人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
心经张爱玲小说简介篇一
自2020年爆发新冠疫情以来，全球各行各业都受到了巨大的影响，职场也不例外。在这场疫情中，我们面临了前所未有的挑战和磨练。然而，正是这些困难让我们深刻认识到职场心经的重要性。在这篇文章中，我将分享一些自己在疫情期间的心得体会。
首先，在这个特殊时期，适应能力是最重要的一课。疫情爆发之初，许多公司被迫进行远程办公，这对大多数人来说是一个全新的挑战。具备良好的适应能力变得至关重要。我发现，与其对新形势抱怨或抗拒，不如主动适应并学习如何在这种环境下高效工作。远程办公不仅可以提高工作效率，还可以拓宽我们的技能和知识。
其次，对于职场来说，团队合作是至关重要的。虽然我们被迫远离办公室和同事，但仍然可以通过线上平台保持良好的沟通和合作。在疫情期间，我发现与团队保持紧密的联系非常有益。我们建立了更紧密的联系，互相支持和鼓励，在困难时期一起度过。由于团队的齐心协力，我们能够克服许多困难并实现工作目标。
第三，疫情期间我们需要更加注重自我管理和时间管理。在家工作可能会让我们有一种随意的感觉，经常容易被各种干扰分散注意力。为了更好地提高工作效率，我学会了更加科学地管理时间。设定每天的工作目标，并细分任务，使自己能够更好地掌握时间和工作进度。另外，保持良好的自我纪律也很重要。虽然在家工作可以让我们更加自由，但我们也需要自律地规划好工作和休息时间，保持良好的工作生活平衡。
第四，疫情期间的职场也需要更加注重危机管理和应变能力。疫情给许多企业带来了巨大的冲击和挑战。面对突如其来的困境，我们需要迅速做出应对和决策。这需要我们具备良好的危机意识和灵活的思维能力。我通过参与危机管理培训和学习，提高了自己的应变能力，以便在危机时刻能够做出明智的决策和行动。
最后，疫情期间，我深刻体会到了一个优雅的离开的重要性。许多人不得不因为疫情而失去工作，面临着前所未有的生活压力。在这种情况下，保持平静和乐观的心态非常重要。我们可以重新审视自己的职业规划和目标，并寻找新的机会和挑战。无论是在职场中离开还是选择了新的道路，都应该优雅地面对，以保持自己的尊严和自信。
在疫情的洗礼下，职场心经得到了更加深入的体悟。良好的适应能力、团队合作、自我管理和时间管理、危机管理和应变能力，以及优雅的离开，都是我们在这段特殊时期应该重视的。无论是对我们个人的成长还是对整个职场的发展，这些心得体会都是宝贵的财富，在未来的职业生涯中都会起到重要的作用。让我们共同努力，度过这段艰难时光，并成为更强大的职场人。
心经张爱玲小说简介篇二
星期四，我们学校组织了春游活动。
准备出发啦!同学们带着激动的心情朝着第一个目的地——嘉定古漪园出发。经过将近一个小时的车程终于到了古漪园，一阵花香把我的兴奋劲儿再一次唤醒。门口都是各种花，五颜六色，争奇斗艳，有珍贵的，有平凡的，“哇，好漂亮啊!”大家一进入古漪园都惊奇地发出赞叹!牡丹花、迎春花、百合花等各种叫不出名字的植物都聚集在这里，没有污染的空气，没有发臭的河水，只有鸟语花香，百花争艳，仿佛这里是一个人间仙境。吃完午饭，我们又看到了稀有的仙鹤，我前面的彭美文同学还学着仙鹤叫了起来，仙鹤也“咯咯咯”的回应着她，一唱一和的样子让我们哈哈大笑起来。
接着，我们来到了下一个地点——草莓园。我看到了一些大棚，当我们走进去的时候感觉周围一下热了起来，老师说：“这是温室大棚。”我一眼望去，一颗颗红通通的草莓，鲜艳欲滴，我的口水都要流出来了!我提着篮子采下了一颗又大又红的草莓，我看了看其他同学，有的忍不住吃了起来，我也忍不出吃了一颗，酸酸的，甜甜的!我又采了满蓝的草莓，想着回家也给爸爸妈妈吃一点，让他们也尝尝我的劳动成果。
这次春游真快乐!
心经张爱玲小说简介篇三
其一,修行打坐之前,要把里里外外的一切事全部处理完,否则,正在打坐的时候,才想起电炉没有关、煤气没有关,然后马上从坐垫上站起来,惊慌失措地往外跑,这就很难专心致志地修法。以前噶当派的好多格西都有这样的教言:在坐禅的过程中,即使是父亲死了也不能出门。我们在修行时也应该这样想:坐禅的时候,不管发生任何事情,我都绝不分心!
其二,要定好修持的时间,即安排好每天用多少个小时进行修持,上午修几座,下午修几座。
我以前也讲过,如果没有任何窍诀,光是一早起来就一直什么都不想地坐着,想起一点鸡毛蒜皮的事情,便马上出定,这种方式并不叫坐禅。真正的坐禅一定要有观修,比如观释迦牟尼佛的身像,观修菩提心、出离心,或按照以前所得的一些空性或大圆满的修行方法,或依照上师如意宝或其他上师本来清净、任运自成的一些教言来修持。
在《七宝藏》和《上师心滴》中,无垢光尊者也曾有这样的教言:如果一直修一些无念、不作意的法,最高也就是转生到无色界。不管坐什么禅,首先应该有一个所缘境,比如,观修释迦牟尼佛,就应该把释迦牟尼佛像作为所缘境;如果修菩提心,就应该将菩提心的修法作为所缘境……坐禅的时候,还是应该按窍诀来修持。
其三,不管修什么法,自己的佛堂要收拾得整整齐齐,打扫得干干净净。
修《心经》时,供台上要陈设释迦牟尼佛的唐卡或是佛像,还要供奉《心经》、《金刚经》或其他的般若经函,然后摆放一些小佛塔,并在三宝所依前陈设供品,比如五供等等,如果五供不能全部具足,则可以随自己的经济能力点一些香,供一些清水,供品需要陈设得非常悦意、庄严(一般而言,不管陈设什么样的供品,之前都要把自己的手清洗干净)。
所有的准备完成之后,以毗卢七法坐式坐在一个比较舒适的坐垫上,然后开始正式修行:先念皈依偈皈依三宝;然后发菩提心:我今天依靠《般若波罗蜜多心经》坐禅修空性,并不是为了自己获得阿罗汉果位、治病或获得什么名利等等,我修殊胜般若的目的,只是为了利益天下无边的一切众生。
发完菩提心之后,就与修其他法门一样,先吐三次垢气,观想无始以来以贪嗔痴为主的所有烦恼障碍全部从自己的鼻孔中排出,然后让心完全静下来,并开始想:我今天所修的法,就是《般若波罗蜜多心经》,依靠这个法,我要获得成就。以前很多高僧大德的《心经》修法窍诀里面都是这样讲的,首先要有这样一种很强烈的作意:我要依靠《般若波罗蜜多心经》成佛,我修持的唯一法门,就是《般若波罗蜜多心经》,然后一直这样作意,之后又从头开始,大概观修一百次左右。如果感到身心疲倦,就可以回向以后出定休息,也可以转修其他的法。这样算是一座。
最开始的一、两天,不需要思维《心经》的意义,而要这样专门作意,藏传佛教前辈高僧大德的教言中都是这样讲的。如果每天上午坐五次,下午坐五次,每一座当中都这样作意一百次,则一天就能作意一千次。这样的结果,用世间的话来说,就是让自己的心和《般若波罗蜜多心经》之间的感情变得很深,有一种特别相应的加持。
可能有的人心里会有疑惑:就这样反反复复地想,到底算不算是坐禅、算不算是修法啊?这是我们的分别念造成的疑惑。其实,不管以什么样的意乐对殊胜对境作观想,都有非常大的功德。也就是说,即便以无分别的念头对其作意,也有很多功德,甚至以嗔恨心想:唉呀!这个《心经》很讨厌,这个《心经》如何如何不好带等等,虽然暂时会有不好的报应,但以后这种嗔恨作意也会变成证悟空性的殊胜因缘,《如意宝藏论》与《入行论》中都有这样的教证。
这不像我们平时的胡思乱想,比如,今天我吃什么菜啊,买不到菜啊,今天天气很干,怎么不下雪啊等等的,没有任何价值的分别念,这些分别念不仅对今生没有用,对来世也没有用,但如果以《心经》作为对境来作意,就有相当大的功德。
第二步坐禅的方式,开始还是一样,先作意——我要依靠《心经》而成佛,我要修《心经》。之后,就思维从缘起直至最后的随喜赞叹之间的教义。
具体如何观修呢?比如观修十二处,就是用离一多因、金刚屑因等中观的观察法,对这个问题进行思维剖析,从而抉择出十二处不存在,然后安住于这种境界当中。部分智慧稍高一点的人,可以将《心经》的内容从头到尾观想一遍,如果自己的智力有限,就观想其中的'部分内容,比如五蕴或十八界等等,将这部分内容反复观想安住四十至五十次左右,将此作为一座的禅修内容。这一步是最关键、最重要的。
虽然我们平时也听闻、思维过《心经》,但听闻、思维所得的智慧与修持所得的智慧是完全不同的。我们现在的闻思任务比较紧,除了一些闭关的人以外,想专门实修恐怕也不大现实,但在闻思的同时,通过刚才的方法一步步去推理,最后就能在自己的相续中油然而生定解:以五蕴、十八界为主的所有轮涅器情万法名言中如梦如幻地显现,胜义中远离一切戏论。在这样的空性境界中,哪怕只有一刹那的安住,也具有无量的功德。以前的很多高僧大德都是这样修持的。
作为初学者,首先肯定需要以离一多因、金刚屑因、有无生因,或者其他的一些推理来进行观察,到了一定的时候,就在观察所得到的境界中安住。当然,对于从来没有和空性法门相应,也没有对空性进行过思维的人来说,刚开始时会有一定的困难。以上是《心经》的正行修法。
很多上师也讲:根据自己的情况来修是很重要的。比如,上午打坐两次,每座大概半个小时或一个小时。刚开始时时间不能太长,当自己真正能安住在这样的空性境界中以后,将时间稍微延长一点也可以。如果感觉有点不舒服,就不能再继续修下去,如果强迫自己修,就可能会出现精神错乱、厌倦修行,或一些其他的问题。
在这种情况下,应该思维《心经》的功德,释迦牟尼佛和观世音菩萨的功德,般若空性的功德等等。这样忆念一方面可以消除疲劳,另一方面,自己的空性见解也会有所增长。
修任何一个法,都要与自己的四大相应。在麦彭仁波切、华智仁波切等很多高僧大德的教言中也说,修法时适合自己的心意很重要。如果自己本来身体就不好,还要强迫自己:遇到这样的空性法门很难得,不管我的心脏如何,即便再痛,我也要使劲修。不但医生认为你的做法不对,而且很多上师也不赞同这种做法。
不管修什么法都不能强迫,强迫的效果不但不好,有时候还会起反作用,所以要张弛有度,一方面有一种精进力,另一方面也要适时地放松。如果觉得不适应,就不能再继续修下去,而应该适当地休息。
修持的时候,首先抉择一切万法为空性,然后在这样的空性光明境界中安住。上师如意宝在有些密法教言中讲,这样的安住可能也有两种:一种是真正的安住,就是不离空性境界的安住;还有一种安住,是接近于愚昧、昏迷状态的阿赖耶识,在这种状态中好像说是也不是,说不是也不是,只是一种迷迷糊糊的,什么分别念也没有的状态,这不是什么境界,而是修行过程中的一种歧途,不应该把它作为什么修行的境界来看待。
在修行中,自始至终都要对般若空性有很大的信心,这个很重要。有时候可能会有实在修不下去的意念,因为从无始以来,我们一直串习的都是什么都存在——“我”存在,“柱子”存在,“瓶子”也存在,包括形形色色、里里外外的所有法都存在,我们一直都是这样认为的。如果一下子说这些法全部都没有,就跟我们原来的串习、心态不相应,此时,我们首先应该以破除有边的单空方式来修。
在专修《心经》期间,座间休息的时候,也不能离开读诵、书写、供奉、思维、听受、传讲《心经》等善事。
以上是修《心经》时需要注意的几个问题。
每次观修圆满的时候,就要回向:我这次依靠上师三宝的加持,能有观修《般若波罗蜜多心经》这样殊胜的因缘,愿以此功德回向三界轮回所有可怜众生,愿他们早日获得解脱!
这个时候心里应该生起更强烈的大悲心,大家也清楚,对三界轮回的众生而言,不要说这样甚深的般若空性法门,有些甚至连佛的名号也听不到。包括有些金刚道友的家乡,也的确算是边鄙、黑暗、愚痴之地——很多人可能连三宝的名称都没有听到过,甚至还会对三宝生邪见。那里的有些人一看到出家人,就仿佛看到了夜叉或是罗刹。有些道友回家的时候也问过我:“我可不可以在回家时穿在家人的衣服,不然我的家人、亲朋好友都会非常不方便?”听到这种情况,我心里真是说不出的难受。
所以,在回向时,我们应该祈愿,愿天上地下无量无边的所有众生,都能早日依靠般若空性法门获得成就!
回向出定以后,自己平时的言行举止都应该处于如梦如幻的状态中,尽量在不离觉性的状态中利益众生。
修持《心经》以后,我们的相续中应该生起这些功德:一方面对般若法门和整个大乘佛法生起坚定不移的信心;另一方面,对可怜众生也能生起更强烈的悲心:以后有机会,只要对方能接受,哪怕只有一个人,我也一定要把自相续中对《心经》的证悟,以及《心经》所宣说的道理讲给对方听。如果这个人能好好地读诵、受持《心经》,我就没有白来这个人间,我的任务就算大功告成了。
如果目标订得太大,就不一定能实现。比如,一开始就想:我要一个人度化普天下的所有众生!这个愿望在短短的一辈子能不能实现就很难说。即使在释迦牟尼佛的传记中,也有他在因地时用一辈子的时间来度化一个众生的公案,所以,我们也应该量力而行。
有时候我也这样想:自己的相续中虽然没有什么证悟,但对空性法门和三宝的信心应该是千真万确的,今生不管遇到什么样的违缘或困难,这种信心都不会被摧毁。除非是自己得了精神病或者是着了魔,在这种情况下谁也不好说,这种时候人的心态是非常难掌握的,但除此之外,我对三宝的信心,对佛法的正信,不管任何科学家、医学家怎样说,都肯定是不可动摇的。
在这个寂静的山沟里闻思将近二十多年了,二十多年之后,才终于在自己的相续中培养出这样一个小小的凡夫正见,即便是这样小小的凡夫正见,恐怕也是很多人所没有的。在穿着袈裟的出家人当中,也有对三宝、因果半信半疑的人。所以我想,如果能将这个正见传递给别人,我就没有白来这个世界!
心经张爱玲小说简介篇四
近年来，全球范围内爆发的新冠疫情对各行各业产生了巨大冲击，职场也不例外。这次疫情让我深刻地体会到了职场的变革和个人成长的重要性。下面，我将围绕“职场心经疫情心得体会”这一主题，分享我的五段式文章。
第一段：抗疫中的职场变革
新冠疫情爆发后，很多企业纷纷启动了远程办公模式。这对于一些行业来说意味着彻底的变革，尤其是那些原本需要亲临现场才能完成的工作。同时，也让我们深刻认识到了互联网的力量，以及信息技术对于职场的重要性。我们需要适应这种变革，学会利用新的工具和技术，提高工作效率和质量，为公司创造更多的价值。
第二段：自我管理的重要性
在这次疫情中，很多人被迫居家办公，自由度和管理自由度也更高了。但同时，我们也面临着更多的诱惑和挑战。没有严格的工作时间和工作环境，容易陷入拖延、自我放松的状态。因此，自我管理变得尤为重要。我们需要制定明确的目标和计划，保持高度的自律，充分挖掘自己的潜力和能力，不断提高自我管理的能力，以应对职场变化带来的挑战。
第三段：信任与合作的重要性
在这次疫情中，企业和个人的信任和合作能力变得更加重要。远程办公模式下，团队的沟通和协同成为关键。我们需要建立和维持良好的沟通机制，保持信息的及时传递和共享，加强团队之间的协作，减少沟通误解和信息不对称的问题。同时，我们还需要加强自身的团队协作能力，提倡共赢思维和团队精神，通过集体智慧解决问题，达到协同创新的目标。
第四段：适应和学习能力的提升
面对职场变革，我们需要具备较强的适应能力和学习能力。疫情带来的变革是不可抗拒的，我们必须主动去适应和学习。适应意味着接受不断变化的工作需求和方式，主动寻求新的工作机会和角色。学习意味着不断提升自己的技能和知识，保持敏锐的洞察力和创新力。只有不断适应和学习，我们才能在职场的变革中保持竞争力和优势。
第五段：积极心态和抗压能力的培养
疫情给我们带来了巨大的心理压力，职场也不例外。在这个特殊时期，我们需要培养积极的心态和抗压能力。积极的心态可以帮助我们应对挑战和困难，保持信心和动力。抗压能力可以帮助我们处理复杂的职场关系和问题，让我们更加从容地应对各种挑战和困境。通过培养积极心态和抗压能力，我们可以更好地应对职场变革和疫情带来的挑战，保持良好的心理状态和工作状态。
总结：
职场心经疫情心得体会，这次疫情给职场带来了巨大的变革，也让我们意识到了自我管理、信任合作、适应学习、积极心态和抗压能力的重要性。面对职场的变革，我们需要保持积极的心态、主动适应和学习，建立良好的团队关系和沟通机制。只有这样，我们才能在这场疫情中保持竞争力，实现个人的成长和发展。
心经张爱玲小说简介篇五
近年来，全球范围内的COVID-19疫情对各个领域产生了巨大的冲击。职场也不例外，许多企业不得不采取措施减少经济压力，其中包括裁员、降薪等。然而，面对这一全球性的挑战，职场中仍然有许多人通过自我调整和积极应对，取得了令人瞩目的成果。在这个过程中，我也深刻体会到了一些职场心经，希望能与大家分享。
首先，我认为职场中最重要的一点是适应能力。疫情带来的变化是前所未有的，许多原本固定的工作模式被打破，新的挑战和机遇接踵而至。在这个过程中，适应能力显得尤为重要。只有具备强大的适应能力，我们才能更好地应对未知的情况，迅速调整心态和计划，并且保持积极向上的态度。
其次，疫情也暴露出现代职场中的一些弊端，其中之一就是对于职业发展的焦虑和压力。许多人担心疫情会对他们职业生涯的发展产生不利影响，进而产生了大量的焦虑和压力。然而，疫情也给我们带来了一些反思的机会。我们应该反思自己的职业规划和目标，思考更有意义的发展方向，并主动寻求成长的机会。在这个过程中，我意识到，职业发展并不仅仅是单纯追求更高的职位和薪水，更重要的是能够获得对自己职业生涯持续发展的支持，从而实现自我价值的最大化。
第三，疫情也证明了团队合作的重要性。在这个特殊的时期，团队合作更加关键。团队合作可以加强信息共享和资源整合，提高工作效率，还可以减轻个人的压力。我在这次疫情中的工作经历中深刻体会到了团队合作的力量。通过团队合作，我们共同面对挑战，互相支持，相互学习。当一味追求个人利益时，我们可能会陷入孤立无援的境地，而与团队紧密合作，我们可以共同成长，在困境中与他人一起勇往直前。
第四，我认识到职场中的危机其实也是机遇。在疫情中，我们面临了种种困难和挑战，但同时也有了一些新的机遇。许多行业进行了转型和创新，为了适应新的形势，我们需要更加灵活和创新地思考和行动。我深刻体会到了敢于尝试、勇于创新是取得成功的重要因素。只有敢于面对挑战、勇于创造出新的机遇，在危机中找到机遇，我们才能在职场中立足。
最后，疫情也提醒我们要重视个人的身心健康。长时间的工作压力和变动的生活节奏可能会对我们的身心健康产生负面影响。因此，我们需要时刻关注自己的健康状况，并采取相应的措施来保持平衡。这包括良好的作息习惯、定期锻炼、与家人朋友保持联系等。只有保持良好的身心健康，我们才能更好地应对职场中的挑战。
总之，疫情带来了挑战，但同时也催生了一些宝贵的心得体会。通过适应能力、职业规划、团队合作、创新与应变能力以及关注身心健康，我们可以更好地应对职场中的风险和机遇，并且取得成功。愿我们共同努力，共同成长。