通过写心得体会，我们可以更深刻地理解自己的学习和工作过程，发现问题并找到解决方案。通过这段时间的学习和实践，我意识到自我管理的重要性，只有合理规划和管理好时间和任务，才能更好地提高自己的效率。
传统民俗研究心得体会
在进行传统民俗研究的过程中，我深刻地认识到，传统民俗是一个民族文化的重要组成部分，它既是历史的见证，也是人们生活方式和价值观的重要依托。通过研究传统民俗，我们可以更好地了解一个民族的传统文化、历史沿革以及其背后的文化内涵。在这一过程中，我体会到了传统民俗的丰富多样性以及其对于民族文化的重要意义。
首先，研究传统民俗能够使我们更好地了解一个民族的历史演变。传统民俗是一个民族历史的重要载体，它蕴含着丰富的历史信息。通过对传统民俗的研究，我们可以追溯到一个民族的起源和发展，了解到他们的祖先是如何生活和交往的，以及他们所面临的历史事件和挑战。例如，春节是中国传统的重要节日，通过对春节传统民俗的研究，我们可以了解到中国人民对新年的庆祝方式和仪式，以及这些庆祝活动背后的历史沿革和文化意义。通过研究民俗，我们可以更加深入地了解一个民族的历史和文化根源。
其次，研究传统民俗有助于我们了解一个民族的生活方式和价值观。传统民俗是一种生活的表现形式，它反映了一个民族对生活的态度和看法。研究传统民俗让我们了解到一个民族的日常生活方式、社会交往方式以及他们的价值观念和自我认同。通过对民俗的研究，我们可以了解到他们的饮食习惯、服饰特点、住房形式以及聚会庆祝活动等方方面面的内容。例如，在西部地区的某些地方，婚礼仪式上常见的民俗活动包括新郎向新娘施展武艺、亲友间载歌载舞，这些活动不仅体现了当地人民对婚姻的重视，更是他们生活态度的一个缩影。通过研究传统民俗，我们可以更好地了解一个民族的生活方式和价值观，从而深入认识他们的文化内涵。
此外，传统民俗研究也能够促进不同民族之间的相互了解和交流。文化是一个民族的精神家园，而传统民俗则是一个民族文化的代表。通过研究不同民族的传统民俗，我们可以加深对其他民族的了解和尊重，拓宽我们的视野。传统民俗的研究可以促进不同民族之间的相互交流和文化融合，让人们共享多元文化的魅力。例如，在年轻人的交往中，各自的民俗活动常常成为一种互相学习和交流的方式。通过研究传统民俗，我们可以为不同民族之间的相互了解和和谐共处做出积极贡献。
传统民俗的研究离不开广泛的田野调查和实践。通过实地考察和与民众的互动，我们能够更好地理解和感受一个民族的传统民俗，并且从中获得更多的信息和资料。在实践中，我体会到传统民俗的活力和变化。虽然传统民俗具有历史的渊源和丰富的内涵，但是它们并不是一成不变的，而是随着时代的发展和社会的变迁而发生着改变。研究传统民俗需要致力于理解其背后的文化内涵，并且要关注其当代的传承与发展。在田野调查中，我目睹了一些传统民俗的传承和创新，这让我对传统文化的传承与发展有了更清晰的认识。
综上所述，传统民俗研究是一项充满挑战和意义的工作。通过研究传统民俗，我们可以更好地了解一个民族的历史沿革、生活方式和价值观，促进不同民族之间的文化交流和融合。在进行研究过程中，我们需要注重田野调查和亲身实践，才能真正理解和感受到传统民俗的魅力。相信在未来的研究中，我们将能够更全面地认识和传承传统民俗的重要性，将其发扬光大。
传统民俗研究心得体会
随着现代社会的发展，传统民俗研究逐渐受到了人们的关注。传统民俗是一个民族文化的瑰宝，通过研究传统民俗可以更加深入地了解民族历史、文化、价值观等方面的内容。在我进行传统民俗研究的过程中，我深刻地体会到了传统民俗的重要性，并有了一些心得体会。
传统民俗研究首先需要具备扎实的理论基础。只有有了扎实的理论基础，才能更好地进行研究，得出更准确、更有深度的结论。在研究传统民俗之前，我首先阅读了大量的相关文献和研究成果，充分了解了传统民俗研究的理论框架和方法。有了这些理论基础，我才能够更好地理解传统民俗的内涵、价值和意义，并能够从容地开展研究工作。
传统民俗研究需要细致入微的观察能力和理性客观的分析思维。民俗是人们在日常生活中形成的习俗、风俗和庆典活动等，其中包含了丰富多样的人文情感和文化内涵。在我进行传统民俗研究的过程中，我注意到每一个细节的变化和变异，记录下每一个细节的特点和意义。同时，我也以客观冷静的态度进行分析思考，尽量避免自己的主观情感对研究结果的影响。这样的观察能力和思维方式，让我能够更加全面地了解传统民俗的特点和演变规律。
传统民俗研究需要与实践结合起来。传统民俗是活的，是与民众生活息息相关的。在研究民俗的过程中，我不仅仅是坐在图书馆里翻阅资料，还亲身参与了一些民俗庆典活动和仪式。通过现场观察和参与，我能更加直观地感受到民俗的魅力和文化内涵，也能够更好地理解民众对传统民俗的情感和认同。
传统民俗研究需要跨学科思维。民俗是一个复杂的系统，涉及到历史学、人类学、社会学、文化学等多个学科。在传统民俗研究中，我需要借鉴和吸收不同学科的思维和理论，进行综合性的分析和解读。只有跨学科思维，才能够更加全面地理解传统民俗，把握其内在的价值和意义。
在传统民俗研究的过程中，我深刻地体会到了传统民俗的重要性，并从中得到了许多启发和收获。传统民俗是一个文化传承的重要载体，通过传统民俗的研究和保护，我们能够更好地了解和传承民族的历史文化。同时，传统民俗也是一个民族自豪感和认同感的象征，通过传统民俗的传承，我们能够增强民族的凝聚力和自信心。因此，传统民俗研究具有重要的理论和实践意义，需要引起更多人的关注和重视。
在今后的研究中，我将继续深入学习和探索传统民俗研究的理论和方法，力求做出更有价值的研究成果。同时，我也将积极参与传统民俗的保护和传承工作，努力将传统民俗的魅力传递给更多的人，让传统民俗在现代社会中焕发出新的生命力。只有通过不懈的努力和探索，传统民俗才能真正得到保护和传承，成为中华民族丰富多样文化中不可或缺的重要组成部分。
民俗传统心得体会
民俗传统一直是中国文化中不可或缺的重要部分，它是中国传统文化的重要组成部分之一。民俗传统是我国各族人民在长期的社会实践和生活中形成的，具有深刻的历史文化意义和人文情怀。在我长期的生活中与各种民俗文化打交道，让我深深地感受到，民俗文化的价值和意义是非常深远的。下面我将从我自己的经历，谈一下对于民俗传统的个人体会。
小时候，我就被一些民俗传统文化深深地吸引着。每到春节期间，我总是期待着家里的长辈给我压岁钱，更开心的是，家里总会准备各种红色的布偶来装饰屋子，给我们带来生活的喜悦!在长大后的我，也逐渐感受到了家乡的庙会，水灯节等民俗传统带给我生活乐趣和文化魅力。
民俗传统不只是简单的文化娱乐，更重要的是它传达着我们祖辈的智慧和思想传承。比如说，在我们的家乡有一年一度的庙会，其中的习俗大多是为了祈求一年的好运和丰收，同时也体现了人们对于生活和社会和谐的向往。在我看来这种传统深植于我们内心，为我们进一步体悟中国传统的价值观起到了良好的锤炼作用。
虽然在现代社会中，我们的生活方式和生活观念已经发生了很大的变化，无论从科技的角度还是环境的角度来看。但是每当我们在民俗园区、庙会上看到那种浓重的节日气氛，仿佛回到了一个祥和而美好的时光。民俗文化中的糖画，腰鼓，布袋戏等传统艺术也经过再塑造和再演绎，不断地契合现代人的审美和文化需求。
第四段：保护和传承民俗文化的现实意义和必要性。
我们的青年一代应该更加地关注民俗文化保护与传承的问题。人类文化的多样性与丰富性是应该尊重与保护的，而我国的传统文化精髓则从民俗传统这个层面起到了最大的表现。所以，我们必须把民俗文化保护与传承作为一项重大的文化任务来完成，让这些宝贵的文化遗产在我们手中得以延续，才能更好的推进整个中华文化的繁荣发展。
第五段：感悟与小结。
津津有味地观赏和品味民俗文化，能给我们带来无穷的精神和文化的愉悦，同时也能促进我们对于传统文化的思考和反思。值得注意的是，传承民俗传统可以让我们重新认识我们的历史和文化传承，也让我们了解到人类的共同成果。在我们走向现代化的世界中，我们同样需要民俗传统这种历史和文化纪念来标注我们的根和仪式。因此，民俗传统在我们的生活中是至关重要的!
民俗传统心得体会
民俗传统是一种凝聚着人民智慧和文化精神的重要文化传承形式。在我国悠久的历史长河中，形成了众多的民俗传统，不仅传承了先民的智慧和文化，而且融合了各地风土人情和民间信仰。我从小就生活在一个热爱民俗文化的家庭中，对民俗传统有着深厚的感情和理解，今天我将分享我的民俗传统心得体会。
第二段：民俗文化教育。
在我看来，民俗传统是民俗文化教育的重要内容。通过学习和体验民俗传统，我们可以更好地了解先人的智慧和文化，增强对传统文化的热爱和敬重。例如，我家里每年春节都会做年糕，这是我家乡的传统食品。我妈妈会讲述家族的历史，以及祖辈对年糕的制作和食用方式的细节。这让我深刻地感受到家族优秀的传统文化和对传统文化的尊重。
民俗传统是文化遗产的重要组成部分，对其进行保护和传承是我们每个人的责任。可以通过各种形式的文化活动、节庆活动、档案资料的收集和整理等方式加以推广和传承。例如，在我家乡，每年都会举行一些民俗活动，如庙会、花灯展等，吸引了大量外来的游人和参观者。我们可以通过这些活动，向外传播我们的优秀民俗文化，增加人们对传统文化的认知和理解，保护和传承我们的文化遗产。
民俗传统不仅是一种文化遗产，更是一种智慧和思想的传承。它代表了人民的历史记忆和文化传承，是我们前人留下的宝贵财富。在我们日常生活中，我们可以发现许多民俗文化的影子。比如，春节期间我们会观看舞龙舞狮，这代表了发福的吉祥和炎黄子孙的繁荣。我们通过民俗文化的体验，更好地理解这些民间信仰和文化传承的意义，从而更好地拥有他们，并传承给后代。
第五段：结语。
民俗传统是一门宝藏般的知识，是我们维护和传承文化遗产的责任和使命。通过学习和体验民俗传统，我们可以感受到我们文化传统的美好和智慧，增强对传统文化的热爱和保护意识。我们每个人都有责任，为保护和传承我们的文化遗产做出自己的贡献。
春联传统民俗心得体会
春联是中国传统民俗的重要组成部分，每年春节来临之际，无论城乡、官府还是百姓家户，都会用红纸写上对联挂在门楣上，以祈求福祸良能。春联不仅具有独特的艺术价值，更是人们对美好生活的向往和追求的体现。在参与春联撰写和欣赏的过程中，我深深感受到了春联传统民俗的魅力和深刻意义，下面我将分享我的一些心得体会。
首先，春联传统民俗是中华文化精髓的重要组成部分。春联起源于古代的祈年文化，是古人对自然物候和人文风俗的观察和总结，在内涵上蕴含着丰富的文化含义。在中国传统文化中，春联以其对道德、家庭、国家和社会的教化意义而备受赞叹。春联中融入了社会伦理、家庭美德、国家责任等丰富内涵，成为中华文化的重要组成部分。通过撰写和欣赏春联，我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深。
其次，春联是传递美好祝福和愿望的工具。春联的内容通常是吉祥的寓意、祝福和希望，如“岁岁平安”、“福如东海长流水”等。这些词语和句子在一定程度上反映了人们希望得到和平、幸福、健康、财富等美好事物的愿望。撰写春联的过程也是一个思考和感悟的过程，在选择字句和构思内容时，我们要思考如何用简练的文字表达出对美好事物的向往和祝福。通过春联，人们表达出对生活的美好期待，同时也传递给他人正能量和良好祝愿。
第三，春联传统民俗具有艺术美感。春联的撰写要求不仅字句要吉祥，还要注意形式美。春联的字体、排版、红纸和插画等都有特定的要求，追求简洁清晰、工整美观的效果。春联的艺术美感在传统绘画、书法和剪纸艺术的融合中得以充分展现。在写春联的过程中，我深刻感受到了选择适合的字体、符合主题的插图和合理的排版对整个春联的艺术效果起到了至关重要的作用。春联的美感不仅在于作品本身，更在于给人们带来的视觉享受和心灵震撼。
第四，春联传统民俗有利于传承优秀传统文化。每年春季，人们撰写春联、欣赏春联，不仅是对春节来临的期待，也是对传统文化的传承和发扬。春联是一个承载传统文化的重要媒介，它通过传统的文字和古朴的笔墨，将古人的智慧和美学观念传递给后人，使年轻一代能够更好地了解和尊重传统文化。同时，撰写春联也是一个锻炼自己文学、艺术素养的过程，促进了人们对文化传统的感知和理解。
最后，春联传统民俗体现了人们共同的文化认同和归属感。每到春节，人们纷纷写春联、贴春联，共庆新年。这种公共活动不仅增加了社区之间的互动和联系，也使大家更加感受到节日的氛围和喜庆。贴春联的过程也成为了一种传统民俗活动，人们在欣赏和祝福的同时，也增进了自身的归属感和认同感。通过春联的传承和发扬，人们对自己的文化身份有了更加深入的认识，并且更加珍视和维护这一文化瑰宝。
总之，春联传统民俗作为中国文化的瑰宝，其深刻内涵、美好寓意以及艺术价值不容忽视。在参与春联的撰写和欣赏过程中，我更加深刻地认识到了春联的重要性和价值。通过春联，能够向世界展示中国文化的独特魅力，也让我们更加坚定地传承和发扬中华优秀传统文化。同时，我也更加了解到春联对人们的美好祝愿和愿望的表达，对于新年、新生活的期待和向往。希望我们能够一直保持对春联的热爱，将这一美妙的传统民俗代代相传。
吴川传统民俗文化心得体会
吴川是位于广东省江门市的一个历史悠久、文化繁荣的地方。在吴川地区，保留着丰富多样的传统民俗文化，如每年的庙会、祭祀活动等。在这次的观察和体验中，我深深地感受到了吴川传统民俗文化的独特魅力，也对传统文化的重要性有了更深刻的认识。
首先，吴川的庙会给我留下了深刻的印象。每年的庙会都会吸引大量的游客前来观光，这场盛大的民俗活动展现了吴川人民对神灵的虔诚崇拜。在庙会上，我看到了各式各样的传统表演，如龙舞、狮舞、杂技、民乐演奏等。这些精彩的表演不仅展示了吴川人民的艺术修养，也传承了民族文化的精髓。参加庙会的人们都带着喜庆的心情，融入了欢乐的气氛中。我能够感受到庙会给人们带来的温暖和活力，也更加明白庙会是吴川民俗文化的重要组成部分。
其次，吴川的祭祀活动也是一个令人印象深刻的环节。这些祭祀活动是吴川人民尊重祖先和鬼神的表现，也是对传统文化的传承和弘扬。例如，每年的清明节，吴川人民会前往祖先的坟墓，扫墓、烧纸、敬献食物等，表达对逝去亲人的思念和尊重。在这个过程中，我感受到了吴川人民对家庭和亲情的重视，也意识到了祭祀活动在传承家族文化和价值观念中的重要作用。祭祀活动的举行不仅是一种仪式，更是吴川传统文化的独特体现。
此外，吴川还有许多与民俗文化相关的传统手艺。在吴川的农村地区，我发现还保留着许多传统手工艺人。通过与他们的交流，我了解到吴川传统手艺的精华和精准。例如，手工编织竹篮、竹制工艺品等，不仅演绎出了吴川人民的智慧和勤劳，也展示了吴川传统文化的魅力。这些传统手艺是民俗文化的重要组成部分，也是吴川人民日常生活中不可或缺的一部分。
最后，吴川的传统民俗文化给我留下了深刻的启示。在现代社会高速发展的背景下，传统文化面临着淘汰和遗忘的危险。吴川传统民俗文化的传承和保护工作引起了我的关注，我认识到了作为一名年轻人的责任和使命。传统文化是一个民族的根基和灵魂，它蕴含着历史的厚重和智慧的积累。我们应该积极学习和弘扬传统民俗文化，将其传承给下一代，让它永远在我们心中生根发芽。
总之，吴川传统民俗文化给了我很多的思考和启示。庙会、祭祀活动、传统手艺等都是吴川传统文化的具体体现，也是吴川人民对传统文化的热爱和继承。在这个过程中，我学到了很多传统文化的知识，也更加明白了传统文化在人们生活中的重要性。同时，我也意识到了我们作为年轻一代要积极学习和传承传统文化的责任。我相信，只要每个人都能为传统文化的传承和发展贡献自己的力量，传统文化必将在未来继续焕发出耀眼的光芒。
春联传统民俗心得体会
春联是中国传统文化中的重要元素之一，它代表了春节的祝福和对新年的期待。作为一种传统民俗，春联承载着丰富的文化内涵和人们的美好愿望。在参与春联制作的过程中，我深刻感受到了这一传统民俗的独特魅力，同时也得到了一些深刻的体会和心得。下面，我将以五段式的方式，分享我对春联传统民俗的一些体会和心得。
首先，春联传统民俗体现了人们对美好生活的追求。在春联的制作过程中，我们常常会写下对健康、幸福、顺利等美好愿望的祝福语。这些祝福语不仅代表了人们对自己和家人的祝福，也代表了人们对社会的期盼。无论是求学家园还是事业成功，人们都希望能够过上幸福美好的生活。通过春联制作，我深刻体会到人们对于美好生活的追求是普遍的，这是一个共同的价值观。
其次，春联传统民俗体现了传承与创新的平衡。长久以来，春联作为一种传统习俗，它的内容和形式一直保持着较高的传统性。然而，当代社会的发展和变化不可避免地会对春联产生影响。在春联制作中，我发现越来越多的人开始尝试创新，通过加入新颖的表达方式和元素，使春联更符合现代人的生活。这种传统与创新的平衡体现了我国传统文化的活力和包容性。
第三，春联传统民俗让我感受到了人与自然的和谐。在春联制作中，我们常常会用到与自然有关的元素，比如花卉、鸟类、祥云等等。这些元素不仅丰富了春联的内涵，也表达了人们与自然和谐相处的愿望。在现代社会中，人们对环境保护和生态平衡的重视不断增强，而春联的制作正是一种传统民俗，能够唤起人们对自然的敬畏和关注。
第四，春联传统民俗促进了人与人之间的交流和合作。在春联制作时，通常需要多人协作完成。我们需要商量内容、平衡字数、统一格式等等。通过这一过程，我深刻体会到了与他人相互合作的重要性。在协作的过程中，我学会了倾听、尊重他人意见并迅速做出决策等技能。春联传统民俗让我感受到了群体协作的力量，体验到了合作的乐趣。
最后，春联传统民俗的参与使我对我国传统文化有了更深入的了解。在春联的制作中，我了解到春联起源于唐代，随着时间的推移，逐渐成为了一种寄托人们希望和愿望的表达方式。通过了解春联文化的起源和发展，我深刻认识到保留和传承传统文化的重要性，也更加自豪地代表着我国的独特文化。
综上所述，春联传统民俗是中国传统文化中的重要组成部分，它代表了人们对美好生活的追求、传承与创新的平衡、人与自然的和谐、人与人之间的交流和合作以及对传统文化的了解与传承。通过参与春联的制作，我对这一传统民俗有了更加深入的理解和体会。春联传统民俗是我们富有魅力和深远意义的传统文化遗产，我将继续传承和弘扬这一美妙的习俗。
传统民俗作文
在我国的北方有一种习俗，就是吃饺子，饺子的谐音即“交子”，表达了人们对更岁交子，对新的一年吉祥富裕的一种渴望。而南方人则喜欢在大年的早晨吃汤圆，意味着我们在新的一年里圆圆满满，团团圆圆。人们还喜欢把一种叫“荠菜”的蔬菜与汤圆一块吃，“荠菜”有被称作“聚财”意喻在新的一年招财进宝，心想事成。
春节里，我们更少不了要放鞭炮来活跃一下春节时欢欢喜喜的气氛了。放鞭炮在民间还有一个传说：相传在远古的时侯，有一只叫“年”的怪兽，每到春节的时候就出来吓唬人，于是人们就想了个办法，用竹筒点燃扔向它，竹筒爆炸后发出非常大的声响，吓走了年兽，放鞭炮的民俗就这样流传下来了。
春节的民俗还有非常多非常多，它丰富了我们的知识，拉近了人们的`距离。它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！
春节传统民俗有哪些
拜岁，是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。“开门爆竹”一说古已有之。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
早晨拜神，放炮仗。初一的上午用斋菜拜祭太岁神，早饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等，这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉。
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
传统民俗的作文
在数百年前，有一位伟大的诗人，他被人冤枉，关进了监狱。在监狱里，它写出了闻名已久的.《离骚》。出狱后，含冤投江而死。他就是屈原。
屈原死后，农民划着船来到江上，生怕屈原的尸体被江里的鱼虫怪物吃掉，于是，他们在江里投入了大量的叶子包饭和鸡蛋。有一个老中医为了不让水下的蛟龙把屈原吃掉，拿来一罐黄酒，倒在江里把蛟龙晕掉。于是乎每年的这个日子，平民百姓都来往江里投入大量的叶子包饭和鸡蛋。这个传统一直流传到现在，成了中国的传统节日：端午节。这便是端午节的由来。
赛龙舟，也是端午节的重要习俗。相传，楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他的尸体。他们争先恐后追赶至洞庭湖事，发现屈原的尸体已不见踪迹。于是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼将屈原的尸体吃掉。之后每年五月五日划龙舟以纪念。
端午节到了，我在爷爷家和大姑他们一起过端午节。家家还要买五色绒线，拴在儿童的脖颈，手腕或足上，称之为长命绳。还要采集艾叶等多种植物叶子。将它们放在开水中煮沸，将水晾凉后给儿童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他们还要用大蒜头烧汤，煮很多的鸡蛋，放开量的吃。鸡蛋含在嘴里，含完之后在身上滚一滚。我在床上从头滚到脚，表示圆圆滚滚。
每年端午节的时候，我们都能吃到大姑自己包的粽子。她先买。
来优质的糯米，再去采粽叶。首先，把粽叶放在锅里煮。大姑说：“叶子煮煮就能发出香味。”大姑把叶子两头撕掉，把不好的挑出来，然后，就可以开始包了。拿一个粽叶围成一个近似漏斗的形状，再把糯米放到叶子里，之后放一或两个大枣在粽叶里。再拿一根棕叶包住头部，不让糯米露出来，最后，用干净的绳子把粽叶系的严严实实，这样一个粽子包完了。在大商店里，还可以买到别的粽子：有蛋黄棕、千层饼棕还有鲜肉棕〃〃〃〃〃〃它们有的甜，有的咸，很好吃。粽子终于熟了，我们吃到了香喷喷的粽子。
我喜欢过有趣的端午节，经常盼望着端午节的到来。
传统民俗的作文
在漫长悠久的历史岁月中,春节从萌芽到定型,不断发展,形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。
春节，是人们心中最重要的节日，在我们东北，关于春节的讲究就不少。
每年过年我家都热热闹闹的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，帮助爸爸妈妈和姐姐贴对联，挂福字。挂福字也有讲究，福字要倒了挂，这样就表示“福到了”。妈妈每当过年时都为我们做上一桌子的大餐，今年比往年更丰盛。每年妈妈都会做鱼，因为鱼可以表示“年年有余”，饭桌子上不仅要有鱼还要有猪蹄，猪蹄表示“有抓头”。
吃饭的时间到了，在这之前一定要放鞭炮，因为这样可以去除“怪兽”来年保平安。到了晚上，灯要一直点着，这样可以表示来年前程光明无阻。到了晚上要包饺子，在包的饺子里，只有一个放有硬币，吃到这个饺子的人，来年一切事都会顺顺利利的。到了半夜12点每家每户都要放鞭炮，因为12点后为新年，放鞭炮是喜庆新年，这个时间放鞭炮表示万象更新，大吉大利，也代表着辞旧迎新之意。
春节传统民俗
在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘(亦称扫屋)的习俗。民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以祈来年清吉。
2、贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。
3、办年货。
中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的(年红)、送的(拜年)礼物等等，统名曰之“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项重要活动。
4、祭祖。
新年最重要的一件事就是祭祖，也是中国人的传统习俗。因为中国地大物博，每个地方祭祖的形式也不同，有的是去野外扫墓，有的是祠堂叩拜，不管形式如何，这都是怀念故人。
5、年夜饭。
年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡(寓意有计)、鱼(寓意年年有余)、蚝豉(寓意好市)、发菜(寓意发财)、腐竹(寓意富足)、莲藕(寓意聪明)、生菜(寓意生财)、生蒜(寓意会计算)、腊肠(寓意长久)等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。
6、守岁。
除夕守岁，有的地方(豫西)叫“熬年”，也是最重要的春节活动之一，守岁含有两层意思：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，叫“馈岁”;酒食相邀，叫“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，叫“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，叫“守岁”。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有《守岁》诗：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。全国多数地方守岁，女的包饺子、洗菜、准备大年初一的饭菜，或者准备全家的新衣服，男的打扑克牌、麻将，或者喝酒娱乐至天亮，或者一家人一起看春节联欢晚会节目。
7、给压岁钱。
压岁钱是春节前晚辈及小孩子梦寐以求的大事。压岁钱也叫“压岁钱”“压祟钱”“压胜钱”“压腰钱”。除夕吃完年夜饭，由尊长或一家之主向晚辈分赠钱币，并用红线穿编铜钱成串，挂在小儿胸前，说是能够压邪驱鬼。清代富察敦崇《燕京岁时记》中说：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”这个习俗自汉魏六朝开始流行。《宣和博古图录》中记载：“钱形长而方，上面龙马并著，俗谓佩此能驱邪镇魅。”因为“岁”与“祟”谐音，“压岁”即“压祟”，所以称为“压岁钱”。因为是守岁夜给钱，所以又称“守岁钱”。
8、燃放爆竹。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋朝政治家王安石的这首诗也提到了春节燃放爆竹，可见春节燃放爆竹的习俗由来已久了。在春节到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。爆竹亦称“炮仗”“鞭炮”“炮”等。
9、拜年。
大年初一清早，大人小孩穿着节日的盛装，出门走亲访友，相互拜年，恭祝新年大吉大利。拜年一般从家里开始。初一早晨晚辈起床后，先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。家中拜完年后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，相互道“恭喜发财”“新年快乐”“四季平安”等吉言。
10、逛庙会。
一提起逛庙会，就会想起北京春节的庙会，厂甸庙会、白云观庙会、莲花池庙会，人们蜂拥而至，处处交通堵塞，闹市区实行交通管制。庙会又叫“妙会”“庙市”或“节场”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。随着人们的需要，又在庙会上增加丰富多彩的活动。于是过年逛庙会就成为人们不可或缺的娱乐活动。部分地区，每年的庙会宗教色彩越来越淡化，只有娱乐性的仿祭祀活动表演，更多的是“有会无庙”，公园、体育场、商场等都成了庙会的举办场所。庙会也就渐渐地演化成为集娱乐和短期的集市交易为一体的民间活动。
11、舞龙。
舞龙又称“龙舞”“龙灯舞”“舞龙灯”等。龙是传说中的神奇动物，能在天上呼风唤雨，也能为人间隆福消灾。早在汉代就有舞龙祈雨的活动。当时四季祈雨，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。舞龙时，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，场面十分热烈。每一个动作都有名号，诸如：“二龙戏珠”“二龙出水”“黄龙过江”“白龙出洞”“穿越龙桥”“打草惊蛇”“银龙翻江”“金龙倒海”“海底捞月”。如果两队舞龙相遇，一定大摆龙门阵，争夺高下。有的地方，败北者一方要为胜者一方奏锣鼓、放鞭炮。云南、贵州的苗族，每年正月初一至十五舞龙，同时家家户户堂屋神桌上摆糯米糍粑和酒肉，点燃香纸蜡烛，敬奉“金角老龙”，含有欢庆丰年、祈求吉祥的意思。
12、舞狮。
舞狮子活动在河南豫西一带称作耍狮子。耍狮子活动比较经典的动作有：狮子蹦上高桌、狮子过独木桥、狮子翻跟头。广东海丰盛行春节“听鼓手、看舞狮、听唱曲”。舞狮主要有麒麟、狮、客仔狮、外江狮四种，唱区主要有西秦曲、白字曲、潮州曲等多种。鼓手就是唢呐，也叫大笛或吹班。每班由二人吹大笛，一人打铜钹，一人打小鼓。一般从除夕下午就开始到商铺里去吹打，一直到初三、初四才停止。初一、初二最热闹。舞狮子的队伍挨家挨户舞弄，到了人家门前，说声“恭喜”之后就开始吹奏起来，直到主人掏出红包，带队的拿到红包才离去，紧接着到下一家去舞狮。
13、踩高跷。
踩高跷娱乐活动历史悠久。表演者双脚绑扎木制1～3尺高的跷棍，扮演成各种滑稽人物表演古怪动作。踩高跷，北京称作高跷或高跷会，陕西、甘肃、河南等黄河流域称作“扎高脚”。踩高跷有文跷、武跷两种活动之分。文跷以边走边唱为主，夹杂有简单的舞扭动作，武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等高难度动作。
大年初一回娘家有什么忌讳。
在传统的风俗中，嫁出去的女儿回娘家的日子是在大年初二。
大年初一回娘家在民间普遍流传两种说法：
另外一说是：民谚有“嫁出去的女儿如同泼出去的水”之说，因此女儿如果在大年初一回娘家，不但不会为娘家带来喜庆，反倒会把娘家吃穷，让娘家变得穷困了。过年的第一天如果嫁出去的女儿回娘家，意指着会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初三回娘家。
出嫁女回娘家要注意什么。
不能在祭灶日这天回娘家。河南一带，因为女不祭灶，所以祭灶日亦有不宜回娘家的习俗。一般来说，新妇回娘家住的时间不宜太长，住的时间太长，一是误婆家的事，二是误娘家的事，已出嫁的闺女是客人了，不免要认真对待。很多旧的习俗在当今也渐渐被人遗忘了，因而只要遵守地方风俗就好了。
不能回娘家的日子。
除了大年初一这天不能回娘家，其实还有一些日子是不能回娘家的。正月十五，这一天是团圆节，但也不能回娘家，必须在婆婆家过年。农历的二月二，龙抬头的这一天也不能回娘家。清明节，这一天也不能回娘家，而且女人是不能去扫墓的，不管是在婆婆家还是在娘家，女人不能去墓地。
传统民俗作文
大年三十午饭过后，我来到了热热闹闹的海景路，体验春节传统民俗逛花街。
逛花街的由来可追溯到明朝，那时人们每当临近春节就有到花店去赏花，买花的习惯。经过六百多年历史不断演化，便形成了“逛花街”。
现在，每到春节前三天，各式各样、来自五湖四海的年花就会集中放置于街上售卖。人们将这条“花的海洋”称之为花街。临近春节去逛花街，行大运，来期盼明年的好兆头也成为了一项别具特色的传统民俗。
我远远望向花街，仿佛望见了一幅热闹的“人花图”。人们穿着五颜六色的新衣服，兴高采烈地向花农采购着年花。艳丽的玫瑰、紫里透白的蝴蝶兰朵朵花儿欣然怒放。花农们笑得更是灿烂，因为他们辛辛苦苦培育的花儿得到了群众的青睐。
我走进了充满年味的花街，迎面飘来了一股芬芳的香气。透过香味，我闻到了年花的魅力，闻到了中国年的味道，闻到了中华民俗的博大精深。
金桔树在绿叶的衬托下显得格外耀眼，带给我们的是新一年闪耀的生活，吉祥如意的未来。
百合给人们的感觉，就像它自己那洁白的花瓣一样清新脱俗。
街上男女老少个个都笑逐颜开，人们手上都捧着美丽的年花，准备将美好的寓意和年味带回家。花儿们似乎感受到了新年的欢乐、祥和，也一起跟着人们快乐的笑。在响午阳光普照下，这条花街更加充满活力。
花街虽然是民俗，但也少不了高科技。
一丛特别的郁金香映入了我的眼帘，深深地吸引住了我。它的特别在于比别的郁金香更大，气味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。
这时，花农老板笑眯眯走了过来，我问道：“这些花怎么这么特别啊？”
老板笑着回答：“这是来自荷兰的郁金香，绝对很棒。”
我疑惑不解地问道：“荷兰的花怎么会在这呢？”
“以前，仅仅是卖一些国产的花朵，现在科技越来越发达了，都可以将国外一些别具韵味的花引进了，只要用手机预定到时间，引进商就会将花完好无损地送来，不如你扫一下二维码吧？”老板引以为豪说道。
“为什么呢？”我又一次向老板抛出了问题。
“这是引进地的二维码，扫描后，就可以提前预定心仪引进地的花种，种植情况等等。”
听完后，我不禁感叹到现在科技这是发达啊，可以将传统的年味成为一个科技式的年的味道，使人们爱上现代化，爱上传统民俗。
下午3点，我满载而归。
今天，我不仅体验了传统的民俗，更是在这悠久的传统民俗形式进步中，看到了国际化、科技化的中国年味。