无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
公安部六项规定心得篇一
党的报告强调:“坚持实干富民、实干兴邦，敢于开拓，勇于担当，多干让人民满意的好事实事。”这一要求，体现了我们党对始终保持同人民群众血肉联系的高度清醒自觉，彰显了我们党植根群众造福人民的坚强决心和以求真务实作风干实事的鲜明态度。
共产党人的权力是谁给的?是人民。权力的本质是责任，要求我们想问题、做事情，必须站在人民群众的角度，对人民群众负责，不能站错立场；必须以群众的愿望和要求为出发点和落脚点，不能偏离方向；必须把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴作为标准，不能失职失责。对于各级领导干部来说，能不能多干让群众满意的好事实事，是衡量党性强不强的一把标尺，只有求真务实干实事，才能无愧于共产党人的称呼。
求真务实干实事，要义在敢于担当。不干，半点马列主义也没有！要干就要有担当的勇气，对群众关心关注的热点问题、反映强烈的敏感问题、影响部队建设的难点问题，要敢于正视，敢于较真，敢于碰硬，敢于一抓到底；要有担当的意识，胸膛中始终有激情，脑子里始终有任务，肩膀上始终有责任，以对党的事业负责、对部队建设负责、对战斗力提升负责的使命担当，在我军信息化建设加速发展的进程中，积极作为，求上进、争先进、创一流；要下大力提高担当能力，学党的创新理论，学信息化知识，学人文知识，既学“有字书”，更要学群众、学实践这两本“无字书”。担当能力越强，越能干成事、干好事，越能让群众满意。
求真务实干实事，必须勇于开拓。求真务实干实事，本质是一个适应人民新期待、不断解决新问题的创新过程。人民的期待是什么?我们的工作怎样才能适应这样的期待?解决这些问题不能靠空谈、不能靠拍脑袋，必须在听真话、知实情的基础上，靠敢于开拓去研究新情况、探索新对策、求取新成效。形势在发展，事业在前进，人民的期待也与时俱进，必须始终盯着群众的利益需求，依靠开拓精神和魄力，把群众最关心、最直接、最现实的根本利益维护好、实现好、发展好，进而保持党与人民群众的血肉联系。解决问题，最能体现党性、体现魄力、推动发展。图省心、怕费事，或出于别的什么考虑，避实就虚、舍本取末，不可能干成为人民所期待的实事，也不可能干出让群众满意、真正具有价值意义的好事。
公安部六项规定心得篇二
在政法队伍教育整顿转入查纠整改环节后，书记同我谈话时说，你在市中院工作过，又在市纪委监委工作过，现在又到市委政法委工作，对这次政法队伍教育整顿肯定有不同于别人的认识，尤其是对防止违反干预司法的“三个规定”方面，你要结合自己的工作经历，谈谈心得体会，推动这次教育整顿活动向纵深发展。
“三个规定”是从司法机关外部、内部及办案人员自身三个层面，对司法人员与当事人、律师、特殊关系人、中介组织进行了规范，划出了红线，建立了全方位保障司法机关独立公正司法的“防火墙”，对于防止司法案件受到违规干预和司法人员被“围猎”，保障独立、公正、廉洁司法，具有重大深远的意义。而现实社会又是纷繁复杂的，如何才能拨开遮住望眼的浮云，真正地从情、理、法的结合上全面完整准确地执行“三个规定”，我想在此和政法战线的同志们分享一下我的经验和看法。
要“请吃”“吃情”而不要“吃请”
先讲一个故事。前不久到兰州去开会，碰上了一位以前熟识的从酒泉某政法单位出去的领导，他被调到省上后，最近刚刚又被提拔为某市州政法单位的地厅级领导。在同一个会场开会而偶然相逢，他并没有因为地位升迁而摆什么架子，也没有因为多年未联系而变得陌生，还是像以前一样热情、随和，会后非要请我和他一起坐坐。饭桌上自然就聊起了他到地州工作后的情况，说下属的基层县市区领导都争先恐后地以报到为名请他吃饭，他当然明白他们的用意，但为了以后更好地开展工作，并没有简单地拒绝，而是以集体向他报到为由，在前天晚上他个人花钱请他们吃了顿饭，效果非常好。听了他的话后，我才明白，为了搞好工作，为了联系感情，请下属和朋友吃饭，对他来说已经成了一种习惯。
要执行好“三个规定”，政法干部就一定要搞清楚“请吃”“吃请”与“吃情”三者之间的关系 。社会上曾经流行过“大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告”这样的话，虽然在一定程度上妖魔化了政法干部的形象，但也反衬出“吃”“请”“情”这三个字对政法干部的重要性。一方面，政法干部既不是逮谁就吃谁的恶魔，另一方面也不是不食人间烟火的神仙，政法干部也是人，除了工作性质特殊外，政法干部和普通人也没有什么区别。而政法工作的性质又注定政法干部难免会遇到“吃请”这样的陷阱。在此，我有几点建议。一是在同事之间，领导干部首先要坚持“请吃”而不是“吃请”，即领导要请下属；其次，领导请下属也是为了更好地开展工作，而不是为了请托而设陷阱。二是在社会上，要坚持“吃情”而不要“吃请”。政法干部也有七大姑八大姨，也有老师同学朋友，也需要社会交往，但是政法干部一定要在“情”与“请”上睁大眼睛，提高警惕性，如果发现是以“情”设“请”的陷阱，要么在开始前找个借口离开，要么在开始后主动结账。如果遇到领导给下属设陷阱的情况，或者事后才发现是以“情”设“请”的陷阱，则要一方面果断地进行记录，另一方面还要主动向派驻纪检监察组汇报，同时上交自己应付的饭钱。
要“礼收”而不要“收礼”
先讲一个故事。我的一位领导曾经主政一地，造福一方。对他来讲，这本是个再也正常不过的事情，但当地一位富裕后的群众可不这么想，总觉得应该感谢一下这位领导。一天，就打发他的儿子，带着刚宰杀下来最好的羊肉，不远百里专程到县城来感谢。这位领导听完这位群众儿子的来意后，并没有简单地大讲道理后加以拒绝，而是高高兴兴地收下羊肉，然后对他讲，我知道你爸喜欢喝酒，我这还有些好酒，就请你带回去。一来二往，这位领导竟和这位群众成了朋友，当他儿子结婚时，还专程邀请其去作客。这位领导当场欣然允诺，后却因为一个临时紧急会议而无法成行，便根据当地的习俗随了礼并表达了歉意。
“三个规定”并不是要割断政法干部和群众之间的感情，恰恰相反是要培养、加深、巩固和群众之间的感情。“收礼”与“礼收”虽然表面上只是顺序的不同，但其含义却大相径庭。“收礼”是以所谓的人情往来之名而行收取利益之实，“礼收”则是为了礼貌、情感而收取，且在收取之后一定要让对方得到更多的利益；“收礼”是一种违纪违法行为，而“礼收”则是一种群众工作方法。像这位领导这样的故事在政法干部中虽不是俯仰皆拾，但也常闻于耳。其实我们党历来就有这种鱼水一般的干群关系传统，毛主席在转战陕北的时候收下了房东老大爷一盘感谢之情的羊肉饺子，回赠了一瓶珍藏多年的老酒，换来的是宁愿自己被火烧死也不愿出卖主席行程的真情。不管是执法还是司法，其实都是群众工作，都需要践行党的群众路线，都需要怀着赤子之情，带着真挚的群众感情和情怀去做。只有这样，执法司法就不再是一个个冷冰冰的法条、毫无人情味的裁判，而是一个个带有温度、带着感情的为人民服务。
要“抓大头”而不要“大头抓”
先讲一个故事。我在一个单位工作时，曾经经常和大家一起“抓大头”。所谓的“抓大头”，就是一起加班的几位同事到了饭点来决定如何一起吃饭的方式。一般来讲，大家商量好吃什么并确定了钱数后，便根据加班的人数，分别写上0、100、200、300等数字，现场抓阄。抓上写0的阄，就是“白吃”，但需要给大家端茶倒水搞服务；抓上写有最大数字的阄，就是所谓的“大头”，可以坐在主宾的位置上并享受“白吃”提供的服务。有一次，单位的主要领导也参加了“抓大头”，我自己抓上了“大头”，而巧的是我的分管领导恰好抓了个“白吃”。到了饭场，主要领导直接坐在了主宾位置的左手，指着主宾位置讲，这是“大头”的位置，今天谁也不能抢。当时我刚到该单位，怯生生地不敢入座，但看到大家都高兴地入座后，也只好硬着头皮就座。刚一入座，主要领导就喊，“白吃”在哪，开始给大家服务。我的分管领导就赶紧过来给主要领导倒茶，主要领导指着我说，不懂规矩吗?先给“大头”服务，然后再依次给大家服务。大家听后都哈哈大笑，整个过程轻松而热烈，加班带来的疲惫和劳累也一扫而光，我的紧张和不安也随之消失。
“三个规定”不是说不让一个单位的同事之间进行正常交往，更不是要让同事之间像防范盗贼一样彼此防范，而是要求大家以一种正当的方式进行交往。在这一方面，一个单位的领导起着至关重要的示范作用，当其不是偷偷摸摸地接受某个下属私人宴请搞所谓的“大头抓”，而是堂堂正正地与大家一起“抓大头”，这个单位的风气一定是风清气正，既有纪律，又有自由，既有团结紧张，又有严肃活泼。
公安部六项规定心得篇三
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明！如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊！”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
公安部六项规定心得篇四
公安机关是为维护社会安定和人民安全而存在的重要力量，公安干警的职责是非常重要和严肃的。为了加强基层纪检监察工作，将纪检监察工作与公安机关的实际结合起来，公安部于2013年发布了《公安纪检监察机关六项规定》，这对于公安机关的发展具有重要意义。经过一段时间的实践和工作，我对此有一些体会和感悟。
第二段：六项规定的颁布意义
《公安纪检监察机关六项规定》紧紧围绕加强纪检监察工作展开，包括落实巡视整改工作、定期报送工作台账、严格控制任命权、推进警务标准化建设、强化监督执纪问责、加强纪检干部队伍建设等六个方面。这些规定的落实，确保了公安机关各项工作的规范、有序、高效，把纪律和监察从工作中贯穿始终，形成了决策、执行、监督、纪检四位一体的局面，大大增强了人民群众对公安机关的信任和支持。
第三段：落实情况
作为一名公安干警，我深切感受到了《规定》的落实情况。我们的工作已经越来越标准化和规范化，工作效率和工作质量都得到了大幅提升。依照规定，我们组织开展了一系列活动，如定期学习交流、查阅资料台账、讨论并完善有关制度等。同时，改革等相关工作也得到了广泛发展。我们通过加强制度建设和实施标准化施工，对工作有了更好的了解，也更加认识到了工作的重要性和必要性。
第四段：规定落实所遇到的问题
虽然《公安纪检监察机关六项规定》被广泛认可和实施，但实践中也遇到了一些问题。其中最主要的是落实不到位和推行不力。有些工作还需要进一步细化和完善，以适应更为复杂的情况。同时，对于规定中要求的一些行为还未能达到预期的效果，需要公安机关和纪检监察机关的共同努力。
第五段：结语
总的来说，公安纪检监察机关六项规定的实施对于公安机关的发展具有非常重要的意义。我们在实践中也发现了问题，但相信随着时间的推移和实践的不断探索，问题会逐渐得到解决。我们作为公安干警，在今后的工作中，将继续贯彻执行《六项规定》，为公安机关的发展和人民群众的安全作出更大的贡献。
公安部六项规定心得篇五
第一段：引言（200字）
近年来，社会的快速发展与变化，对公安工作提出了更高的要求。为了更好地服务于人民群众，东莞公安局针对公安队伍自身存在的问题，制定了“东莞公安六项规定”。经过一段时间的实施和推广，这些规定在东莞市公安队伍中取得了显著成效。作为其中的一员，我深感这些规定不仅对于提升公安机关形象，推进依法治警有重要意义，同时也对我的日常工作产生了深刻的影响和启示。
第二段：切实履行职责使命（200字）
作为一名公安民警，我深知自己的职责使命是为人民服务。在实践中，我意识到“东莞公安六项规定”强调了民警要以解决问题为中心。因此，在工作中，我更注重倾听人民群众的诉求，并努力寻找解决问题的方法和途径。通过这种方式，我不仅能够更有效地提供帮助和服务，还能增强人民群众对公安工作的认同和信任，实现公安队伍的良性互动。
第三段：全面加强队伍作风建设（200字）
在“东莞公安六项规定”中，对于纪律要求的强调让我深感警醒。我深刻体会到，作风建设不仅是对自己的一种要求，更是对公安机关整体形象的提升。因此，我在工作中注重严格遵守各项规章制度，始终保持良好的工作纪律和行为规范。只有通过自身的努力和示范，才能有效地引导全队人员，全面加强队伍作风建设，确保公安工作的顺利开展。
第四段：深化与人民群众的联系（200字）
“东莞公安六项规定”强调通过增进亲和力，改善公安形象，并积极回应人民群众的关切和期待。在实际工作中，我通过常态化的联系方式，如走访社区、参与志愿服务等，积极与人民群众保持着紧密的联系。我发现这种与群众的沟通交流不仅能够更好地了解矛盾和问题，还能够加强双方的互信和理解。只有站在人民群众的立场上思考问题，才能够更好地服务于人民群众，树立良好的公安形象。
第五段：要求鞭策自身进步（200字）
通过与同事们的交流和学习，在实践中我深感“东莞公安六项规定”要求我们在工作中不断鞭策自身进步。我意识到要想在工作中有更好的表现，必须不断进行自我反思和修正。因此，我积极参加各种业务培训和学习，不断提升自己的专业素养和技能水平。只有不断学习进取，不断完善自己，才能更好地适应日新月异的社会发展需求，实现公安工作的持续发展。
结尾（100字）
“东莞公安六项规定”对于公安队伍而言，是一份宝贵的财富和精神食粮。作为一名公安民警，我们应该以此为指引，将规定与实际工作相结合，为人民群众提供更好的服务。通过这些规定的贯彻落实，我深刻体会到作为一名公安民警的责任和使命，也更加坚定了我为人民服务、维护社会和谐稳定的信念。我愿意与全体公安同仁一道，不懈努力，为建设法治社会贡献自己的力量。
公安部六项规定心得篇六
新一届中央领导班子给我们广大党员干部带了个好头，树立了良好的风气。中央领导同志严格要求从自身做起，我们更没有理由做不好。要调查研究，切忌走过场、搞形式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待。规定要求中央政治局同志改进调查研究，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。这“两向六多五不”就是务实的表现，从思想上杜绝了形式主义的出现，从行动上赢得了群众的信任。其中的五个不要更是小到了细节，细节决定成败。这说明了领导同志不是随口说说而已，而是要认认真真执行的。政治局领导把对自己的要求细化到了这种程度，而我们更应该做好，做得更细。我们应该多联系家长、多进行家访，把学校教育和家庭教育结合起来。
要精简会议活动，切实改进会风，提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。中央带头开短会，讲短话，就是要求我们多干实事，少说空话、大话、套话，做到求真务实。精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。这需要我们反思，还要端正态度，改进工作作风。
要规范出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具。规定要求政治局同志要从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。这更是务实的体现，不讲排场，办事讲究效率，严格要求自己，注意自身形象。很多的党员干部都对此缺少清醒的认识，一味的讲排场，讲规格。
要改进警卫工作，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。很多领导出访或下基层调研时，都喜欢警车开道，封路清场。如果这样我们又怎么能联系到群众，调研又有什么意义呢?我们要坚持有利于群众的原则，不扰民。这样才能达到调研的真正目的。
要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。以往只要是中央政治局领导出席的场合或活动，新闻就会大肆报道，甚至是专题报道。但是实际上没有什么效果，只是增加了一下曝光率。这一规定体现中央领导实事求是，具体问题具体分析的态度，给广大党员干部同志树立了好榜样。
要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。中央领导代表了国家的形象，我们党员干部的一言一行都代表了党的形象。这一规定体现我党严于律己，树立良好党风形象的决心和诚意。
要厉行勤俭节约，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。浪费成风，超规格办事成为了摆在我们党面前的严峻挑战，如果不及时打压、制止这股风气将会严重影响党风廉政建设，使我们党失信于民。这一规定看似很普通，其实意义深远。这是我们党风廉政建设的继续和细化，从严治党的升级。各个部门要严格按照本规定，结合实际情况，制定贯彻落实办法，狠抓落实，切实抓出成效。
严禁用公款搞相互走访、送礼、宴请等拜年活动；严禁向上级部门赠送土特产；严禁违反规定收送礼品、礼金、有价证券、支付凭证和商业预付卡；严禁滥发钱物，讲排场、比阔气，搞铺张浪费；严禁超标准接待；严禁组织和参与赌博活动。
八项规定、六项禁令如醍醐灌顶，让我们豁然开朗。为党员干部的行为规范树立了新标准，体现了党中央领导狠抓党的工作作风的决心和自信，也表达了密切联系群众，保持与人民群众血肉联系的诚意。这些都是很小的事情，我们应该以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的心态去看待。作为一名普通的教师，在以后的教学工作中更应该勤俭节约、廉洁自律，密切与群众的联系。
公安部六项规定心得篇七
近年来，党风廉政建设一直是我们党坚持不懈的重要任务。党的十八大以来，中央提出了六项规定，要求广大党员干部自觉做到勤俭廉洁。作为一名普通党员，我始终将遵守六项规定作为一项重要的政治任务，并付诸实践。通过严格遵守六项规定，我深刻领悟到勤俭节约的重要性，坚守廉洁奉公的道德底线，推动了我个人的成长和发展。以下将从自我约束、提高工作效率、建设清廉政府、树立良好形象、加强党风廉政建设等方面，结合自身体会，分享我的心得体会。
首先，严格遵守六项规定是一种自我约束的体现。勤俭节约的精神要从自己身上做起，做到不铺张浪费。我从党的十八大以来，始终牢记党的宗旨和嘱托，遵守遵纪守法的原则，杜绝了奢靡之风，并始终保持朴素的生活方式。在工作中，我严格按照规定执行，从不利用职权谋取私利。在生活中，我提倡节约，抵制浪费。例如，我不以公款吃喝，不接受单位安排的接待，不在公务活动中追求奢华。通过自我约束，我能够更好地履行党员的职责，维护党风，保持良好的形象。
其次，严格遵守六项规定能够提高工作效率。勤俭节约的精神激发了我工作中的责任感和积极性。我深知时间就是效率，而效率是工作的生命线。因此，我始终遵守工作纪律，做到守时工作，不拖延，不浪费。我认真对待每一项工作，精简工作流程，提高工作效率。在部门工作中，我的高效率也得到了同事们的认可和表扬。通过严格遵守六项规定，我不仅提升了自己的工作能力，还为部门的发展做出了积极贡献。
第三，严格遵守六项规定是建设清廉政府的需要。廉洁奉公是公务员的根本要求，也是党的纪律的重要内容。通过遵守六项规定，我们能够加强反腐倡廉，规范权力行使，提升政府的公信力和执行力。作为一名公务员，我要对自己的权力行使是非常谨慎的，不能因为职位的高低而滥用职权。我时刻保持清醒的头脑，不利用职务之便违法损公。通过严格遵守六项规定，我始终保持公正、廉洁的作风，做到服务群众、忠诚奉献。
第四，严格遵守六项规定帮助树立良好形象。廉洁奉公的形象是我党的形象，同时也是我们每一个党员干部应该努力追求的目标。通过遵守六项规定，我能够充分展现出党员干部的道德风范，以身作则，树立了良好的榜样。同时，我还积极参与公益活动，回馈社会，为党践行初心使命贡献自己的力量。通过这些努力，我能够赢得了社会各界的高度认可，也有助于增强党员干部的荣誉感和责任感。
最后，严格遵守六项规定有助于加强党风廉政建设。廉政建设是党风廉政建设的重要内容。通过遵守六项规定，我们能够杜绝各种形式的腐败和不廉洁行为，提高权力运行的透明度和公正性，增强人民群众对党和政府的信任。党风廉政建设是一项综合性的工程，需要从全社会乃至党内集体和个人的共同努力。我深知自己的一份力量微不足道，但只要每个党员都能够严格遵守六项规定，用实际行动践行初心使命，相信党风廉政建设一定能够在我国茁壮成长。
总之，严格遵守六项规定是我们每一位党员干部的责任和义务。通过严格遵守六项规定，我们能够自觉约束自己，提高工作效率，建设清廉政府，树立良好形象，加强党风廉政建设。我将一如既往地保持廉洁奉公的作风，坚守初心使命，为党和人民的事业不断做出贡献。同时，我还将积极倡导和引导身边的人员一起遵守六项规定，共同营造风清气正的政治环境，为中国的繁荣富强贡献自己的力量。
公安部六项规定心得篇八
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
为进一步改进机关作风,提高工作效率,严肃工作纪律，树立机关干部职工文明、高效、廉洁、勤政的良好形象，近日，谢通门县委书记旦增同志作出重要指示，在全县范围内实施“禁酒令”:全县干部职工在工作日及非工作日执行公务期间严禁饮酒。以此推动全县干部职工以昂扬的精神、踏实的态度、务实的作风，开创全县工作新局面。
此次“禁酒令”的颁布，主要是针对全县干部职工，并提出了6项禁酒要求：一是严禁在工作日（周一至周五）饮酒；二是严禁在值班和执行公务时饮酒；三是严禁单位之间用公款相互宴请；四是各单位有公务接待活动时，一律在县机关食堂安排自助餐，除特殊情况经主要领导批准外，原则上不安排饮酒；五是县处级领导及县直机关工作人员到基层进行公务活动时原则上不得饮酒，乡（镇）干部不得劝酒、逼酒；六是节假日及双休日无值班或工作任务时可适量饮酒，但必须保证不影响工作日正常工作。
为保证“禁酒令”落到实处，县里专门成立了由县委办、政府办、纪检委、组织部组成的督查领导小组。督查小组通过明察暗访、定期不定期抽查、专项检查等方式，对“禁酒令”执行情况进行督查，并向社会公布了禁酒监督电话，积极发挥群众监督作用。对违反“禁酒令”规定的人员，情节较轻的，在全县范围内通报批评，对本人进行诫勉谈话；情节严重并造成违纪后果的，将按相关规定进行纪律处分。对顶风违反“禁酒令”的，严惩不怠，绝不手软，以确保“禁酒令”令行禁止、令行长久、落实到位。
“禁酒令”采取“一把手”负责制，各乡镇、县直各单位“一把手”负总责，带头执行，全权负责本单位、本部门的禁酒工作；纪检委、组织部负责全面履行监督职能，形成了一级抓一级、一级带一级、一级负责一级的格局，职责清晰、监督有力，从而确保执行“禁酒令”的常态化、长效化。
中华酒文化源远流长，最早可追溯至夏朝，传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄，大概都是这个时代的人物，距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代，酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘，我们不得而知，不过，这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史，上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱，某种程度上，它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事，他不一定清楚，但如果你问他酒是什么东西，他或许会反讥你:“你白痴啊!”
酒对人影响力之大之深，我们无法用语言来描述，也没有能力穿越时光隧道，因此也无法真切地感受古人对酒的态度，不过查阅一下史志典籍，我们还是能够窥视一二。
早在2500年前，佛教的创始人释伽牟尼就在《佛说优婆塞五戒相经》中，将“不饮酒”做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律，时至今日，广大信众仍信守奉行。
《战国策》中说:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰:“后世必有以酒亡其国者”。仪狄制作美酒去拍马屁，没想到大禹不仅不领情，还下了个“后世必有以酒亡其国者”的批语，这大概可以视为最早的“禁酒令”。
古人倡导禁酒，对于文人却好像不起什么作用，该喝还喝，该醉还醉。但是，几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的，“李白斗酒诗百篇”，对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者，更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事，则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。
古人饮酒倡导“温克”教人不做“三爵不识”。所谓“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记玉藻》提及三爵之礼云:“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。
大概从宋代才开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子:“量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难”。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。
由此看来，古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的，这一点从古代的酒具“爵”的型制上可见一斑。古代的“爵”即是我们现在的酒杯，不同的是，“爵”口处有两根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒时恰好挡在嘴的两边，防止一次性喝得过多，从这一点可以看出，古人为了防止饮酒过量和倡导理性。
5月12日我市召开了全市领导干部警示教育大会，揭示了少数党员干部放松对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，经受不住考验，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄的现实。通过听取陈勇书记剖析案例的报告，使我感受颇深，这些反面典型深刻地教育我们，只有时刻保持清醒头脑和高度警惕，提高遵纪守法的自觉性，增强拒腐防变的能力，牢固构筑思想防线，才能真正实现立党为公、执政为民的誓言。通过这次警示教育活动，本人主要有几点体会：
一是要认真执行中纪委提出的“四大纪律、八项要求”，事事处处争做勤政廉政的表率。在其位、谋其政、负其责、尽其力。二是这次警示教育活动，使我心灵受到极大震动，思想受到深刻洗涤，从中得到一些深层次的启示和警醒，作为领导干部，更要坚定马克思主义信仰和共产主义信念，增强政治责任意识，牢固树立正确的利益观，坚决反对唯利是图，见利忘义。要堂堂正正做人，清清白白做官，为人民掌好权，用好权，永葆共产党人艰苦奋斗政治本色和高尚道德情操。
慎终，管住自己的心，不起贪欲；管住自己的手，不乱办事；管住自己的嘴，不乱吃，不乱说；要严格坚持自重、自省、自警、自励。三要切实规范自己的言行，不该去的地方坚决不去，不该沾的东西坚决不沾，不该做的事情坚决不做，要明白自己该做什么，不该做什么，以良好的形象取信于民。
2011年是中国共产党成立90周年。根据中央要求，结合开展创先争优活动，中央政法委研究决定，在全体政法干警中开展“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动，着力解决在理想信念、宗旨意识、执法司法等方面存在的突出问题，努力造就一支政治坚定、业务精通、作风优良、执法公正的政法队伍，让人民群众切实感受到政法机关的新变化、新气象。
“进学校、进课堂、进头脑”，加强对政法院校学生的革命传统和理想信念教育，努力把他们培养成为中国特色社会主义法治建设的合格接班人。对广大律师也要开展革命传统和理想信念教育，使他们真正成为中国特色社会主义法律工作者。
政法机关既是执法司法机关，也是群众工作机关；政法干警既是执法司法工作者，也是群众工作者。密切联系群众是我们党最大的优势，脱离群众是我们党最大的危险。各级政法机关要按照胡锦涛总书记关于加强和改进新形势下群众工作的要求，认真组织开展群众观点再教育，认真审视我们对群众的感情究竟有多深，群众在我们心中的位置究竟有多重，我们为群众办的实事究竟有多少，群众不满意的地方究竟在哪里，从而真正在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众、生活上关心群众。要借鉴“大接访”、“大走访”、“大下访”等成功经验和做法，通过开门评警、回访信访当事人等形式，主动倾听群众呼声，及时了解群众疾苦，千方百计为群众排忧解难。要把执法过程变成服务群众的过程，既维护好群众合法权益，又理顺群众情绪，引导群众依法理性表达诉求，把党和政府主导的维护群众权益机制落到实处。要针对群众反映强烈的执法不严、裁判不公和诉讼难、执行难问题，认真开展自查自纠，让群众切实感受到公平正义就在身边。要坚持充分发动群众、紧紧依靠群众，不断探索完善新形势下专群结合、群防群治的新途径、新办法、新机制，把政法工作建立在坚实的群众基础之上。
100名优秀党务工作者、1000名优秀党员干警。各级党委政法委要加强自身建设，增强政治敏锐性和政治鉴别力，提高统筹谋划政法工作、协调解决重大问题的能力，协助党委把党对政法工作的思想领导、政治领导、组织领导落到实处，坚决把好政法工作的政治方向；要坚持依法律、按程序办事，支持法院、检察院和公安、国家安全、司法行政机关依法独立公正行使职权；要加强对政法各单位的统筹协调，确保政法各单位形成工作合力；要加强政法队伍思想、组织、作风建设，努力造就一支过硬的政法队伍。各级政法机关要建好建强各执法司法机关和基层政法单位的党组织，建好建强律师事务所、公证处、法律援助中心等法律服务机构的党组织，实现党组织和党的工作全覆盖，坚持按制度开展经常性活动，创新活动内容方式，充分发挥政治核心作用。政法机关要坚持围绕中心抓党建、抓好党建促工作，切实发挥好基层党组织的战斗堡垒作用，发挥好党员干警的先锋模范作用。广大党员干警要带头扎根基层一线、做群众的贴心人，带头勤学苦练、勇担急难险重的任务，带头公正廉洁执法、坚决抵制不正之风，做到哪里有困难有危险、哪里群众最需要，哪里就有党员干警。
权益的，一律调离执法岗位；徇私枉法、贪赃枉法的，一律清除出政法队伍；构成犯罪的，一律依法追究刑事责任。政法各单位要建立公开透明的群众评议机制，严肃认真处理每一起群众举报。各级党委和政府、政法机关在坚持从严治警的同时，要进一步关心爱护政法干警，落实从优待警政策，帮助他们解决好工作生活中的实际困难，注重人文关怀和心理疏导，舒解他们的身心压力，保护好政法干警工作的积极性、主动性、创造性。
当前，政法宣传舆论工作的主流是好的，同时面临的形势依然比较复杂。现在不少网络热点事件与一些司法个案有关。对此，各级政法机关首先要把自己的事情做好，切实做到公正廉洁文明规范执法，进一步提高执法水平和执法公信力。同时，要高度重视、切实改进新形势下的政法宣传舆论工作，充分运用互联网等新兴媒体和广播电视报纸等传统媒体，加大对中国特色社会主义政治制度、司法制度的宣传力度，加大对政法工作发展进步的宣传力度，加大对政法队伍付出的辛劳、作出的贡献的宣传力度，进一步赢得社会各界和广大人民群众的理解支持，进一步树立政法机关的良好形象，为政法机关更好地履行法定职责营造良好的舆论环境。政法干警处在维护国家安全、惩治违法犯罪、化解社会矛盾的第一线，承担着艰巨任务，承受着巨大压力，时刻面临着流血牺牲。希望各级党委和政府进一步加强对政法工作的领导，建设好、管理好、使用好政法队伍，大力支持政法机关依法履行职责，及时研究解决工作中遇到的困难和问题。要高度重视政法各单位领导班子建设，选优配强政法各单位主要负责人和班子成员，为政法事业发展进步提供坚强的组织保证。
时至今日“酒驾，醉驾”几乎可以算是一个老生常谈的问题了，酒驾也已经入刑了，但是就在这样一个全民抵制酒驾醉驾的大背景下，我们看到了很多人还存在侥幸心理，当然也包括我，我是一位有着x年驾龄的老司机，平时是滴酒不沾的，因为我一直了解酒驾的危险与伤害，但是20xx年x月x日，自家办喜事，当着那么多亲戚朋友的面一再推脱，盛情难却最终没有抵挡住酒的诱惑。
这些天，我一直都和大家在一起认真学习驾驶安全知识，和大家在一起讨论探讨酒驾和危害，关于我酒后驾驶的行为，这些天我也一直在认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我要感谢给予我警告的交警、给予我学习机会的老师们，这次的酒后驾驶使我醍醐灌顶、猛然惊醒，幸好没有发生车祸，现在我郑重的向各位、向我的家人做出检讨：
险的倾向，也是一个极其不好的苗头，要是我继续这么大意发展下去，那么，后果将是我无法想象的，想想家人更是由衷的后怕。因此，在深感后悔的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这对于我今后的驾驶，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我向各位、向我的家人做出深刻的检讨。
最后希望用我的亲身经历，及时的劝慰和告诫我单位的同事、身边的亲戚朋友，不要像我一样不顾及法律法规、不考虑家人的情况下，酒驾后才后悔。