没有办法接受自己的不足，但这本书带给我的思考远远超过了书本本身的价值，让我开始重新看待真诚，我可以开始放下一些过去不知名不所谓的倔强与坚持，让我的未来，可以更加松弛且自信有思想的独立的活着。
《忏悔录》读书心得
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让雅克卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。”看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他（她）的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
忏悔录读书心得
在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、服务社会，永葆清廉本色。
在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。
忏悔录读书心得作文
“暗”是一种特殊的道德观念，“忏悔”是对人生中暗语言的显露，它抚摸着人性与心灵相共的凹凸面，所以才那么的让人敬畏。
卢梭在每个人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一个未经修改的原创在众目睽睽下展览，明知有无数的瑕疵，却似乎更乐于承担那份“不完善”的痛感。
卢梭与他的妻子泰雷兹生活了25年后才与之结婚。他说“我在一半落空的期望之中，在我选定的住处，同一个我所钟爱的女人，过着一种合我口味的生活，但我却感到自己几乎是孤单一人。”同时他爱上了乌德托夫人，太爱她，以至于不愿占有她。卢梭的爱情观或许很难让我们去接受。不管他在身处何处都会与谁发生爱的情愫，哪怕是他与他“妈妈”瓦朗夫人的半乱伦行为，我更觉得：卢梭很孤独。在卢梭的内心深处，愈是孤独，他愈是怀揣着对爱的饥渴。正因为他孤独的深度决定了他比常人更加拥有的爱的容量。似乎正是因为他的秃笔下流露的对孤独的体验，才让我感受到不一般的品格与爱的力度。卢梭用他的语言写下他的孤独，但用语言可以表达出的都尚未表达充分。
即使读完卢梭也不会让我的心有如释重负的快感，或许暴露在我们面前的人性太真实，真实的让人感到不美。当卢梭的生命轨迹划过我的心灵，所谓的是非评判标准已经无足轻重了。我无需对他的淡泊明志对他的高尚品德或者是关于他在情感世界的混乱赘述，唯一可以做到的是对他的生命的认可与尊重。
周国平曾经说过：苦难与觉悟并不能使我们免于人性的弱点。卢梭亦是。虽然我从未体验过他的苦难和苦难带给他的觉悟，也未有一颗同理心，却让我感知他的那份尊严——对不可避免的人性弱点的承受力，更让我们觉得弱点的可亲，尊严的敬畏。
“我心比天高，可却怀才不遇，自感无可奈何，常常潸然泪下，因为我喜欢让泪水纵横。”静静的聆听他的内心独白，有点荒凉，有点秋意，可还能看到生机。在我们的印象里，他的模子是迟钝又敏感的，情商不高却感情泛滥，愤青又超乎功利……有时候幽静而不荒野之所是他恍如遁迹的天涯海角;有时他感觉把自己看作一个死人时才开始活着;有时说幸福到处尾随着他却不知明确的东西;……我什么都能感觉的到，也什么都看不到。卢梭，你的感情那么的实在，实在的让我觉得语言是何等的苍白无力!
宗教盛谈“心性”。卢梭是一个随心性生活与感知生活的人。他承认：一个人的内心深处不管有多么纯洁，总不免窝藏着某些可增的恶念。然而无论现实给予卢梭怎样的境地，他都会选择一条善道。不难发现卢梭骨子里对宗教信仰，虽然他总是变化着宗教。因为信仰来自智慧。此时我竟有一种难耐的共鸣。我深知自己是一个不懂得人情世故或是对人情交往缺少艺术能力的人，但是因为心性的足够善良让身边的人无尽的包容我的幼稚和缺点。有句话太适用卢梭了：一个人一旦有了坚实的自我，他在这个世界便有了精神的坐标，无论走多远都能找到回家的路。当形而下的心性指导着他的宿命，那些超越理性的行径是多么的合情合理。
不能看透的东西，总有“永恒”的韵味，生活就是对永恒的试探。我们每一个人都永远缺少那个理解自己的人，卢梭亦是。我们不过是自己孤独的走在只有自己的那条路上，去承受一些原承受不了的东西。
忏悔录心得感悟
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
忏悔录读后感_忏悔录读书心得
读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西，伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他(她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
《忏悔录》读书心得
一个伟大的人不仅在于其思想伟岸更在于其人格高尚。
读完《忏悔录》我不评价卢梭的思想怎样，只想说一下让·雅克·卢梭这个人。
他从一个普通学徒到成为影响整个欧洲思想启蒙的巨人。这其中有太多太多的心酸和无助！？直致风烛残年的晚年还被众多欧洲国家驱逐，离群索居、流离失所。只因真理在成为真理之前，需要通过迫害和残忍加以检验和蕴酿。
推荐这本书的理由是：
1、一个心思澄明的人用真诚的笔记录了自己颠沛流离的一生。尽管这一生走来经历了太多苦难，却简单直率。没有丝毫隐晦，也没有对迫害自己的人恶意谩骂和故意诽谤。这也是此书流传至今的重要原因。
2、这本记录了让雅克从一个社会底层一步一步进入上流社会的经历。你不禁会疑惑究竟是什么让一个普通人走向影响整个欧洲思想发展历程？这是阅读本书最大的收获。让·雅克只是跟随命运之神的引领，不断地思索，不断地阅读并且不安于现状，终究成就了其伟岸的一生。看到市场上“普通人也可以成功”的成功学鸡汤，不禁哑然。但幼年时的我也曾将成功学的律条作为自己走向人生巅峰的不二法门。二十多年的学习后，逐渐沉淀出一条自己的真理：普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所谓的名利，将当下的事做好，无愧于心，无愧于人，这就是普通人的成功。
3、让·雅克·卢梭在人生的后半段一直被别有用心者迫害。别有用心者最有力的手段就是利用“群氓”这个威力巨大的工具，多么像我国在__时期发生的事件啊！群氓，也是一个善良的群体，只是在正义和良知面前显得如此木讷，缺少明辨是非的能力及独立思考的能力。我们自己也曾被利用，也曾被以维护公众利益之名鼓动，而做一些比流氓更为可怕的事情。
读本书之后希望未来自己多加阅读，淬炼明辨是非的双眼，用理性来看待这个氤氲迷茫的世界。不求看得多么透彻，但求用微弱的理智看穿事情的真实面貌。
忏悔录心得感悟
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。
从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。
卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
忏悔录读书心得
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要经过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。
虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学资料、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是经过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。
革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自我辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不明白我在说什么。
忏悔录读书心得作文
卢梭的一生给我们提出了怎样的思考?相信看过《忏悔录》的人都会有自己的一些看法。在这里，笔者试图对其人生轨迹及其思想的形成做一个梳理，期待我们能有一些新的发现。
我于1712年生于日内瓦，父亲是个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。她聪明又美丽，她深爱着自己的丈夫，不幸的是母亲因生我而死。父亲心里一直深藏着她的音容笑貌，在我母亲谢世四十年后在我继母怀中逝去。
父母唯一留给我的就是一颗温柔的心，这颗心铸就了他俩的幸福，却造成了我一生的所有不幸。我在我的一位姑姑关怀照料下长大。从小父亲就教我阅读母亲留下来的一些书，甚至包括外公留给我们的书，内容涉及宗教、历史、传记、科学、小说等等。我身边的人把我当成宝贝，我始终被疼爱，却不是娇惯溺爱。从来没有人要压制或满足我的那些古怪的脾性，这些脾性归之于天生的。
后来我舅舅把我送到博赛在一个牧师家寄宿学习拉丁文。此后两年我在乡村度过了儿时的一段幸福时光。这种生活方式的基调是温柔、亲切、恬静的情感。回到日内瓦，我在舅舅家呆了两三年，有时也去尼翁看望父亲。后来我还被送去学雕刻。我从未觉得金钱是一件向人们说的那样宝贵的东西，而且我从来也没觉得它是万能的。我对金钱的恐惧胜过我对美酒的喜爱。我因嗜好读书而读了一些平庸乏味之作，但幸好没有读到那些下流淫秽的书。通过对读书的爱好，我改变了我无赖顽童的习气。读书把我的心灵引回到比我的职业赋予我的情感更加高尚的那种情感。就这样，我到了十六岁了。
在牧师家学习拉丁文其间，老师是一个极其通情达理的人，他既不忽略对我们的教育，又不过多的用作业来压我们。尽管我并没从他那儿学到很多东西，但我并没花多大功夫而且丝毫没忘，这足以证明他善于教学。他的妹妹对我们有着一种母爱，对我们也就有了权威。谁会料到，一位三十岁的女子用手责罚一个八岁孩子的这种处罚竟然违背常理地决定了我今后一生的兴味、欲念、激情及我这个人呢?在我的肉欲被激发的同时，我的欲念也发生了很大的变化，以致我的肉欲只局限于我曾经感受过的，根本不想再另有所寻了。甚至到了婚娶年龄，这种奇怪癖好也没有使我失去似乎本该失去的美德。
在日常生活中我胆怯听话，但弄急了便激烈、桀骜不驯，不可驾驭。那孩子素来由理性所支配，一贯受到温柔、公正、和蔼的对待，都不知道何为不公正。如果一旦受到不公正的处治，他的脑子该有多乱啊!
《忏悔录》读书心得
《忏悔录》被誉为世界三大“忏悔录”之一（另外两个来自卢梭和圣奥古斯丁），是俄罗斯文学巨子托尔斯泰的一次精神探索之旅，他以《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等名著而闻名。
书中还简要总结了历代圣贤对人生奥秘的总结，引用了苏格拉底、叔本华的《作为意志和表象的世界》、所罗门《圣经传道书》、释迦摩尼的大篇幅原作。
简而言之，苏格拉底是第一个为真理而死的人，他的厌倦了肉体感官的束缚，把死亡看作是一个解放的机会，一个与圣贤交流的机会；所罗门的传道书认为一切都是虚空，“日光之下并无新事。”佛祖在菩提树下领悟生命，得出的结论是人必须摆脱各种外在的诱惑，看透自己，才能摆脱生与死的轮回；叔本华认为世界的本质是意志，意志消失了，其他一切都是虚无。
作者对自己的青年和成年经历有着深刻的自我批判态度。毫无疑问，他经历过一些忘乎所以的日子，但他仍然同意，他必须在出生之前进入这个世界，他必须有这样的经历，以获得对生活的最终深刻理解。
作者的结论是理性不能理解无限，不能否定生命。只有信仰才能赋予生命意义；然而，信仰不是少数人谋利的工具。只有人民把握生活的真谛，才能获得真正的幸福。
大学生忏悔录读书心得2
当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们能够看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自我的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自我的平民家族:钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自我不仅仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表此刻卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自我对于下层、对于平民的深情，不以自我“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自我贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自我生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所持续着的那种精神上、节操上的丰采。
卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在那里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西:自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描述得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭;他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干;此外，还有“善良的小伙子”平民乐师勒·麦特尔、他的少年流浪汉朋友“聪明的巴克勒”、可怜的女仆“和善、聪明和绝对诚实的”玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一向持续着完美的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是“一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子”;教会人物几乎都有“伪善或厚颜无耻的丑态”，其中还有不少淫邪的色情狂;贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的“名声很坏”;至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。
在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说“只有在庄稼人的粗布衣服下方，而不是在廷臣的绣金衣服下方，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的`，因为德行是灵魂的力量。”这种对“布衣”的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说:“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢?是好人绝种了吗?不是的，这是由于我这天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时能够见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自我说得好:“没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。”
他过着贫穷的生活，却有自我丰富的精神世界。他很早就对读书“有一种罕有的兴趣”，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自我的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他“更高尚的感情”，构成了他高出于上层阶级的精神境界。