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共同记忆作文高二
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。
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共同记忆，是我们每个市民在人与人的接触中，人与城市的接触中留下的烙印。譬如那城市中的公园，孩子们体会到了有趣，成人体会到了放松，老人们体会到了闲适，各有各的不同，但这公园，就是我们共同的记忆。这记忆，是串起同处一个城市的人们的线，虽在平时感觉不到，但只要有契机，总能于一念之中使我们的心为之颤动，让我们的心灵再次踏上回家之路。
但如今，在高速的发展下，这根线已经有岌岌可危之势了。城市的记忆载体，在大拆大建的新城建设中逐渐隐没。在这点上，有着深厚底蕴的北京人，应当是很有发言权的。当一个长辈说自个儿是北京人时，我们脑中浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐组合而成的整套画面，或者说是北京城喂养出的那份热气腾腾的共同记忆。而今天年轻人对北京的记忆，大概除了有户口的优越感外，恐怕就剩下一到冬天就遮云敝日的雾霾了吧?600余年的首都，得天独厚的京城文化下的共同日记忆尚且如此，其他历史尚浅的城市的景况，更是可以想见的啦。
因此，我们每个市民都应担起保护共同记忆的重任。或许我们做不到梁思成以命保护城墙的无畏，做不到老舍用笔墨书城市的精妙，但我们应当有学习方言的精力，应当能做到给卖几十年馄饨的商家一点支持，也能有随手分享几个城市边角风景的时间。这些举措貌似不起眼，但我们的一句方言，或许就能让城市有一些特殊的印记;我们的一碗馄饨，或许就能让晚一些离开的商家给予更多美味;我们的几张照片，或许就能让生长于此的游子拥有了回家的钥匙。
为普通的市民，是共同记忆的书写者，是共同记忆的享用者，更应是共同记忆的守护者。保护我们的共同记忆，也正是为我们自己，为身边千千万万的同辈，为身后世世代代的子孙，筑出一条回家的路。
我想要和你，想要你和我，在我们的城市里走一走，纵使满目都是崭新的高楼大厦，也不会忧虑。因为我们知道，我们的共同记忆尚在，回家之路仍存，纵使光阴匆匆，纵使时代前行。
公众号：高考作文。
共同记忆作文高二
王开岭在《精神明亮的人》中说到：“我们每个人都是公民。”我们在日常生活中佩戴着形形色色的'身份行走，但我们所共同拥有的身份便是城市的公民。在与城市相处的每一分钟我们都在与城市建立联系，形成与城市的“共同记忆”。
吴市长说，“共同记忆”是城市的根与魂。从市民层面出发，“共同记忆”象征着我们对城市的归属。在现代化建设浩浩荡荡的今天，“千城一面”已然成为切肤之痛，而如何保留住城市特色，在走向现代的过程中坚守价值认同，保住“共同记忆”，已然成为我们的责任。
“共同记忆”让我们在与城市的交互中享受到城市带来的物质与精神的双重滋养。在我们走向现代化的途中，一味地固守情怀只会让城市沦为涸辙之鲋。一个具有“共同记忆”的城市，应当在最大程度上满足市民合理的诉求，让居民在衣食住行上歆享便捷。但我们在注入“源头活水”时，更应注重“文化底蕴”的培育。我仍记得易中天《读城记》中写的那些城市，尽管它们一个个走向现代化，但仍葆有各自的文化特色。这种文化特色的保留，不仅在于保护那些旧时的传统文物与建筑，更在于对那些传统文化习惯的留守。每年中秋节，于厦门的街头小巷听着不断作响的骰子声，便总会让我会心一笑。这或许便是值得保留的文化记号，在时光蹁跹中汇入城市的精神传统与“共同记忆”。
刘琦在《琥珀之城》中描写了一个让人心驰神往的剑桥：“当你望向窗外见到低头的行人，他甚至可能就是拜伦。”正是注重城市文化底蕴的坚守，才让剑桥这个弹丸之城变成世界名城。反观当下，崛地而起的高楼大厦已不新鲜，但城市文化遗产的疏于保护，以及城市精神传统的日渐疏离，把一座座城市变成陌生的样子。而市民的无意往往更为可怕，当我们中的很多人沉沦于“家——工作地”的两点一线，忽略了城市变化和城市建设时，城市“共同记忆”便容易走入迷失。
作为市民，我殷切希望我们应当重拾关注城市的热心和慧眼，继续保住城市的“共同记忆”。因为，只要我们与城市不割裂成不同的个体，就仍会保有对城市的热爱与初心。我们既要善于发现城市建设的美好或可取之处，也要着意保护城市的传统，对不合理的城市建设向相关方提出自己的见解和认识，在生活于城市的每时每刻中涵养市民意识与共同记忆。
亚里士多德说：“教育的目的，是为了培养共和国的公民。”同样，我们的学习与生活，一样是为了成为有责任的市民，保留和打造独有的城市“共同记忆”。
共同记忆作文
彼时年幼的我生活在微不足道的小镇上，过着微不足道却又满是乐趣的生活。那时的我，心中全无烦恼与杂念，每天最大的乐事便是看那卖糖画的老奶奶制作糖画，听她讲述过去的事。每天黄昏日落时，她那慈祥的脸庞，温柔的声音定会准时出现。每当这时，原本并不繁华热闹的小镇便会喧闹起来，耳边充斥着阵阵笑声。
四面八方的小伙伴立即聚集起来，用期待的眼神望向老奶奶。老奶奶便会笑笑，着手制作糖画。麦芽糖那甜甜的香味立即蔓延开来，一幅幅美妙的画作在那历经岁月洗礼的手下呈现出来。小伙伴们争着抢着要糖画。老奶奶并不要钱，只用歌声就能换得糖画。那一群孩子围在一起共享甜蜜时光的场景，在我心中留下了不可磨灭的痕迹，是无论如何都不会忘记的。边吃糖画，老奶奶就边讲故事，那些故事充满了岁月的痕迹。大家一起共享故事中的或悲伤，或激动，心情也跟着跌宕起伏。现在我才知道，我们共享的不仅仅是老奶奶的糖画或故事，还有她对过去的记忆，对生活的态度，只是彼时年幼的我们，不懂。
忽地飘来一阵麦芽糖的香气，将我的思绪从过去，拉回到现在。面前是一位叔叔，正在认真地制作糖画。我没有打扰他，取下一幅糖画，付过钱，便离开了。尝了一口，不变的是麦芽糖的香味，可总还是感觉少了点什么。
又至黄昏，蓦然回首，是那熟悉的身影，还有熟悉的香味。这才是我熟悉的糖画的味道，带有我的思念，我的记忆。
身处在共享时代，可我依然怀念从前，一起共享的甜蜜，一起共享的故事，一起共享的情感，一起共享的温暖，一起共享的生活……那对于我来说，才是真正的共享时代。那时并没有那么多的共享资源，但有我记忆中与小伙伴们共同享受过的甜蜜。
共同记忆作文高二
走在成长的道路上，一步一个脚印。今天，我将要把时间倒流，寻找属于我的小时光。
走进我的小时光，时间开始倒流……我想到了以前小时候我住的那栋旧房子，那是一个美丽的傍晚，爸爸和妈妈在屋里做饭，我在院子里自个儿玩去了，小院里不是杨桃树就是桂花树，周围一片绿茵茵的，陪伴我的是一直老母鸡。也许你们会笑话我：不就是一只鸡嘛，有什么好玩的。但是在那个充满童真的世界里，你给我一根树枝，我都能玩上许久。
我站在院子的杨桃树下，看着它的一举一动，感觉有趣极了，只见他脖子一扭一扭的，如同跳新疆舞一般。特别是他那走路的姿势更为搞笑，走路时它小心翼翼的，像小偷一样，生怕惊动谁似的。鸡喘气的时候声音非常粗，好像对我很不满似的，我管他们满不满，拿一块石头就往它身上砸，没想到他身手敏捷的跳起来，迅速拍打着翅膀飞了起来，然后又慢慢的落到了地上，这时，他的鸡毛立刻竖起来，恶狠狠的盯着我，仿佛放大了一倍。
然后他顿了顿，把屁股对着我，然后拉出一堆屎来，我看了那不明物体，我仔细观察那颜色，白中透黄。我想起妈妈常常煎的鸡蛋来，我着急的叫妈妈：“妈妈，赶紧过来，鸡下蛋啦，但是蛋壳碎了!”妈妈急匆匆的赶来，问我：“鸡蛋在哪儿呢?”我指向了那不明物体，妈妈笑呵呵的说：“那是鸡拉的屎。”我顿时感到羞愧无比。
我现在明白了，从鸡屁股眼里出来的不一定是鸡蛋，还有屎。就向大家学习一样，从一个班里出来的，有好学生也有差学生，我们应该去争当好学生。不要去做那无用的“屎”。
感谢时光老人，是您把如此美好的记忆留在我的脑海里，当然，我的成长之路还没走完，接着往下走下去，这些美好的记忆，将让我记着来时的路，使我的人生不会迷失方向。
共同记忆作文高二
“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃;海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美;大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。
渺小点亮世界。
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概;轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
渺小不等于弱小。
伟大不仅仅是强者的代名词，“离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚强。抗战时期，我们的前辈征服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不知道他们的名字，但正是这些渺小的人，改变了时代、创造了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他代表了一种精神;焦亦禄渺小，但他代表了一种责任。我们渺小，但不弱小。
“麻雀虽小，五脏俱全。”上天赋予不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们改变一切的勇气、征服一切的智慧、关护一切的爱心与创造伟大信心。多少年来，生灵们都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发现丰盈、渺小中创造伟大。
千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚强，书写着不朽的篇章。渺小中的伟大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。很多事情，我们无权选择，但我们知道凭着一颗伟大的心，就能走出一条光辉的大道。
渺小，也可以点亮世界，只要你相信。
共同记忆作文高二
对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。
于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。
诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。
承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。
当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。
无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。
城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。
档案我们的共同记忆
我，妹妹，爸爸，妈妈组成了一个四口之家，温馨的家。
1号成员就是魅力无敌的我。我活泼，大方，爱做白日梦，总幻想着自己能够一夜暴富，成为亿万富婆。可是每当回到现实生活中，我把幻想讲给大家听，总会换来同学们开玩笑的一声嘲笑“白痴”。总的来说，我是一个可爱，俏皮的天真女孩。
2号成员便是宝贝无敌的妹妹。妹妹是我们全家人的宝贝，她从小体弱多病，虽然现在十一岁了，可是碰到稍微大一点的风雨就会咳嗽个不停，让我们伤透了脑筋。
3号成员是智慧无敌的爸爸。不是我吹，爸爸的脑神经真是太发达了。它的大脑运算速度快极了。我十分钟完成的奥数题，他两分钟就完成了。我与他比赛时，总是输得心服口服。
4号成员就是美丽无敌的妈妈。妈妈身高1米62，披着一头长长的秀发，美丽的面容赛过林黛玉，活像一个小仙女。每次我们母女三人出去逛街时，不知道的还以为我们是三姐妹呢。
这就是我家，一个魅力无敌，宝贝无敌，智慧无敌，美丽无敌的四口之家。
共同记忆作文高二
礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。而在当今这个社会，讲文明讲礼仪似乎已经成为了一大问题。
学生的出口成“脏”，问路者的“冰冰”有礼，道路的垃圾遍地，公交车上的争夺拥挤等等的一切都在述说着我们所丢失的宝贵。古人说的好：玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
古代的一个小故事：孔融让梨，就告诉我们礼仪的重要性。
孔融，鲁国人，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。而另一个故事：程门立雪，则告诉我们尊敬师长的重要性。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。像这种讲文明、有礼貌的小故事，可谓是数不胜数的!
一个小小的文明举动，可以给我们带来多少笑容和快乐啊!如果人人都讲文明，我们的`社会该会多么和谐、快乐呀!
究竟是什么，在脑海中从来就是一个抽象的概念，也许是因为没有经历过，总觉得没有那种真实的感受，心里默默想着一个个名词：感动、紧张、烦恼、悲哀、快乐，真的能分享吗?那究竟是怎样一种感受。
每天奔波于学校——家这两点一线间，已磨去了多少人的快乐和笑脸，每天都在浑浑噩噩，麻木不仁的度过。当然，也有一些乐天派的同学，每天都笑嘻嘻的，总是那么阳光，在看到同学们不开心的脸时，就想方设法逗他们笑，也许说些小笑话，也许说出自己深藏多年的糗事，甚至直接做一些搞怪动作，唱一些跑了调的歌曲。尽管有时并不奏效，这大概就是分享快乐吧。
在悲伤地难以自拔时，突然发现，有朋友真的是一件相当值得庆幸的事，不为别的，起码能减轻痛苦。有些事情，即使难过，也不能和老师说，尤其不能和父母说，比如成绩。这种有苦不能说的滋味才叫痛苦，真的庆幸有朋友。这得追溯到刚升初一的时候，记不真切是哪一次月考了，成绩差到让我有想哭的冲动，不能在家哭，更不能在学校哭，全身的狂躁因子冲击着每一根神经，能跟爸妈哭吗，不收拾我才怪;能跟老师哭吗，肯定得批评我，这并不是我想要的结果啊。熬到放学，一路上，和我的诤友啰嗦了一大堆，道出了我所有的抱怨，她什么也不说，只是默默听着，发生在我们之间的唯一变化就是我的脸色越来越晴朗，而她的脸由平静转为低沉，知她是因为担心我，不由得有点愧疚，这才是好朋友啊。现在想起来，悲伤也的确是可以分享的。
分享有很多种，有快乐有悲伤，有些经历过，有些没经历过，甚至没有听说过，相信随着年龄的增长，会一项项都体验到，只有这样才能成长为一个合格的人，突然发现，成长过程中，分享是很重要的，从中可以得到很多，比如知识，比如友情，但也有人可能一辈子都学不会分享，处在自己编织的.狭隘的空间里，何其悲哀!生活的真谛和分享有着莫大的关系，学会分享，受益无穷。
城市共同记忆
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
点评。
文章角色定位明确，贯通始终，并能紧扣“共同记忆”、“文化底蕴”等关键词，呼应材料内容。谈文化不空泛，紧扣住城市文化建设的现状和发展途径，突出城市文化建设的独创性，对材料的内涵加以深化。材料使用灵活巧妙，用委内瑞拉一例来分析城市文化建设，看到了国家与城市文化建设的内在一致性。作者以分析独创城市文化、同筑共同记忆为重心，从建筑特色，到艺术趣味、精神风貌，揭示了城市文化的丰富内涵，对共同记忆的意义阐述透彻。最后又顺势一点，由城到国，拓展了文章的内涵。
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共同记忆作文高二
在同一平面内，不在同一直线上的三个点顺利连接起后就构成了三角形。古代埃及法老用了这个三角形的稳固，坚定，耐压的特点，制造出了金字塔这一世界奇迹，金字塔依三角形的定律以独特的构造。支持了那永久的压力。
参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑，所以，根死树毕枯。
凌云高楼魏峨壮观，气是憾人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑，急基危楼必危。
刚强的支柱支掌起了百年不倒的大桥，坚韧的铁轨支掌起了呼啸奔驰的列车。因为他们都得益于三角形结构的支掌。台下十年功台上一分钟支撑起一朝天下名。难道这里面就没有三角形的支撑吗?回答是肯定的。没有意志，目标和追求这三点组成的三角形的支撑，谈何成功;失去意志，目标和追求这一个三角形的支撑，耀眼的辉煌怎么不会黯然失色。
司马迁遭到宫刑这一奇耻大辱后，正因为有了信念，毅力和追求的支掌才使他完成了史记这有历史巨着。
越王勾践卧薪赏胆，受近了耻辱，但是志向，决心和毅力支掌着他。最终以少胜多，打败吴军，名垂千古。
一位打破世界记录的举重运动员说“我举的起世界记录，但是我举不起我平时留下的汗水。”噢，原来那世界记录也是由意志，汗水和信连来支撑的。
能支撑的起惊人的奇迹来。同时也是惊人的平凡与简单，普通做到了极至也就不在普通了。把简单坚持到了尽头也就不在简单了。
科学的理论老来自无可辩驳的无数实验的支撑，正确的主张来自千千万万的人门拥护和支持。如果我们漠视可以用来依靠的支撑，就必会在偏见之下误入歧头。酝良和培育自己支撑的力量，才能托起明天的梦想，并化做辉煌。
支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们把握好了人生的三角形，才能支掌住我们自己的光彩人生。
档案我们的共同记忆
今天，我怀着既激动又好奇的心情参加了由《泰州晚报》组织的小记者活动——走进档案馆！
我们小记者们在档案馆门口排起了整齐的队伍，安安静静地听档案馆负责人强调一些注意事项：
一、不能大声喧哗，
二、不能乱碰乱摸，
三、不得擅自离开队伍等。了解之后我们就开始参观了。
首先，我们参观了档案馆服务大厅和档案数字化中心，原来我们广大市民可以通过电脑检索，自助查阅档案。然后讲解员阿姨带我们参观了泰州历史文化展馆区，在这里我知道了泰州地区有南荡遗址、青墩遗址、天目山遗址、州城遗址等，还看到了一些出土文物的图片，如陶拍、陶豆、还有中华第一斧，这些图片充分展现了古代劳动人民的聪明才智！
接着我们又去参观了戏剧曲艺文化展区，这里介绍了我国杰出的评话宗师柳敬亭，他擅说《三国演义》、《隋唐演义》和《水浒传》等；还有京剧大师梅兰芳，光唱戏的眼神就有二十几种，指法更是多种多样；还有一位大师，那就是经过十年苦心创作传奇剧《桃花扇》的孔尚任先生。看完这三位大师的介绍，实在让我心生敬佩之情！
然后我们还参观建筑文化馆区、非遗文化馆区、名人名家展区、老行当展区、盐税文化馆区等。
这次参观活动让我知道：档案是历史的记载，也是文明的传承。我要向名人名家一样努力学习，为泰州争光！
档案我们的共同记忆
我是一名不折不扣的档案工作新手。半年之前，提到“档案”这个词，在我脑海中浮现的，不外乎是一摞摞安静的陈列在档案室里，封存完好，平时从不轻易打开的黄色牛皮纸袋们。而从去年年底被调到办公室，我和档案的接触变的日益频繁，对它也有了更多直观鲜活的认知与了解。
大学里我的专业是新闻学。说起来，新闻和档案，也算的上是有牵有联，新闻报道了今天的事实，而档案则留下了历史的印证;档案往往会成为新闻报道的依据，而新闻有时也会被作为档案留存。不过不同于新闻新鲜丰富的大众印象，档案给人的感觉往往是严肃而乏味的，曾经的我也报有这样的想法。但这半年多的时间里，从每天各类文件的收发、传阅、保存，到对于上一年文件进行系统的归纳、整理，存档，在和档案一步步深入打交道的过程中，我渐渐觉得，档案就好像一个温柔内秀的姑娘，拥有独特的，让人欣赏的美的特质。
真实之美。
作为直接形成的历史纪录，档案可以说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的存在，她是未加修饰的，原始的，真实和客观是其固有的品质和一直以来孜孜不倦的追求。档案中那一页页、一行行的文字，是朴实而客观的记录，这些真实记载了各种重要信息的资料，为社会和大众信任与认可，在人们需要的时候被调取出来，成为最具有说服力的参考和凭证。在这一刻，档案所蕴含的价值得到了充分的体现，而近距离接触之后，你也会发现，档案的面貌并不像想象中的严肃高冷，而是善解人意，可亲可近，和我们的工作生活密切相关的。
积淀之美。
整理档案的时候，翻阅各类文件，翻翻看看的过程中就会生出感叹：档案的外表虽然朴实平凡，字里行间却皆是是历史和岁月的留痕。那些看上去不起眼的，带着几分陈旧的纸张，可能是某个人数十年来学习、工作的历程，可能是一个集体荣耀辉煌的记载，也可能是岁月变迁，机构改革的见证。岁月赋予了档案历史的价值，和一种积累沉淀之后的厚重美感。还记得有一次到某地档案馆参观学习，看见一群档案工作人员正在忙着整理一批看上去颇有年代感的历史资料，在一排排整齐的桌面上，那些泛黄的、陈旧的纸张，被一双双忙碌的手一页页翻过，纸页翻飞间，恍如时光在指间流淌;而那些纸张翻动的声音，细微又清晰，萦绕在耳边，仿佛是和时间在对话。
井然之美。
走近档案，我开始逐渐意识到，档案工作讲究的是“内外兼修”，不仅内容资料注重客观严谨，外在呈现也力求井然有序。就好像董必武先生在《题赠档案工作》的诗里提到的：“规圆矩方，依时顺序”，必须要秉持认真细致的态度，守“规矩”，重条理。拿整理档案这项工作来说，从最初的收集分类，到装订排序，再到编号盖章、电脑录入、编目装盒等等一系列的步骤，都需要以一丝不苟的态度，有条不紊的完成。这样严谨而充满条理的过程，成就了档案井然有序，一目了然的风貌。在规范了档案存储，美化了档案外观的同时，更为人们日后的查阅节省了时间，提供了更多的便捷。而在和档案打交道的过程中，我也受到了潜移默化的影响，开始逐渐褪去原先的粗枝大叶和浮躁，沉下心来，以更从容细致的心态来面对工作和生活。
低调之美。
“前事不忘后事师，自来坟典萃先知”。作为传承文化、积淀文明的基本载体，档案具有不可忽视的历史价值。于此同时，作为一种重要的信息资源，它又是现实活动不可或缺的重要工具。档案中所涵盖的内容，既能成为可靠的凭证，也可作为有益的参考。档案拥有不言自明的价值，但却始终保持低调从容的姿态。平时它总是静默的躺在档案室的陈列架上，只有当面临需要，获得许可的时候，才会将丰富的内涵彰显出来，及时为大众提供帮助，排忧解难。这种蕴藉而不张扬的特质，确保了档案的机密性和权威性，也使得档案在人们眼中平添了几分神秘的色彩。
走近档案，时间不长，收获良多。一路走来，平凡中发现美，忙碌中感知快乐，档案在我眼中，有别样的风采。相伴档案，从冬而夏，长路漫漫且共行，共筑兰台梦，且行且成长。
档案我们的共同记忆
初识档案及其重要性，源于多年前父亲的退休。父亲是一家倒闭企业的职工，到龄退休时，却因档案年龄与户籍年龄不符，迟迟办不了手续。被告知的要求只有一个，就是提供参加工作时的原始凭据。可单位早已“隐形解体”不存在，上级主管部门保存又不完整，寄望养老金改善生活的父亲很是焦虑犯愁。经人指点，我和父亲去了县档案馆。在工作人员的帮助下，我们还真的在汗牛充栋、门类繁多、纸张泛黄的档案卷宗里大海捞针般找到了父亲三十年前的工作信息。看着原始审核表上父亲那朝气蓬勃的免冠黑白照片、间有荣誉的工作经历、与户籍登记一致的身份信息，我很惊喜，好似一下子看到了父亲勤勉的青葱岁月。临别时，父亲握住档案馆工作人员的手，一个劲儿地说着“谢谢”，其内心的激动和对档案工作人员的真挚谢意不言而喻。而我也对档案有了切身的体会：它是人们从事各种社会活动的原始记录，是还原历史真相最有力的查考凭证。
在教育局工作后，因了父亲查找档案的经历，我对办公室留存的教育档案便多了些敏感和关注。闲暇翻阅，发现一些很久以前制定出台的政策措施、制度机制或方案意见仍对现下教育发展有着很好的借鉴启示作用，譬如整个教师群体的敬业坚守、农村教育的统筹普及、社会对教育的认知考量等等，从中也不难看到我县教育薪火传承、兴衰更迭、改革创新的发展轨迹。
社会进步的律动，丰富着自己对档案的认知。荧屏上的档案创意解读，现实中的档案收集整理，个体的档案健全完善，使心底关乎档案的那份儿神秘渐渐褪去，反而觉得它就在我们每个人的身边，与我们的生活息息相关，只是随着自身成长及发展轨迹不尽相同而已：户籍档案、学籍档案、学历档案、人事档案、就业档案、组织档案、健康档案、病历档案、住房档案等等。在社会文明发展的长河里，档案一词正频繁地“飞入”寻常百姓家，与每个人“结缘”
一如岁月的印痕，档案既是现世的实时反映，也是历史的别样承载。
古往今来，档案为历代所重视，或文史传承，或颂功延续，或昭示后世，或彰显文明。它蕴含着历史沿革、行业兴衰、产业发展、水文气象、风俗人情等丰富的信息资源，为政府制定相关决策和后人客观了解历史真相提供了翔实的查考资料。
回望历史，档案之路亦不平坦，几多浩劫损毁，几多修订存护，一代又一代档案工作者不懈不止，不离不弃，筚路蓝缕执著梦，玉汝于成岁月间，终在方寸小天地中书写出自己独特而不朽的传奇。
档案我们的共同记忆
2021年10月7日，是一个难忘的日子。这一天，我们岐山学校的小记者们迎来了档案馆之旅。
早晨8点半，我怀着激动的心情从家里出发来到了揭阳日报社。进入报社报到后，老师让我们分成了4个小组，而我呢，就在第2小组中。
紧接着，小记者们在老师的带领下出发了！此时此刻大家都无比高兴，迈着整齐的步伐向档案馆前进。一路上，人们向我们投来赞扬的目光，迎面吹来的阵阵轻风似乎也在对我们表示祝贺。
不一会儿，我们到达了档案馆，小记者们在馆前拍照留念。当进入档案馆内时，我们都被馆内所陈列的新旧图片和实物展示深深吸引了。这时，馆里的老师还为我们详细地介绍了揭阳的发展历史和丰富的文化底蕴。其中，我还了解到了中国十大元帅中的刘伯承、贺龙、徐向前、聂荣臻这4位元帅曾到过揭阳，在揭阳大地上留下了光辉足迹。随后，老师让我们体验了档案查阅利用的流程。通过此次活动，我深深体会到档案不仅记录了历史变迁，文化发展，还与人们的生活习俗息息相关。
不知不觉中，活动接近了尾声，我们还向15年后的自己寄存了梦想。相信我一定会为我的梦想继续努力、前进！
这次档案馆之旅真令我久久难以忘怀！
档案我们的共同记忆
去年11月27日，阳光明媚，我们小记者们带着愉快的心情，再次参加了小记者活动——参观吴江档案馆。
档案馆离学校不远，开车过去只需几分钟的时间，它其实和吴江图书馆是连在一起的，我常常去图书馆却从没注意过它。
吴江档案馆建立于1959年，档案局成立于1981年。这里有许多种类的档案，如“婚姻档案”、“独生子女档案”、“历史档案”等。历史档案有12430卷呢！还有报纸、杂志、志书、史志等宝贵的资料呢！
馆内设有名人馆，里面有很多吴江名人的事迹介绍。有大家熟悉的费孝通、张应春、钱国樑，有和金松岺、陈去病并称为“吴江三绝”的柳亚子，还有很多我们不是很熟悉的名人。吴江名人钱家骏我就不熟悉，但他的作品我们大家在儿时应该都看过，其中的《九色鹿》还被选为四年级的课文呢！
最后，我们还去查阅了父母结婚时的照片，大家还悄悄地查阅了费老师的婚姻档案。哈哈，我们都很好奇，很想看到费老师年轻时代的模样。