作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
最新初二语文下学期电子版教案 初二语文下学期电子版教案全册模板篇一
1. 了解文章作者、写作背景、散文诗的知识；
2. 掌握课文的结构特点：以暴风雨逐渐逼近为线索，把海燕安排在暴风雨“将来”——“逼近”——“即临”三个场面中来刻画。
2. 结合语境学习本课运用的象征、衬托、对比手法。
2. 培养在生活中克服困难的信心，和直面困难的勇气，勇敢坚强地面对生活中的“暴风雨”。
1. 理解海燕的形象和精神；
2. 学习象征、衬托、对比的手法；
课时安排：
2课时
2. 对暴风雨逐渐来临场面的层次划分是为有助于让学生理解海燕形象服务，不花费很长时间。
它，是黑色的闪电穿破乌云长空；
它，是高傲的精灵呼唤暴雨狂风；
它，是暴风雨的信报者，更是胜利的预言家；
它，是海燕！（ppt）
多媒体播放《海燕》录音、图画，要求学生认真听读
1. 注意自己不确定的字音；
2. 提出问题：如果让你给文章加一个副标题，你怎么加？
要求：要切合文章的内容；要和标题紧密联系，形成一个整体；用语简洁，字数不可过多。
例如：胜利的预言家
提示：
1. 同学们进一步自由朗读课文；
提示：（板书）
一、（1-6）暴风雨孕育之际，海燕高翔渴望暴风雨
二、（7-11）暴风雨逼近之时，海燕搏击风浪迎接暴风雨
3、请几个学生分别朗读这三个片断，进一步感知海燕的形象。
其他同学注意作者所描绘的海上图景的变化和海燕动作神情的发展变化，要求学生画出文中的语句。
[一] 讲析第一幅画面
指名朗读，思考：
1. 海上景象怎样？海燕表现如何？
明确：环境恶劣；海燕矫健、勇猛，藐视恶劣环境，表现了海燕渴望暴风雨到来的快乐心情和英勇无畏的气概。
2. 其它海鸟表现怎样？这样写有何作用？
最新初二语文下学期电子版教案 初二语文下学期电子版教案全册模板篇二
1．了解《藤野先生》一文的写作背景；有感情地朗读课文，理解内容，把握主题；揣摩带有感情色彩的词句，体味意蕴丰富的语句。
2．学会在浏览文章中理清思路，探讨鲁迅怀念藤野先生的深刻原因；学习选取典型事例、抓住主要特征以表现人物高贵品质的写法。
3．感受藤野先生治学之严谨、为人之热情、胸怀之博大等人格魅力；学习鲁迅先生的爱国与尊师情怀。
1．理解内容与主题；学会选取典型事例以表现人物品质的写法。
2．理解主题，品味语言，理解清国留学生、日本“爱国青年”等事件与文题的关系。
三课时
第一课时
大家是否知道作品入选中学语文教材数量最多的作家是我国哪一位作家？（鲁迅）
如此看来，鲁迅也是我们通过语文学习认识的一位名人了。那么，他是怎样走上文学道路的呢？在他成长道路上又遇到了怎样的恩师呢？我们今天就通过学习鲁迅先生自己的一篇散文来认识名人之师——藤野先生。（板书课题）
1．请同学们默读全文，尽可能多地了解关于藤野先生这个人物的一切。
2．找出直接写藤野先生的文字，说说看：从 ，我知道了藤野先生 。
在这一环节中，教师应引导学生了解以下内容：
藤野的全名：
藤野的外貌等显著特征：
藤野供职的学校：
藤野教授的课程：
藤野跟“我”交往的几件事情：添改讲义；纠正解剖图；关心解剖实习；了解女人裹脚。
3．学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。明确这些语句体现了人物什么特点。（投影显示如下）
（1）外貌描写的句子 符合人物身份
（2）动作 体现人物特点
（3）说话声调
（4）介绍解剖学历史 治学严谨
（5）忘带领结，穿旧外套 生活俭朴
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
4．学生默读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。
投影显示如下：
事 情 思想品质
添改讲义 工作认真负责
纠正解剖图 对学生要求严格
关心解剖实习 为人热情诚恳
了解女人裹脚 可贵的求实精神
5．概括人物形象：藤野先生是一个怎样的人？
启发学生从不同角度来考虑：
从肖像的角度：黑瘦、八字须、带着眼镜、声调缓慢而很有顿挫……
从治学的角度：认真负责、治学严谨……
最新初二语文下学期电子版教案 初二语文下学期电子版教案全册模板篇三
《逍遥游》
一、自读要求：
(一)了解庄子及其作品、思想。
(二)结合课文注释及工具书读通全文。
(三)熟读课文，背诵的一段。
二、学习侧重点：
(一)对比手法的运用。
(二)超乎寻常的想象力。
(三)寓言体的特点。
(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。
[自读程序]
一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。
二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。
三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。
四、强化性自读检测。
(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。
[自读点拨]
一、庄子及其作品
庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有_是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
二、庄子的思想
庄子哲学是生命哲学。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。
人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。
人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。
以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活?
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。
上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。
庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。
既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。
这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)
但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。
庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)
那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。
所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子，认为他们只是在_数量的增减上做文章，却没有考虑到二者都是不合人性的，没有考虑到还有实质上的变化，即不追逐_而又不扼杀_的无无境界。换言之，假如有了良好的生活意识和合乎天道的本心，_是不可能困扰人生的。因此，所谓人一半是天使，一半是野兽的名言，其实是把人_为对立的两个方面，永远解决不了人生问题。庄子讽刺道，那些人好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束着身体，栅栏塞住了内心，绳索捆住了身体，眼看着在绳捆索缚中还自鸣得意。要是真有所得话，那么被反手缚绑的罪人、囚在兽栏中的虎豹，岂不是也可算作自得了?(《天地》)庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。否则，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮华之辞遮蔽了，儒家与墨家的争论就属此类，更何况一般人呢?
小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)
因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。
三、关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的_社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。
把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!
其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。
庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒.唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。
由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
四、简论《庄子》寓言的艺术特色
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九，司马迁在《史记.老庄
申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。
《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
《庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。
最新初二语文下学期电子版教案 初二语文下学期电子版教案全册模板篇四
1．引导学生领会作品中海燕形象的象征意义。
2．培养学生感情朗读的能力。
3．赋予“海燕”新的时代意义，激发每一个学生都具有热爱生活直面困难的“海燕精神”。
1.对文中象征意义的理解。
2.朗读的训练。
一课时
一、第一板块：掀起诵读高潮，整体感知海燕形象
1.播放交响曲《命运》，让学生在音乐声中自由高声诵读。
2.让学生自由表演诵读，或者两三个同学自由组合诵读。学生自评。
3.在诵读的基础上整体感知，要求学生根据自己的理解为《海燕》添加一个副标题。
明确：可以添加为“勇敢的斗士、反抗上天的精灵、渴望暴风雨的勇士、迎接暴风雨的先驱者、胜利的预言家、无畏的革命者、革命的先驱者、划破乌云的利剑”等等。
二、第二板块：细读细品，欣赏海燕形象
1.跳读描绘海燕的文字，用自己的语言深情赞美海燕。
海燕 美
海燕因为 而更美
明确：从正面描写和侧面描写两个层面引导学生去概括。比如：
海燕姿态美
海燕色彩美
海燕叫声美
海燕的挑战精神美
海燕的大无畏精神美
海燕因为海鸥海鸭企鹅的对比而更美
海燕因为暴风雨和海浪的衬托更美
……
2.选读自己认为写得最为精彩的句子，表情朗读并稍作分析。
（1）海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
可以和学生讨论：用黑色的闪电来形容海燕，好在什么地方？
（2）而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
可以提问：用“歌唱”好还是用“唱歌”好？
3.联系具体历史背景，解读象征意义。
1901年11月7日那天，尼日尼·诺夫戈罗德的人们很早就把火车站挤满了，他们是为了给自己喜欢的作家高尔基送行。沙皇政府这次破天荒地未经审讯就急匆匆地把高尔基放逐到库尔斯克去。高尔基刚到来，人群中就爆发出了“高尔基万岁”、“打倒专制制度”、“消灭黑暗势力”的呼声。示威者时而高唱革命歌曲，时而朗诵《海燕》。一位演说者大声说道：“高尔基被放逐了，原因是他说出了真理并揭露我们生活中可怕的事情。他有一件武器——他的笔，一种力量——他那在自由发表意见时所表示的思想……我们要用示威来表示我们是怎样地喜爱高尔基。” 示威结束后，一位大学生激动地高呼：“暴君将要死亡，而伟大的有力的自由的人民将要兴起！”就因为他的一篇短短的散文诗——《海燕》。
高尔基写这首诗是在1901年俄国第一次大革命的前夜，当时人民群众的革命运动风起云涌，沙皇反动政府加紧了对人民的镇压，正是革命与反革命激烈搏斗的时候。高尔基当时在彼得堡，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行。他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，就写下了《海燕》这篇散文诗。
这篇文章中，海燕的形象就是当时俄国第一次大革命期间的无产阶级革命先驱者的形象。这种方法叫象征。而海鸥、海鸭、企鹅则是象征着当时不敢斗争、假斗争的一类人。而乌云密布、雷声轰鸣、波浪冲天的大海正是当时整个局势的象征。
高尔基（1868—1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。4岁丧父，10岁就为生活所迫，到处流浪。他当过鞋铺学徒，轮船杂役，面包工人和更夫，尝尽了人间苦难。他亲眼看到俄国的劳动人民在沙皇统治下所遭受的种种压迫和剥削，这为他的创作提供了坚实的生活基础和丰富的题材。他创作了长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》和剧本《小市民》等。在他的关怀下，培养出整整一代的苏联作家。
《海燕》写于1901年，是高尔基早期创作活动中的一篇著名散文诗。当时革命斗争蓬勃兴起，高尔基目睹了沙皇政府的暴行，极为愤慨，写成了短篇小说《春天的旋律》，《海燕》就是这篇小说的尾声部分。《海燕》就是一只鸟儿在《春天的旋律》的结尾部分所唱的歌。这种思想倾向的小说在当时是无法发表的。《信使报》拒绝发表，《生活》杂志拒绝发表。但小说的结尾部分———《海燕》却被单独发表在1901年4月号的《生活》杂志上。据《生活》杂志的主编回忆说：“《海燕》在审查官审查时没有看出它有什么革命性的东西。”事实上，作品一经发表，沙皇当局很快就发现了“漏审的疏忽”所造成的严重后果，下令查封了《生活》杂志。《海燕》一经发表，便在俄国大地上产生巨大反响，它被革命者用胶印和手抄等方式广为传播，一时间成为最受欢迎、最富有宣传性和号召力的诗传单。
三、第三板块：再次动情朗诵，赋予《海燕》新的时代意义。
最新初二语文下学期电子版教案 初二语文下学期电子版教案全册模板篇五
古人云：书都百遍，其义自现。然而在语文教学中，要让学生真的读懂文意，也非易事。而能否读懂，直接关系课堂教学的效果。因此，这成了一道必攻的难关。在教学中，笔者作了初步的尝试。
在作者心中，母亲有哪三种身份？从那些语句可以看出？
明确：严父，慈母，恩师。
设计目的：整体感知母亲的形象。
找出文中直接抒发作者感情的段落朗读。
明确：第4、13段。作者感激母亲给予的做人的训练和极大极深的影响都影响着自己，母亲是自己的恩师。
设计目的；梳理文章的思路，体会作者的情感，进一步明晰母亲的形象。
（2）你认为母亲的教育方式好么？
（3）引出胡适简介；投影显示
胡适（1891—1962），原名胡洪，字适之。笔名有天风、藏晖、铁儿等。安徽绩溪人。幼年在私塾学习。14岁到上海求学。1910年赴美留学。初学农学，后攻读哲学、文学。1917年毕业于哥伦比亚大学，获哲学博士学位。同年7月回国。曾任北京大学教授、校长，国民党政府驻美国大使等职务。1962年在台湾病逝。
思考：假如你是胡适，面对自己的成就，你会对母亲说些什么？要求学生从文中找出相关内容照例例句仿写。
例：母亲，你那不出声响的责罚
让我懂得了自尊，学会了反省，从此的人生不再迷失。
仿写：
设计目的：调动学生生活和情感积累，引导学生品读课文，品味母爱，听说读写相结合。
要求学生速读独立思考，然后集体交流、明确。讨论中教师引导学生感悟母亲的不易和母亲刚柔兼济的品格。
结合文章相关段落，进行说话训练：
例句：
我如果有一丝的好脾气，
这都得感谢我的母亲，是她的宽容、和善让我拥有了博大的胸怀。
仿写：
明确：主要表现她以身示范对我的潜移默化的教育和影响。不仅写了言教，更写了身教。
即：作者是从言传、身教两方面来构思写作本文的。
是啊，也许是真的母亲太苦了，匆匆早逝也许是一种解脱。但是，母亲的教导儿子会永记在心，母亲的榜样也是儿女心中的楷模。母亲是儿女心中永远的太阳。
欣赏歌曲《慈祥的母亲》结束
设计目的：引导学生深入感悟母爱，深入理解文章思路，把握作者的情感。
总结与反思
品读教学中，首先，教师应充分考虑学生的年龄特点和个性，积极探索和开发文本内涵。然后，精心设计相关活动，调动学生的积极性，引导学生走进文本，思索和探讨。另外，要将阅读教学和听力训练，说话训练，写作训练结合起来。全方位的训练和提高。
总之，品读如品茶，色、香、味都需体味，而且，必须从细处入手，品出人生大味来。