经过仔细考虑，我觉得这个话题非常适合我们今天的讨论。接下来，请大家欣赏一些主持人的精彩引导词，希望能够激发大家的创作灵感。
播音主持稿件自备抒情散文朗诵
我喜欢在暮霭沉沉的傍晚，一个人淡淡地走在飘洒着濛濛细雨的石径小路上，让思绪蹁跹飞舞，一如路边缤纷婉约的紫薇花儿，曼妙委婉，细语嫣然，在细雨中蕴含着，做着紫薇花的梦想。
一边静静地漫步，一边漫无边际的思索。初秋的黄昏，蝉翼一般的薄雾袅袅飘荡，犹如一帘清梦，穿梭于树梢眉间，烟雨朦胧，雾霭氤氲。俄而，清风徐起，堤边，岸前，紫薇花儿斑斓一片，紫的，红的，白的，粉的，一簇、一簇、又一簇，绵延在秋日的细语中。
驻足，凝眸，眼前迷人的景致使我顿然而悟，所谓凡尘，也许就是一个平平淡淡的清淡尘世，也许是一个庸庸无为的堕落尘世，也许是一个尔虞我诈的乱尘浊世，你诚实豁达，则凡尘诚实豁达；你单纯善良，则凡尘单纯善良；你清雅淡泊，则凡尘清雅淡泊；你狭隘奸猾，则凡尘狭隘奸猾；你复杂凶险，则凡尘复杂凶险；你污浊暴戾，则凡尘污浊暴戾。
固说，凡尘的清雅与污浊就在我们每个人自己的心中，我们不能逃脱凡尘，也离不开凡尘。每个人都想寻求一个犹如神仙居住的世外桃源，可那种没有任何纷争的世外桃源根本就不会存在。
如果非要说世上实有世外桃源，那我只能说它就在我们自己的心中。看烟雨在干净的凡尘中飘洒；看云彩在干净的凡尘中飞舞；看花儿在干净的凡尘中绽放；看蜜蜂在干净的凡尘中忙碌；看小鸟在干净的凡尘中鸣唱；看青草在干净的凡尘中葱郁。你感觉到了吗？凡尘就如一汪清潭涤荡着每一个人的心，让我们的心一瞬间感到安然恬静；又如天幕间一弯秋月盈盈流淌过我们心中裸露的滩涂，让我们的心灵净空。
凡尘需要心灵的感悟，心灵也需要凡尘的蔓延。心灵的纯洁可以氤氲出凡尘的美丽，凡尘的波澜可以凸显出心灵的淡然，放慢生活的节拍，减速匆匆前行的步伐，平伏骄躁的心情，在清洁素雅的早晨，或在恬静幽深的傍晚，静静的闭上双眸，淡淡的深吸一口气，缓缓呼出，你会发现，凡尘就如一杯白开水，细细品味，依然有它的味道。
这凡尘的烟，凡尘的雨，凡尘的花，凡尘的草，以及凡尘的那一轮明月，碾过千尘万壑，只为微澜洗礼我们的心滩，心中充盈着一泓秋水的人，该是如何的柔和湿润的，该是如何清雅淡然的，其之凡尘必然是一片明澈，静好。
播音主持古风朗诵稿件范文
太平间空无一人。
死去千百万次的房间。
却仍有一声叫喊。
阳光在窗口察看。
太平间的面孔分外清楚。
在死绝的世界里。
留有一声活生生的叫喊。
一滴血渍仍在挣扎。
在苍蝇紧吸不放的嘴下。
流浪者。
望着远方的云的一株丝杉。
望着云的一株丝杉。
牋一丝杉。
牋丝杉。
一株丝杉。
他的影子，细校他的影子，细小。
他忘却了他的名字。忘却了他的名字。只。
站着。牋只站着。孤独。
他站着。站着。站着。
牋站着。
向东方。
孤单的一株丝杉。
我们仍然活着。仍然要飞行。
在无边际的天空。
地平线长久在远处退缩地逗引着我们。
活着。不断地追逐。
感觉它已接近而抬眼还是那麽远离。
天空还是我们祖先飞过的天空。
广大虚无如一句不变的叮咛。
我们还是如祖先的翅膀。鼓在风上。
继续着一个意志陷入一个不完的魇梦。
在黑色的大地与。
湛蓝而没有底部的天空之间。
前途只是一条地平线。
逗引着我们。
我们将缓缓地在追逐中死去，死去如。
夕阳不知觉的冷去。仍然要飞行。
继续悬空在无际涯的中间孤独如风中的一叶。
而冷冷的云翳。
冷冷地注视着我们。
所有的群众一哄而散了。
回到床上。
去拥护有体香的女人。
而铜像犹在坚持他的主义。
对着无人的广场。
振臂高呼。
只有风。
顽皮地踢着叶子嘻嘻哈哈。
在擦拭那些足迹。
所有的光辉逐渐收敛。夕暮。
在那高拥的岚云后，垂落眼帘。
你观望，在无形的急逝中。
投入这一片苍茫的莫名的时刻。
往昔的一切，现在与未来。
让它静止，就如停息在你面颊上的一片夕阳。
你感到所追求的是那麽广大无际。
而现在让你轻易地将它触及。
於是你不再寻求这天地间对你有何关系。
活过，爱过，一切生长都把眼帘垂落。
让光辉散入无语的河中流入苍冥。
##。
昨夜来去的那一个人，昨夜。
诉说着秋风的凄苦的。
那一个人，昨夜。
以水波中的。
微笑的。
以落叶。
的脚步走过。
我心里的那一个人。
昨夜用猫的温暖给我愉快的。
唉，昨夜来去的那一个人，昨夜的云。
昨夜来去的那一个人。
一首诗。
诗应该是能吟诵的。
能上口上心。
能在饥饿时被大地吸入。
并且感到甘甜。
诗应该念着念着。
就唱起来了。
唱着唱着就飞起来了。
诗应该有羽毛。
用我的心和它的翅膀。
使我随时能起身离去。
诗使白天明亮。
夜晚变黑。
有时诗会摘下眼睛。
让我佩带。
看见另一个自然的天空。
我熟悉的人都在飞来飞去。
他们的脸上没有痛苦。
只有信仰和。
雪白的表情。
诗应该一碰就发出好听的声音。
使漫长的一生变得可以描述。
成为可以邮寄的肖像。
呈现在宝座前。
诗使人感到口渴。
诗人额上出色的光环。
让人头晕。
当他神圣的形象破碎之后。
神的脸从后面浮现出来。
这就是诗人的一生。
他和我。
他比在上面时更清瘦。
更接近我心的模样。
他像是让我明白。
憔悴，苦楚，汗如雨下。
甚至内心的波动。
所有苦难都和这次有关。
需要一次真正的泅渡。
我走过他的脊背时。
听到他的声音。
他不沉重也不凄凉。
只是痛苦。
寂静中我突然心碎。
看见他满脸下滴的黄金。
我伸手抚摸他的容颜。
像大千世界。
只剩下我们两个。
彼此忘记了自己的日子。
要我羡慕一朵花是困难的。
我的爱尚未长成它的形状。
抑或已因成熟而凋落。
有谁看见其中的一幕。
爱人都在此刻走过。
那天空的表情无可挑剔，但也无法辨别。
谁都想在我身边轻歌一曲。
皆未成功。
我沉重的爱就这样留给了子孙。
那伤心一页因此扩大了同情的领域。
他们彼此相爱并互相靠近。
宛如我的双眼。
只有歌声。
我被紧绷在那个波纹的中心。
从幸福到另一种幸福。
究竟有多深。
而我高而瘦的眼神。
何时是我们紧紧拥抱的。
我的少女和荒芜已久的爱情。
缓缓躺下如一把琴身。
万物如何在创世之日呈现。
琴声和呼吸也照样惊醒。
只是我一生热爱的事物。
如波纹离我越远，消失。
如此广大的幅员。
只有歌声始终凝视，渐远。
我高兴时。
他比我更喜乐。
我悲伤时。
他比我更卑微。
我蒙羞时。
他示我予鞭伤。
我痛苦时。
他便汗如雨下。
这是一位什么人物。
用这种方式靠近我。
于是连我的饮泣。
都有他的模样。
我可以先叫他弟兄。
然後称他为父。
我意识到我们是如此相同。
好在他乡重逢。
隔壁是谁……。
隔壁是谁在拖著锁链。
走过来，走过去。
锁孔中的灵魂拖曳在墙上。
又细又长，在地上。
已经有几十年了。
已经有几千年了。
金属的回声、白云的爱情。
河流的母亲。
可灵魂非常苍白、消瘦。
万千的渴望涌上它的脸。
呼喊。隔壁的亲弟兄。
我多希望代你而去。
让你在地上多出的一日。
突然被神的目光凝视……。
校考播音主持初试自备稿件的完美朗诵技巧
作品的选择对朗读的成功非常重要。
第四，选择的作品其内容感情起伏变化的幅度不宜太大，因为如果内容感情起伏变化幅度太大，朗读难度自然就会增大，这对朗读者的要求自然就会提高，而这对考生自然就不利了。
2、脱稿朗读。
脱稿意味着熟练，熟练意味着用心。如果事先可以充分准备熟练的一个五六百字的作品，应考者到考试时还手不离稿，照本宣科，这就可能给主考留下一个不用心、不重视、能力素质不强的印象。另外，熟练地脱稿朗读会使应考者更加自如的发挥，更好的地与主考交流。
3、注意语言形象性和动作感。
文学作品是靠形象取胜的，这是它与一般新闻叙述性的、议论性的稿件很大的不同之处。朗读时就不能平铺直叙，语言干巴板滞，而要善于绘声绘色和抒发感情，要做到这一点，朗读者自己首先要心中有形象，心中起波澜，真正”入戏“，升腾想像联想之翼，并且敢于强调、敢于表现。
4、把握高潮。
高潮即作品感情的至高点和凝聚点。文学作品的朗读是要讲究高潮的。高潮也是全篇的重点，是感情最为浓重之处，表达得最为激动、震撼人心之处。
比如，朱自清先生的名篇《背影》的高潮就是父亲翻越栅栏为儿子买橘子的背影的这段描写。朗读者在预先准备时，应注意挖掘设计感受感情的至高点，才能使朗读产生撼人心魄的魅力。
5、控制感情和声音。
文学作品朗读感情表达的幅度有时会很大，色彩也较为丰富，表达时要注意留有余地，避免达到极限，感情的酝酿可以充分些，但声音运用要收一些，特别是一些高亢、激越的句、段，更应注意以情带声，防止用声过高、过强。这样的句、段的表达要作好铺垫、调整好气息，一定要防止出现毫无感情依托的高声喊叫，这种矫情和无病呻吟在一些诗歌的朗读中是经常可以见到的。
为了使感情的表达、声音的运用更有弹性，在朗读开始时起调不宜太高，并用朗读过程中要注意调整好节奏：欲扬先抑、欲慢先快、欲重先轻、欲强先弱、欲放先收、欲高先低，反之亦然。
6、适当运用体态语言。
体态语言是指语言之外的面部表情、手势动作、身体姿态等表达手段。这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充、辅助、强化的作用。副语言表情手段运用的原则是协调、自然、一致。副语言表情手段的运用对朗诵应该是”锦上添花“、”画龙点睛“，而不是”弄巧成拙“或”画蛇添足“。
播音主持自备稿件的朗诵
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花;。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫;。
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
播音主持人物传记的朗诵稿件
在花城义工公益服务中心，有一位幸福姐，她是团队里面年龄最大的一位义工。退休后原本可以过着含饴弄孙的悠闲生活，但她拥有一颗火热之心，选择了为公益奔波忙碌。
(一)缘分源于偶然。
幸福姐原名季翠容，今年62岁，曾在牡丹区畜牧局工作，退休后专心做公益。加入花城义工两年来，曾参加各种公益活动。
在加入花城义工联之前幸福姐就有一副热心肠，经常帮助有困难的人。有一次，她听说实验小学的一名小女孩身患淋巴癌无钱医治，便发动左邻右舍一起为小女孩捐钱。女孩的父母要留下她的姓名以便感谢，但她坚持不留名。她说只是尽自己的力量去帮助别人，没想过要求回报。后来小孙女听说了此事，也想为小伙伴献爱心，幸福姐便鼓励孙女发动小伙伴一起为生病的女孩捐钱，并将钱送到了生病女孩的父母手里。
幸福姐说她一直想为更多的人献爱心，想参加更多的公益活动，可是不知道该怎么做，也不知道去哪找公益机构。一次偶然的机会，一个亲戚说你既然那么喜欢公益，不如来花城义工公益服务中心吧，并且在微信上把她拉到了菏泽花城义工群，从此正式加入了花城义工联，开始参加各种公益活动。
(二)献出爱心，快乐自己。
加入花城义工联后，幸福姐参加的第一个公益活动是疾病预防宣传。幸福姐说她当时穿着花城义工的红马甲，感觉自己是这个城市最美丽的一道风景线，心里充满着说不出的激动与自豪，但同时也感到肩上的担子重了。
从成为义工到现在，幸福姐参加了花城义工联的各种活动。和其他义工一起去敬老院，为老人打扫卫生，做可口的饭菜，给老人理发，为老人洗脚，表演节目，陪老人聊天。去儿童福利院，为那里的孩子送去关怀与温暖。还参与了清除城市小广告、去牡丹园做义务导游、公益宣传、为需要的人捐款等活动。
幸福姐回忆说，印象最深刻的一次公益活动是通过情人节卖花为孤寡老人送温暖。幸福姐说情人节那天天气特别冷，大家手都冻红了，但大家没有打退堂鼓，向行人宣传着这次活动的意义。一些行人听了立马购买鲜花献出自己的爱心。但也有一些人对这种行为表示质疑，认为是骗人的。一瞬间，幸福姐感觉很难受，觉得自己很渺小，自己也备受打击。但这也更坚定了幸福姐继续参加公益活动的决心，她说要去做更多的活动，影响更多的人，如果热爱公益的人越来越多，那么我们的社会就会越来越好。
最让幸福姐觉得有意思的一件事是花城义工联自己成立艺术团。为了庆祝花城义工成立七周年，义工们自发成立艺术团，每天下午大家都聚在一起排练、聊天，幸福姐说那是她最开心的日子。
(三)相互影响，共同进步。
家里的人也都非常支持幸福姐，觉得做公益是件很有意义的事情。在幸福姐的影响下，小孙女也经常参加一些公益活动，并且还获得了助人为乐奖。
但也有少数朋友对她说，那么累，也没什么报酬，万一再把自己累着，别干了。而幸福姐并没有动摇，依然坚持参加公益活动。在她的影响下，有二十几位爱心人士，先后加入花城义工公益服务中心，用自己的行动去温暖他人。
幸福姐说做公益的过程中，其中对她影响最深的人有两个，一个是花城义工联的队长吴建斌，坚持做公益7年，参加了各种公益活动。另一个是花城义工副理事长王亚慧，组织参加了许多活动，为花城义工联的建设付出了诸多的心血。幸福姐说这是她的榜样，她也会向他们学习，为了公益继续努力。
(四)遇到困难，从不退缩。
幸福姐坦言，在做公益的过程中也遇到了一些困难。幸福姐家离敬老院和福利院比较远，也没有合适的公交。为了不耽误公益活动，幸福姐买了辆电动车，风雨无阻的走在公益的道路上。她说做什么事都不是一帆风顺的，虽然在公益的道路上会遇到小麻烦，但心中那帮助别人的信念会让她继续坚持下去。
(五)温暖别人，成长自己。
幸福姐说刚开始时对公益的认识不深刻，认为退休在家没事，就跟着公益组织献献爱心，心里高兴就行了。但渐渐的思想转变了，虽然自己做不了什么惊天动地的大事，但可以从小事做起，去影响身边的人，让更多的人关注公益。
幸福姐说参加公益活动最大的收获就是得到了别人的谢谢和笑容。比如每次去敬老院，老人们总是拉着自己的手，微笑着说谢谢，看到因为自己的一些努力，老人的生活有了一些改善时，幸福姐说那是她最大的满足。她觉得做义工做的非常值，虽然有时候会很累，但是心里却是非常高兴的。每当看到老人和孩子脸上开心的笑容，幸福姐就觉得自己所做的一切都是值得的。
自从加入花城义工联以来，她说自己的人际交往能力得到了提高，并且交了许多好朋友，最重要的是觉得自己虽然退休了，但是对社会还有用，还能为别人提供帮助，让她感到很快乐。
(六)爱在肩头，继续前行。
幸福姐说做义工不仅仅是简单的捐钱捐物，而是传递爱心，带动身边的人参与活动，帮助有困难的人。同时在帮助别人的同时也充实了自我，找到了快乐。她说她会将公益继续做下去，一直到自己做不动的那天，她要让更多的人得到关爱，也要让更多的人加入公益。
幸福姐是辛劳的，同时她也是幸福的;幸福姐快乐做公益，同时带动更多的人加入公益组织、参与公益活动;幸福姐实现了自我价值，同时传递了满满的社会正能量。
【播音与主持】：在朗诵稿件时怎么感受意境和情绪
在某些试题的背后，常常会存在一些典故，像这句话的出处、形成原因、由来根源、故事等等。在评述开头如果能将这些有根有据地娓娓道来，既能使开头显得有学识有见地，同时又能为接下来的评述奠定确凿的基础，博得主考老师的欣赏。
在此我们以“不入虎穴，焉得虎子”这句有名的成语为例来做一个开头的示范。
使用这种方法时，有一点要特别注意：当你对这题目里包含的典故并不十分把握，有点模棱两可的意思的时候，一定要当心，宁可选用其他的方式开头，也不能为了一鸣惊人而仍然要去选择这种方法。如果你讲出的典故和题目当中本来的典故相差甚远，甚至是南辕北辙驴唇不对马嘴的话，那么无论你的即兴评述有多么精彩，也给主考老师留下了一个不好的开始印象，这对于整体的分数将会产生很坏的影响。所以，一定要在有完全把握的情况下才能选用这种开头方法。
二、开门见山法。
所谓开门见山法，顾名思义，就是在开头直接解释题目的意义，包括字面上的意义和深层的。这种方法的优势在于能够迅速导入正题，干净利落，不拖沓。如果考生对试题背后的历史典故模糊不清时，最好不要冒险，可以转而使用这种方法开头。
我们试以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为例。
使用这种方法开头时要注意，很多题目的意义并不是一重的，所以我们在分析题目时不能够仅仅停留在表面上，最好能够比较充分和全面地分析题目的含义，看看主考老师出这个题目的最终目的是考察你对哪一层含义的理解程度。
三、提出问题法。
这种开头方法最大的优势在于能够通过问题引起各位主考老师的注意力，使大家对考生的评述产生浓厚的兴趣。其中，提出问题法还可以分为自问自答和现场设问两种方式。所谓自问自答，其实也是一种设问，只不过问者和答者都是考生自己。就是指考生根据所抽试题有针对性地提出问题，随即答出答案，通过答案标明主旨立意，以便后面继续阐述自己观点。
我们以“学如逆水行舟，不进则退”为例来说明自问自答法。
需要注意的是，运用自问自答式时所提出的问题，往往都是不言自明的，考生此时提出问题并不是为了难倒主考老师或者是真的为了寻求一个答案，而只是为了将在座各位的思路引导到你的评述之中。
现场设问这种方法虽然也是设问，但是和自问自答有所不同。我们先来看这样一个例子：
有一个考生一进考场就问了主考老师一个问题：“请问各位老师，人是从哪里开始衰老的?”主考老师活跃起来，有的说大脑，有的说心脏，有的说大腿，还有的说肚皮，答案各异，妙趣横生。这位考生微笑着摇摇头，最后主考老师安静下来，考生才说出他的答案：“我看——有的人是从屁股开始衰老的。”老师们露出笑容，急于听他怎么解释。他顿了一顿，说：“现在有些部门的领导不深入实际，整天泡在‘会海’里，坐而论道，屁股可受苦了!既要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累的了，如此一来，岂不是屁股先老么?”原来，他抽到的试题是有关当前一些领导工作作风不踏实现象的探讨。
在这个例子中，考生用提问的方式制造了一个悬念，调动了听者的积极性，使得场面气氛活跃起来，抓住了听者的注意力。在听的人百思不得其解的时候，他又给出了一个出人意料的答案，制造了第二个悬念，从而控制了听者的思想和情绪。应该说，这样的开头是比较受欢迎的，同时也需要考生具备一定的语言技巧。
四、讲出故事法。
这个方法应该是比较好理解和掌握的，就是根据抽取的试题的主题思想，讲出一个与之相关的故事。这种方法的优势在于使考生的评述从一开始就显得贴近生活，不是那种高高在上、遥不可及的大话和空话。其中也分为典型事例法和自编故事法。所谓典型事例法，就是讲一个真实存在的、见诸于媒体报道的、广为人知的典型事例。
文档为doc格式。
播音主持稿件自备抒情散文朗诵
或许名字里有个海字的原因，对于那用苦涩咸味凝身的水盆，自小就极其神往。她顶着苍穹，情到极处，无以形容只能简单描述，更深的蓝。她守着边陲，有着宽阔的胸膛，有着惊涛骇浪。高尔基说过，海面狂风暴雨雷鸣折电交错中，一个精灵闪过。中国某个村落里，有个小男孩叫小海，正张开臂膀呼唤：海燕，让暴风雨来得更猛烈些吧！
小海，小男孩，在高尔基《海燕》陪读声中长大。童年脑季中的神灵忽隐忽现，在神明力量庇护下正义的踢了长官的牙，狠狠摁住处座脖颈问，你有沒有良知，有沒有人性。而正是这一踢一问，从此，凤凰落了毛，光秃的鸟沒了前程。苦恼复加的小海，要去寻片海，要去依附心中驻守的生灵。
回忆如可下酒，往事便可作一场宿醉。初冬的傍晚，我带着莫名的苦恼，提着破皮箱踏上火车，一夜呆若木鸡的沉思，晨光熹微中到了上海。坐上大上海郊区的老爷车，吱吱呀呀来到芦潮港，陈总的人接过行李，笑曰：欢迎你！深水港快到了。
中午小憩中，处长电话来了足有十次，短信铺天盖地。真烦，索性关了手机，一个人踱步来到码头。一条二通道的马路直伸海中，被载重卡车碾得支离破碎。两边枯黄的芦苇在萧瑟秋风的肆虐下，头蒙在海水中一丝不抬，正如我的隐忧惴惴难安。马路尽头半个足球场大的场地上堆满了货物，起重机一刻不停的轰鸣着，聒噪着它的辛劳。滴滴声中我们的货车开了过来，阿拉懒得看一眼，直接上了机帆船。
不知觉中我睡着了，醒来已是黑幕拉开。机帆船突突呻吟着、吃力地匍匐在东海之上。夜，很静，海面波澜不惊，她也睡着了。我们穿行在她的美梦里，她竟毫无知晓，间或闪烁红色的航标，一眨一眨，调皮有加。我笑了，裹紧黄大衣枕着她的酣声同醉了。
幸福是短暂的，美梦总有醒来的时候。
陈总是个大气的老板，给我们一行接风过后，只道辛苦。的确，两夜一天的行程，腰酸背痛。既来之则安之，忘了在某某地的愤懑，那里再呆下去，就会变成我的刑场。
我们居住的小岛，名曰：小洋山。四面环海，一望无垠，对面哥哥大洋山默默常相望。岛上土著都已欢天喜地去了花花世界的十里洋场，开洋荤去了。这里，过去大概是小渔村，一概的石墙、石屋顶，屋里阴暗潮湿，一米阳光从墙壁细缝中钻了进来，映射在墙角的蛛丝上，熠熠生辉，蛛儿忽上忽下忙得欢，箍紧猎物享用着大餐呢。出了空荡的石屋，沿着光亮的石径，斜刺里缓缓爬上了小洋山。山上郁郁葱葱，深秋的肃杀踪影全无。通信的双塔高耸入云，脉脉传递着人们的深情。极目远眺，杭州湾跨海大桥蜿蜒而去，神龙见首不见尾，天际处犹不能寻。俯瞰，东海之面，机帆船黑星点点，如蝌蚪游离于承台四周。三十吨的红色重卡甲壳虫般的来回蠕动于近岸，打桩的汽笛声惊醒了海鸥的睡梦，它也盘旋起舞，嘶鸣着附和大建设的交响曲。哦，这就是我要为之奋斗的洋山深水港。
播音主持朗诵稿
我听到了。
那手工的绣花布鞋。
踏在地上的声音。
从襁褓时开始就听着。
一直听到穿上了绿色的军装。
当我在军营的梦乡中醒来。
仿佛有你轻轻的脚步来到我床前。
准备给我盖上裸露的手臂。
当我在猫耳洞里感到饥渴。
我就闭上眼睛。
仿佛又听到你你轻轻的脚步来到我跟前。
准备端给我一碗甜甜的汤圆。
妈妈，20xx年前。
当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿。
我多么想你亲手为我合上双眼。
用你温柔的手。
再摸我的脸颊一遍。
让我在冥冥中。
再次接触你手上粗硬的老茧。
妈妈，我多想对你说。
我倒下的时候。
我的枪刺。
指向敌人阵地的那边。
妈妈，我多想向你证明。
我，作为一个军人。
没有给你丢脸。
妈妈，20xx年来。
我和我忠实的弟兄们。
默默地站在这昔日的前线。
我昔日的兄弟姐妹们来过。
他们给我们带来了欢笑。
他们给我们倾诉衷肠。
他们把泪水洒在这墓前。
鲜花、美酒、醇烟。
还有他们的后代那红红的嫩脸。
可是。
没有妈妈那替代不了的抚摸。
我心中的寂寞。
永远无法排遣。
妈妈，20xx年。
你走了好远，好远。
妈妈，20xx年。
我知道你好难，好难。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，你空手来的。
没有任何祭品。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，我明白。
你还没有吃饭。
可惜我不能为你尽孝。
只能望着你无言。
你的哭声是那样辛酸。
我明白你嫌自己来得太晚。
你在我头上的拍打是那样的无奈。
我明白你在追问为什么要20xx年。
为了千万个另外的.妈妈。
我和你都作出了无悔的奉献。
在你的身后。
是飞速发展的喧闹。
是灯红酒绿的金宵。
是耸入云端的豪华。
但是。
你感受到了什么，妈妈。
我不求再有什么额外的照料。
一声”烈士“已经足够。
我只求下个清明。
我的妈妈。
能够再来抚摸我的墓碑。
因为我的妈妈。
没有剩下多少20xx年。
这位悲痛的母亲是老山战士赵占英的母亲，今年清明期间，她由侄儿侄媳陪同来到云南麻粟坡烈士陵园看望牺牲了20xx年的儿子。这是她第一次来陵园祭奠自己的儿子。
这位母亲来自昆明附近的蒿明县。近年来，当地政府专门拨款给一些烈士家属一笔祭奠费用，这位母亲才得以20xx年第一次前往边境为儿子上香。
播音主持朗诵技巧
《乡愁》一诗，总共四节，表达了诗人少年、青年、中年、老年四个阶段不同时期的浓浓乡愁。诗歌前两节和后两节表达感情的轻重是不同的。因此，《乡愁》的朗诵，必须打破字词、句式的约束，并注意节奏、停顿、重音等。
小时候。
乡愁/是一枚/小小的/邮票。
我在/这头。
母亲/在那头。
情感把握:。
小时候一枚小小的邮票，是从千里之外搭载着装满母亲牵挂的信封。它跋山涉水，紧紧贴在诗人幼小的胸膛，温暖着诗人年幼的心。
“小”为上声，但前半上音调不要太高;接“时”，阳平，轻柔舒展;“候”去声，读轻声收尾。
“乡愁”阴平平起，首次出现，情绪还不是特别强烈;“是一枚小小的邮票”，连读带过，但“邮票”是儿时母亲来信的期待，稍重读，中重格式;“我在”连读，“这头”音调稍高一些，为将扬起的“那头”做铺垫。注意：此时，母亲还是中年妇女，“乡愁”只是自然的距离之隔，故不可沉重收尾。
长大后。
乡愁/是一张/窄窄的/船票。
我在/这头。
新娘/在那头。
情感把握:。
长大后，乡愁变成了夫妻情义，虽然有空间阻隔，但一张船票就成为诗人传情达意的大雁，向夫人报平安、诉思念。人分两地，情同一心。
“长”上声高起，连“大”字，着重而稍放，并应有顿，引起听者的注意，凸显“乡愁”从少年到青年的变化;下句中的“船票”是具象的，要比“窄窄的”读得重一些;此节最后一句的“在那头”要略微延续后稍停顿，为后两节诗人转入中年的阶段情感升华做准备。
后来/啊。
乡愁/是/一方/矮矮的/坟墓。
我/在/外头。
母亲啊/在里头。
情感把握:。
后来，诗人已经不再年轻，但漂泊在外的游状态却依然如故，一方矮矮的坟墓成了诗人对母亲永恒的遗憾。
这时的“我”，已人到中年，“我/在/外头”自然要读出“人到中年”的成熟情怀，“我”停，“在”停，语速要慢一些;“母亲”应比上一节的“母亲”读得稍用力量，此时的“母亲”已经离去，要读出悲伤与思念之情，似有哭声，“在里头”要读出愧疚与悔恨。注意：此处朗读，要有情绪变化，要在回忆中带着思念、悲伤和深情。
而/现在。
乡愁/是/一湾/浅浅的/海峡。
我/在/这头。
大陆/在/那头。
情感把握:。
现在，浅浅的海峡，成了诗人心中的断沟，也是一个古老民族的深深伤痕。这里不仅仅是地域的阻隔，还有人为的原因。因此，“乡愁”已不仅仅是诗人心中的相思和苦闷，它还是千千万万中华儿女的心愿与盼望。诗歌的意境在这里也得到了升华。
“我/在/这头”紧接上文，“我”字提起，近全上声;“大陆/在/那头”中的“那”字读得重一些，“头”字长一些，要缓缓地收。注意：“大陆/在/那头”整个句子，与以前的格式均不同，结尾是情感的升华之处，要读得要深而沉，让听者也融入进来，翘首而盼，余音袅袅，不绝如缕。
播音主持自备稿朗诵稿
那一定是你。
我听到了。
那手工的绣花布鞋。
踏在地上的声音。
从襁褓时开始就听着。
一直听到穿上了绿色的军装。
当我在军营的梦乡中醒来。
仿佛有你轻轻的脚步来到我床前。
准备给我盖上裸露的手臂。
当我在猫耳洞里感到饥渴。
我就闭上眼睛。
仿佛又听到你你轻轻的脚步来到我跟前。
准备端给我一碗甜甜的汤圆。
妈妈，20xx年前。
当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿。
我多么想你亲手为我合上双眼。
用你温柔的手。
再摸我的脸颊一遍。
让我在冥冥中。
再次接触你手上粗硬的老茧。
妈妈，我多想对你说。
我倒下的时候。
我的枪刺。
指向敌人阵地的那边。
妈妈，我多想向你证明。
我，作为一个军人。
没有给你丢脸。
妈妈，20xx年来。
我和我忠实的弟兄们。
默默地站在这昔日的前线。
我昔日的兄弟姐妹们来过。
他们给我们带来了欢笑。
他们给我们倾诉衷肠。
他们把泪水洒在这墓前。
鲜花、美酒、醇烟。
还有他们的后代那红红的嫩脸。
可是。
没有妈妈那替代不了的抚摸。
我心中的寂寞。
永远无法排遣。
妈妈，20xx年。
你走了好远，好远。
妈妈，20xx年。
我知道你好难，好难。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，你空手来的。
没有任何祭品。
我不怪你。
因为你没有足够的钱。
妈妈，我明白。
你还没有吃饭。
可惜我不能为你尽孝。
只能望着你无言。
你的哭声是那样辛酸。
我明白你嫌自己来得太晚。
你在我头上的拍打是那样的无奈。
我明白你在追问为什么要20xx年。
为了千万个另外的妈妈。
我和你都作出了无悔的奉献。
在你的身后。
是飞速发展的喧闹。
是灯红酒绿的金宵。
是耸入云端的豪华。
但是。
你感受到了什么，妈妈。
我不求再有什么额外的照料。
一声“烈士”已经足够。
我只求下个清明。
我的妈妈。
能够再来抚摸我的墓碑。
因为我的妈妈。
没有剩下多少20xx年。
这位悲痛的母亲是老山战士赵占英的母亲，今年清明期间，她由侄儿侄媳陪同来到云南麻粟坡烈士陵园看望牺牲了20xx年的儿子。这是她第一次来陵园祭奠自己的儿子。
这位母亲来自昆明附近的蒿明县。近年来，当地政府专门拨款给一些烈士家属一笔祭奠费用，这位母亲才得以20xx年第一次前往边境为儿子上香。
播音主持面试的朗诵稿
朗诵艺术以一门以情感抒发为基础,以语言文化和文学为内涵的语言表达形式。那你知道哪些播音主持面试的朗诵稿?下面本站小编为你整理了几篇播音主持面试的朗诵稿，希望对你有帮助。
夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影，像一脉苇叶在风中远去，朝那个预先埋伏好的结局逼近。黄土，皑雪，白木……从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁，那种无人能代的横空出世的孤独，那种"我不去，谁去"的剑客的自豪。是的，没有谁能比你的剑更快，你是一条比蛇还疾的闪电!那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么都看不见了，接着便是身躯重重摔地的沉闷。死士，他的荣誉就是死。没有不死的死士。除了死亡，还有世人的感动和钦佩。一个凭失败而成功的人，你是第一个。一个以承诺换生命的人，你是第一个。你让"荆轲"这两个普通的汉字，成为了一个万世流芳的美学碑名。
“我将穿越，但永远不能抵达。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向。
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜。
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
播音主持自备稿朗诵稿
a：时光荏苒，转眼38年了!这儿啊，都变样啦!
b：是啊!如今我们已经长大成人、成家立业了。
a：今天是母亲节。妈，您还好吗?
b：过节了，我们约好了：今天，都回家看您——。
a和b：我们亲爱的妈妈，“板凳妈妈”!
a：妈妈，叫许月华，1956年出生在湘潭农村。1岁丧父，12岁丧母。失去母亲不久，她又被一列飞驶而来的列车压碎了双腿!
b：高位截肢使妈妈无法安装假肢，乡亲们把她安置在一个小木箱子里推着行走。她孤苦，绝望，甚至想到了死!
a：命运出现了转弯：18岁时，湘潭市社会福利院收养了她。她又有了家，幸福的暖流沁入心田。她说：“我是一个残疾人，但我还有手，我也想为大家做点事!”
b：妈妈主动请求照顾其他孤残儿童，院长不答应：“月华，你走不了路啊。
b：就这样，妈妈迈出了伤残后的第一步。摔倒了，爬起来。再摔倒，再爬起来……。
a：苦练了几个月，妈妈撑着板凳走到院长面前“您看，我能走了，给我事做呀!”
b：摸着妈妈长满血泡的手，院长的泪水涔涔而下!
a：就这样，妈妈用两条小板凳支撑起孱弱的身躯，开始照顾福利院的孤残儿童;。
b：从此小板凳在大地上叩响了爱的音符，这首爱之歌悠悠地传唱了38年……。
a：38年前，因为先天性兔唇裂，我被遗弃，成了孤儿。喂进去的食物，就从我的鼻腔里流出来。大伙儿说：“这孩子，怕是不行了!”是妈妈对院领导说：“这孩子，就交给我吧!”她用调羹慢慢地给我滴药，用注射器一点点地给我喂奶。后来又带我做了唇裂缝合手术。现在我还有了个幸福的家……我能有今天，全靠妈妈。
b：那一年湘秋妹妹病危住院，妈妈撑着板凳赶来了。107天，妈妈撑着板凳守护了整整107天。湘秋获得了新生。妈妈，却累得病倒了。
a：为方便照顾我们，妈妈让我们都睡在她的床上。床铺太窄，她就不断加宽，最后加宽到了5米，同时睡了15个孩子。跟妈妈睡在一起，我们睡得真香!
b：妈妈为我们缝补浆洗、织毛衣、做鞋袜，还带着我们做游戏。小板凳发出的“咯噔咯噔”的声音，在我们的心中如同天籁。每当这美妙的音乐远远地传来，我们就会急切地呼唤“妈妈，妈妈!”
b：20xx年11月20日，我们和妈妈一起登长城。妈妈坚持自己行走，100米、200米、300米……妈妈撑着小板凳登上了长城!
a：妈妈，您是苦难中的向日葵，是寒冬里的迎春花。是您让我们懂得了什么叫真正的爱。
b：今天是母亲节，妈妈，我们都回来看您了。我们亲爱的——。
a和b：“板凳妈妈”
播音主持自备稿朗诵稿
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿!”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候?”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦?几步路，有什么好准备的!”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
播音主持朗诵和播音的区别
播音主持专业考试采用面试的方式进行，要进行初试面试和复试面试。下面本站小编整理的关于播音主持艺考考什么?，供你参考。
播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白(停顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。