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国画艺术鉴赏篇一
中贸圣佳2006年春季拍卖会，名家云集，精品荟萃，以下仅对部分精品简介如下：
明王绂《溪山渔隐图》手卷。王绂作品传世甚少，今仅在故宫博物院、辽宁省博物馆存有几件。此《溪山渔隐图》手卷内容以他家乡无锡山水为背景，江湖、山峦、舟楫、渔船、溪桥、庭院、古松、杂树，运用披麻皴兼折带皴，笔墨变化丰富，风格清劲秀逸，画面空隙之处，画家题写自赋诗，“诗与画并臻妙境”，代表了元末明初山水画的基本特点，乃属王绂代表作中的精品。
此画王绂原为其少年好友王仲渊所绘，后为吴宽的朋友李世贤所藏，明弘治六年吴宽曾为该手卷题跋记事。清初入藏清宫内府，乾隆皇帝题引首“顿还旧观”，钤“乾隆御笔”、“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“古希天子”、“犹曰孜孜”等御玺，还有两首乾隆皇帝御题诗，顿显皇家气派。乾隆四个五年，乾隆皇帝将此手卷赐予惠山竹炉山房，到咸丰十年，太平天国起义军攻陷无锡，惠山竹炉山房被毁，《溪山渔隐图》散失。清同治三年，秦湘业在上海得到此图，光绪初年，又被霍丘裴伯谦所得，“_”时被抄没，落实政策退还。此件国宝级珍贵文物历尽劫难无毁，真乃大幸也!
此卷不仅具有极高的艺术价值、文物价值、历史价值，还具有极高的美术史料价值、资料价值、文献价值。如乾隆皇帝御题诗收录在乾隆帝《御制诗四集》卷七十二、《御制诗五集》卷七。文物出版社出版的《中国书画家印鉴款识》一书中的吴宽等名人印章和名款，取之于此手卷。中贸圣佳公司为了考证此卷，还特邀中国国家博物馆研究员刘如仲先生撰写了《王绂“溪山渔隐图卷”考释》一篇专论文章，如此珍贵的文物，参考价仅为230―280万元。
清朝初年，王时敏、王鉴、王e、王原祁四位山水画家，被美术史称之为“清初四王”，中贸圣佳公司在今年春季拍卖会将四人作品全部征齐，为广大收藏家和美术爱好者提供了观赏研究的好机会：
王时敏、张学曾《山水合璧》手卷。此手卷为王时敏与好友张学曾合作呈赠名士杨无补的，有戴熙题跋，并经著名收藏家陆时化、陆愚卿、徐渭仁收藏，文物出版社出版的《中国书画家印鉴款识》中的以上三人的款印，皆取于此手卷，参考价为300―360万元。
王鉴《溪云初起图》立轴。此《溪云初起图》布景繁密，矾头众多，皴法细密，多用尖笔，墨色层次丰富，风格苍莽浓润，为王鉴代表作中的精品，著录于《虚斋名画续录》、徐邦达编《改订历代流传绘画编年表》，参考价为200―260万元。
王石谷《荷庄清夏图》手卷。所绘为江南七月景色。整个图卷用笔苍劲严谨，墨色富有变化，乃王石谷晚年的佳作。此卷流传有序，先被海棠双荫轩主所得，在六月二十四日“荷花生日”节的酒会上层示，后被乾隆长子定亲王永璜过目，乾隆帝第个一子书画鉴赏家永w过目并钤“诒晋斋印”，乾隆帝孙载铨过目并钤“曾存定府有恒堂”印，奕绘过目并钤“明善堂览书画印记”等。以后嘉庆年间、道光年间、同治年间等都有名人收藏并题字。此次春拍推出，中贸圣佳公司又请中国国家博物馆研究员刘如仲先生撰写《荷庄清夏图卷赏析》一文，参考价为700―780万元。另外，王石谷的精品还有《仿大痴凶水》手卷、《春谷幽居》立轴等精品。
王原祁《层峦晓色》立轴。为画家五十四岁所作，景致繁密郁茂，又有疏处和空白，笔墨苍润，却多用干笔淡墨层层皴染而成，布局用小石堆砌法，又能浑然一体，脉络清晰，是具有王原祁艺术特色的一幅佳作，参考价为250―280万元。另外，王原祁的精品还有《仿宋元各家山水册页八开》等。
恽寿平《载鹅图》手卷。恽寿平的山水画存世较少，仅故宫博物院等少数博物馆有收藏。此《载鹅图》手卷有王石谷题跋，后入清宫，收录于《石渠宝笈》，钤有“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等御玺十二方。民国年间被末代皇帝溥仪偷出，流落民间，收录于《故宫已佚书籍书画目录》，后又被庞莱臣、孙星衍递藏。此卷保存如新，就连同清朝皇宫原来装潢装裱：镌刻有“乾隆御宝恽寿平载鹅图”白玉别、印有“恽寿平载鹅图真迹上等”御用包袱皮，全都保存完好。并还有庞莱臣增加的镌刻有“恽南田载鹅图虚斋珍秘”囊匣。中贸圣佳公司清中国国家博物馆研究员刘如仲先生，撰写了《恽寿平“载鹅图”手卷赏析》论文，参考价为680―780万元。
陆远《岁朝喜庆图》立轴。陆远，明末清初人，生卒不详，善山水，康熙四年作山水扇，现存故宫博物院，康熙二十三年作观梅图，见南宗名画苑。《岁朝喜庆图》绘于康熙三十四年，为陆远存世作品最大、保存最完好的作品。极得乾隆皇帝的欢心，他欣然命笔题：“比岁欣时泰，登场幸岁丰；围炉聚老辈，燃爆闹孩童。盘里奴为木，尊中友是红；古梅与疲鹤，同喜迎春风。”收录于《石渠宝笈》，钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”等御玺，参考价请咨询中贸圣佳公司。
文征明《雨夜归居图》立轴。此图王笔墨画，布局自下而上，山势层层迭起，丛林密布，岩壑幽深，具有高远深远的特色。乃文征明晚年代表作中的精品。此画著录于《宋元明清名画大观》、《支那名画宝鉴》，参考价为180―220万元。
董其昌《书画合璧册页八开》。此册页中的绘画，山川树石，烟云流涧，柔中有骨力，转折灵变，墨色干湿浓淡，层次分明，蕴蓄丰厚，拙中带秀，清隽雅逸。此册页中的书法，笔画圆劲秀逸，平淡古朴，在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称。总之，此册页书法、绘画皆为董其昌作品中的精品，又有多家名人鉴定题跋，流传有序，十分难得，参考价为240―280万元。
石涛《墨竹》立轴。用水墨写意法，干湿浓淡，横涂竖抹，极富纵横宕逸的意韵，为石涛墨竹作品存世的佳作，又有资深著名鉴定家徐邦达先生的题跋，十分难得，参考价为180―220万元。另外，石涛的精品还有山水立轴《南山为寿》等。
郑燮《竹石幽兰》立轴。此幅《竹石幽兰》，在艺术手法上，强调意在笔先，用墨干淡并兼，布局疏密相间，笔法瘦劲挺拔，具有一种孤傲刚正，倔强不驯之气，为郑板桥代表之作，著录于《中国古代画名家精品集》、《荣宝斋》，著名书画鉴赏家萧平先生题写边跋，参考价为150―180万元。
雍正帝《行书五言诗》手卷。近几年来皇家书法倍受推崇，但雍正帝墨宝传世较少，此《行书五言诗》手卷乃属巨幅，又有溥儒等题跋，更显珍贵，参考价为200―220万元。
近现代书画和当代绘画
中贸圣佳公司此次春季拍卖会，推出的中国近现代书画和当代优秀画家绘 画作品，阵容豪华，精品众多，涵盖了中国美术史上百余年来出现的京津画派、海上画派、新全陵画派、江浙画派、岭南画派、长安画派、渡海三家等各个流派的重要画家的代表作品，反映了中国百余年来美术成果总面貌，以下仅列举一二：
齐白石《白菜蝈蝈图》立轴。此图造型简练质朴，色彩鲜明强烈，尤其是蝈蝈神来之笔，更是令人惊奇叫绝。此画曾经在《齐白石书画集》、《齐白石绘画精粹》、《齐白石全集》、《齐白石画展》、《齐白石作品展》等出版物出版，参考价为80―q8万元。齐白石的精品还有：《牡丹蜻蜒图》立轴、人物画《铁拐李》立轴等。
吴昌硕《寿石珊瑚图》立轴。此图笔墨坚挺，气魄厚重，色彩浓郁，结构突兀，一笔一画，一枝一叶，无不精神饱满，有金石气，参考价为100－20万兀。
赵云壑《芙蓉香溢图》立轴。此《芙蓉香溢图》苍浑秀润，色彩浓郁，画幅巨大，长题隽永，实为难得，参考价为40－60万元。
傅抱石《溪山行旅图》立轴。此《溪山行旅图》用笔恣肆，墨彩交融，气势磅礴，韵致高雅，山中行旅风格高古，将古诗词的意境美与绘画艺术的形象美，有机地融入画中，意态潇洒，神情秀逸，风格高古，为傅抱石先生代表作中的经典之作。此画原为著名作家某某先生，在1956年从荣宝斋购藏，某某先生“_”蒙难，此画却历劫幸存，经过著名书画鉴赏家傅二石先生鉴定，确定为真迹、精品，参考价为150―180万元。傅抱石先生的精品还有：《夜游玄武湖》立轴、《柳湖赏月》立轴等。
陆俨少《峡江图》立轴。此图通过“留白”、“墨块”、“钩云”等画法，将三峡险景的：隆美跃然于纸上，质朴清新，气韵生动，为陆俨少先生之精品，著录于《陆俨少画集》，参考价为150―180万元。
谢稚柳《雪景寒林图》镜心。此《雪景寒林图》墨彩交融，呈现浓郁浪漫的诗境，参考价为60―80万元。谢稚柳的精品还有《白梅绶带图》立轴、《秋树双猿图》立轴等。
黄胄《绣帽图》镜心。《绣帽图》造型准确，线条流畅，意态生动，简括传神，为黄胄先生的精品，参考价为60―80万元。
蒋兆和《中国人民从此站起来了》。此幅《中国人民从此站起来了》镜心，以骨法用笔为基础，融汇西画造型之长，并施以山水画皴擦点染的技法，使得人物形象更加真实生动。此画发表在《蒋兆和百年诞辰作品集》、《蒋兆和画集》，参考价为260―280万元。还有《展翅迎春》镜心，著录在《蒋兆和百年诞辰作品集》、《蒋兆和画集》，等。
李苦禅《远瞻图》立轴。图绘一只苍鹰，矗立在山石之上，下又有松枝相衬托，大有高瞻远瞩之势，气势磅礴逼人，意态雄深纵横，形象洗炼鲜明，为李苦禅先生一幅佳作，十分难得，参考价为20―30万元。
国画艺术鉴赏篇二
目前，中国画专业的理论讲授仅仅停留在几门理论课程上，而且是以教师讲授为主，而在校的中国画专业本科生、甚至是研究生的理论知识，以及在做学术研究、撰写学术论文方面都存在或多或少的不足，对学术规范、论文选题等知识没有很好的掌握，其直接影响到学生毕业时的毕业创作与学位论文的写作质量。因此，研究中国画专业理论教学法有较大的实际意义与价值，它可以解决学生在学习中反映出来的理论知识薄弱、撰写论文能力较差的问题，帮助学生学到更多的理论知识，对中国画有一个较为全面、深刻的认识，进一步提高其理论水平和写作能力。
中国画的理论知识是不能单靠课堂教学来解决的，它需要更多的课外学术讲座以及写作过程的锻炼等模块才能更好的完善。教师讲授的理论知识如何被学生深刻的理解，提高他们对中国画的认识水平，并在专业创作中表现出来，而且能够写出有相当水平的理论文章是一个重要的问题。因此，将中国画专业理论教学模块化十分必要，具体可以分成三个模块，分别为中国美术史模块、国画立意模块、画学论文写作模块等。这三大模块共同服务于中国画专业教学，并由一条主线作为统筹，即提高学生国画综合修养与知识，反作用于中国画创作。
一、中国美术史模块教学
中国美术史模块教学是三大模块中十分重要的一部分，是基础部分，也是关键的一部分。如果这一模块没有训练好，学生没有掌握，则其后的两大模块根本无从谈起。因为这一模块是基石，必须做扎实。中国美术史模块的思路为每讲授完一个时期或朝代的美术史，就进行理论知识的梳理与美术史试题的测试，并针对这一时期的重点进行讲座式的交流。最终使学生从单一的美术史学习转变为综合型的知识掌握，进而提高中国画欣赏、理解、创作能力。此模块大致可以分为两个部分，即美术史理论知识与美术史图像知识。
二、国画立意模块教学
国画立意模块教学主要解决的是中国画创作的立意构思问题。立意是艺术创作的构思过程，是确立作品主旨、主题、思想、内涵等的过程。国画立意大致可以分为两个方面，其一是作品要表现什么，其二是如何准确、巧妙的表现特定的命题。
其次是如何准确、巧妙的表现特定的命题。这里解决的是命题作画的问题，需要我们调动文学素养、才情等将一个特定的命题表现得不仅准确，而且要巧妙，让人拍案叫绝。如宋代画院考试出题“深山藏古寺”，应试者众多，创作立意亦多，但大部分画家画崇山峻岭，树木掩映，一座古寺悠然而立。此题胜出者的作品中，只见山林，不见古寺，近景溪水处一个和尚汲水，既有和尚汲水，当然会有寺庙，颇得“藏”字之意，立意甚是巧妙。再如有人请齐白石作《发财图》，此题甚俗，如何立意呢？白石先生作一算盘，题云：“丁卯五月之初，有客主自言求余作发财图，余曰：发财门路太多，如何是好？曰烦君姑忘言著。余曰欲画印玺衣冠之类耶？曰非也。余又曰刀枪绳索之类耶？曰非也。算盘何如？余曰善哉，欲人钱财而不施危险，乃仁具耳！余即一挥而就，并记之。时客去后余留此稿藏之。”意为学会经营、节约、规划等即能发财致富，既紧扣主题，又颇具文化性、艺术性，将一个俗气的命题上升至人生的哲理，这就是立意的最高境界。
国画立意模块教学可以通过大量的诗文、命题让学生们思考、练习，最终以巧妙的构思表现出来，这一模块能够让学生逐渐摆脱绘画状物的初级阶段，使艺术创作文学化、艺术化、寓意化，最终提升艺术作品的格调。
三、画学研究与论文写作
画学研究与论文写作教学模块主要解决的是论文写作的问题。目前，中国画专业学生（包括整个艺术类学生）文化素质比较弱，在中国画鉴赏、研究与论文写作方面尤为明显，这些亟待解决的问题。
这一模块具体可分为三个内容：其一是学术规范，学术规范是作学术研究的基础，也是作学术研究的基本准则，必须了解遵守。其二是选题方法，选题方法是选择论文研究的题目与方向，一篇论文成功与否，选题十分重要，准确、可行、恰当的选题是论文成功的一半，其具体原则，即以小见大，避免重复，观点新颖，亦可从新材料、新角度、新观点三个方面去思考。其三是论文写作技巧，论文写作技巧是论文写作过程中具体的方式方法，包括行文、结构、论述、结论、润色、修改等环节。这三个内容共同构成了画学研究与论文写作模块，缺一不可。
此模块的具体操作办法由教师给学生讲授撰写论文的技巧，并指导学生选题，撰写论文，从开始选题到查找资料再到具体展开撰写都由教师全程跟踪，全程指导，具体问题具体解决，因人而异，因材施教，最终提高学生论文写作的能力。
中国画专业理论模块化教学的模式，从方法论的角度切入，改变了以往单纯的、机械的、简单的讲授教学模式，能够提高学生的理论知识水平，完善其知识结构，反作用于中国画创作；能够提高学生的论文写作能力，使学生毕业时学位论文的质量得到有效提高；能够提高学生就业的综合能力，使学生学习不仅仅停留在技法上，而且能够动脑思考，增强综合竞争能力。
此文为广西艺术学院教改项目《中国画专业课程中理论教学模块化实践探索》研究成果。
【李永强，广西艺术学院桂林中国画学院】
国画艺术鉴赏篇三
赵秀泉 1965年生于景德镇。毕业于景德镇职工大学美术系，高级工艺美术师，江西省工艺美术师，国家一级高级技师。中国工艺美术学会、江西省工艺美术学会会员，景德镇美术家协会会员。
师从陶瓷美术家焦健初老先生，并得师伯中国陶瓷艺术大师陆如先生指导主攻花鸟、鱼虫，受益匪浅。作品深得广大藏家喜爱。并于1998年创立了《绿雪斋》工作室。2000年创新的釉上粉彩堆雕，获科技进步奖，并被陶瓷界广泛推广应用。个人传略被陶瓷杂志收编。
陈 春 2005年毕业于景德镇陶瓷学院，获学士学位，同年考取景德镇陶瓷学院设计艺术学院研究生，攻读传统陶艺与现代陶艺比较研究方向，2008年获取硕士研究生学位。现任景德镇陶瓷学院科技艺术学院美术系教师，景德镇市女陶艺家协会会员。
擅长釉下与釉上装饰，作品清新、典雅，具有女性的柔美，作品曾多次参加相关专业展览并获奖。其中，作品《罗裙荷叶一色裁》获“第九届全国陶瓷艺术与设计创新评比”银奖；作品《秋来花独艳》获“江西省第六届青年美术家作品展览”一等奖；作品《悠悠荷水清》入选上海世博会并入编《中国瓷都景德镇首届陶瓷成就展作品集》等。在相关专业杂志中发表论文多篇、作品多幅，部分作品被国内外收藏家收藏。
王清丽 出生于河南信阳。2009年毕业于广州美术学院国画系，获硕士学位，师从岭南国画大家方楚雄先生。现任景德镇陶瓷学院陶瓷美术学院讲师，中国美术家协会会员，江西省美协国画艺委会委员，景德镇女陶艺家协会会员。
其作品曾入选第十一届全国美展中国画展、2011中国百家金陵中国画展、2009全国中国画作品展、全国第七届工笔画作品展等重要大型学术展览。曾获中国当代花鸟画大展最高奖、王嘉廉学术一等奖和省部级美术作品展十多项奖项。
王清丽陶瓷作品多次参加北京保利等国内大型陶瓷拍卖并成交。作品并为江西省政府、中国文学艺术基金委员会、中国美术家协会、岭南美术馆等多家机构和私人收藏。2011年12月“晴风暖翠——当代中国画名家王清丽工笔画精品展”在广东中山书画院成功举办，2012年2月《新视野当代名家中国画鉴赏—王清丽》个人画集由安徽美术出版社出版。
国画艺术鉴赏篇四
一本优秀的教科书它首先必须具备科学性、规范性与严谨性，同时还应具备艺术性。因为教科书既是引教一门学科的书籍和引导学生学习这门科学的范本，同时也是教书育人的工具。近些年我国学者继往开来，已出版了不少优秀的教科书，如绿树鲜花铺就了教育的春天。诚然，大多教科书都融汇了科学性、规范性与严谨性，这本是教科书必具的，但要体现科学性、规范性、严谨性和艺术性这四性齐备却有难度。因为艺术性往往为编著者忽略，同时一般出版社也并不推崇，其原因往往认为艺术性与教科书的严肃性相悖。故往往导致“一件好工具难以使用”、“一盘佳肴不好下口”，即便是知识的渴求者也只能“十年寒窗苦读书”，硬着头皮啃这盘苦果了。如果是一盘色、香、味、形俱全的佳肴，自是看之悦目、食之爽口，回之有味。随着时代的进步，读者也希望有科学性、规范性、严谨性和艺术性这四性并具的“色香味形”俱全的现代版教科书，以达到看之悦目、读之朗口、思之有景，捧起书本便会爱不释手。这段文字是笔者读了南开大学出版社新近出版“专家讲课”系列教材、由曹诗图教授编著的《旅游审美概论》一书的第一感受。
阅读了曹诗图教授《旅游审美概论》之后，感受颇深，获益良多，不敢妄作评论，唯怕挂一漏万，有失偏颇。故用读书心得的方式将该书特点概括之。
一、教材编写方式的先进性
以往的教科书多在科学性、规范性与严谨性上下功夫，故严肃有余、几无活泼已成教科书的通病。曹诗图教授编著的《旅游审美概论》一改以往教科书编写的风格，将科学性、规范性、严谨性和艺术性这“四性”紧密结合并把旅游文化与旅游审美有机地融合于教科书中，这是该教材的先进性之所在。深挖旅游审美的科学与文化内涵，以“审美是旅游的精魂”为宗旨贯穿于全书中；全书各章前有“学习导引”、“学习目的”、“学习重点”，章后有“复习思考题”、“阅读材料”及“案例阅读”等，规范、系统、全面；教材编写遵循“旅游审美的基础知识与基本理论――主要旅游景观与文化艺术门类的审美原理与实践――旅游开发、旅游服务（导游、酒店）等审美实践”的逻辑与思路，内容安排层层递进，从自然风光的赏鉴到人文、艺术、社会、旅游服务等领域的审美，红线串珠，一气呵成；教材选材独具慧眼，用材精当。仅以案例和阅读材料而言，如中国古典园林与审美鉴赏一章选用古典园林大师陈从周先生的大作《说园》，堪称美文；中国传统建筑与审美鉴赏一章选用《北京故宫建筑特色与艺术赏析》一文，颇具代表性；中国书法艺术与审美鉴赏一章选用著名书法家沈鹏的作品；中国绘画艺术与审美鉴赏一章选用著名画家范曾和吴冠中的作品；中国传统音乐与审美鉴赏一章选用民族器乐大师阿炳的作品《二泉映月》；民俗文化与审美鉴赏一章选用文豪沈从文的作品《过节和观灯》的部分内容；旅游服务审美一章中的饭店审美选用建筑大师贝聿铭的杰作香山饭店，等等，可谓眼界高远，精品荟萃。教材图文并茂，全书精选插图140幅，件件堪称精品，幅幅赏心悦目。文字表达准确、生动、精彩，读之朗朗上口，有脍炙人口之感。该书读来如坐春风，形同“审美散步”，完全是一种愉悦享受，自然能引导学生寓学于乐。曹诗图教授已发表学术论文340多篇，著书20多部，并多有创新。如先后出版的《社会发展地理学概论》、《长江三峡学概论》、《旅游哲学概论》等都是填补学科空白的力作，不少著作与教材获奖。《旅游审美概论》的出版，又开创了教科书编写方式的新风格，实在可喜可贺。笔者以为，目前像这种优秀的教科书，实在是罕见，其先进价值和启示作用不可低估。
二、科学性与艺术性的统一性
三、旅游审美内容的丰厚性
四、时空纵横的整合性
国画艺术鉴赏篇五
摘要：审美教育是学生全面发展教育中不可缺少的组成部分。罗克韦尔 肯特曾说过：_艺术的最高目的，就是使人们更深地懂得生活，进而更加热爱生活。
关键词：高中美术;审美教育;现代艺术;罗丹;凡高;_
马克思曾引用黑格尔设想的一个生动比喻，来说明人类在创造活动中实现其本质力量叫产生的愉悦：一个小男孩，将一块石子投入水中，他看到水的涟漪不断变大，他欣赏自己的创造，从中得到无比的欣喜……。而到了初中阶段，审美教育更显示出在素质教育方面的作用，这时的学生从原来的快乐、无拘无束、天真活泼变得沉默、羞涩和严肃，他们要寻找一种新的适合表现自我意识的方式，在这个关键时刻，我们如果灌输给他们一种起着心灵感应作用的思想教育---审美教育，就能让学生在美的享受中接受教育，不知不觉地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。
这种教育的特殊效果，是一般道德说教难以达到的。而到了高中阶段，学生在生理，心理上已接近成热，是准备走向独立生活的时刻，他们的自信、自尊都在增强，他们有自己独立的思考能力，而接触面也更加广泛，他们求知欲强烈，学校教师传授的知识已不能满足他们的需求，他们渴望从各种渠道接受新观念，接受新知识。在这时，审美教育更能发挥其独特的作用，其鲜明的形象性和强烈的情感性正是对感情真挚奔放，形象思维极强的青少年作用是最大的。
在这种观念的影响下，美术也显得希奇古怪。如现代主义的美术，有入说是一种头脚颠倒得艺术。一位心理学家曾幽默的用生动的语言概括了现代艺术和传统艺术的根本区别。他说：_今天年轻的一代和我们这一代投有什么不同。他们也是逐渐懂事，也离家出走，也生孩子。只是顺序倒过来的。_的确，在现代主义和后现代主义的艺术家那里，艺术的含义更加宽泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有恶的;既包括物质的，也包括精神的：既有纯实体的东西，也有纯形式的纯数学的东西。
事实上，中国的近百年来科学落后不等于艺术落后，中国画作为一种风格独特的艺术早就与西洋画并起并坐，成为世界上最重要的两大绘画体系。
一、中国的绘画具有悠久的历史和独特的风格。据记载，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑_明堂_里，就绘有_尧舜之容，桀纣之像，以及周公抱着幼年的成王接受诸侯朝拜的壁画.可惜这些壁画因为建筑物的毁灭都已不存于世，但是从1949年出土的两件战国帛画的线描人物形象，略加色彩的绘画技巧来看，我国至少在两干多年前已经达到一定的艺术水平。
而欧洲的绘画从时间来看，应该是早早承认，旧石器时代，世界上最早的美术品，都是发现于欧洲的西南部与中部。虽然考古学是一门不断发展的学问，但迄今尚无新证物以前无法动摇上述的观点。
到了中世纪以后，由于__成为统治国家的精神支柱，这一时代在绘画史上称之为_黑暗的中世纪_。直到文艺复兴时期，新兴资产阶级为了扫清前途的障碍，需要很有说服力的思想武器，他门终于从古人的武器宝库里找到了饱含着现实主义精神和科学理性的古希腊，古罗马的思想文化，从而打出文艺复兴的旗号，正如_所说：_拜占庭灭亡之时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶地西方人面前展示一个新的世界，------希腊的古代：在它地光辉形象面前，意大利出现了前所未有的艺术繁荣。_因此，欧洲的绘画是时而浩瀚，时而干涸，这与中国地绘画地源远流长是不同的。
二、西方文化是以_神_为中心的文化。他们将人的发展归之于神的创造。在他们那里，_神_与_人_是分离的。所以他们习惯于将人与自然，人与社会，主体和客体对抗起来。探索各个领域中纵的逻辑关系，在种与类的基础上区别其层次，力求符合这些关系的客观秩序。
他们是属于哲学美学，叙事诗学，状物画学。
他们写实绘画的焦点透视，像一位独眼巨人在锁孔里看世界，只能老老实实地把看得见的画出来，把看不见的挡起来。他们的安琪尔要飞，只有实实在在地安上一双翅膀，其爱的信息的传达还得借助于一支有形的弓箭。
而中国的文化是以_人_为中心的文化。它以笔墨_线索_作为塑造意识形象的根本要求，并融诗入画，使画的意境，布局，笔墨，色彩完全诗化而成为_无声的诗_。他不仅是中国近代，现代绘画艺术发展的重要基础，而且对我国一些邻近国家的绘画也产生重要影响。因此，中国绘画是属于艺术美学，抒情诗学，写意画学。
中国绘画是多点透视，在游动中看世界，不但能画出肉眼之所见，而且能画出心眼之所见。山前山后，屋里屋外，长江万里，四季花卉，皆可同时纳入画面。
我们的飞天要飞，勿需安装沉重的翅膀便能_乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷_，其爱的信息的传达虽然_身无彩凤双飞翼_，却能_心有灵犀一点通_。
一个是_无翼而翔_，一个是_有翼而飞_，哪个更高?
难怪_反问：_在这个世界上谈到艺术，第一是您们中国人有艺术;其次，是日本人有艺术，当然日本人的艺术又是源自你们中国;第三是非洲人有艺术。除二者外，白种人根本没有任何艺术可言。我最莫名其妙的，何以有那么多的中国人，东方人要到巴黎来学艺术_。
况且有专家认为，中国画是后现代主义的温床。进入90年代，伴着消费的发展，现代主义的热潮在中国迅速降温，而一种打破传统和新潮，艺术和非艺术，雅和俗的后现代主义以游戏的姿态悄然兴起，他兼容性更强，在这里，被排斥的古典艺术又有了自己的位置，并且是以一种游戏的姿态出观：维纳斯穿上了牛仔裤：蒙娜丽莎被戴上一副眼镜，弥勒佛扛起了广告牌等等。在这里，这些艺术既保持着自己的_风和雅_，同时更大众化。
现代主义重视看得见的形式，后现代主义重视道不清说不明的状态，他从东方神秘主义众吸取了信息，而崇尚_天人合一_中国早有_玄之又玄，天机不可泄露_之说。这些被某些学者视为不能用精确数值定量定性的落后乃至迷信的中国古老文化，说不定潜藏着科学主义未能认识的领域和未能解读的信息。
正如古希腊的奴隶制太完善了，所以他的封建社会就不发达。中国完善的封建社会决定了他不可能出现完善的资本主义，而在后工业社会形态中则可能获得充分的发展和繁荣。中国对现代主义艺术有着一定的排斥性，而对后现代主义却有着先天的亲和性。
学生通过多方面的了解，必定会对美术有新的认识，在欣赏美的同时，既自觉的接受了思想教育，也接受了新观念。
总结：以上是我对高中美术欣赏的几点肤浅见解。应该说，这是一个长期的过程，至于效果如何，还是未知之数。猜你喜欢：