热门古诗心得感悟范文（14篇）

心得体会是一种对自己思考和行动的梳理，帮助我们更好地认识自己和改进自己。小编搜集了一些有关心得体会的文章，供大家参考和阅读。

人生感悟的古诗句

8、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》、

9、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》、

10、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》、

11、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、

12、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》、

13、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头—明月几时有》、

14、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》、

15、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》、

16、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》、

17、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》、

18、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》、

19、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》、

20、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》、

21、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

22、 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

23、 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

24、 己所不欲，勿施于人——孔子

25、 读书破万卷，下笔如有神——杜甫

26、 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

27、 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

28、 读万卷书，行万里路——刘彝

29、 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

30、 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

31、 敏而好学，不耻下问——孔子

32、 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

33、 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

34、 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

35、 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

36、 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

37、 读书百遍，其义自见——《三国志》

38、 书犹药也，善读之可以医愚——刘向

39、 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

40、 从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐《陈后宫》

41、 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

42、 奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》

43、 歌钟旋可望，衽席岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

44、 故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

45、 几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》

46、 渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

47、 不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

49、 山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

50、 灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

51、 望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》

52、 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

53、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

54、 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

55、 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

56、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

57、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

58、 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

59、 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

60、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

读古诗感悟心得体会

古诗是中华文化的瑰宝，也是汉字文化的代表之一。在我们的生活中，古诗是常常出现的，从小学习到中学，大家都会学习各种各样的古诗。当我们读古诗时，除了欣赏其美丽的言辞外，更重要的是要领悟它背后的寓意，从而获得心灵的启示。今天，我想分享一下我读古诗的经历和感悟。

读古诗有时是一种沉浸的体验，每一个字都充满感情的极致表达，唤起读者的共鸣。例如，杜甫的《春望》中描写天上繁华的画面令人感到美丽，然而其中透露的对家园的思念却令人感到深深的伤感。当我读到诗人所写下的想念之情时，我充分感受到了诗人的真情实感，体验到了古人的情感世界和文化底蕴。

第三段：读古诗的启示。

古诗不仅让我们体验到了情感上的共鸣，更能从中领悟到人生的道理。例如，白居易的《赋得古原草送别》中写到“离离原上草，一岁一枯荣”，表达了人生的无常、变化无常的道理。每一次读这句话，我都会深深地感到人生的短暂，并且引起我对于时间的思考。古诗也将我们从繁华世界中解脱出来，让我们回归内心，寻找内心的平静，提醒我们时刻保持谦逊、纯净和淡泊，不要被物欲所左右。

第四段：古诗的教育意义。

古诗在我们的教育体系中扮演了重要的角色，其含义涵盖了数学、文学、哲学、历史等多个方面的知识。例如，唐婉的《题诗壁》植根于中华文化中的数学精髓，通过古诗，我们学习诗词、汉字、语言、音律、意象等方面的知识，同时更深刻地理解了中华文化的博大精深。通过读古诗，我们能够领悟诗人那种博大精深的文化底蕴和泱泱华夏的精神文化传承，让我们走近历史、了解文化。

第五段：结语。

通过阅读古诗，我们能够升华情感，领悟人生，感知中华文化的深度。在这个充满喧嚣和快节奏生活的时代，可以借此机会读诗闲话，悠然度日，感受内心的宁静，从而实现自我提升的目标，虽然一切可能都只有瞬间的光影，但那颗感悟的心，经历了时光的冲刷，反而更加显得清晰而美好。让我们从这个神奇的古诗世界中寻得自己的心灵依靠，在自我提升的道路上越走越宽广、越走越远。

必背古诗的心得体会和感悟

古诗是中国文化的一部分，是中华民族的精神财富。通过学习和背诵古诗，我们能够更好地了解和感受中国传统文化的博大精深。必背古诗的学习，不仅仅是为了应对考试，更是为了将这些经典的句子刻在自己的心间，引领自己更好地领略生命的美妙与价值。

背诵古诗是培养自己文学素养的有效途径，可以拓展自己的阅读眼界，了解中华文化的精髓所在。同时，还能够提高自己的语言表达能力和美学鉴赏能力，更好地赏析和理解诗意。此外，背诵古诗有利于提高自己的记忆力和自律意识，使自己更加注重精神修养和文化积淀。

第三段：背诵的难点和技巧。

虽然背诵古诗看似简单，但其实要付出不少的努力。首先，要找到合适的背诵方法和技巧，例如口诀、创意连贯的故事等，这些方法能够使诗句更为深入人心，记忆更为牢固。其次，要注重理解，拓宽诗歌相关的历史、文化知识，从而更好地学习背诵人生道理，赏析其言外之意。

背诵古诗，是一种非常独特的体验。随着一遍遍的背诵，古诗内涵的那种气质和精华渐渐融入自己的血液之中,能够让人更深刻地领悟到人生的真谛，吸收其中的智慧、韵律和情感，放慢心步，感受其中的文化气息。随着不断的学习，会深深感受到古诗所蕴含的深厚文化内涵,以及这个文艺时代所表达的难以忘怀的思想和情感的价值。

背诵古诗不仅能够拓展阅读视野和锤炼文学修养，更重要的是它的启示作用。通过背诵古文诗，我们可以更好地听得到生命的声音，领悟生命的真谛，更加注重人生态度和心态的塑造。这是背诵古诗的最大价值，背诵古诗不仅是学习的过程，是提高自我修养、人文素养的过程，让我们感受和领悟到生命与诗歌的美丽连贯。

结尾：背诵古诗，是一种深入到灵魂深处的学习过程。无论是对自己还是对文化的理解，都有着与活生生的人类灵魂紧密联系的内在认知。通过背诵古诗，我们能够深刻领悟这些文化精髓，将这些内在财富融入到自己的人生中，助力自己成为更为深层次的人。

读古诗感悟心得体会

古诗是中华文化的重要组成部分，它不仅具有文学价值，更是传承着历代人的智慧和情感。读古诗可以给我们带来很多启示和感悟，让我们更加深入地理解和了解中华文化，更可以感受到它的美妙与历史意义。下面，我将以自己的阅读体验和心得，来谈一谈我对“读古诗感悟心得体会”的看法。

第一段：古诗的美妙之处。

古诗有着自己独特的美妙之处，这种美妙往往不是表面上的花哨和华丽，而是蕴含在其中的情感和思想。读起古诗来，有时候会觉得满脑子都是词句和意境，有时候会觉得阅读不够轻松，但是总归有一种融入咏史诗篇和感性诗歌的滋味，那是与现代汉语的深沉和静谧，而又与人生境遇紧密联系的东西。

第二段：读古诗的好处。

读古诗可以提高我们的阅读能力和文化素养，让我们更好地了解传统文化，同时也可以让我们的情操受到熏陶和洗礼，从而提高自己的人格修养。古诗中有许多优美的句子和深刻的道理，我们可以从中汲取智慧和力量，让自己更加自信和坚强，同时也可以让我们对生活有更深刻的体验和感悟，从而更好地理解和把握人生。

读古诗的体验并不是一时一刻的，它需要我们有良好的阅读和领悟能力。我们需要通过在生活中积累一些生活经验和体验，然后再通过阅读来把握其深层次的含义和内涵，这样才能更好地领悟其中的情感和思想。我曾经读过李白的《将进酒》，其中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”深深地打动了我，它让我明白了人生就是一个追寻的过程，需要用坚韧和勇气去迎接生活的挑战和机遇。

第四段：读古诗的启示与借鉴。

古诗中的启示和借鉴是很多的，它可以让我们更好地领悟人生和人生哲学。例如唐代杜甫的《闻官军收河南河北》中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句著名的诗句，它表达了人生得意的时候必须珍惜当下，因为时间很宝贵，不要让时间被浪费。这句诗句让我深刻地认识到了时间的可贵和珍惜当下的重要性，对于我的人生经历和人生哲学都有很大的启示和借鉴作用。

第五段：结语。

总而言之，读古诗可以让我们更好地了解和领悟中华文化，同时也可以让我们的人生更加有意义和有价值，让我们在现实生活中更加不断地提高自己。读古诗不仅可以增强我们的阅读和领悟能力，还可以让我们更加理解人生的真谛和战胜挫折的勇气，让我们更加自信和坚定。因此，读古诗感悟心得体会是我们需要不断探索和思考的人生之旅，让我们共同努力吧！

古诗教学的感悟

1、泉眼无声息细流，树阴照水爱晴柔。

开头两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树荫投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜头拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷花刚刚从水面露出一个尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上头。一个“才露”，一个“早”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷花相依相偎的.情景。

3、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

首句写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的京口与瓜洲这么近，中间仅隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔着几重山了，不远了，暗示出诗人归心似箭的心情。

4、春风又绿江南岸。

第三句又写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。

5、明月何时照我还。

第四句写诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。

必背古诗的心得体会和感悟

古诗是中国文学的重要组成部分，也是传承中华优秀文化的重要载体。在学习中华优秀文化的过程中，必背古诗是不可或缺的环节。在我的学习生涯中，必背古诗带给我了很深刻的心得体会和感悟。

一、选择合适的古诗。

在背古诗之前，要先选择适合自己的古诗。对于初学者来说，建议选择一些较为简单的古诗，如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。这些古诗语言通俗易懂，且字数较少，更容易记忆。在掌握一定的背诵技巧后，可以选择较难的古诗，如《滕王阁序》、《赋得古原草送别》等，这些古诗语言深奥，需要多加练习才能记忆。

二、掌握背诵技巧。

背诵古诗不是简单的机械记忆，需要掌握一定的技巧。在学习过程中，我发现通过朗读古诗，将诗句按照大小、长短组织形成诗句的节奏，可以更好地帮助记忆。另外，将句子结构化，根据诗意设置关键词，帮助记忆也是非常有效的方法。此外，多进行刻意反复练习，这样才能够在短时间内准确地背诵出古诗。

三、感悟古诗意蕴。

在背诵古诗的过程中，不仅仅是为了死记硬背，更重要的是要深入理解古诗包含的文化底蕴，领略其中蕴含的人生哲理。比如，《夜泊牛渚怀古》一诗中的“人生如梦”，提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴；《将进酒》一诗中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，则告诉我们要享受生活中的美好，不留遗憾。通过深入理解古诗，可以让我们领略到中国文化的博大精深，也可以启迪我们思考人生和社会的问题。

四、古诗对于语言表达的影响。

背诵古诗不仅仅是为了文化传承，也是对于自己语言表达能力的锻炼。古诗所要表达的信息，需要通过巧妙的语言组织才能让别人理解。通过背诵古诗，可以不断地进行语言优化，提高自己的语言表达能力。同时，在背诵中，也可以学习到一些汉字的用法和意义，这对于汉字的掌握有很大的帮助。

五、背诵古诗对于历史文化的认识。

古诗是中国历史文化的重要组成部分，通过背诵古诗，不仅能够深入了解古代文人的思想、情感和人物，而且也可以认识到不同历史时期的文化差异。比如唐诗、宋词、元曲，每个时期的古诗文化都不同，这些古诗的背诵和学习，也是对于中国文化历史的认识和了解。

总之，背诵古诗是学习传承中华文化的重要环节。通过背诵古诗，不仅可以加深对于中国文化的了解和认识，而且可以提高自己的语言表达能力和文化素养。背诵古诗是一项非常有意义的学习和生活体验，希望大家都能够在背诵古诗的过程中不断提高自己的文化内涵和修养。

感悟人生的古诗句

3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》。

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》。

5、博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》。

6、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》。

7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》。

8、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》。

9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》。

10、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》。

11、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》。

12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

13、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》。

15、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》。

16、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》。

17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》。

18、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》。

19、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》。

20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》。

21、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》。

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》。

23、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》。

24、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

25、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》。

26、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》。

27、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。——白居易《放言五首·其一》。

28、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。——纳兰性德《临江仙·寒柳》。

29、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》。

30、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》。

古诗教学的感悟

在听了兰石女和林培春两位老师的诗歌教学《十五从军征》之后，说说自己的启发和感悟。《十五从军征》是一首乐府叙事诗，讲述战争的残酷及漫长的战争给老百姓带来的苦难。怎样让学生进入诗歌的情景，体会诗歌的情感。在这两节课中，两位老师的授课方式各不相同。但是，却有两种方式是一样的。即引导学生去想象情境，进入情境；让学生通过朗读去体会古诗所表达的情感。

从林培春老师的教学中。学习到了教学古诗的一种方法。她首先让学生认真地读古诗，把字音读准，做到字正腔圆。这是第一读。接下来，她让学生认真再读古诗，把诗读流利，读出诗的节奏。第二次读。最后，再读古诗，读出诗的味道。通过这三读，有层次地读，多种形式地读，为接下来的学习古诗做了好的铺垫。

在课后的反思中，也有老师指出，读出诗的味道的这一环节中，学生可能读不出来，这个时候教师进行泛读，带着学生读出那种味道，胜过于让学生一个个站起来读却也还是读不出那种味道。

接下来的`教学，用四次形式不同的想象体会诗歌的情境和情感。第一次想象，一个十五岁离家打仗到八十岁才回家的老者，心情会是怎样的？学生不难体会到激动、着急、担忧的种种心情。反思中，就有老师指出，在这里可以引导学生想象十五岁的少年在家时的情景，和现在的情境进行对比，就更能体会老者那种物是人非的忧愁。第二次想象，在听了乡里人的话“遥看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出现了一幅怎样的画面？教师出示了几组图片，让学生能够更形象直观地感受那种画面，进而进一步体会乡里人和老兵的的心情。第三次想象，闭上眼睛，跟着老师的朗读，走进老兵的家，你仿佛看到了什么样的景象？这时，学生闭上眼睛，隔绝了外界所有的干扰，进行想象，并且教师要求学生在想象之后，把想象的内容写下来，又达到了练笔的效果。第四次想象，如果你是一个路过的乡邻，看到了老泪纵横的老人，你会问他什么？在这里，学生的回答也很精彩。一学生问：你在谁而哭？其他学生回答：为死去的战友而哭，为乡里人而哭，为老百姓而哭……通过四次想象，学生更深入地体会到了诗歌所传达的情感。

在这次听课过程中，学习到了古诗教学应以读为主，无需进行过多的讲解，学生的想象不仅是想象文字所带来的画面，还应想象文字背后的东西。在古诗的教学中，教师还应注重斟酌自己的语言等。

感悟人生的古诗句

2.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

3.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

4.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

5.三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。

6.谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

7.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9.而今已成昨日事，花如她她似花。

10.人生若只如初见，何事西风悲化扇。

11.软风吹过窗纱,心期便隔天涯。

12.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

13.此情可待成追忆，只是当时已惘然。

14.软风吹过窗纱,心期便隔天涯。

15.从此伤春伤别,黄昏只对梨花。

16.我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生.

17.赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

18.逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

19.我本将心向明月,奈何明月照沟渠。

20.满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

21.细雨湿流光，芳草年年与恨长。

22.宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

23.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

24.春花秋月何时了,往事知多少？

25.花堪折时直须折,莫待无花空折枝。

26.不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今。

27.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

28.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

29.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

30.纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷。

31.背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

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《古诗》的探究感悟

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文。

(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

注释。

1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。

4.浑：全。

5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

《古诗》的探究感悟

这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往;宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献;解放战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢?如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活?我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学习，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献!

《古诗》的探究感悟

1、【题目】题西林壁(苏轼)【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

2、【题目】观祈雨(唐李约)【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

3、潍县署中画竹(清郑燮)【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题。

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

5、【题目】戏为六绝句(之一)(唐杜甫)【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

(2)用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【题目】八阵图(唐杜甫)【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分(全局和局部)，两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

7、【题目】观书有感(宋朱熹)【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

8、【题目】拟古(明钱宰)【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

9、【题目】论诗(清赵翼)【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

10、【题目】草(唐白居易)【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。

规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。

这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。

尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。

新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法。

11、【题目】寄兴(宋戴复古)【诗词原文】黄金无足色，白璧有微瑕。

求人不求备，妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

12、【题目】雪梅(宋卢梅坡)【诗词原文】梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

【哲理】唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

诗中深刻地说明了:每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。

如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

13、【题目】惠崇春江晓景(宋苏轼)【诗词原文】竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

【哲理】唯物辩证法认为，一般(共性、矛盾的普遍性)总是存在于个别(个性、矛盾的特殊性)之中，并通过个别表现出来。

春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。

离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

3四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势。

14、【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。

凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物发展的根据。

15、【题目】感怀(明杨基)【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。

向无造父能，乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。

内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。

一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

16、【题目】赤壁(唐杜牧)【诗词原文】折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。

倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

17、【题目】蚁(唐元稹)【诗词原文】时术功虽细，年深祸亦成。

功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。

寄言持重者，微物莫全轻。

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18、【题目】读《陈蕃传》(宋杨万里)【诗词原文】仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来?【哲理】从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。

事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。

远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。

陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?

19、【题目】七律.人民解放军占领南京(毛泽东)【诗词原文】钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。

从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

如果犹豫不决，就会痛失良机。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。

沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。

“人间正道”是指社会发展规律。

“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。

这两句的意思是，天若有情的话，看到国x党反动统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老;人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律(人间正道)。

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人生感悟古诗词

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。

十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，足下丝履五文章。

珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。

人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。