中国刺绣心得体会(汇总5篇)

每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

中国刺绣心得体会篇一

前不久，周秀芳牵线，由我市爱心人士捐建的凤来石浦岑玉希望小学落成，周秀芳和部分师生合影。右一为周秀芳。

她非湘人，却一心行善，舍家离子，千里驰援湘西南;她年已古稀，二次奉献，支教扶贫，三年募款建九校……日前，感动中国之“感动湖南人物”评选揭晓，我市李惠利小学70岁的退休教师周秀芳入选“感动湖南人物”前三甲，并将代表湖南参评央视“感动中国”，组委会写给她的颁奖词也随即火遍湖南溆浦县。

20xx年9月，67岁的周秀芳前往贵州省惠水县蛮纳村小支教。20xx年3月，周秀芳又前往湖南溆浦县支教。记者去年5月前往溆浦采访周秀芳，了解到周秀芳的很多感人故事。

周秀芳初到溆浦时，住在一所废弃的房子里。白天，她或在借来的教室给孩子们上课，或顶着烈日去监督新学校施工;晚上，她常和村干部一起，或与村民商量，解决建校中遇到的问题。施工车辆进出的地方需要平整，周秀芳自己动手;给施工人员做饭，也是周秀芳自己来。

为了省下钱用于助学，周秀芳在溆浦县过着清贫的生活。一张木板床，一个电磁炉，一只行李箱，就是她在溆浦县九溪江中心小学宿舍的全部家当，常常一碗米饭一个菜就是她的一餐。但周秀芳为孩子们花钱却很大方，走访贫困学生时，她常送上几百元钱;留守儿童过生日，她常买来生日蛋糕。周秀芳特别关心留守儿童，她募集资金给当地学校买来电脑，使留守儿童可以和在外打工的父母视频通话。

在周秀芳的感染下，宁波数千人助学溆浦。用这些钱，周秀芳已经在溆浦建起5所希望小学。

“一个好汉三个帮，我一个人干不了这么大的事，是宁波人太有爱心了，使我有物资可以搬运到贫困山区。”周秀芳谦虚地说，她搬运过去的物资，是3000多名宁波爱心人士“众筹”来的，有的人捐出一所学校，有的人捐出一件衣服，有的人捐出5元压岁钱，不管多少，都是一分心意。

周秀芳目前已经筹款近300万元，为山里的孩子建成5所希望小学，还送去价值上百万元的物资。昨天，记者联系上了周秀芳，她说，最近，她又联系到了大笔宁波爱心资金，准备在溆浦县再建4所希望小学，她希望通过本报，向助学溆浦的宁波爱心人士道声谢。

中国刺绣心得体会篇二

一位平凡工作岗位上的人演绎了教师这一职业的光荣与神圣。她是我们学习的榜样，她让我们真正领悟到了教育的真谛就是“爱”。

一个好老师首先应该是个好人。即对学生问寒问暖，爱生如子。不是每一个人都能做到对待学生像对待自己的孩子一样，都能做到对学生体贴入微、无微不至地予以关怀。然而，这恰恰又是作为一名老师的基本要求。来自家庭的温暖固不必说，生活在其中的任何一个学生都有享不尽的温馨、温情、温暖。其实，学校对于学生来说更是一个大家庭，其中的老师便是这个家庭的家长。汶川地震中，涌现出无数舍己为人的优秀教师谭千秋，用自己的鲜血和生命，向人们诠释了什么是师德高尚，什么叫大爱无言。舍己救学生的“最美女教师”的壮举令我感动至今，_的英雄举动就是最典型的爱生如子的体现。

老师对学生无微不至的关怀，正是日常工作中时时以学生为重，处处以师德要求自己，才会有生死时刻的自然之举。她缔造了一种别样的美丽，一种拥有丰富内涵的美丽，一种真正而永恒的美丽!正如叶澜教授所言“教育是直面人的生命、提高人的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。教育不仅将完善生命，教育自身也将因此而富有生命。从这些英雄老师的身上，我深深感受到，自己要做的还有很多、很多……我想，诸如此类，才真正称得上第一层次的老师——好人。

其次，一个好老师应该是能人。说到此，不由想起了流传千古的一句话：“师者，传道授益解惑也。”一个好老师应该是一个勤学好问、博学多才的人。做一个好老师，他们的文化底蕴要丰厚，才能在教育教学中游刃有余，才能赢得学生的尊敬和信赖，学生才会佩服信服，才能在学生中树立崇高的威望。学生对他的教诲才能心服口服。著名教育人士说过，“要给学生一碗水，自己必须有长流水。”要使自己水流不竭，就要经常使源头有水。博览、勤学才会使自己的源头的水充足。能达到这样的境界，绝非一朝一夕之功，必须穷其一生，不懈努力，不断积淀，方有可能。做老师还得专心、专一，要集中全部的精力，钻研业务、开展研究、夯实基础、研深学问。

最后，一个好老师还应是个有理念的人。即能够为学生提供指引，提供真正的服务。要达到这个层次，仅有渊博的知识远远不够，更多的是自身的修炼。要在为学生传授知识、培养能力的同时，更加注重对学生品德的修炼;不仅看重学生知识的积累，而且更加看重今后乃至一生做人品格和做事态度的锻造;不仅给学生讲授单纯的知识，更加注重把知识与生活融会贯通;不仅对学生有学习道路上的指导，更有对其人生目标、人生道路上的引领。能按照教育方针，按照课程设置，按照学生的身心发展规律去施教，使学生的身心相得益彰，健康发展。

通过学习让我感触很深，从中学会了许多，觉得要当好一名老师并不是一件容易的事。但是，无论有多难，好老师的三个层次都应该成为我们终身不懈的追求!只要认真去做，用心去想，那么自然就会有所收获。著名教育家吕型伟先生说：“教育是事业，其意义在于奉献;教育是科学，其价值在于求真;教育是艺术，其生命在于创新。”多精辟的论述啊!我觉得，以此标准作参照，能做到这几点的老师才是好老师。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”，这句话道出了为人师表的神圣和职责。我将以一颗爱心点亮孩子们纯洁、高尚的心灵，和孩子们一起编织鲜亮的七彩梦，争做孩子们心中的好老师!

中国刺绣心得体会篇三

所谓中国梦，不是某个中国人的梦想，而是能代表中国国家精神的代表性的中流砥柱之社会群体的梦想。中国梦就是在中国_成立100周年时，全面建成小康社会，到建国100年时，全面实现现代化，作为一名公民，我们要为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

“雄关漫道真如铁”.近代以后，遭受着深重苦难的中华民族在历经艰难险阻的中华儿女的不断奋起抗争下，终于掌握了自己的命运，他们抛洒热血，鞠躬尽瘁，探索奋斗，开始了建设自己国家的伟大进程。“中国梦”从此充满希望，光明无限。

“人间正道是沧桑”.现今的中国，是一条腾飞中的巨龙。改革开放30多年，大学生感恩母校，我们党紧紧联系人民、依靠人民，高举中国特色社会主义旗帜，坚持独立自主走自己的道路，历经多少荆棘、多少曲折，多少灾难、多少奋斗，终于取得今天的辉煌成就，变成了一个初步繁荣昌盛、充满生机活力的社会主义国家，从根本上改变了中华民族的前途命运。“中国梦”从此永不停歇，绝不更替。

“长风破浪会有时”.我们有辉煌的历史，大学生社会实践论文，更有广阔宏伟的未来。纵观国际国内大局，中国正处于前所未有的战略机遇期。抓住机遇、改革创新、科学发展，这是中华民族强大的保证，更是实现“中国梦”的关键。“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。”如今，我们比历任何一个时候都更接近民族复兴这个梦。励精图治的中国_，正带领着中国人民朝着这个目标“直挂云帆济沧海”.“中国梦”从此继往开来，终将实现。

把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国_成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。

中国梦，是让每一个积极进取的中国人，形成世世代代的信念：只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，亦即人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，大学生创业计划书，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。如果没有中国梦，人才会流失，人心会不稳，因为这是引导人积极向上的原动力。这包括：民主、自由、平等、以及实现自己梦想的机会和权力。

学习中国梦心得体会（精选篇3）

中国刺绣心得体会篇四

中国刺绣心得体会篇五

今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。

本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。

对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。

其实古人 “水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。

最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道?书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”;其次是得意忘形，“方向经，方式权”;再次是各行其是，“下级经，领导权”;最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。

总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。