在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
儒家思想封建专制篇一
为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语·子路》
自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9、博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语.颜回》
君子用行动说话，小人用舌头说话。
12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的`正确态度。
13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》
做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语·在厄》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
君子心地宽阔，小人经常忧愁。
儒家思想封建专制篇二
儒家思想作为中国古代文化的重要组成部分，对于塑造中国人的价值观和道德规范起到了重要的作用。为了更好地了解和理解儒家思想，我参加了华杉先生的儒家思想课程。通过与华杉先生的互动和学习，我深刻地体会到了儒家思想的智慧和价值，也对自己的修身养性有了新的认识。
首先，在与华杉先生的互动过程中，我意识到儒家思想强调的“仁爱”观念对于我们日常生活的重要性。华杉先生讲解了儒家思想中的“仁者爱人”，即在对待他人时要有同情心和关爱之情，要追求人类之间的和谐。通过与他人的交往过程中，我意识到自己在与他人相处时往往过于自我中心，容易忽视他人的感受和需要。而儒家思想则告诉我，作为一个人，应该关爱身边的人，关心他们的困扰和需要，这样才能真正实现“仁者爱人”的境界。通过学习儒家思想，我明白了仁爱的重要性，也开始尝试用更善良的态度去对待他人。
其次，在学习儒家思想的过程中，我领悟到了儒家思想中“君子”的理念。华杉先生讲述了“君子”的特质和行为方式，如修身齐家治国平天下等。这让我意识到，作为一个人，应该以道德和品德来衡量自己的价值，只有通过不断修炼和追求德行，才能成为真正的“君子”。儒家思想教导我们，要成为一个品德高尚的人，就要从自己做起，做到做人有原则、有道德，把自己塑造成一个真正的君子。这对我个人来说，是一个很大的挑战，但是也是一个很好的契机，让我思考自己的行为是否符合儒家思想中的“君子”行为准则。
此外，儒家思想中的“礼仪”观念也对我产生了深刻的影响。华杉先生解释了儒家中的“礼仪”概念，即通过约束自己的行为来维护社会秩序和和谐。在我个人的学习和工作中，我经常遇到自己行为不当、不礼貌的情况。然而，通过了解儒家思想中的“礼仪”，我认识到作为一个人，应该尽量遵守社会规范和道德准则，尊重他人，不轻易伤害他人的感受。我正在尝试将儒家思想中的“礼仪”融入到自己的生活中，这让我变得更加和谐、尊重他人，也能在各个方面取得更好的交流和合作效果。
最后，在学习儒家思想过程中，我还领悟到了儒家思想中关于个人修身的重要性。华杉先生强调了儒家思想中个人修身的过程，通过不断修炼和自我反思，提高自己的道德境界和个人修养，才能真正做到内外兼修。这让我认识到，要提高自己的人格素养，需要不断自我反省，纠正自己的错误和不足，以期成为更好的自己。我现在尝试着每天进行一些自我反思和思考，从而更好地了解自己的不足之处并尝试改进。通过个人修身，我相信我能够做到更好的自我管理和自我提升。
总的来说，跟华杉学习儒家思想让我受益匪浅。通过与华杉先生的互动和学习，我深刻地体会到了儒家思想的智慧和价值，也对自己的修身养性有了新的认识。儒家思想中的仁爱、君子、礼仪和个人修身的价值观念对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。我将继续努力学习和理解儒家思想，将其中的智慧应用到自己的实际生活中，成为一个更有道德和品德的人。
儒家思想封建专制篇三
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
11、爱而知其恶，憎而知其善。《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
儒家思想封建专制篇四
儒家思想是中国传统文化的核心之一，对于中国人民的思维方式、价值观念以及道德标准有着深远的影响。大学生作为社会新鲜力量的代表，逐渐开始接触并理解儒家思想。在我看来，儒家思想对于大学生的成长和发展有着很大的启发和影响。
首先，儒家思想教育大学生做一个有道德操守的人。儒家强调对道德伦理的重视，儒家经典中有很多关于道德操守的故事和名言，如《论语》中有“己所不欲，勿施于人”和“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的教导，这些告诉我们要有良好的品德和道德规范。作为一名大学生，我们应当践行这些儒家思想，注重培养自己的道德情操，学会尊重他人、关心他人，懂得感恩，建立正确的伦理观念。
其次，儒家思想强调修身齐家治国平天下。在大学阶段，我们应该首先修身养性，通过学习和实践来提高自身素质。只有先做到善于修身，才能更好地承担起家庭中的责任，处世有度，和谐相处。当我们养成了好的家庭价值观和生活习惯后，也会影响到周围的人，进而以身作则，引领社会风尚。儒家的教育思想告诉我们，只有做一个有道德操守、有担当精神的人，才能真正地为国家和社会做出贡献。
第三，儒家思想鼓励大学生勤奋学习。在儒家思想中，学问被视为高尚的事业，学习被视为人生的重要任务。儒家经典中有很多关于学习的启示，如《论语》中有“学而时习之，不亦说乎”和“巧言令色，鲜矣仁”的教导。这些教诲让我们认识到，只有不断地学习和积累知识，我们才能提高自己，为自己的未来做出更好的规划。儒家思想告诉我们，要坚持不懈地学习，不断追求进步，只有这样我们才能在竞争激烈的社会中立足。
此外，儒家思想也强调公平正义。在大学中，我们经常面临各种竞争与考试，而儒家的正义观念对我们有着很大的引导作用。在我们与他人竞争的过程中，儒家思想教导我们要坚持公平公正的原则，不得采取不正当手段。同时，儒家思想还告诉我们要关心他人，关注社会公益，积极参与社会实践和志愿服务活动，从而为社会做出贡献，促进社会的公平与和谐。
总之，儒家思想对大学生的成长和发展有着重要的指导作用。通过学习和理解儒家思想，我们能够树立正确的价值观念和道德观念，注重修身养性，勤奋学习，追求公平正义，为社会做出贡献。儒家思想不仅是一种传统的文化遗产，更是我们身份认同和文化自信的源泉。我们大学生应当认真学习儒家思想，并运用到日常的学习、工作和生活中去，成为真正的儒学实践者。
儒家思想封建专制篇五
儒家思想是中国传统文化中最重要的一脉，对中国人的道德伦理观念和行为准则产生了深远的影响。作为年轻的大学生，我们在接触和学习儒家思想的过程中，深感其智慧和价值。以下将从尊师重教、仁爱关怀、孝顺父母、诚信守信以及身处社会中的角色五个方面展开，以表达我们对儒家思想的理解和心得体会。
首先，尊师重教是儒家思想中的基本道德要求之一。大学生应当尊重教育者，尊重老师的人格和知识。这不仅仅是一种对他们职业的尊重，更是对知识的尊重。我们应当时刻保持崇高的师德师风，对待老师不仅是听取他们的教诲，更是要虚心向他们请教，不时反思自身是否足够尊重、尊禁和尊敬老师，努力使自己成为一个师德高尚的人。
其次，儒家思想强调仁爱关怀。仁爱是一种对他人关心、照顾和帮助的品质，是建立和谐社会的基石。在大学生活中，我们常常需要与不同背景、不同思想的人相处，这时候我们应该以仁爱的态度对待他们，并努力延伸自己的爱心。我们在帮助他人的同时，也能收获到更多的友谊和感激。仁爱关怀能够提升我们的人际交往能力，培养我们的社会责任感，加强我们与他人的联系。
第三，儒家思想中非常重视孝顺父母。孝是中华民族的传统美德，也是儒家思想的核心价值观。大学生远离家乡，接受高等教育的时候，最重要的任务就是要继续孝敬父母。虽然物质条件可能有限，但我们可以用心去关心父母，传递一份孝心。我们可以给父母打电话、发纸条、给他们写信等方式，表达我们的爱与关心。同时，我们也要通过自己的努力学习和用心工作，成为一名对社会有益的人，为父母争取更多的光荣。
第四，诚信守信是儒家思想中的重要一环。大学生在面临各种选择和挑战的时候，往往需要有一颗诚信的心。我们必须要坚守诚信原则，做到言行一致。我们要遵守诺言，履行承诺，不撒谎、不欺骗他人。只有这样，我们才能树立起自己的信誉，赢得他人的信任。诚信守信不仅是个人的道德修养，更是大学生应有的品格。
最后，作为大学生活在社会中，我们需要认清自己的社会角色，肩负相应的责任。我们既是家庭的支柱，也是国家的未来。我们需要明确自己的目标和方向，努力实现人生的价值。在追求个人成功和幸福的同时，我们也要奉献社会，为社会的发展和进步做出贡献。我们要把儒家思想中的公德心和职业道德观念内化于心，外化于行，以行为世范，成为一名责任感强、有社会价值观的大学生。
总之，儒家思想对于大学生来说具有重要的指导意义。通过对尊师重教、仁爱关怀、孝顺父母、诚信守信以及社会角色等方面的理解和实践，我们能够树立正确的世界观、人生观和价值观，为社会的进步和和谐发展做出应有的贡献。希望今后的大学生能够更加深入地理解和运用儒家思想，实现自身的成长和全面发展。
儒家思想封建专制篇六
儒家思想是中国古代传统文化的重要组成部分，对于塑造一个人的品格和道德素养起到了重要的作用。作为教育工作者，我深深体会到了儒家思想在育人过程中的价值和意义。通过教学实践，我不断总结经验，逐渐领悟到了儒家思想对于培养学生的品行和人格塑造的重要性。下面，我将结合自己的实践体会，以五段式的方式，分享我在儒家思想育人方面的心得体会。
第一段：培养孩子从内心产生的善意
儒家思想强调以仁为核心，注重培养学生的善心。在育人过程中，我发现不仅仅是知识的传授，更重要的是培养孩子从内心产生的善意。通过学习儒家经典，让学生了解仁是一个积极进取、乐于助人的品质，激发学生对于善的向往和追求。我在课堂上引导学生思考，并进行实际操作，让他们感受到善行的快乐，逐渐把善行融入到他们的日常生活中。
第二段：注重礼仪在育人中的作用
儒家思想注重礼仪的教育，强调人与人之间的互动关系和应有的仪态。我在进行育人过程中，注重培养学生的个人修养和人际交往的能力。通过开展各种形式的礼仪教育活动，如礼仪展示、交流会等，让学生学会尊重他人、懂得感恩和感谢，培养他们在与人交往时的自信和应有的仪态。
第三段：注重家庭教育和师德的培养
儒家思想强调家庭教育的重要性，并强调师德的培养。作为教师，我深知自己不仅仅是一名知识的传授者，更是一名道德的引导者。在育人过程中，我注重与学生沟通和家长的合作，了解学生的家庭情况，并积极帮助家庭改善教育环境。同时，我自身也要不断学习，提高自己的师德修养，给学生做出榜样。
第四段：注重以身作则的教育方式
儒家思想强调以身作则的教育方式，教育者首先要修身养性，才能带动学生。在实践中，我尽力做到对学生言传身教。我努力注重自己的修养，以诚待人、以智劝人、以德育人，用自己的实际行动影响和感染学生，让他们懂得什么是真正的教育和人生追求。
第五段：注重个性化教育
儒家思想强调个人的修身养性，注重人的独立思考和独立发展。在育人过程中，我注重了解学生的个性和特点，用不同的教育方式满足他们的需求，激发他们的潜能。我注重培养学生的自主学习能力和创造力，让他们在自主探究中不断成长。
总结：
通过实践，我深深体会到儒家思想在育人中的价值和意义。培养孩子从内心产生的善意，注重礼仪在育人中的作用，注重家庭教育和师德的培养，注重以身作则的教育方式，注重个性化教育，这些都是儒家思想对于培养学生品行和人格塑造的重要体现。作为一名教育工作者，我将继续秉承儒家思想，坚持育人初心，为学生的全面发展和健康成长而努力。
儒家思想封建专制篇七
2、与朋友交，言而有信。
3、慎终追远，民德归厚。
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人不知己，患不知人也。
6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、温故而知新，可以为师矣。
8、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。
10、子曰：人而无信，不知其可也。
11、子曰：见义不为，无勇也。
12、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。
13、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
15、子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
16、子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
17、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
18、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
21、鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。
22、子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
23、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
24、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
25、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
26、子曰：君子成人之美，不成人之恶。
27、子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
28、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
29、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
30、子曰：人无远虑，必有近忧。
31、子曰：己所不欲，勿施于人。
32、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
33、博学而笃志，切问而近思。
34、子曰：道不同，不相为谋。
35、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
37、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、得道者多助，失道者寡助。
40、生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。