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水调歌头的典故篇一
人生充满了起伏、奋斗和成长，而在这个过程中，我们常常会遇到各种典故，它们以富有哲理的方式为我们提供了宝贵的人生经验。本文将探讨一些著名典故，并结合个人的体会与感悟，探讨其中的深层含义。
首先，我们来看看《罗马假日》这部经典电影中的一个典故：当安娜公主与约瑟夫记者度过美好的一天后，他们分别之时，安娜公主说出了那句脍炙人口的台词：“向罗马的道别夜晚，谁也别说话。须知离别是种痛苦的事情。”这句话告诉我们，在与亲友分离之际，我们应该用心去感悟离别的痛苦，并学会珍惜当下。人生即将面对各种离别，有些是暂时的，有些是永久的，因此，我们应该铭记这份痛苦，将其化作前进的动力，珍惜和爱护身边的人。
接下来，我们聚焦于《十面埋伏》中的典故：刘备为了重夺西川，决心放弃之前的领地，只带着身边几千名兄弟，进行十面埋伏。这个故事告诉我们，在人生道路上，有时我们需要冒险、放弃舒适区，才能迎来更大的成功与成就。舒适区是一个限制个人发展的地方，只有勇于冒险、敢于挑战自己，才能越过难关，达到更高的境界。正如刘备，只有放弃小的利益才能获得更大的胜利。
第三个典故来自《西游记》：孙悟空为了救唐僧，与白骨精展开高空斗法，最终将白骨精打败。这个故事告诉我们，人生中不可避免地会有许多困难和挑战，而我们需要勇气和毅力去面对它们，只有坚持不懈地奋斗，才能战胜困难，取得胜利。
我们再看看《红楼梦》中发生的故事。宝玉和黛玉在一起生活了很长一段时间，但最终却分道扬镳。这种离别的痛苦并非仅存在于虚构的故事中，它也常常发生在我们的生活中。有时候，爱情并不如我们所愿，我们必须接受离别的痛苦，并继续前行。这样的经历教会了我们，人生中并不是所有的故事都有圆满的结局，有时候，我们需要学会接受现实，坦然面对。
最后，我们引用一句著名的话：“人生如戏，全靠演技。”这句话告诉我们，在人生的舞台上，我们需要不断提升自己的表演能力，扮演好角色，去塑造自己的人生。我们每个人都是自己人生的主角，只有用心演绎，去追逐自己的梦想，才能实现人生的价值。
通过这些典故，我们可以深刻领悟到人生中的智慧和哲理。当面对离别时，我们要学会珍惜；在追求成功时，我们要放弃舒适区；在面对困难时，我们要勇往直前；在爱情中，我们要学会接受现实；最后，我们要用心演绎自己的人生。无论何时何地，我们都应该用心体会这些典故所传递的智慧和指导，将其运用到实际生活中，让自己更加明智、勇敢和坚定。
总之，人生充满了各种经历和体验，而这些典故正是其中的精华所在。通过吸取其中的智慧和教诲，我们可以更好地理解人生的奥义，为自己的成长和进步提供指引。无论是珍惜离别、勇往直前、接受现实还是用心演绎，这些原则都将成为我们人生航程中的重要指南。让我们以悠长的人生为舞台，用心去演绎，创造属于自己的精彩人生。
水调歌头的典故篇二
楚、晋：春秋时代的诸侯国名。材：人才。楚国的人才被晋国所用。典出《左传·襄公二十六年》：“楚虽有材，晋实用之。”
春秋时期，楚国的伍举和声子互相交好。伍举的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造谣说：“申公实际上是他女婿伍举护送出去的。”伍举不免害怕，逃奔晋国。正好声子出使晋国，两人在路上相遇，声子说：“你在晋国暂避一时也好，我一定设法让你回去。”
声子从晋国回到楚国后，楚令尹子木问及晋国的事，同时还问道：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，谁个更贤明?”声子回答道：“晋国的大夫个个贤明，都是当卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而这些人都是从楚国逃亡去的。虽然楚国有人才，但实际上都被晋国重用了。”子木听了，不由失声道：“正是这样呀!”声子于是乘机提出伍举的事，为伍举辩白。子木当即派人到晋国接回伍举。
后人根据这段故事引申出“楚材晋用”的成语，比喻自己的人才被他人所利用。
水调歌头的典故篇三
廉箴，即廉洁箴言，意味着言辞简练，意味深长。作为一种古代典籍体裁，它长期以来被视为廉洁政治的重要工具，并为后世政治家们所推崇。廉箴中蕴含着丰富的典故，这些典故不仅有助于提高廉洁意识，更能为社会治理提供参考。通过阅读廉箴中的典故，我深深体会到了廉洁的重要性，并更加坚定了自己做一个廉洁公民的决心。
首先，廉箴中的《刺客列传》给我留下了深刻的印象。这个故事发生在春秋战国时期，主角墨子为了维护公正和廉洁，竟然毅然决然地放弃了器重自己的君主之位，选择执着地追求理想。墨子的这种坚守廉洁原则的精神令我深受感动。他不为权力所动，不为个人利益而背弃自己的信念，而是始终坚持为人民谋利益的追求。墨子的行动在故事中显得十分可贵，更让我明白了廉洁的可贵之处，只有坚守廉洁原则，才能不被权力腐蚀，以更好地为人民服务。
其次，廉箴中的《卧薪尝胆》也给了我很大的启示。这个故事发生在秦始皇时期，故事中的主人公勾践被迫让魏国霸占了自己的国土，但他没有被失败打倒，反而以刻骨铭心的忍辱负重精神融入到身体中，一心要报国仇家恨。故事中，勾践放弃了苟且的生活，凭借着持之以恒的努力和勇气，最终取得了让魏国臣服的胜利。勾践的坚持不仅是对个人的坚守，更是对国家尊严的捍卫。他用自己的实际行动彰显了廉洁的重要性，也让我明白了只有坚守廉洁才能实现国家的繁荣和发展。
再次，廉箴中的《乞巧》故事也给我的启示颇多。故事中，乞巧求婚者通过用力锤打自己的头部，以显示自己的毅力和决心。这个故事虽然看似诙谐，但其中所体现的精神却深深地打动了我。乞巧求婚者通过艰苦的努力，为了追求自己的爱情，不仅坚定了自己的信念，也为后人树立了一个廉洁奋斗的榜样。廉洁奋斗需要我们勇于拼搏，敢于磨砺，只有具备这样的精神，才能在艰难困苦中战胜困难，实现自己的价值。
最后，廉箴中的《尧舜禹》也给我留下了深刻的印象。这个故事讲述了传世的圣君尧舜禹的廉洁事迹，展示了他们为了百姓的幸福和社会的进步而坚守廉洁原则的品质。这个故事向我展示了作为领导者，不仅要有伟大的智慧和胸怀，更需要担负起廉洁的使命，为人民谋利益。只有这样，才能赢得人民的信任和尊重，使国家得以繁荣和发展。
通过阅读廉箴中的典故，我深深感受到了廉洁的重要性。廉洁不仅仅是一种道德标准，更是一种对社会的负责和对人民的尊重。廉洁不仅需要个人的努力，更需要整个社会的共同努力。廉洁奋斗要求我们坚定信念，敢于担当，勇于承担责任。只有全体公民都能如此，才能实现国家的繁荣和人民的幸福。作为一个普通公民，我将以廉洁为准则，不断提高自己的道德素养，在实际行动中践行廉洁，为社会的进步贡献自己的力量。
水调歌头的典故篇四
提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。提到高阳酒徒，汉代称他功著与国，还有一番酒成大事的记载呢！
高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前2，陈胜、吴广打起伐无道，除暴秦的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，嫚易人，有大略，此真吾所愿从游！于是，他自荐于沛公。
沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前2（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为大人长者以求见。
一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：我以天下大事为重，没有时间接见儒人。在外等候已久的郦食其听罢，立即瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！并问其计？这位高阳酒徒曰：足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应。大事可成矣。
水调歌头的典故篇五
廉箴作为一种文化现象，既是古代文人雅士的一种修养，也是一种现代人应具备的品格。从廉箴的典故中我们可以看到廉洁的力量和伟大的影响。廉箴不仅是一种简单的忠告，更是一种人们应当信奉和遵守的价值观念。通过学习廉箴的典故，我们不仅能够加深对古代文化的了解，更能体味到其中蕴含的智慧和道德。
第一段：廉箴典故的价值和意义
廉箴典故传承了中国古代文化中重廉洁之道的价值观念。从古代的《禹贡》中延续至今，廉箴以其简洁而深刻的语言，表达了对廉洁行为的追求与呼吁。作为一种修身的方法和文化的载体，廉箴教给人们如何诚实守信，不贪污受贿，以及如何将道德准则注入日常生活中。正是由于廉箴的弘扬，中国古代创造了诸多廉洁的代表人物，他们的榜样影响了一代又一代的人。在当今社会中，廉洁仍然是一种珍贵的品格，对于一个国家、一个企业以及一个个人来说，都具有重要的意义。
第二段：廉箴中的典故及其内涵
廉箴中蕴含着许多经典的典故，如孔子的“两瓶酒”，韩愈的“原野”等。这些典故通过不同的方法，表达了廉洁的重要性和廉洁行为的价值。孔子的“两瓶酒”告诫人们不要因为个人私利而放弃廉洁，展示了其为廉洁不阿的坚持。而韩愈的“原野”则通过写原始社会中的廉洁人物，来对比现实社会的腐败现象，倡导廉洁的重要性。这些典故都通过现象描写、对比以及隐喻的手法，让人们深刻理解了廉洁的内涵和其对于个人和社会的意义。
第三段：廉箴中的智慧和道德
廉箴中所传递的智慧和道德观念使人受益匪浅。廉洁的智慧在于能够认清个人贪欲的诱惑和社会的腐败，坚守原则；而道德的力量在于能够带给人们正义感和责任感，从而推动社会的进步与发展。廉箴故事中不仅有人物的形象描写，更有廉洁行为背后的思考和心路历程。这些智慧和道德的启示能够帮助人们在日常生活中树立正确的价值观，为个人的成长和社会的进步提供利益。
第四段：廉箴在现代社会的应用
廉洁作为一种普世价值，对于现代社会的发展具有重要的意义。在全球化的背景下，廉洁的力量更加凸显。廉洁可以保护公平竞争，维护社会和谐，同时也是企业的竞争优势，有助于建立可持续发展的社会经济制度。在公共事务中，廉洁更是公职人员必备的品质，能够保护公民的权利和平等的环境。通过学习廉箴中的典故，我们可以更好地将廉洁的原则和行为应用于现代社会，促进社会的和谐与进步。
第五段：个人的廉洁修养
从廉箴中的典故中，我们可以得到许多关于个人修养的启示。廉洁不仅是一种行为，更是一种内心的修养。廉洁对于个人成长和品格的塑造至关重要。通过修养自己的心灵，让自己成为一个廉洁、正直、勇于承担责任的人，才能真正成为富有内涵和价值的人。在追求个人利益的同时，我们也要注意自己的言行是否符合廉洁的道德准则。只有以身作则，遵守廉洁的原则，才能在实现个人价值的同时，为社会作出更好的贡献。
在廉箴中的典故中，我们不仅看到了古代文化的精华，也领悟到廉洁行为的深远意义。廉箴不仅是一种文化的展示，更是一种廉洁行为的倡导。通过学习廉箴中的典故，我们可以深入了解廉洁的内涵和智慧，将其应用于现代社会中，成为一个廉洁有道德修养的人。从而推动社会的发展，实现个人的价值。
水调歌头的典故篇六
依旧是春秋时期的鲁国，依旧是孔子的弟子。闵损，字子骞。他的.生母早亡，父亲续弦。继母生了两个儿子，经常虐待闵损。冬天的时候，给闵损穿芦花做的衣服，而给弟弟们用的是棉花。
这一天，随父亲出门，牵车的时候因为太冷而打颤，绳子掉在地上。父亲很生气，提鞭就抽，抽破衣服飞出来的却是芦花。父亲回家要休妻，闵损跪在地上求父亲放过继母。
说：“如果母亲留下，那么只有我一个人受冻，如果您休了母亲，三个孩子都要受冻”父亲十分感动，留下了母亲。
而他的继母听说此事，痛改前非，自此待闵损如亲儿子一样。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?尊前贤母在，三子免风霜。
水调歌头的典故篇七
李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。
其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。
两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。
李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。
他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。
他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。
当时与他们一起打猎的，还有一位著名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。
挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的`主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。
于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路;接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱;贾至带来的那些人，跟在后面。
当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。
猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。
诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。
诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。
在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。
李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。
当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。
世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。
就在李白、杜甫别离的整整之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。
水调歌头的典故篇八
中秋节是中国传统的重要节日之一，民间有许多关于中秋节的典故。这些典故包含了丰富的文化内涵和哲理智慧，给人们带来了很多心灵的启迪和体验。在与家人欢聚一堂的时刻，我对中秋典故有了一些新的认识和体会。
首先，中秋典故让我明白了家庭团圆的重要性。中秋节的古代典故中，最著名的就是嫦娥奔月和后羿射日。这两个故事都揭示了家庭团圆的珍贵和重要。嫦娥奔月中，嫦娥为了救夫后羿，选择了离开人间，孤独地生活在月宫。而后羿射日的故事，则是后羿为了家庭的幸福，勇敢地承担起拯救人间的使命。他们的故事提醒着我：家人的团聚是幸福的源泉，是人生中最重要的事情。再忙碌的生活，也不能忽略了家庭的温暖和爱。
其次，中秋典故让我懂得了珍惜眼前的幸福。许多中秋典故都和月亮有关，月亮在中国文化中被赋予了许多象征意义。其中，《嫦娥奔月》中的嫦娥和《吴刚捧月》中的吴刚都是被赋予了过上天空生活的机会。但他们最终都意识到，天上的生活虽然美丽，但却没有人的陪伴和亲情的温暖。这让我明白了：人生的幸福并不在于外界的物质享受，而在于真挚的情感和人际关系。我们应该珍惜眼前的幸福，而不是盲目追求那些虚幻的外在。
再次，中秋典故让我感悟到了人性的善良和勇敢。《后羿射日》中的后羿就是一个很好的例子。他为了解除人类的痛苦，勇敢地射下了九个太阳，保护了人们的生活。他并没有被权势和物质所迷惑，而是坚定地选择了为人民谋福利。他的行为让我明白：人性本善，善良和勇敢的行为都应该被我们积极传承和发扬。只有将自己的力量用于正义和公平，我们才能成为更好的人。
最后，中秋典故让我理解了包容和宽厚的美德。《玉兔捣药》和《长空孤月》这两个故事都描述了相互包容和理解的美好。玉兔为了帮助嫦娥，在月宫忙碌照看。而玉兔的帮助也得到了嫦娥的赞赏和回报。这个故事告诉我：相互包容和理解是一种美德，是人与人之间建立和谐关系的基础。我们应该积极学习和传承这种美德，与他人和谐相处，宽容对待不同的意见和观点。
通过对中秋典故的思考和学习，我不仅对中秋节有了更深的理解，也对人生有了更多的启示。中秋典故教会我们团圆和家庭的重要性，让我们懂得善良和勇敢，理解并尊重他人的不同。在今后的生活中，希望我能够牢记这些体会，用真正的行动去实践和传承这些美德，让中秋节的团圆与温暖成为我们永恒的追求。
水调歌头的典故篇九
《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。”程炎震注云：“《晋书·玉衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。”余嘉锡案：“今《晋书·王衍传》作‘衍尝丧幼子，山简吊之’。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。《世说》误衍作戎，合为一事。”
王戎（一说应为王衍）幼子夭折，山简前往吊唁，见王戎非常悲痛，就说，一个怀抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我们这样的人。后用此典表现人情感专注丰富，多指自己或自己一类的人。
【情所钟】宋·苏轼：“况复情所钟，感慨萃中年。”宋·陆游：“人生真与梦何校，我辈故应情所钟。”
【情钟甚】明·高启：“劝君不用情钟甚，即是当年未有时。”
【我辈钟情】明·唐寅：“莫道无情何必尔？自缘我辈正钟情。”
【我辈情钟】宋·苏轼：“我辈情钟，古来谁似龙山宴。”宋·范成大：“我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。”宋·姜特立：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。”
【钟情我辈】清·王夫之：“钟情我辈聊如此，瞥眼他生固不争。”
【情之所钟】宋·陆游：“情之所钟在我曹，莫倚心肠如铁石。”
【情钟吾辈】宋·陆游：“自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。”
【情钟我辈】宋·苏轼：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”元·耶律楚材：“寥落龙沙寄此生，情钟我辈岂无情。”
【忘情岂我辈】宋·杨万里：“忘情岂我辈，能禁秋兴悲。”
水调歌头的典故篇十
廉箴是一本中国古代的寓言故事集，《廉箴》自唐朝以来，广为流传，被视为反腐倡廉的经典之作。其内容兼顾了人物之间的情感与道德意识，同时穿插了许多典故，给人以深刻的思考与启发。在阅读廉箴之后，我深受故事所启示，感触良多。以下便是我对廉箴中的一些典故的心得体会。
典故一：仙鹤焚楼
《廉箴》中的《仙鹤焚楼》讲述的是唐代一位官员因奉承权贵而骄横跋扈，最终导致了仙鹤焚毁自家的楼阁的悲惨结局。这个故事深刻地告诉人们，不能因权力而傲慢自大，更不能因此而滥用权力。这对于今天的社会同样具有现实的意义。官员应该以大局为重，为民谋福，而不是滥用权力谋取私利。唯有廉洁奉公、依法公正执法，才能为社会营造一个公平、公正、和谐的环境。
典故二：儿女闹官堂
《儿女闹官堂》是廉箴中的一篇寓言故事，讲述了一个官员为了保护儿女的私利利用职权的故事。这个故事给我们启示，人们要坚守正义、廉洁，不要因私欲蒙蔽了双眼。现实生活中，一些官员往往利用职权谋取个人利益，甚至为保护亲属的利益而压制公正。这种行为既违背了公仆的本质，也破坏了国家的法制建设。我们应该效法廉箴中的警示，保持清正廉洁的品行，在工作中坚持公平公正，不为利益所动摇。
典故三：朝廷梦断
《朝廷梦断》是廉箴中的一个讽刺故事，讲述了唐朝一位官员因贪污受贿而导致被贬谪的故事。这个故事告诉我们，贪污受贿不仅会破坏个人的名声和人格，还会给自己带来巨大的灾祸。现实生活中，许多官员因为贪腐行为而丧失了自己的全部前途和荣誉。我们应该引以为戒，远离贪婪和贪污的诱惑，珍惜自己的名誉和尊严。
典故四：千里送鹅毛
《千里送鹅毛》是廉箴中非常著名的一个故事，讲述了一位贪官在得知自己被调查时，送给皇帝一根鹅毛，以图观其反应的故事。这个故事证明了圣人曰：“言而不信者，危亡之征也。”贪官送鹅毛的举动说明了他在欺骗皇帝，试图用行为掩盖自己的罪行。典故中的皇帝执法严明，没有被贪官的花言巧语所迷惑，最终揭露出贪官的真面目。我们应该引以为戒，学会辨识虚伪的行为和言辞，保持对法律的敬畏，坚持原则，不被表面的假象所迷惑。
典故五：塞翁失马
《塞翁失马》是廉箴中一则非常耐人寻味的故事，讲述了一个发生在大漠边陲的故事。 塞翁在山中失了一匹马，周围的亲友纷纷表示遗憾，但塞翁却说：“祸福相依。”没多久，那匹马带回来了一匹野马，使得塞翁的财产大增。这个故事告诉我们，人生的得失并不是我们能够预测得到的。我们要学会接受人生中的变数，保持乐观积极的心态。同时，也提醒我们应该保持谦逊和淡泊，不要过于执着于名利，对待得失要有正确的心态。
廉箴中的典故无一不给人以启发和警示，引领人们向善向上。通过这些典故，我们不仅可以了解过去，还能够引申到现实生活中。我们应该以这些典故为鉴，从中得到教益，改正个人的不足，努力做一个廉洁自律，为国家和社会做出贡献的人。只有在心智与道德的双重提升下，社会才能更加安定繁荣，人民才能得到更好的生活。让我们共同学习廉箴中的典故，传承廉洁风尚，为美好的社会作出自己的贡献。