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老舍求学经历篇一
首先，作为一个普通读者，读完老舍先生的作品，我的第一感觉是震撼。老舍先生所写的小说和戏剧，无论是在形式还是在内容上，都给我的心灵带来了极大的冲击。在老舍先生笔下的人物和故事中，我看到的不仅仅是小说和戏剧中的人物，更是一个时代的风貌和一个社会的印记。从《骆驼祥子》中穷苦人民的生活遭遇，到《茶馆》中文化的荒芜和人性的扭曲，再到《雷雨》中家族的荒唐和爱情的苦难，老舍先生的作品无处不在地反映了一个时代的矛盾和人民的命运。
其次，读老舍的作品，让我对中国的文学有了更加深入的认识。在读完老舍先生的作品之后，我深刻地感到，中国文学的伟大不仅来源于它所表现的文化和历史内涵，更是来源于它对社会和人性的关注和反思。正是这种关注和反思，在塑造文学形象和内容的同时，让中国文学焕发出强大的思想和生命力。老舍先生的作品，正是这种力量的最好体现。他的小说和戏剧，无论在形式还是在内容上，都反映出了中国文学的瑰丽和丰富。
第三，读老舍的作品，让我更加深刻地认识到了文学创作的意义和价值。老舍先生所写的小说和戏剧，不仅仅是普通的艺术作品，更是人类智慧的结晶。他的作品中，蕴含着对社会和人性的深刻思考和洞察，同时也表现出了对文学创作的热爱和执着。正是因为这种热爱和执着，让老舍先生的文学作品具有永恒的价值和意义。从而让读者能够从中汲取到丰富的思想和精神营养，成为自己生命道路上的一盏明灯。
第四，读老舍的作品，让我更加深刻地认识到了文学创作的复杂性和困难性。在老舍先生的作品中，不仅有娓娓道来的情节和场景，更有着丰富的人物形象和深刻的思想内涵。在创作这些作品的时候，老舍先生需要对社会和人性进行深刻的反思和领悟，同时也需要付出极大的心血和耐心。正是这种付出和努力，让老舍先生的作品变得生动、丰富而难以复制。因此，我深深地感到，文学创作是一件需要长期学习和实践的事情，也是一种需要不断追求完美的艺术。
最后，读完老舍先生的作品，让我深深地感到，他所反映的社会和人性问题，在许多方面与当今社会和人性问题有着异曲同工之妙。正因为如此，阅读他的作品不仅仅是对文学创作细节的体会，更是对人性和社会现状的思考。通过这种阅读体验，我不仅能够反思自己和社会，也能够受到老舍先生的启发和熏陶。这种启发和熏陶，将激励我更加认真、深入地思考社会和人性问题，从而提高自己的思想水平和文学素养。同时，也让我更加深刻地认识到，文学创作具有改变人类命运的可能性和力量。
老舍求学经历篇二
养花是一种常见的爱好，它不仅能够美化环境，还能让人们放松身心。而中国著名作家老舍，以其对生活的关注与热爱，通过养花也颇有心得体会。在他的养花经历中，我们可以看到他对生命、对自然、对人情的感悟与理解。下面将分五个段落来探讨养花对老舍的影响与他的心得体会。
第二段：感受生命的美妙
老舍在养花的过程中，对生命的美妙有了更深刻的感受。他看到了小小芽苗从土壤中蹦出，看到了娇嫩的花朵逐渐绽放。在这个过程中，他体会到了生命的坚韧与朝气，看到了生命的无尽可能。他写道：“在养花的时候，我们逐渐意识到生命的力量和生命的神奇。”养花不仅是一种耐心的培育，更是一种感受生命美好的方式。
第三段：领悟自然的智慧
养花也让老舍领悟到了自然的智慧。通过观察花木的需求与生长规律，老舍对大自然的运行方式有了更深入的了解。他说：“在花木生长的过程中，我们可以看到大自然的智慧，所有的生命都会根据自身的特点和环境的变化进行适应和调整。”养花让老舍明白，不迎合自然，而是要学会与自然和谐相处，才能获得更好的成果。
第四段：体味人情的美好
在养花的过程中，老舍不仅感受到了自然，还体味到了人情的美好。他发现，在花草市场上，人们都充满热情与善意。他说：“在养花的交流中，我们可以看到人与人之间的温暖与包容。”养花让老舍深入人群，了解了不同的人性，也感受到了人间的真情与美好。这种交流与感受使他在文学创作中有了更多的灵感。
第五段：对生活的启示与回归
通过养花，老舍也得到了对生活的启示与回归。他体会到了珍惜生活的重要，懂得了生活的真谛。他说：“在忙碌的生活中，养花给了我放慢脚步、停下来思考的机会。”养花让老舍认识到了生活中美好的光景和真善美的价值，也让他重新审视自己的生活态度。养花成为他生活中的一种寄托和慰藉，也让他远离尘杂和浮躁，找到了内心的归属。
结论
养花对老舍来说，不仅仅是一种爱好，更是一种道路，一种心灵与大自然交流的桥梁。通过养花，老舍感受到了生命的美妙，领悟到了自然的智慧，体味到了人情的美好，对生活也有了更深刻的感悟。养花让老舍拥有了与大自然和人情交融的美好时光，也成就了他作品中的灵动与深邃。因此，养花不仅是一种爱好，更是一种心灵的滋养与寄托。
老舍求学经历篇三
作为中国现代著名作家之一，老舍的作品深刻地反映了当时社会的特点，充满了艺术性和思想性，更在某种程度上展现了老舍个人的思想与思考。而读老舍唯有我们去深入思考，才能领悟到他的思想精华，唯有我们对他的作品与思想有了更深刻的认识，我们才能更好地理解他在当时的社会背景下所感受到的民族与时代意识。本文将结合老舍的几部代表作品去探究他的思想与创作风格，以使读者更深刻的了解老舍思想，感受他的作品。
第一段：老舍个人经历对其创作风格的影响
老舍作为一位在中国生活并创作了大部分时间的作家，他的个人经历对他的作品创作形式产生了很大的影响。因为在他的作品中我们可以发现他对于当时社会的了解与思考是深刻的，尤其是对于民生问题的关注，可以看出他对于社会衰退的深刻悲伤以及对于暴力现象的反感。其中的代表性作品《骆驼祥子》就是对大时代背景之下人性与社会关系的深刻表述，这种表述中又充满了个人情感色彩。
第二段：老舍对于女性命运的关注
在老舍的作品中，很多的女性形象给人留下了深刻的印象。他通过对女性命运的关注来体现他的侠义与正义之心，同时又表达了他对于保护弱势群体的期望。《茶馆》中唐老板、女子、张老头等群像形象的表述，离不开他对女性生存状况的关注，也让作品中的女性角色形象丰满生动。
第三段：老舍与当时民族与时代意识联系
在民族复兴的进程中，老舍的作品中无不体现了对时代与民族意识的关注和关怀。对于他个人与中国作为整体的历史联系与理解，是老舍创作的重要来源之一。在他的作品中，通过对底层生活的观察与点滴记载，重新认识和理解中国特有的文化、价值观，以及生活习惯和生存状态下所体现的社会变化。
第四段：对于生活各个领域的关注
老舍这一代作家对于生活各个领域表现出若即若离，既有对于传统文化的继承与传承，又有对于新生事物的欣赏与追求。他的作品中既有文化寻根之类的题材，也有文艺创新的方向。同时，他对于浪漫与现实、人性与愧疚等问题的思考，以及对于艺术与社会的思考，让他的作品不仅仅是文化高地，更是社会的风向标。
第五段：对老舍思想的感悟
在如今喧闹而快节奏的时代，老舍的作品被人们挖掘和阅读依旧是有趣和教育性的。 相信读完老舍作品后，我们对于人、生活和社会会有新的理解，这种理解是我们在一些静谧时刻里的所得。读老舍不仅仅是一种学问，更是一种思维的启迪，他的思想引领人们对于人性、善恶、理性、情感等之间关系的深入探讨，使我们更好地了解和认识当时的社会现状与发展方向。这也为了我们未来的成长进阶从而提供精神指引。
老舍求学经历篇四
“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以大家并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。
儿童们忙乱，大大家也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男大家在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女大家在家里接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为大家还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。
元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，大家穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女大家轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家里照样能有声有光地玩耍。家里也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。
在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后大家再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老大家顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，大家过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。
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老舍求学经历篇五
老舍，作为一位伟大的中国作家，其作品深刻地反映了20世纪中国社会中普遍存在的问题，如劳动、生活、情感等。《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，深受广大读者的喜爱，且对当代文学产生了深远的影响。我在读完老舍的作品后，深感其思想精深、文风独特，于是想分享一下我对老舍作品的一些心得与体会。
第二段：思想精深
老舍作品中的思想非常精深。他始终关注弱势群体的处境，关注穷苦百姓的生存状态，关注社会中存在的问题，这些都彰显了他对人性的关怀。《茶馆》中通过一群人物一次次地进出茶馆来表现社会的变化，其中最令人深思的是对中国传统文化保护的许多描绘，让读者感受到社会的多元文化和民族文化的引领和继承。同时，《骆驼祥子》中，通过骆驼祥子的缜密而富有感情的描绘，表现出他的渴望，追求与百姓共命运的诠释。这些思想都为我们揭示了一个真实而深刻的现实世界。
第三段：文风独特
老舍的文风独特，总体来说是朴素、坦诚的。他的作品为读者描绘了一个不太完美的世界，但是这种描绘不会让人感到阴郁或沮丧，反而很有一种理性、淡定情趣。在《茶馆》中，他跳跃式的写作手法让人更深入地看到了那个时代的人们方方面面，展现了保护传统文化的尽责，以及走向现代的镜像。而在《骆驼祥子》中，他的文风更显严谨，细腻，让人类被描绘的形象更为立体。这些文风凸显了老舍作为一名杰出作家的巨大影响力。
第四段：语言音韵
老舍的语言更是独具魅力。他的作品有一种很自然的声音，即使是在表达悲情时也有一种富有韵律的旋律。其语言音韵更体现了他对民风民俗的了解，让读者更加深入地了解了那个时代的表达方式和思维世界，更加深刻地把我们带到他的世界之中去。另外，他的语言幽默，且充斥着一种反讽的基调。在《茶馆》中，你会发现许多人生哲理、悖论等都藏在幽默中，“点着了”生命的灯。
第五段：感悟
读完老舍的作品，让我对人性有了更深的认识和体察。老舍用独特的文风、语言和人物营造了一个活生生的人性世界。他让我们看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊严和自由，有的人活跃着自己的生命状态，他们的苦难和快乐、哀愁和嬉笑、怨恨和宽容……都让我们明白了一个真实的世界。最后，我希望老舍的作品能够一直传承下去，让后人能够从中汲取智慧和力量，创造属于自己的精彩人生。
老舍求学经历篇六
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。
对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。
自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。
可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。
请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。
他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。
他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
山尖儿全白了，给蓝天镶上一道银边。
山坡上，有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。
天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。
这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。
这就是冬天的济南。