人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
地藏经经心篇一
地藏经是佛教中一部重要的经典，有着广泛的影响力。念诵地藏经不仅可以增进自身的正见、慈悲、力量等修行素质，同时也能功德圆满，利益众生。本文将根据自身的学习经验，结合一些相关资料，探讨如何念好地藏经的方法和技巧，为广大佛友提供一些参考。
二、理解地藏经
在念经之前，我们需要先了解地藏经的基本内容和旨意。地藏经讲述了地藏菩萨的业果、法门和慈悲心，也涉及到重要的佛教思想和智慧。因此，在念经前，我们需要用心阅读地藏经，并尽可能理解其中的奥义，这样才能更好地体会念诵过程中地藏菩萨的加持和悲愿。
三、准备身心
念经是一项需要全神贯注的修行任务，所以在念经之前，我们需要尽可能的放松自己的身心，保证自己的注意力高度集中。可以通过冥想、呼吸练习、放松肌肉等方式缓解压力和紧张感，让自己更加平静和安定。
四、掌握正确的念诵技巧
念诵地藏经要注意语音、语调、音量、节奏等多个方面。例如，在念经时应该尽量保持一个平和、安稳的语调，让念诵的声音较为均衡地渗透到自己周围的环境中，从而增强地藏经的和谐气场。此外，在发音时也可以通过调整气息和声音的协调性，控制喉咙的张合度和呼吸流畅性等细节方面来达到优化发音的效果。同时，还可以适当加快或减缓节奏、增强或减弱音量，以突显关键部分的意义。总之，掌握正确的念诵技巧可以让我们更好地传播地藏菩萨的佛法音教。
五、延伸应用
念经不仅仅是一种修行任务，在日常生活中也有着多种实用的应用场景。例如，在面对烦恼、紧张、挫折等情绪时，念经可以起到宁心静气、消除杂念的作用。此外，念经还可以用于为他人祈福、渡化等功德事业，帮助众生获得快乐、幸福与安宁。因此，在日常生活中，我们可以适当地抽出时间来念经，充分发挥其正向的力量和作用。
结语
念好地藏经需要认真、细致地把握和实践相关的方法和技巧。只有在内心深处建立起对地藏菩萨和经典的尊重和爱护，我们才能够在念经中得到更深刻的领悟和提升，从而实现自我、利益他人和助益世间众生的共赢境界。
地藏经经心篇二
1、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
2、摔跤了，不要哭，再爬起来，站直一笑，拍拍尘灰，继续奔跑。正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷。努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好。
4、公平在人间是存在的，但具体到某个人身上时，命运却有好有坏；从人的一生看，付出和收益是公平的，但我们的某时某刻，却很可能生活在不公平之中。秋天给予人类的东西最多，人们最喜欢赞美的却是春天。当命运让你得到的更多时，请别自以为了不起而沾沾自喜；当命运亏待你时，请别过度沮丧而自暴自弃。
5、不喜欢你的人，看你全是缺点。喜欢你的人，连缺点都看成优点。想让自己变得更好吗？不需要辛苦的改变自己，只要去找个爱你的人就可以。不用减肥，不要节俭，不要扮温柔。我们不需要取悦全世界，只要在一个人眼里完美就好了。
6、有时候，我们走过万水千山，只是为了和一个人相遇。之后，有时会怀念一路上路过的风景，却从不后悔，就这样将一生交给你。哪怕世界在等我，我也会一直在这里，等你。
7、优雅的人生，应是淡而有味。我们的生命犹如一柱燃香：过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种种境遇，一笑而过。
8、虽然岁月在流逝，很多的过往，挥洒在岁月的长河中，可是我们的生活还在继续，有阳光、有花香，还有爱我们的家人，围绕在你身边的朋友，于平凡的生活中，体味着感动与温暖，陪伴着你走过世间所有的旅程，无需轰轰烈烈、海誓山盟，却永久的萦绕在你的生命里，带着一份感激，记在你的心里，平淡的岁月里，幸福就在你的身边。
9、在现在这个竞争的时代，想一下子功成名就已变得不现实。大事业往往都是由做成一件件小事而成就的，我们要放下架子，不要对小事不屑一顾，踏踏实实地从小事做起，在很多时候，恰恰是小事决定着我们的成败。
10、人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘是一种豁达。没有不会谢的花，没有不会退的浪，没有不会暗的光，没有不会好的伤，没有不会停下来的绝望。每个人的生命中都会遇到遂自己所愿，珍惜每一份缘分，珍惜每一份相遇。既相遇，必相惜。
11、昨天已然过去，回首确是永恒。今天尚未完成，黄昏即是美好。人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。活的靓丽，活的潇洒。让脚步像风一样，让心灵像海一样，让头脑像光一样。
12、我在等一个人，一个可以把我的寂寞故事画上休止符的人；一个可以陪我听遍所有悲伤情歌，却不会让我想哭的人；一个我可以在他身上找出一百个缺点，却还是执意要爱他的人；一个会对我说，我们有坑一起跳、有苦一起尝、有一辈子就一起过的人！
13、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
14、一个人的生活里，看着看着就笑了，笑着笑着就淡了，淡着淡着就哭了，哭着哭着就累了，累了累了就懂了。
15、运气是努力的赠品，没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样；不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。
17、世界上总会有种人，嬉皮笑脸地随手摘取你费劲九牛二虎之力才够到的神仙果，然后却表现出并不是很稀罕的态度，其实，是有点可恨的。
18、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
19、我不喜欢抛弃别人，更不喜欢，被别人抛弃；我习惯对身边人好；更习惯，身边人对我也好。不属于自己的感情，绝对不能强要。
20、生活无非就是各种滋味纷呈，我们只有学会在各种环境下生存，才能真正地活出真彩。人和非洲鹰一样，只有敢于缩小自己的身躯，甚至愿意在狭小的空隙里求以生存，才能让自己找到原来不属于自己的生存之地。
地藏经经心篇三
1、越有故事的人越沉静简单。越肤浅单薄的人越浮躁不安。活着已然不易，路途崎岖坎坷，学会放弃，因为有的东西只能远远的欣赏，不是你的就不要去强求，放弃有时是最好的选择;学会适应，因为不论什么条件下我们还要生存;学会思过，因为这样才能找到自己的不足;学会尝试。因为只有这样才能懂得人生的苦与乐。
2、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，于是我后退一步，静静的看着，直到看到真诚的感情。
3、习惯把天黑当落幕。习惯把流言当磨练。习惯那些不曾习惯的习惯，是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。
4、陷入痛苦之中挣扎许久或正在经历伤痛的朋友们，记得有一个世界你是主角，你的一言一行都能引起极大的关注，你的喜怒哀乐是它的基调，而这个世界希望有温暖的氛围，快乐的曲调和激扬的演奏。
5、要多理解别人，前提是你想理解别人的时候。反之，不要天真的以为所有人会理解你，你自认应该理解你的人一定多注意，或许她最不理解你。
6、看一轮皓月如何将岁月的影子拉长，看流莹的美好将彼此的双眼缠绕。人生就像是旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！穿越时光的隧道，感受岁月的苍桑，一路与你风雨兼程。
7、对于女生来说，婚前最幸福的事情是见到他，婚后最幸福的事情是见到他做家务。对于男生来说，婚前最幸福的事情是听她说话，婚后最幸福的事情是听到她闭嘴。
8、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
9、接受失败，是我们不常听到或看到的一个命题，我们大都接受的是正面的教育，往往教导我们大家要好好学习天天向上，要永不言弃坚持到底百折不挠宁死不屈，但我们好多人没想过，勇敢的冷静的理智的去接受失败，有时不但是必要的，而且是很有必要的。
10、生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于自己的，都要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏了你的底线。
11、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福！
12、我有一个苹果，分你一半，这是友情。我只吃一口，剩下的全给你，这是爱情。我一口没吃，直接全给了你，那是你父母。我藏起来，对别人说我也饿了，这是社会。
13、感情世界，独木难支。多少婚姻，死于理所当然，这世界上，没有哪一种爱和给予是理所当然的，何况我们都是彼此最亲近的人，只有学会感恩和支持对方，才能让家庭的温暖更有意义。
14、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
15、春风十里，不如刚好遇到你。冥冥之中，上天让你我相遇于某天某时某刻，那一瞬间并没有那么刻意，没有突如其来的慌张，也没有相见恨晚的激动，只感觉这一刻很自然，似乎早已经做好了迎接你的到来的这一刻，你既没有来晚也没有来早，一切都显得刚刚好，刚好我在需要你的时候来到了我身边。
16、我想那就是你的答案了，也是我的答案，不管我们在哪里又或者与谁相逢。爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。
17、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
18、人生就像是一场旅行，遇到的既有感人的，也有伤心的，既有令人兴奋的，也有令人灰心的，既有美妙的风景，也会有称不上景只有风的地方。
19、人生一定要努力，努力是人生的一种精神状态。与其要求自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么样的成就，不如磨练自己做一个努力的人。只有努力了才可能拥有，就算最终没能实现梦想也不会有太多的遗憾。往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程。不忘初心，方得始终。
20、当一个人迫切的想要和你分手，你就答应他吧。他那样迫切，何尝对你不是一种侮辱。有些人总是不够清醒，看到对方那么迫切，却偏偏还想挽留，他迫你搬走，你要立刻找一辆货车来，连夜把属于自己的东西搬走，快的让他无法想象，迫切的人是留不住的，他根本没爱过你，才会那样践踏你的尊严。
地藏经经心篇四
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《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，“地藏”是指地藏菩萨；“本愿”是指他成佛前的誓愿。此经就是叙述地藏菩萨成佛前的行为、誓愿的佛经。地藏是梵文的音译。地，指大地；藏，是储藏、存有之意。是说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。《地藏十轮经》称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”。前句取一“地”，后句取一“藏”，故名“地藏”。地藏是最后加入四大菩萨行列的，他主要救度地狱中所有“罪鬼”。据佛教经典，地藏菩萨成佛后，释迦牟尼佛把他入灭到弥勒佛降生之间的无佛世界托付给地藏佛，让他担当起教化六道众生的重任，此外，地藏佛还被任命为幽冥教主，担负使世人共登极乐世界的重任。地藏受此重任，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”因此他有一美称曰“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相比，毫不逊色。
安徽九华山是地藏菩萨道场，其“肉身塔”有 联云：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”道出了地藏菩萨的大愿。《地藏经》的缘起，是释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法。在经中，释迦牟尼佛介绍了地藏菩萨勤奋修行的事迹，还通过地藏菩萨与诸菩萨的问答以及与佛陀的对话，叙述了地狱及其众生的状况，最后赞叹地藏菩萨的誓愿和功德，并将引导无佛世界的众生的.重任交付给他。在佛教诸多经典中，《地藏经》以强调因果与孝道而著称，因此被认为是佛门的“孝经”和佛陀最后的遗嘱。
《地藏经》讲述了地藏菩萨的宏大誓愿，介绍了他利益众生的功德，不仅可以使众生了悟生死，并可解脱过往的怨亲债主，进而可以改变未来的命运。由于此经浅显易懂，所以在中国颇受欢迎。正如本经所言，文殊、普贤、观音、弥勒几位大菩萨，“度于六道，其愿尚有毕竟”，而地藏菩萨“教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙数”，是永无尽期的，其愿也“大”矣！
《地藏本愿经》还特别强调了世俗供奉地藏菩萨的方法与好处：“未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土、石、木、竹，作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。”
作为一部非常著名的大乘经典，《地藏经》深入浅出地阐述了万物众生生、老、病、死的 过程，并介绍了改变命运和解脱怨亲债主的方法，不仅可以用来印证佛教的因缘果报，还能用于超度死者。地藏菩萨迎合了中国人对死亡的幻想和对祖先的尊重，形成了深厚的地藏信仰，所以在中国民间很受欢迎。
读《神秘岛》有感
读金刚经有感
读《金刚经》有感范文
读 《 游子吟 》有感
读《挑山工》有感
地藏经经心篇五
地藏经是佛教中非常重要的一本经典，其中记载了很多关于生死轮回的内容，对我们修行和追求解脱有着重要的指导作用。但是，念经不仅是重复嘴巴动作那么简单，更重要的是要用心去领悟，这需要我们具备一些方法和技巧。在这篇文章中，我将分享我对如何念好地藏经的心得体会，希望能对初学者有所帮助。
一、准备心理素质
念经并不是一项简单的事情，它需要我们准备好心理素质来应对一些的困难和挑战。因为人的思维总是跑得比口语快，所以我们不会避免在念经时出现单一动脑、容易产生杂念、容易分心等情况。因此，我们需要提高自己的冷静应对能力，心态调整好，以便更好地享受这段时间和完成功地记忆文本。在念经前多做冥想和课外阅读，有助于提高我们的精神状态和应对能力。
二、提高读书效率
念经内容通常比较冗长繁复，所以我们需要运用一些技巧来提高读书效率。首先，我们需要提高阅读的速度，避免字眼重复或语言晦涩难懂的部分浪费时间和精力。这时我们需要准确分析理解并注意意义，而非跟着念。
然后需要及时调整舌头的发音，尽可能在标准的音韵上念，才能够体现出念诵具有音律的艺术性来。在这个过程中，我们需要提升整个系统的跨学科高度，来提高这个文体中更加细微的感知点，应该如何诠释为人。在练习过程中，我们可以大声高亢地念，以提高念絮的欢畅度以及效果。
三、理解地藏经的内涵
地藏经所讲述的是生死、业报、轮回等深奥的修行思想，所以在念经的过程中，我们要认真体会和理解这些内容。通过了解地藏菩萨的背景和阶段，我们可以更好地领悟它所包含的意义和价值，有助于我们进一步提高自己的修为。通过反复地悟启内脏和六根：耳、鼻、舌、身、意，我们能够达到四念处的多元体验和感悟，也就可以更快地掌握心经的精髓。
四、心态平和
念经，让我们的心静了下来，只集中思考电子宇宙上物质，思想，道德哲学等等比较深奥的问题，需要我们保持平和心态。在念经的过程中，我们需要屏蔽掉周围爱好干扰的因素，创造一种专注的环境，从而事半功倍。最好在宁静早晨过来念经，让身心得到彻底的放松，全身精神投入念经之中。
五、多方面掌握地藏经
除了通过念经来掌握地藏经之外，我们还可以通过多种方式来学习它的内涵，如读书、听讲、讲座等。这些方式都有助于我们对地藏经有一个更全面和深入的了解，从而对其修行思想的体悟和应用有一个更深入和广泛的认识。最后，通过积极参与讨论会或分享社群等得出自己的体会以来，不断提升和改进理解表述的能力。
总之，念经虽然简单又单纯，但要想念好地藏经，依然需要我们通过多方面的提升来实现。需要通过心态调整、提高读书效率、理解经文内涵、保持平和心态以及其他的加强练习等等方法来实现。通过合理分配和运用思考精力，我们能够更好地领悟、掌握地藏经的精华，使其价值得到更好的体悟和应用。
地藏经经心篇六
净空老法师讲述地藏经第二十一卷
请掀开经本《地藏经科注》卷中第三十九面，看经文：
看这段。在《地藏经》上我们看到供佛的方式有很多种，这地方是以“伎乐”，‘伎’就是我们现在所讲的歌舞、音乐。在大乘佛法里面，在古代我们所看到，世尊弘法变相图里面许许多多，世尊在讲经说法诸天载歌载舞来供养。这些事情小乘佛法里头决定没有，像‘八关斋戒’、‘沙弥戒’、‘比丘戒’，决定禁止歌舞的场所。可是大乘菩萨就不一样，非常明显能够看到，小乘是对保守的社会，对保守人佛所设施的善巧方便;大乘佛法是对开放社会，是对一些开放这一类众生。这就说明佛确实没有定法，没有一定的法，佛教化众生都是恒顺众生，随喜功德。我们在《华严》里面特别谈清楚这些地方，他的确是应机。
当然佛有智慧、有德能，看一个众生能够看无量劫前的因缘，我们没有这个能力，所以佛摄受众生是圆满的四摄法。四摄法末后利行、同事，同事这就开放，如果不开放的话，怎么能跟众生同事?这是高度的智慧，甚深的禅定。他能够顺众生，能够在其中诱导众生，让众生觉悟、让众生回头，改邪归正，断恶修善，佛有这个能力。如果自己没有智慧、没有定功，也要学这样子很难抗拒外界的诱惑，许许多多人定慧不足，被外面境界诱惑而退转，而丧失道心，比比皆是。从释迦牟尼佛那个时代，每一个时代都有。出家人堕落，出家人还俗，其实还俗比堕落还要好，他舍出家人的形象，去还俗做在家修行人，也不错，也能成就。所以在佛门里面出家还俗，是一个很正常的现象，也是一个好现象，我们不能拿另外眼光去看，我们自己就有罪。像现在小乘国家他们有短期出家，在泰国连国王都要出家三个月，三个月之后再还俗，这是接受佛教教育，过佛教的生活，对社会决定有好处、有帮助。
这段是说明以歌舞、音乐供养菩萨所得的福报。前面一段是讲供养，后面一段是讲他得福。从这段经文我们也能够体会得到，引伸到以艺术的方式来弘法利生。在《大藏经》里面，我是在《嘉庆藏》里面看到，《嘉庆藏》是明朝时候编辑，《藏经》里面有厚厚的，现在是用精装本，大概有这么厚两册，内容是什么?全是歌词，谱上曲，歌词谱上曲，都可以演唱。由此可知，古时候用这种方式来劝化众生很常见，因为众生喜欢接受这种方式。编成剧本来表演比较少，为什么?条件要多，不是一个人、两个人可以能够做得到。一、两个人用歌唱，两个人这种表演，民间的艺术，在古时候是很常见。
特别是在法会当中来表演，因为法会的时候人多，以这种方式来宣扬佛法，以这种方式来劝化众生，是一个非常好的说法。《地藏经》如果我们将前面光目女、婆罗门女这些故事，以歌舞、戏剧这种方式表演出来，效果比我们在讲台上讲经效果大很多。这个理念希望同修们要记住，我们今天是心有余而力不足。如果条件具足，大乘佛法要搬上舞台;如果能够编成电视连续剧，在电视台广播，你想想看教化多少众生?普遍受到大众的欢迎。这是我们应当要想到。
在古时候剧本里面，古德也有编辑，我看到的是平剧的剧本《归元镜》。这里面是三个故事，都是我们净土宗，第一段是慧远大师的故事，第二段是永明延寿大师的故事，第三段是莲池大师的故事，编得好。它是以平剧方式，在舞台上表演。演员那就是菩萨，就是在讲经说法。上一次游本昌居士到新加坡来访问，来看我，特别提到他愿意用艺术的方法来帮助佛教;我说错了，不是帮助佛教，你不是帮助法师，你就是大法师，你就用这个方式弘法利生，这才是正确。所以他计画这一次第二集推出来之后，第三集他要演济公说法，正式当大法师。我们非常期望他的愿望能够实现，也欢迎他来演地藏菩萨。过去我听说电影里头拍观音菩萨、地藏菩萨，但是没有按照经文经义来表演，按照经义来表演才真正是利益一切大众。
这段经文里面关键的字眼，还是“善”字，‘善男子、善女人’，还是在‘善’字。可见得他歌舞表演的目的是劝化众生，而不是营利，现在世间种种娱乐的目的都是在营利。如果利润欠佳，他就不肯做，表演一定要卖座。善男子、善女人，他的用心就不一样，他的目的是教化社会，目的是宣扬佛法，利益众生。关键的字眼在此地。“能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养。”下面“乃至劝于一人、多人。”最好是利用法会场合，古时候常有，佛菩萨节日都演戏。演戏是有根据，这经文上就有。但是看你是演的什么戏?演戏的内容，演戏目的之所在。如果演戏目的是招揽信徒，那就错误。目的一定是用这种手段来讲经说法，普度众生，这就善了。关键就在这一点。
地藏经经心篇七
《地藏经》全文计分十三品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。(一)仞利天宫神通品，(二)分身集会品，(三)观众生业缘品，(四)阎浮众生业感品，(五)地狱名号品，(六)如来赞叹品，(七)利益存亡品，(八)阎罗王众赞叹品，(九)称佛名号品，(十)校量布施功德缘品，(十一)地神护法品，(十二)见闻利益品，(十三)嘱累人天品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。与《地藏十轮经》同为专门阐述地藏菩萨事迹的重要典籍。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。《地藏经》还融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的救华悲愿。在所有经典之中，佛理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。