演讲既是挑战,也是一个锻炼自我的过程。写总结需要注意文字的精准度和准确性,下面我将给大家分享一些技巧。希望通过这些总结范文的分享,能够给大家带来一些新的思路和想法。
佛语经典语录句子篇一
1、为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。
2、末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。
3、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
5、但离妄缘,即如如佛。
6、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
7、诸心皆为非心,是名为心。
8、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
10、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
11、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
12、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
13、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
14、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
16、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
17、所作福德,不应贪着。
18、对人恭敬,就是在庄严你自己。
19、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。
20、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
21、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
22、但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
23、你随时要认命,因为你是人。
24、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
25、佛本是心自作,哪得向文字中求。
26、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
27、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
28、无明不过是本性中缘起之幻相。
29、能为别人设想的人,永远不寂寞。
30、与人相处之道,在于无限的容忍。
31、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
32、末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。
33、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
34、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
35、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
36、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
37、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
38、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。
39、每一种创伤,都是一种成熟。
40、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
41、今日的执著,会造成明日的后悔。
42、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
43、我身本不有,憎爱何由生。
44、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
45、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
46、如来说世界,非世界,是名世界。
47、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
48、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
49、若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
50、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
51、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
52、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
53、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
54、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
55、所有一切众生语,悉以诸音而说法。
56、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
57、能说不能行,不是真智慧。
58、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
59、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
60、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
佛语经典语录句子篇二
1、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
2、知足常乐。
3、算命不如认命。
4、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
5、随心、随缘、随性。
6、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。
8、想编织未来的美梦,现在正是时候。
9、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
10、即种因,则得果,一切命中注定。
11、风平浪静,训练不出良好的水手。
12、千人千般苦,苦苦不相同。
13、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
14、祸往者福来。
15、一花一世界,一叶一菩提。
16、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
19、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
20、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
21、知错能改,善莫大焉。
22、九九归一、终成正果。
23、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
24、君子能忍,必成大器。
25、过去,已成过去,它只是记忆的残影。
26、一切皆为虚幻。
27、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
28、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
31、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
32、事能知足心常惬,人到无求品自高。
33、万法唯心。
34、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
35、人非草木,孰能无情。
36、苦海无边,回头是岸
37、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
38、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
39、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?向人低头,不曾矮小过。
40、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。
佛语经典语录句子篇三
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之
切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的
我不入地狱,谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,
不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:
“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”
于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘
一切皆为虚幻
这句出金刚经:
所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观
对于爱情:
对于生活:
如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:
一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!
不可说
有句话很好的说明了这句佛家佛语十大经典语录:
有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做
最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:
色即是空,空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”
色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:
要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
一花一世界,一佛一如来
原文应是: 一花一世界,一叶一如来 出自《华严经》:
昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!
佛曰:
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事 佛说:
修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠
大悲无泪,大悟无言,大笑无声
年龄越长,对于这句的体会就越深刻
苦海无边,回头是岸放下屠刀,立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:
禅宗有云:
心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性
心动则物动,心静则物静
一念愚即般若绝,一念智即般若生
以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:
生不带来,死不带去
佛语经典语录句子篇四
1、谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。
2、胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。
3、我思故我在,我观故自在。
4、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫就断生死。
5、佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
6、莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
7、如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。
8、作事不怕不成,只怕无恒。
9、想编织未来的美梦,现在正是时候。
10、我之为我完全是因为自己是什么,而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
11、因为你我无始以来,被七情六欲所迷,从朝至暮,总是在声色之中过日子,所以沉沦苦海。
12、真正的神通,是把烦恼弄通。
13、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。
14、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。
15、凡夫的境界,总是贪染财色名利。
16、吾爱吾师,吾尤爱真理。
17、一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。
18、是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。
19、有智不在年高,无智空长百岁。
20、我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。
21、如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。
22、贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
23、愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。
24、禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。
25、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质,这些杂质引出了错误的思想和行为,于是痛苦产生于此。
26、舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执著名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
27、修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样,他找到了内心的宁静之道。
28、做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
29、贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。
30、我们惟有舍弃内心的不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。
31、忍人所不能忍,行人所不能行。
32、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。
33、修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。
34、鱼生活在水中,所以我们见不着他的泪。
35、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。
36、“悟”,就是要在心中留点空间,好作回旋。
37、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
38、屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
39、故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。
40、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。
41、凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。
42、我们若得不到益友、良友之时,宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益,与恶友为邻受害的可是整个身心。
43、不要相信权威,权威有时也会错误。
44、近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。
45、此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。
46、人有两个我:一个是别人心目中的我,一个是心灵中的我。在孤独的时候,那个心灵中的我最易显现出来,这也是最好的净化自己的心的时候。
47、于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。
48、学悟,就是要你认识自己,找到永恒的生命。
49、不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!
50、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。
51、时间是刹那刹那的过,刹那刹那的催人老。
52、人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。
53、阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为主诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。
54、烦恼比岁月更易催人颜老。
55、有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。
56、与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。
58、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。
59、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
61、世界上有一种生意,永远是亏本,那就是发脾气。
62、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
63、佛法的根本要义,乃是戒定慧三字,如鼎之三足,缺一不可。
64、坦然地接受事实,自己就会得到平静。坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
65、为而不有,善而不居。
66、时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。
67、色心不除,生死不了。
68、有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。
69、渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。
70、苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。
71、我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲祝我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
72、言多必失,尽量少给自己这种机会。
73、凡有追求,必定有烦恼。
74、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。
75、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。
76、以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心。以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心,以布施解脱自心。
77、精进勇猛,有大愿力,难的会变为易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也变为难。
78、如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。
79、我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。
80、要搞好个人的卫生,尤其“心理卫生”最为重要。
81、有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。
82、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
83、如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。
84、得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
85、我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,而能保持自己内心的安详寂静。
86、己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。由不见愚人,彼即常欢乐。
87、供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
88、人必须在自我中觉醒,才能破除我执。
89、生日又云母难日,自哀未遑,切不可作寿庆贺。
90、能不起分别心,无心任运,就不生烦恼;心若分别,即成见尘,就有烦恼,就被苦乐境界转了。
91、什么是真实呢?就是要追随优秀的人,跟他们一起行动,做有益的智慧之游,就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
92、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地对我做出恶事,我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶,我愈是回报以善。无论别人待我如何,我永远放出净善的芳香。
94、佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛,自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快乐,找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟,得先明白自己和自己与时空的关系。
96、我们的好或坏全因为自己,我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向,是为了善恶,而不是因为别人的批评。
97、生命是妄想的产物。
佛语经典语录句子篇五
佛本是心自作,哪得向文字中求。以下是本站小编为你精心整理的经典佛语录,希望你喜欢。
1) 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
2) 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
3) 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
4) 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
5) 佛云若能转物即同如来。
6) 本性体若太虚,无内无外,非来非去。
7) 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
8) 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
9) 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
10) 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
1) 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
2) 念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
3) 明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
4) 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
5) 终日拈花择火,不知身是道场。
6) 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
7) 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
8) 情不附物,物岂碍人。
9) 境缘无好丑,好丑起于心。
10) 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
11) 莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
12) 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
13) 不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
14) 若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
15) 源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。
16) 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
17) 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
18) 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
19) 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
20) 迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
1) 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
2) 心生种种法生,心灭种种法灭。
3) 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
4) 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
5) 于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
6) 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
7) 心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
8) 惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
9) 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
10) 佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
11) 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
12) 欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
13) 但于事上通无事,见色闻声不用聋。
14) 是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
15) 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
16) 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
17) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
18) 菩萨不与法缚,不求法缚。
19) 于一切相,离一切相,即是无相。
20) 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
21) 邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
22) 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
23) 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
24) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
25) 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
26) 智者任物不任己,愚人任己不任物。
27) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
28) 念念无相,念念无为,即是学佛。
29) 息念忘虑,佛自现前。
30) 但悟一心,更无少法可得。
佛语经典语录句子篇六
1、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
2、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
3、妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。
4、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
5、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
6、舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。
7、所作福德,不应贪着。
8、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
9、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
10、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
11、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
12、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
13、诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
14、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
15、真心应物,不生分别。
17、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
18、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
19、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
20、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢()?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
21、每一种创伤,都是一种成熟。
22、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
23、众生界即诸佛界。
24、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
25、一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。
26、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
27、内心没有分别心,就是真正的苦行。
28、三世诸佛以自心为本师。
29、但契本心,不用求法。
30、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
32、诸行性相,悉皆无常。
33、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
34、能说不能行,不是真智慧。
35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
36、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
38、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
39、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
40、人生的真理,只是藏在平淡之中。
42、如来不应以具足诸相见。
43、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
44、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
45、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
46、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
47、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行,亦不以无行。
49、法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
50、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
51、你要感谢告诉你缺点的人。
52、爱人如爱己,率已以随人。
53、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
54、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
55、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
56、无明不过是本性中缘起之幻相。
57、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
58、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
59、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
60、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
61、息念忘虑,佛自现前。
62、真心是菩萨净土。
63、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
64、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
65、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
66、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
67、但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
68、只有面对现实,你才能超越现实。
69、念念无相,念念无为,即是学佛。
70、我身本不有,憎爱何由生。
71、执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
72、一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。
73、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
74、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
75、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
76、智者任物不任己,愚人任己不任物。
77、但悟一心,更无少法可得。
78、与人相处之道,在于无限的容忍。
79、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
80、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
82、法尚应舍,何况非法。
83、真心空寂,无所不遍。
84、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
85、寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。
86、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
87、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
88、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
89、末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。
90、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
91、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
92、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
93、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
96、不可说。
97、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
98、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
100、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
佛语经典语录句子篇七
1、三世诸佛以自心为本师。
2、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
3、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
5、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
6、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
7、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
9、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
10、一切皆为虚幻。
11、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
12、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
13、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
14、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
15、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
16、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
17、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
18、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
19、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
20、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
21、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
22、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
23、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
24、自性发时,业识来空。
25、自见性者一切业障刹那灭却。
26、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
27、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
28、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
29、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
30、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
31、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
32、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
33、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
35、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
36、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
37、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
38、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
39、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
41、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
42、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
43、不住一切处心即是佛心。
44、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
45、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
46、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
47、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
48、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
49、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
50、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
51、觉了一切法,犹如梦幻响。
52、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
53、知见立知,即无名本。
54、归元性无二,方便有多门。
55、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
56、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
57、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
58、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
59、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
60、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
61、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
62、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
63、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
64、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
65、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
66、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
67、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
68、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
69、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
70、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
71、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
72、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
73、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
74、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
75、嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
76、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
77、佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
78、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
79、佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
81、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
83、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。
84、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
85、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
86、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
88、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
89、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
90、有时候我们要冷静问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
91、人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
92、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
93、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
94、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
95、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
96、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
97、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
98、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
99、于一切相,离一切相,即是无相。
100、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
佛语经典语录句子篇八
1) 能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。
2) 莫道无心便是道,无心犹隔一重山。
3) 禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。
4) 时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
5) 但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。
6) 生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。
7) 天地原为一逆旅,江湖何处是吾家。佛语禅心经典语录哲理
8) 心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。
9) 沩山禅师云:
10) 佛性本来是真如,不须再求真。