在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
墨子思想论文参考文献篇一
思想是思想，行动是行动，如果只有思想，不去行动，是不行的。如果只去行动，而不思想也是不行的。只有思想和行动加起来，融为一体，才会获得成功。以下是本站小编为大家整理的初一议论文思想，欢迎大家参考阅读。
世界在人民大众的推动下不断向前发展，人民的认识水平随着历史的发展不断地提高。黄河，世世代代流淌着母亲的乳汁;长江，世世代代奔涌着智慧的源泉。
上个世纪，我们紧密团结在以邓小平同志为核心的党领导人周围，高举邓小平理论的伟大旗帜，努力建设具有中国特色的社会主义，经过数代人的艰辛奋斗，我们取得了巨大的成就。在前进的道路上，伟大的先辈们遇到了这样或那样的问题，前进地速度时快时慢。是的，只要我们还在前进，困难总会出现，可我们始终要坚定信念，不能蠢蠢欲动，不能遇难而退，不能畏缩不前，只要我们有决心，有毅力，它们是不难打例的，终究是要在人民大众前面低头，在历史面前低头。它们只不过是些“纸老虎”而已!
先辈们之所以过关斩将，勇往直前，那是因为他们有了厉害的法宝-------它能增添人的勇气，坚定人的信念，鼓舞人的斗志，也就是人们常说的“三个代表”重要思想。
“三个代表”是中国共产党人以巨大的勇气和高超的智慧，实现的伟大创举，“三个代表”是一个时代中最光辉的思想，奏出了最强劲的音符，演绎了一个特定环境中的风云变幻。它之如此让人信服，不单是因为这些，联系现实的中国，可以看到：它是从人们最关心的问题出发，圆了人民大众百年如一日渴望实现的梦想，真正地让人民大众感受到幸福的署光就在面前。它更是理论与实际的完美结合，具有重要的现实意义：更加明确了党的立党之本，执政之基，力量之源，更加深入地阐述了邓小平的伟大理论，更加具体地指出了广大人民奋斗的目标，它让人民大众进一步认识了党的灵魂与精神，也利于铸有铜手铁臂的创业先锋紧紧地团结在党的身边。我们坚信：凝聚产生力量，团结铸就成功。在这个伟大的时代，在这伟大的理论的指导之下，人民能够取得更加丰盛的成果。
当然，先辈们早已干得几番“与天齐高，与地比寿”的大事，我们自当之为骄傲，可它们纵使光辉万丈，却已成为了历史，而我们不能陶醉于历史，沉湎于今天，这个时期的我们更要不断丰富自己，提高自己。古人云：“少年智则国智，少年强则国强。”为了更好地服务祖国，实现自我价值和人生梦想，我们要以“三个代表”作为行动的指导思想，要勤奋钻研地学习“三个代表”的重要内容，仔细体味“三个代表”的实质，并努力贯彻到以后的学习和生活中去。我们坚信祖国的明天会更加灿烂，明天的我们更加自豪!
利用清明节假期的时间，我读完了《鲁宾孙漂流记》这本书。它的大致内容是：出生在富足家庭里德鲁宾孙喜爱航海，在一次事故当中流落荒岛，他通过自己的努力生存了下来，后来，他遇见了野人“星期五”，并驯化了他。一次偶然的机会，“星期五”发现了一搜船，他们跟着船回到了英国。
鲁宾孙勇敢、聪明、乐观、善良、机智、敏捷，他在不利的环境中能克服困难，他已乐观的心态来改变自己的处境。他，是一个英雄，一个楷模。
《鲁宾孙漂流记》是由鲁宾孙自述的形式写的一部长篇小说，在小说中，有许多精彩的片段，也有许多含义深刻的句子。
这一句是我最喜欢的：呆坐着空想获得不存在的东西是没有用的。
鲁宾孙很饿的情况下，发现了自己以前搭乘的船，他知道上面有许多东西，他得把东西运到岸上，可此时鲁宾孙正在荒岛上啊，他想到用木排运，说干就干，他动手做了起来。最终，他做好了。
对于这个，我是深有体会的。
四五年级的时候，我迷上了写作，一心想当小说家。我疯狂地看书，童话书、文艺书、杂志……我看了一本又一本，可都是些肤浅的文字，我又开始看一些深奥的书，并学习作者的写作方法。我开始尝试写小说，可是总是乱写，一部小说只开了一个头就放弃了，总是找到新话题写，就这样，我一部小说也没写成。后来，妈妈对我说：“你这样是不行的，一天换一个，一天换一个，只是想一想，而没有付出太多的行动，你这样什么小说也写不成，更别说当小说家了。”
思想是思想，行动是行动，如果只有思想，不去行动。是不行的，如果只去行动，而不思想也是不行的。只有思想和行动加起来，融，为一体，才会获得成功。
广阔的大海缺少了暴风雨的洗礼，多么美丽的蔚蓝也是没有生命的颜色;湛蓝的天空缺少了白云的飘扬，多么温和的绽放也是无际的空旷;人生的路缺少了一点一滴的步伐，多么完美的目标，也只是划过心间的一道光亮，没有停留的地方。
思想很优秀成熟的人，需要更多的行动力，或者说需要一个行动力很强的对象去实践他的思想，让优秀的思想得到检验，并进一步发展创新。
没有思考的行动是鲁莽的冒险，但却有希望走到最后，而没有行动的思考却是纯粹的虚度，只是一直停留在起点。
现为世界首富的比尔盖茨在哈佛读大学时“不务正业”，但他认识到了一直锁在这个地方学习不知何时才能出人头地，才能给自己的头脑挥舞的空间，于是他找到了和他一起攻学的朋友科莱特，他告诉了科莱特自己的想法，不过科莱特却认为自己学的知识还太少，还缺少许多抓住机会的条件，于是，他委婉地回绝了“不务正业”的“红头发”之邀请。之后，当科莱特认为自己已具备了足够地学识，可以去研究和开发自己的梦想时，比尔盖茨已登上了世界首富的宝座。比尔·盖茨和科莱特的根本区别，就在于盖茨总是试图用行动赶在思考的前面，而科莱特则总是跟在思考的后面。这一前一后，结局自然大不相同。
大部分成功的人的一生只是用了30%的时间在思考，而大部分的时间他们都是在行动，在迸发，在实现自己的灵感。
口出智慧的语言并非智者，行出智慧方为真智者。人生路上，存在脑子里得知是即使再多，说出去的语言即使在丰富，没有具体的行动，这一切都将是零。
所以，当我没在人生的旅途中不要放过每一次可以表现自己的机会，不要不相信自己的实力，尽自己最大的努力去做了，即使不成功自己的心也会很踏实，但是一味的躲藏，希望永远都是一个幻想，躺着思想，不如站起行动!只要还停留在分析和规划阶段，就永远达不到目标。
机会只会留在用双手去抓的人手里，让我们尽最大的努力为完美的目标留下最圆满的句号吧!
就像当年清朝一样，我泱泱大国为什么要和你这样的小国交往，有失身份。就是在这样的自负思想下，使我们的清朝一步一步封闭自己，使自己不断落后于别人，最终进入了挨打的局面。我们现在很多学生也是这样，认为自己具有了很高的知识，不愿意和水平不如自己的但有实践经验的老人交流，看不起他们。其实这是多么的可笑和幼稚。如果我们对自己有充分的自信，就不怕在能发挥自身的潜力但条件相对落后的地方去。条件落后并不等于观念、信息也很落后。现在很多资源都是可以共享而不受时间和空间的限制的，所以只要我们有知识能力智慧，就不怕没有机会为社会做出自己的贡献。在为社会做贡献的过程中，我们也会进一步检验自己所学的各种知识，并不断更新自身的知识结构和思维方式，让自己在各种竞争中不断进步，不断成长。
只有成熟优秀的思想，而没有行动力是不可想象的，那样只会让自己成为一个会说空话的而不切实际的人。这种状况的演化的最终结果就是主观唯心主义，以及一些迷信，伪科学的东西。只有行动力没有优秀成熟科学的思想指导，只顾盲目做事，不进行思考总结，不进一步学习系统的理论知识，只是无知的体力劳动罢了，这在将来的知识经济时代必将逐步被淘汰，没有任何生存的空间。
看看我们今天社会上很多年轻人，从小不愿意吃苦，只是一味地依赖父母，在思想上听从父母的，没有自己的任何主见，在行动上必将会显得幼稚。在走出大学校门的时候，还是这样的。而不知道不断形成自己的切实际的看法和成熟的行动力，这在未来的竞争力是很薄弱的。说到底，在知识经济时代，我面临很多挑战也面临很多机遇。如何把挑战变成机遇，需要的是我们成熟的思想和优秀的行动力，二者缺一不可。这两者的完美统一必将带来未来的超强竞争能力。
墨子思想论文参考文献篇二
【论文摘要】：文章通过介绍电气综合自动化系统的功能，讨论了目前电气自动化控制系统的设计思想(以发电厂为例子)，展望了将来电气自动化控制系统的发展趋势。设各智能化水平的提高使得对现场设备状况的精确掌握成为可能，通讯技术的发展则为大容量的数据传输提供了平台。在工业自动化领域，基于pc的控制系统以其灵活性和易于集成的特点正在被更多的采纳。
一、电气综合自动化系统的功能
根据单元机组的运行和电气控制的特点，应将发电机一变压器组和厂用电源等电气系统的控制都纳入ecs监控。其基本功能为：
1.发变组出口220kv/500kv断路器、隔离开关的控制及操作。
2.发变组保护、厂高变保护、励磁变压器保护控制。
3.发电机励磁系统。包括启励、灭磁操作，控制方式切换，增磁、减磁操作，ps的投退。
4.220kv/500kv开关自动同期并网及手动同期并网。
5.6kv高压厂用电源监视、操作、厂用电压快切装置的状态监视、投退、手动启动等。
6.380v低压厂用电源监视、操作、低压备自投装置控制。
7.高压启/备变压器控制和操作(2台机共用)。
8.柴油发电机组和保安电源控制和操作。
9.直流系统和lps系统的监视。
对于发变组保护等主保护和安全自动装置，因其设备已经很成熟而且要求全部在dcs中实现其功能尚有一定难度，可能增加相当大的费用，故可以保留。但是它们与dcs间要口求接，控制采用硬接线，利用通讯方式传输自动装置信息，并可以通过dcs进行事故追忆。
二、电气自动化控制系统的设计思想
1.集中监控方式
这种监控方式优点是运行维护方便，控制站的防护要求不高，系统设计容易。但由于集中式的主要特点是将系统的各个功能集中到一个处理器进行处理，处理器的任务相当繁重，处理速度受到影响。由于电气设备全部进入监控，伴随着监控对象的`大量增加随之而来的是主机冗余的下降、电缆数量增加，投资加大，长距离电缆引入的干扰也可能影响系统的可靠性。同时，隔离刀闸的操作闭锁和断路器的联锁采用硬接线，由于隔离刀闸的辅助接点经常不到位，造成设备无法操作。这种接线的二次接线复杂，查线不方便，大大增加了维护量，还存在由于查线或传动过程中由于接线复杂而造成误操作的可能性。
2.远程监控方式
3.现场总线监控方式
目前，对于以太网(ethernet)、现场总线等计算机网络技术已经普遍应用于变电站综合自动化系统中，且已经积累了丰富的运行经验，智能化电气设备也有了较快的发展，这些都为网络控制系统应用于发电厂电气系统奠定了良好的基础。现场总线监控方式使系统设计更加有针对性，对于不同的间隔可以有不同的功能，这样可以根据间隔的情况进行设计。采用这种监控方式除了具有远程监控方式的全部优点外，还可以减少大量的隔离设备、端子柜、i/0卡件、模拟量变送器等.
墨子思想论文参考文献篇三
探险是什么？那是一种身体与精神上的突破！让人能够战胜自己，成为一种挑战！
其实探险也就是冒险。它不仅有好处也有害处，它为了提升科技的进步，也破坏了生态平衡以及环境的污染！
比如说：自从第一次向外太空发射宇宙飞船，从那以后，直到现在人们在外太空抛弃的垃圾完全可以环绕地球一周；还有人们登上珠穆朗玛峰这个世界之巅后长江之源就受到了污染；而人们出入“原始森林”后那里的“土着”动物受到惊扰，有的遭到即将灭亡的危险，那里的植物遭到损坏已经大不如前了！人们这样的破坏，简直就是伤天害理！
虽然现在因这些探险使人们的经济发展起来了，用这种伤天害理的钱心里可能有些不安，而在现在的自然环境已经无法挽回，我们只有为那些死去的生灵祈祷！
别再伤害这些无辜的生灵，就算探险，也不能伤害它们！害比利大呀！
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墨子思想论文参考文献篇四
在以人为本的思想潮流中，人文思想通过特殊的表现途径走进消费市场。
第一，实用功能与人文思想相统一。原始社会中，原始人会用树叶和绳子进行简单的包装;如今人们会用到塑料制品和木质品进行包装等等。这都体现了包装设计的实用性。现代社会在实用的前提下，会加入人文关怀，充分考虑到人们的特殊需求。例如，旅游途中，受到各种条件的限制，游客在途中只能食用一些便捷食品，如面包、火腿肠等。然而游客还是想要吃到加热的食品。为了方便自助游客，企业发明了借助太阳光加热食品的包装设计。这样的包装设计紧紧抓住人们的消费需求，能够激发消费者的购买欲望。
第二，在视觉感受中表现人文思想。包装设计首先冲击的就是人们的视觉，包装设计要照顾到消费者的视觉承受能力。既要做到吸引人的眼球，又要强调视觉舒适感。例如，衣服中色彩的搭配，它讲究的是衣服整体的美观，而不是色彩的简单堆积。又如，夏季饮品中的绿茶，夏季炎热的高温很容易让人躁动不安，身体不适，绿茶的主要功效是令人神清气爽，充满激情。那么如何将这一讯息在第一时间传达给消费者呢?康师傅绿茶将饮料瓶的瓶身颜色设计成绿色，绿色本就代表活力与希望，让人感受到绿色带来的清爽，这样就将绿茶的主要功效轻而易举地传递给消费者。
第三，在设计理念中体现人文思想，当今社会人们习惯了争吵繁杂、灯红酒绿的生活，有时候也会怀念往日平静的岁月。包装设计者就可以以此为设计理念，充分照顾到消费者的情感追求。现如今很多的衣服包装上讲究复古情节。夏季人们常吃到的雪糕，在以前包装只是一张纸，现在，为了勾起人们儿时的回忆，很多商家又将这样的包装设计引入日常生活。
结语
综上所述，在现代社会，包装设计要正确地找到科学与人文的契合点，目的是给消费者提供人文关怀和贴心服务。包装设计在实现基本的实用功能的同时要体现企业、地方乃至民族文化的博大精深和强烈的感染力，为整个人类社会塑造一个丰富的精神世界。
参考文献
[2]陈琳.包装设计中人文思想的再思考[j].黄河之声，2013，06：117.
[3]李丽娜.对艺术设计中人文思想的再思考[j].美术大观，2014，03：85.
墨子思想论文参考文献篇五
上帝是个爱开玩笑的老头，创造人类的时候为了使之区别于其他动物，便赋予人类最伟大的宝物——思考。思考让人类文明的车轮飞速前进，成就了如今这个绚丽多彩的世界。
正是由于有了思考，人类的思维方式才会与众不同，但又是由于人拥有不同的思维模式与思考角度，才会造就各种哲学流派。因而对于不同的思想，我们不应该一味地否定，而应从别人的角度出发，用换位思考的'方式来看待问题。
中国历史上有一场重大的历史浩劫——焚书坑儒，为了追求所谓的思想统一，用武力让知识分子屈服，在暴力的统治下妄图使文明低头，焚毁了众多文化典籍。对于这场浩劫，我们只能用管中窥豹来略见一斑，或许社会的前进伴随了挫折，正如婴孩的出生伴随着母亲的痛苦一样，但历史的悲剧让中国与当时西欧的差距由二十年变成了一百年，这种饱含泱泱大国血泪的历史悲剧绝不能重演，这种用暴力方式来寻求思想统一的事只能用“可悲”二字来形容。
了解这段历史的外国人都会扼腕叹息，人类对他人思想的驾驭欲望是恐怖的，文化思想领域应该是百花齐放、百家争鸣。对待事物，我们不应轻易下结论，而该用一种冷静思考的方式去对待。
法国大革命期间也兴起了一场著名的运动，即伏尔泰领导的启蒙运动，提倡“自由、平等、博爱”。思想自由创造了人文领域的繁荣，平等与博爱造就了充满爱意的世界。人世间的关爱会像春日的阳光那样融化冷冻在人们心头上的坚冰，会像烈火那样焚烧横隔在心与心之间的藩篱。
当然，我们说的允许不同的思想存在并非指允许暴力的、非正义的思想存在。像封建思想，自私自利的思想应该为人类所摒弃。希特勒所宣扬的种族主义是对人类文明的践踏，这种思想应该被博爱的思想所取代。
墨子思想论文参考文献篇六
利用清明节假期的时间，我读完了《鲁宾孙漂流记》这本书。它的大致内容是：出生在富足家庭里德鲁宾孙喜爱航海，在一次事故当中流落荒岛，他通过自己的努力生存了下来，后来，他遇见了野人“星期五”，并驯化了他。一次偶然的机会，“星期五”发现了一搜船，他们跟着船回到了英国。
鲁宾孙勇敢、聪明、乐观、善良、机智、敏捷，他在不利的环境中能克服困难，他已乐观的心态来改变自己的处境。他，是一个英雄，一个楷模。
《鲁宾孙漂流记》是由鲁宾孙自述的形式写的一部长篇小说，在小说中，有许多精彩的片段，也有许多含义深刻的句子。
这一句是我最喜欢的：呆坐着空想获得不存在的东西是没有用的。
鲁宾孙很饿的情况下，发现了自己以前搭乘的船，他知道上面有许多东西，他得把东西运到岸上，可此时鲁宾孙正在荒岛上啊，他想到用木排运，说干就干，他动手做了起来。最终，他做好了。
对于这个，我是深有体会的。
四五年级的时候，我迷上了写作，一心想当小说家。我疯狂地看书，童话书、文艺书、杂志……我看了一本又一本，可都是些肤浅的文字，我又开始看一些深奥的书，并学习作者的写作方法。我开始尝试写小说，可是总是乱写，一部小说只开了一个头就放弃了，总是找到新话题写，就这样，我一部小说也没写成。后来，妈妈对我说：“你这样是不行的，一天换一个，一天换一个，只是想一想，而没有付出太多的行动，你这样什么小说也写不成，更别说当小说家了。”
思想是思想，行动是行动，如果只有思想，不去行动。是不行的，如果只去行动，而不思想也是不行的。只有思想和行动加起来，融，为一体，才会获得成功。
墨子思想论文参考文献篇七
当前，我国正处于社会转型时期，由计划经济向市场经济转变，由人治向法治转变，由传统文化向现代文化转变，加上中外文化和价值观的碰撞，是一个既充满生机活力又充满矛盾的时代。以下是“孔子思想的现代意义论文”，希望能够帮助的到您！
党中央提出要建立和谐社会，就是要用恰当的方法解决诸多矛盾。当今世界局势正在向多极化发展，不同国家、不同民族有各自的生活习惯、文化传统和政治制度，在国际交往中，应该坚持“和而不同”的原则，既要寻找共同话语，维护世界和平；又要尊重各国的传统，保持各国的特色。斯人虽远逝，其道冠古今。孔子作为中国文化的辉煌符号，是当之无愧的。孔子的文章道德是中国和世界宝贵的精神财富。
孔子敏而好学，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；勤于向人请教，不到30岁，就掌握了丰富的文化知识，力图改变春秋末期礼崩乐坏局面。面对动荡混乱的社会现实，他的救世思想在鲁国行不通，到齐国也碰壁。他周游列国，遭到不少隐士的嘲笑，累累如丧家之狗。在陈蔡等小国，挨饿受冻，面有菜色。晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献在长期的历史发展过程中，孔子思想虽然也受到其他各家的冲击，但并没有消亡，一直存在发展壮大着。孔子与其弟子创立的儒家学派在当时诸子百家中就是主要的一家，但所走过的道路是坎坷不平的，有过匡被围之难，有微服过宋之险，有陈蔡绝粮之苦等等。他的学派不但没有解体反而在百家争鸣过程中形成强大的凝聚力，势力越来越大，到了战国时代，成了影响最大的学派。
虽然秦国不用儒家用法家，用武力统一天下，建立了第一个中央集权的专制主义的封建王朝秦朝，然而，这个貌似强大的王朝，焚书坑儒，造成二世而亡的结局。贾谊把秦的成败经验概括为一句话：仁义不施，而攻守之势异也。刘邦马上得天下，宣称居马上得之，安事诗书！陆贾反驳：居马上得之，宁可以马上治之乎？刘邦听后立即改变态度，明白武力攻天下，而仁义守天下。汉武帝接纳董仲舒罢黜百家、独尊儒术的口号，从此，儒家成为历代封建王朝的正统思想孔子也成为亘古一人的大圣人。唐玄宗时被尊为文宣王，宋真宗时尊为玄圣文宣王，金章宗时尊为至圣文宣王，元成宗时尊为大成至圣文宣王，清顺治时尊为大成至圣文宣先师古代几千年的封建王朝中，孔子和儒家思想的历史地位一直没有动摇过。
孔子道德思想的基本精神，就是提倡人与人之间相处时要互相克制谅解妥协和互相关怀亲善支持照顾，以达到互利互惠的目的。这种精神不仅在历史上曾起过重大作用，就是在当今世界上，也是需要的。社会经济快速发展的`今天，人与人之间的矛盾是普遍存在的，不论国家与国家，民族与民族，阶级与阶级，集团与集团，党派与党派它们之间都会有一些矛盾但是如何对待这些矛盾，却有不同的态度和方式采取哪一种方式解决问题，这要根据不同的时间地点条件而定。只强调妥协友好的一面，自然是不对的，但是把人与人之间只看成是争斗对立的关系，只靠武力解决问题的，显然是不对的。谦让妥协、谅解友好更是常用的一种基本方式孔子提倡中庸，实行和，并不是没有原则，为和而和，还需要以礼节之，就是要以一定的规章制度来制约其实行，使其做到恰到好处。孔子还提出和而不同的要求，说明和不是模棱两可的和稀泥，更不是同流合污，而是在一定的原则指导下和善地来处理问题。
我们不但可以用和而不同来处理一般人际关系，而且可以用和而不同来处理国际问题。我国最早提出和平共处五项原则来处理国际间的争端，今天又提出以邻为伴以邻为善等等，都是对和而不同的创造应用孔子重视家庭伦理观念，建立长幼尊卑秩序，把孝作为做人根本他把老者安之，朋友信之，少者怀之作为他一生追求的总目标。尊老敬长是一种值得各个时代重视的有普遍意义的品德，不仅是因为晚辈为了报答长辈的养育之恩，更主要的是，老人不论在生产斗争和社会阅历方面都有丰富的经验，这些经验对晚辈来说，是极为宝贵的。歧视和虐待老人，不仅使生产和社会工作受到损失，而且会使道德沦丧，社会混乱，甚至能形成社会危机。孔子的思想讲究仁爱，重视伦常，提倡和谐，强调秩序，追求安定如今，和平发展成为世界主流，中国向社会主义强国目标奋斗时，我们最需要的是和平秩序稳定社会和睦民族团结随着经济发展的不断加速，社会阶层的分化逐渐加剧，阶层对立人际关系紧张的状况也不断加深，需要通过包括道德教育在内的各种手段的综合使用来调节人际关系，稳定社会秩序。当社会上还存在尔虞我诈背信弃约的现象时，孔子思想的信廉刚直等道德，就有延续存在的价值。同时，我们也要清醒认识到，各种道德规范都是在历史上产生的。
随着历史的发展它也会变化和消亡，孔子提倡的久丧厚葬父母在不远游三年勿改于父之道等等，这些繁冗愚孝的行为观念应该扬弃。但是，当某些道德规范所依据的社会因素还存在，它还能对社会发生作用时，这些道德规范也就不会消亡。我们今天重新认识孔子，并不是要掀起尊孔儒学的新潮流，而是更加理性认识作为中国传统文化象征的孔子思想的精髓，更好地指导我们现实世界。把崇高的道德信念落实到具体的行动中去，使孔子的伦理教导和人文关怀真正化为推进社会文明进步的力量。这样，孔子继承和改造传统的努力才能得以实现。
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