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少数民族文化发展困境
为认真贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》，加快少数民族高层次人才的培养，根据教育部、国家发展改革委、国家民委、财政部、原人事部《关于大力培养少数民族高层次骨干人才的意见》(教民〔2004〕5号)和《关于培养少数民族高层次骨干人才计划的实施方案》(教民〔2005〕11号)要求，确保少数民族高层次骨干人才招生工作的顺利进行，特制定本办法。
一、招生政策及生源范围。
1.党和国家采取特殊措施大力培养少数民族高层次骨干人才，是一项意义深远的政治任务。各地教育行政部门、有关部门(单位)教育司(局)和招生单位要从战略和全局的高度认真做好少数民族高层次骨干人才招生录取工作。
2.少数民族骨干人才招生工作由教育部统一部署。各相关省(区、市，兵团)教育行政部门负责本地区(单位)的统筹与协调工作。各招生单位具体负责组织实施。
3.招生生源范围是西部12省(区、市)，海南省，新疆生产建设兵团，河北、辽宁、吉林、黑龙江等4省民族自治地方和边境县(市)，湖南湘西自治州、张家界市(享受西部政策的一县两区)和湖北省恩施自治州；内地西藏班、内地新疆班、民族院校、高校少数民族预科培养基地和少数民族硕士基础培训基地的教师和管理人员。招生专业重点向理工类、应用型专业倾斜。截至目前，全国已有24个省份的高考改革方案出炉。这些省份包括天津、北京、青海、上海、江苏、浙江、海南、西藏、宁夏、广西、广东、甘肃、黑龙江、辽宁、贵州、河北、山东、湖南、四川、江西、吉林、山西、重庆和湖北。
今次出台高考改革方案的湖北，大幅减少、严格控制高考加分项目：取消体育特长生加分项目，调整少数民族考生和农村独生女加分政策。
江苏提出，自2016年起，将少数民族考生照顾政策调整为“少数民族考生报考省属高校加3分投档”。此前，江苏规定，少数民族考生平行院校志愿中a院校报考民族院校的，录取时可加10分投档；报考其他院校的，录取时可加3分投档。
北京则提出，从2017年高考起，少数民族考生加分范围调整为“从边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区在高中教育阶段转学到本市的'少数民族考生”，加分分值为5分，仅适用于北京市属高校招生录取。
同样，黑龙江也调整了少数民族考生加分范围。根据方案，黑龙江散居在汉族地区的其他少数民族(不含八少数民族)考生高考加分，作为地方性加分项目过渡3年，2018年取消。
按照2014年底教育部等五部门印发的《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》文件精神，各地高考加分项目迎来“大瘦身”。
目前，绝大多数省份保留的基本是《意见》规定保留的全国性加分项目，包括“烈士子女”“边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区少数民族考生”等。而过去那些地方性的少数民族加分已经大多取消或减少。
如天津提出，“少数民族考生”的地方性加分政策自2015年1月1日起只适用于市属院校在本市招生时使用，加分分值为5分。
多地高考改革方案提出减少和规范高考加分。
随着湖北省《深化考试招生制度改革实施方案》在日前公布，截至目前，中新网记者梳理发现，全国已有24个省份的高考改革方案出炉。这些省份包括天津、北京、青海、上海、江苏、浙江、海南、西藏、宁夏、广西、广东、甘肃、黑龙江、辽宁、贵州、河北、山东、湖南、四川、江西、吉林、山西、重庆和湖北。
今次出台高考改革方案的湖北，进一步明确将减少和规范高考加分。大幅减少、严格控制高考加分项目。其中，2015年起，取消体育特长生加分项目，取消部分省属院校招收当地考生的加分或降分政策，调整少数民族考生和农村独生女加分政策。
针对高考加分政策，2014年底，教育部等五部门曾印发《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》。
根据意见，从2015年1月1日起，各省(区、市)取消“省级优秀学生”、“思想政治品德突出事迹者”、“科技竞赛获奖者”等全国性加分项目。同时，2015年1月1日起，取消地方性体育、艺术、科技、三好学生、优秀学生干部等加分项目。
这份意见出台之后，高考加分项目迎来“大瘦身”。已经出台高考改革方案省份中，大多数省份都提出减少和规范高考加分，一些省份在方案中重申落实教育部等部门的上述规定。
以河北为例，根据河北省高考改革方案，河北自2015年1月1日起全部取消教育部确定取消的全国性加分项目，此后获得相关奖项、名次、称号的考生均不再具备高考加分资格；对已经获得相关加分资格的考生，采取过渡办法，加分项目暂时予以保留，降低加分分值，自2018年起全部取消。
多地调整少数民族加分项目湖北重庆取消农村独生女加分。
具体来看，在已公布高考改革方案的24个省份中，一些省份针对少数民族加分政策进行了调整。
江苏提出，自2016年起，将少数民族考生照顾政策调整为“少数民族考生报考省属高校加3分投档”。此前，江苏规定，少数民族考生平行院校志愿中a院校报考民族院校的，录取时可加10分投档；报考其他院校的，录取时可加3分投档。
北京则提出，从2017年高考起，少数民族考生加分范围调整为“从边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区在高中教育阶段转学到本市的少数民族考生”，加分分值为5分，仅适用于北京市属高校招生录取。
同样，黑龙江也调整了少数民族考生加分范围。根据方案，黑龙江散居在汉族地区的其他少数民族(不含八少数民族)考生高考加分，作为地方性加分项目过渡3年，2018年取消。
在国家层面提出“瘦身”高考加分之后，各地也纷纷跟进，压缩地方性高考加分项目。根据媒体去年8月的报道，辽宁、吉林、黑龙江、江苏、江西、广东等13个省份已取消了所有地方性加分项目。
以吉林为例，在吉林的高考改革方案中，吉林就提出，取消省级三好学生、省级优秀学生干部、省级优秀团干部和市(州)级以上见义勇为荣誉称号获得者等地方性加分项目。
此外，一些省份还调整了其他地方性加分项目。例如，今次公布方案的湖北还明确，2017年起，取消农村独生女加分政策。重庆也提出，到2017年，取消农村独生女、三峡库区搬迁移民子女地方加分照顾政策。
多地要求完善高考加分的监督和公示。
上述教育部等五部门印发的《关于进一步减少和规范高考加分项目和分值的意见》要求，加强加分考生资格审核，加强加分考生资格信息公示，完善违纪举报和申诉受理机制等。
为了进一步规范和减少高考加分项目，在公布高考改革方案的24个省份中，大多数省份明确，将严格高考加分的相关管理。
例如，青海的改革方案提出，提前公示取消和调整的加分项目或者分值，加强考生加分资格审核，强化监督管理。广东的方案中也提出，进一步完善考试加分管理机制，加强对考试加分政策执行过程的管理，严格考生加分资格审核和认定程序，加大考生加分资格信息公开公示和社会监督力度。
在日前刚刚公布改革方案的湖北，湖北提出，逐步将高考加分的激励导向功能转移至学生综合素质评价之中，确有必要保留的加分项目，要合理设置加分分值，并按照国家有关规定执行。
河北的方案提出，健全完善监督管理机制，按照“谁主管谁负责”的原则，加强考生加分资格审核，实行省、市、县、学校四级公示制度。
贵州少数民族文化论文
（一）桂中少数民族文化旅游资源开发缺乏整体协调发展。
1.区域合作开发意识有待加强。
少数民族文化的形成与发展具有很强的历史延续性和区域地缘性。桂中少数民族文化是桂中少数民族在长期的生产实践过程中不断的积累、凝练而成的，具有很强的区域地缘性和整体性。目前，桂中少数民族文化旅游资源的开发都是在政府主导和强力推进下展开的。由于柳州和来宾属于两个平级的地级市，各自根据自己实际情况在所属辖区内独立开发少数民族文化旅游资源，这就使得有些本来是一脉相承的少数民族文化由于行政区域的不同被人为的割裂而丧失其整体性和延续性。当前，柳州市、来宾市都把提高辖区内少数民族旅游资源开发和产业化发展作为促进地方发展、提升城市品牌效应的一个重要视点。出于各自的利益考虑，柳州市和来宾市都制定了相对独立的少数民族文化旅游资源开发策略，在具体的开发过程中缺乏区域合作开发的理念和意识。
2.旅游资源开发规划有待完善。
目前，柳州市、来宾市都制定了详细具体的少数民族文化旅游资源开发规划。如柳州市在《柳州市旅游业发展“十二五”规划》中提出“一个中心、两条走廊、三大板块、四大主题旅游线路、五大精品景区”的旅游发展规划，对其区域内的少数民族旅游资源进行深度开发。来宾在《来宾市旅游业发展“十二五”规划》提出“一城、两带、四区、六品牌”旅游发展总体框架，把大瑶山瑶族民俗文化和忻城壮族土司文化作为来宾市少数民族旅游资源开发的重点项目。从柳州市、来宾市的旅游发展规划和少数民族旅游资源开发计划来看，二者之间缺乏系统的整合，一方面，规划使作为整体呈现的桂中“民族四绝”碎片化，把一脉相承的红水河文化和壮族刘三姐文化强行割裂；另一方面，在旅游路线的设置方面也不能呈现桂中少数民族文化的整体行。桂中少数民族文化旅游资源开发规划有待进一步科学的整合与完善。
3.旅游品牌形象有待进一步凝练。
凝练区域旅游品牌对提升区域的影响力和社会效应有着非常重要的作用。广西旅游资源非常丰富，桂北的山水旅游资源、桂南的海洋旅游资源、省会南宁的会展旅游资源都形成了较强的品牌效应。广西桂中地区具有得天独厚的少数民族文化旅游资源，目前桂中少数民族文化旅游资源开发已初具规模，品牌形象已初步树立，但桂中少数民族文化旅游品牌有待进一步凝练，“民俗风情看桂中，民族旅游到桂中”的旅游品牌效应还需进一步打造。
（二）桂中少数民族文化旅游产业化发展的总体水平较低。
1.市场培育不足，企业参与不够。
当前，桂中少数民族文化旅游资源的'开发主要是由政府主导和具体负责实施，企业参与少数民族文化旅游资源开发的程度低，市场主体融入市场的自觉性和积极性不足；以市场为导向的旅游开发机制还不完善，旅游业的综合经济效益还不高。少数民族文化旅游产品的市场策划、运营等方面较为落后，市场竞争力不强。
2.产业融合较低，产业链不完善。
桂中少数民族文化旅游资源开发缺乏整合力度，产业融合不强。“桂中一体化旅游”的发展格局尚未真正形成，尚未打造出国内外知名的桂中旅游精品线路。吃、住、行、游、购、娱等旅游产业链的各个环节还有待进一步加强，少数民族文化产业化发展有待进一步提升。
（一）整合区域旅游资源，打造桂中少数民族文化旅游精品。
桂中少数民族文化旅游资源开发要打破行政区域划分的壁垒，从少数民族文化的整体性、延续性和地缘性出发，根据不同少数民族文化的本质属性和地域特征，全面整合区域少数民族文化资源，全力打造桂中少数民族文化旅游的精品文化、精品路线和精品服务。如在开发全国非物质文化遗产桂中“民族四绝”的旅游路线时，可以设置为“三江—融水—柳城—金秀—忻城”；又如桂中地区的刘三姐文化的开发，要以开发桂中壮族文化为出发点，以刘三姐文化为核心，全面整合柳州刘三姐歌谣、传说和来宾壮族土司文化等资源，甚至可以整合延伸桂林、河池等地的刘三姐文化，以柳州、来宾为中心，打造“来宾—柳州—河池”和“来宾—柳州—桂林”两条壮族文化旅游路线。
（二）深化区域旅游合作开发，拓展桂中少数民族文化旅游发展空间。
桂中少数民族文化旅游要以柳州、来宾为旅游集散中心的辐射互为带动，促进柳州、来宾各县市的旅游产业的发展，共同打造桂中“民族四绝”和精品旅游路线，全面提升桂中少数民族文化旅游品牌和质量。同时也要注重整合周边地区的少数民族文化旅游资源，拓展桂中少数民族文化旅游发展空间。如整合桂林红瑶、河池的白裤瑶，开创一条瑶文化旅游路线：“桂中（五大瑶族支系）—桂西北（白裤瑶）—桂东（红瑶）”，又如壮族刘三姐”风情游，可设置“桂林（阳朔）——柳州——宜州——忻城”旅游路线。此外，还要加强与区外省份、东盟国家的旅游合作，实现桂中少数民族文化旅游向周边省份延伸和向国际旅游拓展。
（三）推进旅游产业融合，促进桂中少数民族文化旅游市场深度开发。
桂中地区开发少数民族文化旅游资源的企业不仅数量较少，而且普遍“小、散、弱、差”的缺陷，缺乏市场竞争力。少数民族文化旅游产业融合较低，产业链不完善。因此，桂中少数民族文化旅游要强化政企联动机制，推进旅游产业融合，促进桂中少数民族文化旅游市场深度开发，要进一步调整、注重“食、住、行、游、购、娱”等旅游要素产业链的协调发展，大力开发少数民族文化旅游资源，努力培育具有较强市场竞争力的企业，扩大产业规模，提高产业素质，建立科学、合理的旅游产业体系，全面推进桂中少数民族文化旅游产业健康、持续的发展。
现代化少数民族文化论文
笔者曾经工作过的单位是一所少数民族地区的高校。在该校少数民族文化传承教育实践中，笔者发现民族地区院校开展少数民族文化传承教育是对少数民族文化传承传统方式的有力补充。
民族地区院校是我国高等教育的组成部分，它在建设的过程中可以依托当地丰富的少数民族资源，找准自身的发展方向。民族民间文化可以成为民族地区学院的优势学科，高校需对如何将优势学科转化为现实生产力，如何最大化地为地区经济文化建设贡献力量，如何改变外界的猎奇心态把民族文化的精髓和真谛发扬光大进行思考。一方面学校需立足于地方，为地区培养急需并适合的人才；另一方面可凝练办学特色，找到适合自身发展的方向。因此它并不只是停留在消极被动地传递已有的民族文化成果这一层次上，还担当着发现、传播和创造少数民族文化，并将之整合成为既与主流文化相一致又适合民族地区社会经济发展文化形态的重任。总的看来，民族地区高校对少数民族文化传承贡献表现在以下几个方面：
首先，民族地區高校的教育提高了学生的道德素养与个人品格，让少数民族地区学生学习并且了解本民族的优秀传统文化，逐步形成对本民族文化的感情投入与少数民族特有的思维方式与价值观。高校文化传承的主要对象是成年人，在这一时期他们已具有自身的完全思维能力。对他们加以引导，激发其对少数民族文化的兴趣后，他们将会通过各种方式去了解其感兴趣的东西从而主动地去继承、宣传和保护少数民族文化。民族地区院校还需从不同民族视角出发，体现出各种文化的特色，让学生能够从不同民族的视角来分析和解决问题，以此扩展学生对社会的性质、发展和复杂性的理解，将少数民族的不同观点、不同参考标准和内容整合到课程中，对学生进行跨文化理解和沟通能力的培养。在这样的环境下，学生还可以学到使他们更好地融入现代化社会中的知识与技能，这样更加有利于培养学生对本民族文化的反思和创新能力，更加促进学生形成自我和民族认同感，这是少数民族文化得到保存和继承的前提。
其次，为了使少数民族文化的传承创新得到实现，民族地区院校还需把多元文化教育的内涵纳入教学过程中。多元化教育必然要求学校教育内容的多元化，即教育内容至少应该包括少数民族自身的文化、主体民族的文化和其他民族的文化，这样使得学生不仅要学习主体文化，而且要学习本民族文化和他民族文化。凯里学院在科研、学生活动等方面都采取了一定的措施来促进地区民族文化的传承和发扬。因此，我们有必要在高校正常的教学、活动当中增加有关地区民族文化的项目，既要保证地区民族文化得到良好的传播，又要确保活动开展的趣味性、有效性、针对性，以此来提高学生对民族文化的接受能力，使学生可以主动、自愿地学习，传承与发扬这些特有的民族文化。在这方面，凯里学院由经过培训的专业人员担任教学，有相对应的教学目的和教学计划，从而使少数民族传统文化不再是随机、任意的传承，而是沿着科学的、系统的教学模式进行。凯里学院还对少数民族文化进行研究，系统化地了解被研究民族的内涵，形成文字资料。还可利用其条件对民族文化中实体性的表现进行保存和收藏，这些都对保护和传承该民族文化有着重要作用。凯里学院采用理性和批判的态度，把少数民族传统文化的内容融入各层次学校的教育内容中，使少数民族文化在国民教育体系中实现传播和传承，真正实现多元文化教育，帮助学生树立多元文化共存、共生的理念。
最后，民族地区院校还可积极开展民族特色活动，师生将关注的目光聚焦到少数民族音乐舞蹈领域，保存地域特色和乡土气息，开展少数民族音乐、舞蹈的'创作与研究，从很多原生态歌舞中汲取营养，将地区少数民族音乐舞蹈艺术推向复兴高潮。这些活动让大家如同生活在一个大家庭一样和睦地相处，相互帮助和理解。凯里学院作为文化机构负起发掘、整理和保存这些珍贵的民族文化遗产的责任，凯里学院设立的民族博物馆、民族艺术团等起到了很好的民族文化保存、传播的作用，为各个民族文化的传播和交流提供了宝贵的机会。凯里学院还应积极加强学校教育与家庭、社区教育的合作，进而充分发挥家庭和社区在促进民族文化传承方面的作用，营造适合少数民族文化传播的校外环境。学校通过民间的少数民族文化传承者走进校园，传授有关少数民族文化知识和技能等方式，让他们积极参与和支持学校传承民族文化。从获得的成绩和开展的效果，我们可以看到高校作为家庭社会传承的补充有着其独有的特点。同时，凯里学院结合现代化教学手段加以辅助进行传播和宣传，例如，开通了互联网学习交流的平台等。
总之，少数民族地区高校可以担当起传承和整合少数民族文化的重任，帮助学生继承和发扬当地少数民族的优秀文化遗产，并加强各民族间的文化交流，为最终实现民族团结和共同繁荣，维护国家的安定和统一，构建和谐社会发挥积极的作用。
参考文献：
[1]张欣.少数民族文化对公共政策执行的影响分析：以苗族地区生育文化为例[j].前沿，（6）.
[2]刘桃良.云南少数民族文化可持续发展的思路[j].曲靖师范学院学报，，31（1）.
贵州少数民族文化论文
哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区，包括礼社江下游、红河西侧、哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。民族风俗浓厚，非常富有历史色彩，他们的住房、服饰、食品、节日、风俗都非常具有特色。
2、活动宗旨。
通过展示哈尼族人民的风俗习惯、文化发展、中教信仰、生活习性，弘扬少数民族文化，承载傣族民俗风情，丰富校园文化，拓展同学们课外生活，让更多同学老师认识、了解哈尼族人民的生活我系特举办此哈尼族文化月活动。
3、活动主体。
本次哈尼族文化月活动分为前、中、后三个阶段完成，前期主要通过多种方式宣传达到预热，让全院师生了解活动概况，中期通过活动展演、长街宴等一系列活动向大家展现哈尼族风貌，让更多同学了解、认识哈尼族，后期则是哈尼文化讲座，旨在让同学们更深入了解哈尼族民族风俗及历史文化。
活动地点：经济管理学院喷水池广场。
活动时间：11月14日----28日。
活动对象：文华学院舞蹈系学生会及全院师生。
4、活动负责人。
主办单位：文华学院舞蹈系团支部。
策划承办单位：舞蹈系学生会。
协办单位：单位。
邀请单位：
赞助商：优习网、大学生精英论坛。
5、五活动宣传。
(一)宣传部。
时间：11月14日（星期三）进行张贴海报、挂横幅、礼仪拿着展报游动、小规模游街、发卡片+传单+歌伴舞蹈等宣传。
1、经管学院喷水池处设点进行舞蹈、卡片、传单宣传。
2、学院外商业街、校内球尝食堂门口进行礼仪游动宣传。
3、到时得现场进行拍照。
(二)外联部。
负责联系一些商家,更大范围的宣传我们学生会，拉到些赞。
6、活动开展。
1舞会的会场布置。
2舞会的司仪。
3舞会的会场服务,包括会场的秩序维持工作。
4舞会的流程。
(1)开场舞。
(3)增加一些趣味游戏,用不同的形式去宣传。
比如说2：哈尼文化常识抢答赛规则：主持人宣读题目后，现场起最先手嘉宾进行抢答，答对者将荣获一份奖品。
(5)最后,由我们舞蹈系学生会送一份神秘的礼物给到场老师、嘉宾并合影留念,以促进感情。
时间及地点：11月28日（周三）在经管学院附二栋楼102阶梯教室《阿密车》舞剧编导老师进行哈尼族文化讲座。
（1）会场布置。
（2）司仪、主持人。
（3）作人员领嘉宾签到就坐，会场服务,包括会场的秩序维持工作。
8、活动物资及经费预算。
（1）物资需求及人员安排。
（2）经费预算。
红丝带1包·20元·气球20×5=100元·宣传卡片0.5×50=25元。
合计：1791元。
9、工作人员安排分配。
一、宣传（11月14日）地点：喷水池定点宣传、游动宣传。
人员：6个礼仪+2个男生敲鼓+1个播音讲解+1个发传单卡片+1个照相=11人。
礼仪：6照相：1。
敲鼓：2传单：1。
播音：1。
主要负责人：
二、展演（11月21日）地点：喷水池。
舞台布置:6主持人：2。
服饰道具管理：2崔场人：1。
放音乐：1后勤：4。
维持秩序：2礼仪：6。
主要负责人：
1.菜肴：4。
2.礼仪：6。
3.食品介绍：2。
主要负责人：
（三）哈尼文化讲座（11月28日）地点：附二楼102阶梯教室。
人员：场地布置4人+维持秩序4人+6个礼仪+4个后勤=18人。
1.会场布置：4。
2.活动主持人：2。
3.司仪：4。
4.后勤：4。
5.维持秩序：4。
主要负责人：
10、突发事件预防与处理。
在活动中可能出现摔跤、磕碰、扭伤、食物过敏等问题，所以后勤同学提前准备好双氧水、纱布、创可贴、食用醋，轻微的磕碰或食物过敏及时给予视察清理解决，伤情严重后勤同学应将其送到校医院处理。
11、收尾工作。
（1）活动工作人员及老师评委选手合影留念。
（2）全体工作人员清理场地，归还东西。
（3）学生会开总结会议。
xx.11.12。
贵州少数民族文化论文
［摘要］我国是一个拥有56个民族的多民族国家，各民族在长期的繁衍、发展中积累了宝贵的文化。作为中华文化的重要组成部分，少数民族文化具有鲜明的特色，对民族成员的生产生活、思想行为都有着重要的影响，这其中也包括人生观、价值观等思想政治教育内容。民族院校少数民族学生比例高，学生思想政治教育受到民族文化的影响也较为明显。本文从少数民族文化与大学生思想政治教育相关的积极因素出发，探寻少数民族文化资源对大学生思想政治教育的影响，分析了当前民族院校大学生思想政治教育中少数民族文化开发和利用不足的原因，并从课程建设、队伍建设、载体建设以及氛围营造等四个方面提出了相应的对策。
［关键词］少数民族文化;民族院校;大学生;思想政治教育。
在民族院校中，少数民族学生和来自民族地区的学生比例高，学生思想政治教育受少数民族文化的影响较大。作为一个民族的灵魂，民族文化已经内化成学生心底的价值取向，外化成了日常的行为准则。少数民族文化不仅影响着学生人生观、世界观和价值观的形成，也影响着其思想政治教育的效果。通过挖掘少数民族文化中的积极因素，寻找与大学生思想政治教育在精神追求、价值取向和行为引导等方面的共性因素，能够有效地调动少数民族学生的自觉性和主动性，增强民族院校大学生思想政治教育工作的实效。
校大学生思想政治教育体系“少数民族文化对各少数民族共同的民族心理和民族情感起着重要的凝聚作用。”［1］中国拥有55个少数民族，虽然各少数民族都有自己相对独立的文化体系，但却是多元统一的。每一种民族文化对其民族成员都具有独特的凝聚力和向心力，各民族文化之间并不是互相排斥的，这为通过整合民族文化资源来丰富民族院校大学生思想政治教育体系提供了前提和基础。例如，针对不同少数民族的宗教文化、节日文化等，探索将民族院校大学生思想政治教育工作的外延进一步拓展。民族院校大学生思想政治教育在加强爱国主义教育、社会主义核心价值观教育等一般性内容的基础上，增加祖国观、民族观、宗教观等针对性较强的教育内容，而后者往往与少数民族文化的凝聚性密不可分。少数民族大学生受到不同民族文化的影响，在人际关系、学业、生活等方面都存在着一定的特殊性，这些特殊性虽然表现的形式千差万别，但其在思想根源上大同小异，都是来源于对本民族文化的追求。加强对少数民族文化的研究，利用好少数民族文化的凝聚性，能够有效地探究少数民族文化对大学生的影响，从而有针对性地开展思想政治教育工作，合理规划各项教育内容，构建起完整的思想政治教育体系。
校大学生思想政治教育资源每个少数民族在形成和发展过程中都积淀了独具特色的文化，而多样性也成为了少数民族文化最基本的特征。文化涉及到生产、生活的方方面面，包括了物质文化和精神文化，特别是后者，提供了历史、文化、心理、道德等方面丰富的思想政治教育资源。思想政治教育的过程包含思想政治教育资源开发和使用的过程，思想政治教育资源的质量一定程度上影响着思想政治教育的效果。“思想政治教育的理论的发展，需要不断地充实和完善思想政治教育的内容，少数民族德育资源的开发和利用就是当前思想政治教育理论的重要充实和完善。”［2］少数民族文化为民族院校大学生思想政治教育提供了丰富的资源，对大学生思想政治教育有着特殊而重要的意义。例如，爱国主义教育，在历史上各少数民族为民族解放而英勇牺牲的精神是爱国主义教育的优质教材。社会主义核心价值观中的友善教育，部分少数民族生活的自然环境相对恶劣，受到骑射和游牧文化的影响，他们在生产生活中更加注重团结协作，有着“重朋友”“讲义气”的传统，这些教育资源真实、生动，富有感染力，因为有着民族渊源，更易于为少数民族学生所接受。
校大学生思想政治教育特色每种少数民族文化的形成都有其特定的环境和条件，文化的独特性是长期积累的结果，具体体现在不同民族成员的思维和行为上。民族院校在校大学生中民族成分多、少数民族学生多、少数民族文化种类多，这种独特的优势为培育民族院校大学生思想政治教育特色提供了得天独厚的条件。通过开发和利用这些独特的少数民族文化资源，能够有效增强思想政治教育工作中的符号性和仪式感。通过挖掘优秀的少数民族文化资源，将思想政治教育的普遍性与各民族传统文化的独特性相结合，增强与学生的互动，将成为民族院校大学生思想政治教育的特色。例如，探索将少数民族的制度文化与大学生法制教育相结合，将少数民族的行为文化与大学生日常教育管理相结合，能够充分展示特殊性和一般性、个性和共性的关系，增强教育的说服力。利用少数民族传统节日，举行富有民族特色、蕴含思想政治教育核心要素的.活动;利用少数民族传统体育项目举办特色文体活动，能够有效培育民族院校大学生思想政治教育工作的特色。
目前，我国高校普遍缺乏少数民族传统文化课程，民族院校也仅开设了以个别民族文化为主体的选修课或者辅修课程，课程的覆盖范围和影响力小，没有起到传承和弘扬优秀民族文化的作用。此外，由于缺乏统一的教材，授课内容的随意性较强，导致课程内容缺乏规范性和统一性。在教学方式方法上，容易把少数民族文化教育等同于一般性知识教育，把课堂变成讲授知识点、识记文化要素的过程，使得丰富多彩的民族文化教育课程变得枯燥乏味。在对少数民族“民族文化”课程的考试和考核中重理论、轻实践，即使修过相关课程，学生仍缺少对民族精神、道德情操、人文涵养的深入理解，仅局限于表面化的知识掌握。
(二)思想政治教育工作者的文化技能不足。
民族院校的思想政治教育工作者在日常工作中经常接触不同民族的大学生，对于他们的风俗习惯、行为习惯有着一定的了解。但受到学科背景、知识结构的限制，在文化技能方面显现出不足，特别是对少数民族文化缺乏深入了解，容易出现本领恐慌。例如很难区分风俗习惯与宗教行为、个人陋习与民族传统等，导致在对少数民族大学生开展思想政治教育过程中重行为管理、轻思想教育，在教育方法上倾向于简单说教，缺少深入细致的引导。另一方面，少数民族文化教育多由思想政治理论课教师讲授，教师的相关知识储备有限，对课程缺乏归属感，投入不足，教育教学的感染力不强。
(三)缺乏有效的文化载体。
文化的传承需要有效的载体，特别是一些优秀的民族文化往往起源于特定的时间和空间，并以某种特别的形式延续下来。在民族院校中，趋同的学习生活环境以及时空的限制，使得一些优秀的民族文化缺少必要的形式要件。这种条件下，表现不同民族优秀文化的方式也高度趋同，比如更加侧重易于表现的歌舞文化、节日文化、饮食文化等等，而对处于文化核心地位的精神信仰、价值追求以及传统美德等方面表现手法空洞。在一定程度上，将民族文化教育在形式上简单等同于主题教育、在内容上简单等同于文体活动，教育的实效性较差。
对不了解少数民族文化的学生群体来说，受到惯性思维的影响，他们多认为少数民族文化是封闭的、落后的，甚至是愚昧的，学习少数民族文化的愿望较低。在信息爆炸时代，学生的兴趣点被不断的分散，再加上多元文化的冲击，少数民族文化对学生的影响越来越弱。以至于少数民族文化成为民族地区的“专利”。民族院校在弘扬少数民族文化方面需加大力度，特别是在新兴网络媒体等传播手段的运用上仍有较大的作为空间。要不断强化少数民族文化在校园文化中的地位，才能更好地发挥其教育人、引导人、熏陶人的作用。
(一)加强课程建设，推进少数民族文化进课堂、进教材、进头脑。
民族院校要进一步明确少数民族文化的授课主体，加强对少数民族文化、历史的研究，通过开设中华民族传统文化必修课以及少数民族文化选修课等方式，着力构建完整的课程体系，通过课堂教学的主渠道弘扬各民族的优秀文化。在教学过程中，注重结合大学生思想特点和文化特征，把“三个离不开”思想、“五个认同”理论和马克思主义“五观”教育有效融入少数民族文化课程中，实现其思想政治教育功能。要切实加强少数民族文化教材建设，在尊重少数民族文化的基础上，对内容上进行甄别和选择，重点开发和大学生思想政治教育相关度高、具有正能量的少数民族文化，建设内容充实、规范系统的少数民族文化教材。注重课程的实践性，将少数民族文化课程与专业课程有机结合，融入到建筑、设计、计算机等相关领域，实现学生人文精神和专业能力的提升，激发他们学习少数民族文化的兴趣。
(二)加强队伍建设，提高大学生思想政治教育工作者的文化育人能力。
在充分盘活原有少数民族文化教师资源存量的基础上，加强教师的引进力度，注重民族学相关学科背景人才的引进，建立一支专业知识过硬、对少数民族文化有深刻认识的少数民族文化教师队伍。提高学生工作队伍的文化技能，一方面，通过选派学生工作者到民族地区实习实践、挂职锻炼等形式，使他们深入了解少数民族的文化。另一方面加强文化技能培训，聘任相关领域的专家学者，以专题报告、研讨会、座谈会等形式，增强学生工作队伍运用少数民族文化开展思想政治教育工作的能力。设立专项经费，用于开展少数民族文化的专题研究，鼓励思想政治教育工作者从少数民族文化的视域研究思想政治教育工作的新思路和新方法。建设少数民族文化教育基地，聘任民族地区教师和少数民族大学生担任兼职宣传员，有效补充少数民族文化育人队伍。
(三)加强载体建设，促进少数民族文化与大学生思想政治教育的有机融合。
将少数民族文化融入到学生日常的教育管理中，实现从制度管理的刚性约束为主向民族文化的自觉转化，引导各民族大学生养成文明的行为习惯。将少数民族文化融入到学生的社会实践中，组织学生深入新疆、西藏、内蒙古等民族地区开展社会实践活动，突出少数民族文化主题，加深对民族地区和民族文化的了解，使学生寻找少数民族文化与现行的社会准则和价值观等共同精神追求的共同点，构建民族文化与社会主义核心价值观之间的过渡与衔接。将少数民族文化融入校园文化活动中。实施文化建设推动工程，开展丰富多彩的校园文化活动，营造民族团结的校园氛围，通过举办民族风俗风情展示周、民族文化讲座、民族歌曲赏析等活动，丰富少数民族文化传承和创新的载体。
(四)营造良好氛围，弘扬少数民族文化，以增强大学生思想政治教育的感召力。
民族院校要注重加强校园硬件环境建设，充分发挥环境的育人功能。在校园环境和文化氛围的建设上体现少数民族文化主题，建立一批主题鲜明、工艺精湛、特色突出的文化景观，让优秀少数民族文化看得见、摸得着。将少数民族文化作为校园文化的重要组成部分，充分发挥大学的文化传承功能，倡导各美其美、美美与共，实现少数民族文化、中华民族传统文化和世界优秀文化的有机融合。加强少数民族文化的教育宣传，综合运用书报、网络等媒介宣传和普及优秀少数民族文化。注重利用新兴网络媒体开展宣传工作，通过qq群、微信平台等推送民族名片、饮食文化、节日文化等具有鲜明特色的知识和信息，调动学生参与的积极性，扩大覆盖范围。注重选拔、树立、弘扬少数民族文化的典型人物，深入挖掘和宣传他们的先进事迹，增强感召力。
［参考文献］。
贵州少数民族文化论文
活动名称：
七彩云南，哈尼风情。
活动背景。
哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区，包括礼社江下游、红河西侧、哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。民族风俗浓厚，非常富有历史色彩，他们的住房、服饰、食品、节日、风俗都非常具有特色。
活动宗旨。
通过展示哈尼族人民的风俗习惯、文化发展、中教信仰、生活习性，弘扬少数民族文化，承载傣族民俗风情，丰富校园文化，拓展同学们课外生活，让更多同学老师认识、了解哈尼族人民的`生活我系特举办此哈尼族文化月活动。
活动主体。
本次哈尼族文化月活动分为前、中、后三个阶段完成，前期主要通过多种方式宣传达到预热，让全院师生了解活动概况，中期通过活动展演、长街宴等一系列活动向大家展现哈尼族风貌，让更多同学了解、认识哈尼族，后期则是哈尼文化讲座，旨在让同学们更深入了解哈尼族民族风俗及历史文化。
活动地点：
经济管理学院喷水池广场。
活动时间：
11月14日----28日。
活动对象：
文华学院舞蹈系学生会及全院师生。
活动负责人。
主办单位：文华学院舞蹈系团支部。
策划承办单位：舞蹈系学生会。
协办单位：单位。
邀请单位：
赞助商：xxx、大学生精英论坛。
活动宣传。
(一)宣传部。
时间：11月14日（星期三）进行张贴海报、挂横幅、礼仪拿着展报游动、小规模游街、发卡片+传单+歌伴舞蹈等宣传。
1、经管学院喷水池处设点进行舞蹈、卡片、传单宣传。
2、学院外商业街、校内球场、食堂门口进行礼仪游动宣传。
3、到时得现场进行拍照。
(二)外联部。
负责联系一些商家,更大范围的宣传我们学生会，拉到些赞。
6、活动开展。
1舞会的会场布置。
2舞会的司仪。
3舞会的会场服务,包括会场的秩序维持工作。
4舞会的流程。
(1)开场舞。
(3)增加一些趣味游戏,用不同的形式去宣传。
比如说2：哈尼文化常识抢答赛规则：主持人宣读题目后，现场起最先手嘉宾进行抢答，答对者将荣获一份奖品。
(5)最后,由我们舞蹈系学生会送一份神秘的礼物给到场老师、嘉宾并合影留念,以促进感情。
时间及地点：11月28日（周三）在经管学院附二栋楼102阶梯教室《阿密车》舞剧编导老师进行哈尼族文化讲座。
（1）会场布置。
（2）司仪、主持人。
（3）作人员领嘉宾签到就坐，会场服务,包括会场的秩序维持工作。
8、活动物资及经费预算。
（1）物资需求及人员安排。
（2）经费预算。
红丝带1包·20元·气球20×5=100元·宣传卡片0.5×50=25元。
合计：1791元。
9、工作人员安排分配。
一、宣传（11月14日）地点：喷水池定点宣传、游动宣传。
人员：6个礼仪+2个男生敲鼓+1个播音讲解+1个发传单卡片+1个照相=11人。
礼仪：6照相：1。
敲鼓：2传单：1。
播音：1。
主要负责人：
展演（11月21日）。
地点：喷水池。
舞台布置:6主持人：2。
服饰道具管理：2崔场人：1。
放音乐：1后勤：4。
维持秩序：2礼仪：6。
主要负责人：
1.菜肴：4。
2.礼仪：6。
3.食品介绍：2。
主要负责人：
（三）哈尼文化讲座（11月28日）地点：附二楼102阶梯教室。
人员：场地布置4人+维持秩序4人+6个礼仪+4个后勤=18人。
1.会场布置：4。
2.活动主持人：2。
3.司仪：4。
4.后勤：4。
5.维持秩序：4。
主要负责人：
10、突发事件预防与处理。
在活动中可能出现摔跤、磕碰、扭伤、食物过敏等问题，所以后勤同学提前准备好双氧水、纱布、创可贴、食用醋，轻微的磕碰或食物过敏及时给予视察清理解决，伤情严重后勤同学应将其送到校医院处理。
11、收尾工作。
（1）活动工作人员及老师评委选手合影留念。
（2）全体工作人员清理场地，归还东西。
（3）学生会开总结会议。
xx.11.12。
贵州少数民族文化论文
我国是多民族国家，在文化大家庭中少数民族文化占据一定的位置，但是面对当今社会发展形式的多变性，保护少数民族文化也成为我国当前时期面临的一项重要挑战，维护少数民族文化是实现民族和谐统一的基础，也是促进共同繁荣，和谐相处的一个途径，更是社会主义和谐社会建设过程中的重要内容。基于此，本文以青海省黄南藏族自治州为例对少数民族文化权利法学法律保护进行分析和研究。
伴随着我国社会经济的快速发展，国内外的经济、文化交流项目日益加深，因此这种外来文化以及主流文化形态和文化趋势给少数民族文化发展带来了一定的挑战，因此要保护少数民族文化，必须立足现实，不断的提升少数民族文化的吸引力，促进民族之间的和谐和共同繁荣，以下是笔者对青海省黄南藏族自治州民族文化保护的分析。
一、对青海省黄南藏族自治州文化资源的分析和研究。
黄南藏族自治州在我国成立的时间比较早，它地处于青海地区，在经济和文化方面开发的程度都不高，这让黄南藏族自治州的传统文化资源得以延续，并且其丰富性也成为现代社会文化挖掘的一个宝藏。在非物质文化遗产方面，一共有十多个种类的一百多种，比较突出的就是藏族的民族语言，以藏文语言为代表，其次就是黄南藏族自治州的民间文学，例如，黄南歌谣的形成，安多叙述等等，还有民间曲艺类节目，其中，扎年弹唱以及尖扎民歌和协巴成为主要的代表，另外，在民俗类文化中热贡六月会以及保安灶火等等都是有代表性的文化，除以上叙述的以外，还有舞蹈类、传统喜剧类以及宗教绘画、雕塑等技艺等等类别的非物质文化遗产项目。这些深厚的文化底蕴以及文化形式，具有非常广泛的群众基础，发展空间也比较大。黄南自治州是我国少数民族文化重要的组成部分，也是青海高原的重要组成部分，文化方面的地位也比较高，在民间文化中属于代表性文化资源，有十分大的研究价值。在自治州内，除了藏族文化以外，也包含其他民族的文化、回族和汉族群众占据了一部分，这样所有文化融合在一起更具有多元性和宗教性的特点。热贡艺术是热贡民间艺人在长时间的摸索和探究中总结出来的艺术结晶，并且这个时间长达五六个世纪之远，无论是在雪域文化中，还是在中原佛教艺术中都是一种比较独特艺术形式，是藏传佛教艺术的一个重要流派。这种艺术形式包含的内容有唐卡、壁画、堆绣、雕塑、图案、版画、建筑装饰等十多个艺术门类，其中，唐卡、堆绣、雕塑最为著名。从上述分析中可以看到，青海省黄南自治州的文化资源不仅丰厚，而且充满了地方特色以及民族色彩，具有较高的研究价值，文化优势和资源优势凸显[1]。
我国是一个多民族的国家，无论在民族文化方面还是在立法保护方面都需要尊崇宪法的意志，宪法是我国的根本大法，在少数民族文化保护方面要以法律和文化为主要内容，横跨行政法、经济法以及民商法和诉讼法等等多个部门，以此形成一种多层次的法律关系。具体从以下几方面进行分析和研究：
首先，宪法从国家法律出发，对于涉及到文化保护以及文化事业发展的方面做了纲领性的规定。在宪法中已经明确的规定，在少数民族聚集的地区要实行自治制度，这样才能最大限度的保障少数民族文化事业的大跨步前进和发展。民族自治可以对自己的文化发展具体措施进行安排，极大的发展起科教文化事业，以此做好保护文化遗产的工作，让少数民族文化和国家的发展繁荣结合在一起。民族自治过程中可以使用自己的语言和文字，然后国家对这些少数民族提供财政方面和技术方面的支持。
其次，国家制定出地方文化权利的法律保护体系。从国家的角度上看，我国制定了一系列法律条文，以此保护少数民族的文化。例如《民族区域自治法》《文物保护法》《非物质文化遗产保护法》这些专门性的.法律能够对少数民族的文化起到一定的保护作用，除了国家的立法项目以外，黄南自治州还制定了自己的自治条例《黄南州民族区域自治条例》的出现是按照本地的实际情况以及国家宪法进行细化制定的，有非常高的可操作性。
黄南藏族自治州的政府部门对于文化发展十分重视，也更加注重对资源的开发和保护，在相关单位的领导下，也采取了一些列举措，对少数民族文化予以保护。
开启了少数民族文化遗产的申请工作。少数民族文化是在黄南自治州政府的带领下向青海省提交了非物质文化遗产申请和的工作方案，并且青海省也开始对这些非物质文化遗产的具体项目进行调查，在种类上、数量上、环境上以及分布和保护现状方面有了初步的了解，使用文字和电子信息的形式对非物质文化遗产的各个方面做了具体的记录，也了解到了具体文化资源的现实情况。
三、结语。
综上所述，本文以青海黄南自治州为例，对少数民族文化资源在法律方面的保护进行了分析和研究，在此基础上还要不断的让少数民族文化和中华传统文化进行融合，以此让少数民族文化保持自我先进性的同时还能获得更多的活力。
少数民族文化传承心得体会
随着现代科技与文化的快速发展，尤其是在城市化进程日渐加快的今天，越来越多的少数民族文化逐渐被遗忘或淡化。我作为一个少数民族的一员，深刻意识到了文化传承的重要性。通过长期的实践和思考，我得出了以下的一些心得和体会。
第一段：明确文化传承的重要性。
中国是多民族国家，每个民族都有自己独特的文化和价值观。在我看来，文化传承是每个少数民族必须承担的重要责任。由于人们的生活方式、价值观念和心理态度的差异，文化也成为了不同民族间的重要标志。而有了文化传承，才能保护和发扬这些民族文化，让其得以传承。并且，文化传承还能够促进各个民族间的交流，增进对文化的了解和认识，强化民族凝聚力及自身的认同感。
第二段：加强传统文化的宣传和普及。
少数民族文化有其独特之处，特色鲜明，颇具吸引力。因此，我们应该在平时的生活中积极宣传和普及其文化。可以通过举办文化活动、编写相关读物和节目等方式，以生动形象的方式展现少数民族的文化特色，传播其优秀传统文化及精神内核。通过积极的普及和宣传，不仅可以让更多的人了解和认识少数民族文化，也有助于激发更多的人对其文化的兴趣和传承意识。
第三段：承传与创新并重。
文化传承并不意味着僵化地保留过去的文化形态和传统。相反的，文化传承还应当与时俱进，根据时代的变化和实际需求，对传统文化进行改造和创新。当今社会，新技术、新媒体的发展，为文化传承和创新提供了较好的条件和空间。因此，在选取文化传承的方式，应该兼顾到承传和创新的要求，并在尊重和保护传统文化的基础上，创造出符合时代特点和需求的文化。
第四段：从日常生活中细节中传承文化。
除了文化活动和文化节目外，文化的传承也贯穿于我们的日常生活中。从饮食、服饰、音乐等方面入手，我们可以更深层次地挖掘和体验少数民族文化。例如在饮食方面，一些少数民族传统美食的制作，不仅能够保留其独特传统和文化，也可以让更多的人了解和接受这些文化，并通过美食促进文化交流。
第五段：加强家庭教育，让文化传承无处不在。
最后关键的一点是家庭教育占有极为重要的地位，它是文化传承的基础。在家庭的教育环境中，可以更好地教授少数民族文化的传承和习俗，通过习惯的养成和体验感受，让文化传承深入人心。家庭教育还可以在日常生活中，让文化传承这项任务无处不在，灌输文化信仰，增强对文化保留和传承的意识，并且通过人们的学习理解，最终起到传承的作用。
总之，少数民族文化传承是每个少数民族的责任和共同使命，它不仅保护和促进少数民族文化璀璨的灿烂，也传承着祖祖辈辈少数民族人民的智慧和智力。正因如此，我们应该认真对待这个任务，从自己做起，让文化传承成为落地生根的家常便饭。
少数民族文化学习心得体会
随着现代社会的发展，少数民族文化逐渐受到人们的关注和重视。为了更好地了解少数民族文化，我积极参与了一系列学习活动，与少数民族朋友交流、参观少数民族村落，并阅读了大量相关文献。通过这些学习的经历，我深刻认识到少数民族文化的丰富多彩，也赢得了一份独特的情感体验与心得体会。
首先，少数民族文化的多样性让我印象深刻。在学习的过程中，我发现各个少数民族拥有独特而丰富的语言文字、音乐舞蹈、传统乐器、戏曲艺术等方面的文化瑰宝。例如，我曾参观过壮族村落，他们以壮族大歌而闻名，大歌不仅是壮族人的口头传统，更是一种抒发情感和交流思想的方式。而在朝鲜族的文化中，民间故事和神话传说被广泛流传，他们通过这些故事传承自己的历史和价值观。少数民族文化的多样性令人着迷，也增添了我的求知欲望。
其次，与少数民族朋友的交流让我深入了解他们的背景和思维方式。在与藏族、维吾尔族、彝族等少数民族的朋友交往中，我发现他们对自己的文化和传统保持着骄傲和热爱，而且他们拥有非常独特的价值观和生活方式。比如，在藏族文化中，他们将智慧与信仰密切结合，认为保护环境和关怀他人是一种美德。这种与主流思维不同的思维模式让我受益匪浅，拓宽了我的眼界，也让我更加关注和尊重少数民族的权益。
第三，学习少数民族文化让我意识到文化的交融是推动社会进步的动力。少数民族文化的学习让我认识到文化的差异和多样性并不是障碍，而是推动社会进步的催化剂。通过与华族、汉族等主流文化的交流，少数民族文化不仅得到了传承和保护，也与其他文化相互融合，产生了新的艺术形态和思想观念。例如，在少数民族音乐方面，华族音乐与藏族音乐的结合创造出了新的音乐形式，丰富了整个民族音乐的风格。少数民族文化的学习让我深信，文化的融合和交融是推动社会进步的重要力量。
第四，少数民族文化的学习也让我重新认识到中国的多元文化传统。中国作为一个多民族国家，拥有着广泛而丰富的文化遗产。少数民族文化学习不仅让我对自己国家的文化传统有了更加深入的了解，也促使我积极探索和发展自身的文化认同。通过学习少数民族的文化，我意识到文化的传承是每个公民的责任和义务，无论我们来自哪个民族，都应该积极参与和推动少数民族文化的学习和传承。
综上所述，少数民族文化学习给我带来了深刻的体验和心得。我认识到少数民族文化的多样性，与少数民族朋友的交流让我深入了解他们的背景和思维方式，学习少数民族文化也让我意识到文化的交融是推动社会进步的动力，同时我也重新认识到中国的多元文化传统。通过这次学习，我深感应该积极参与和推动少数民族文化的学习和传承，为我国多民族的发展做出贡献。
了解少数民族文化心得体会
了解少数民族文化是丰富自己知识的一种方式，通过学习和体验，可以打破观念的界限，拓宽眼界，增进对多元文化的尊重和包容。
第二段：了解。
在了解少数民族文化的过程中，我发现了许多令人惊叹的事实和特点。不同少数民族都有自己独特的语言、音乐、服饰、建筑等文化元素，每一个元素都承载着丰富的历史和文化底蕴。例如，云南的少数民族彝族，他们有着独特的建筑风格，以土木结构为主，充分利用木材、石材等自然资源，给人一种纯朴而温馨的感觉。而西藏的藏族，则以神秘而庄严的佛教文化为核心，他们的服饰多采用鲜艳的颜色，配以繁复的刺绣和珠宝，给人一种华丽而神圣的感觉。这些文化元素都代表着少数民族的独特历史和传统。
第三段：体会。
在了解少数民族文化的过程中，我逐渐体会到了他们丰富的精神内涵和坚守的价值观。少数民族文化注重家庭、信仰和生态，强调个体与集体之间的和谐关系。例如，在彝族的传统文化中，他们有着许多重要的节日和仪式，这些都体现了对家庭、亲人的重视和敬意。他们将家庭视为最重要的社会单元，致力于维护家族团结和谐的关系，并通过家族的祭祀仪式来祈求祖先的祝福和保佑。了解这些文化精神，让我对生活的态度有了新的理解和认同。
第四段：启示。
了解少数民族文化对我个人的启示是要保持开放并学会尊重差异。每个民族都有自己独特的文化，没有高低之分，只有不同之处。通过了解少数民族文化，我认识到尊重和包容是建立多元社会和平共处的重要基石。每个人都有权利保留自己的文化认同和传统习俗，我们应该相互尊重，共同努力营造一个和谐的社会环境。
第五段：结论。
了解少数民族文化是一次挖掘和发现之旅，在这个过程中，我不仅拓宽了自己的知识面，还培养了对多元文化的欣赏和理解能力。通过与不同民族的交流，我了解到文化的多样性是社会进步和发展的动力之一，我们应该珍惜和保护这一宝贵的文化遗产。只有当我们打破偏见和消除歧视，尊重和包容不同文化，才能实现真正的社会和谐与进步。所以，我们应该积极主动地了解和尊重少数民族文化，让多元文化交流成为我们共同的追求。
少数民族文化传承心得体会
随着现代化的不断深入，少数民族的文化状况日益严峻。如何将传统文化代代相传，成为一项重要的使命。少数民族文化是中国文化的重要组成部分，是民族团结的重要纽带。然而，传承少数民族文化存在着一系列的困难和挑战。不同民族的文化差异，较少的传承资源和机会、传承方式的逐渐失传等都是传承过程中的难点和瓶颈。
第二段：个人经验和观察（300字）。
我是一个少数民族，在家里生活的时候，我始终重视学习和传承自己的文化。我们家传下来的手工艺品、祭祀仪式、戏曲表演和民间传说等，都给我留下了深刻印象，并且得到了我对少数民族文化的浓厚兴趣。在我的观察中，传统文化的传承过程中，父母和长辈是最重要的传承人，家庭和社区也是文化传承的重要场所。同时，教育机构和社会组织也应该发挥更大作用，为年轻人提供更全面的文化学习和参与文化活动的机会。
第三段：解决方法和建议（300字）。
为了加强少数民族文化传承，需要倡导各族群众在日常生活中注意文化传承，爱护文化遗产。关注微信、微博等互联网平台，通过这些平台，可以将文化传递给更广大的人群。鼓励家长在家庭和社区为孩子们讲解少数民族文化，让孩子们能够从小接触和接受文化的熏陶。在学校中，应打造更为鲜明的少数民族文化特色课程，让孩子们能够更深入地了解、学习、传承和创新少数民族文化。
第四段：文化传承的意义（200字）。
少数民族文化传承，不仅仅是为了维护文化多样性、增进不同民族之间的相互熟悉和理解，更是对民族团结和中国文化的完整性和辉煌历史的充分展示。文化传承是一个长期和艰难的过程，是所有族群的共同责任。只有将文化传承落到实处，才能够在现代化和全球化的大背景中延续和发展。
第五段：个人总结（200字）。
在我的成长过程中，我知道了少数民族文化的重要性，并且也关注了文化传承的现状和机遇。为此，在未来我会致力于少数民族文化传承的教育和志愿者活动。我相信，我们每个人都应该为文化传承贡献自己的力量，让少数民族文化和中国文化更加灿烂和绚烂！
利用民族文化资源开发校本课程课题研究报告
从2008年2月起，我在学校低年级中进行了“课程资源的开发和利用“的小课题研究。经过初步探索，参与这一课题实验的教师无论是从理念的转变，行为的变化，还是学生的发展方面都有初步进展。
下面介绍我校开展课题实验工作中的一些具体做法。
一、健全机构，加强组织管理，保障课题实验的有效实施。
1、为确保课题实验工作顺利有序，扎实有效地进行，我们成立了品德小课题组，由副校长亲自指导，黄雍萍老师负责主抓，时晶老师组织，做到分工明确，各负其责，并建立了学习研究制度，制定了课题实验方案和计划，使课题实验工作一开始就步入了正轨。
领导小组成员带头深入课堂，关心帮助每一位课题实验教师，了解情况，发现问题及时解决，想教师之所想，急教师之所急，一切为课题的实验顺利开展服务，全程参与。和教师共同探讨课题研究中的困难与困惑成为教师的参谋，使课题教师增强了搞好课题实验的信心，使我校品德小课题研究工作稳步有序的进行。
二、狠抓落实，使课题实验初见成效。
校领导把课题实验放到学校工作的重中之重，积极参与品德小课题组的备课、听课、评课，及时了解情况，提供意见，课后参与评议，与教师共同磋商。
1、搞好培训，不断提高教师素质。
义务教育课程标准是国家现阶段教育方针，教育观念在教学领域的具体体现。课题组对小课题教师进行理论培训，把《新课标》的思想，观念渗透到课题实验当中，在参与式的学习中，使教师领会其精髓，感悟其本质，为实验顺利到开展奠定基础。
2、开展校内集研活动。
加强集研，发挥群体力量，我校规定各教研组每周一下午5：20——6：20是集研时间，雷打不动，集研时及时反馈实验中遇到的问题和成功的做法，从参与献计献策，12月分集研都是以“课程资源的开发和利用”小课题研讨为中心，在讨论中、争论中、思考中、合作中进行，解决了许多实验中的问题。
3、开展“课题研讨课”活动。
本学期课题组安排黄雍萍老师指导时晶老师上研讨课，课后大家针对这节课从授课内容环节指向性、学生利用课程资源效果、教师培养学生收集资料的能力、培养学生良好的学习习惯等方面进行研讨，哪些地方处理得好，有利于学生良好学习习惯的养成，另有什么不足，怎样改进。在教学中将如何处理，还有哪些困惑等问题，大家畅所欲言，各抒己见，通过研讨，大家一致认为，在授课内容指向性方面和教师的培养方面，做的较好，老师都能认真的听学生回答。老师设计的学生自主学习的环节和小组合作的环节最能吸引学生的注意力，有效地开发和利用课程资源。但是对学生利用课程资源的培养还较浅显，仅仅停留在课本等提示上，是今后重点研究的对象。
三、实验的成效分析。
1、主体性品质方面。
课题开展后，我们发现实验班级学生充分利用课程资源的能力有所改观。虽然，课题研究处于初始阶段，但学生开发课程资源的有效性表现在信息的交流中能有所碰撞和讨论。这也体现出习惯的培养要有个循序渐进的培养过程的。
2、教师注重授课内容的指向性。
通过研究，我们发现凡是小组合作学习等让学生自主学习的环节往往能更吸引学生去有效的开发利用身边的资源，并且让学生学会自尊自爱、善待他人，善于设身处地地为他人着想，以他人的眼光看待问题，尊重不同的价值观念，能从不同的角度解决问题，与他人协同活动的能力不断增强。
四、今后努力的方向。
1、加强对学生开发利用课程资源能力的培养及学习方法的研究指导。
2、多与教研员沟通交流，在他们的指导下，少走弯路，多快好省。总之，在不到一年的课题研究过程中，课题研究教师和学生积极性高涨，学生教师双双受益，老师对怎样更加有效的开发与利用课程资源有了更深刻的认识，针对我校的生源实际和教师发展前景，面对21世纪课程改革，我们要走的路还很长，在今后的课题实验工作中，我们将一如既往，更加努力探索，不断实践、总结、学习，通过教师个人的自我反思、集体的同伴互助、专家的引领，加快我校的小课题研究步伐，达到教师与学生双向成才的目的。
乌鲁木齐市三十一小学2008年12月24日。
少数民族文化传承心得体会
少数民族是中国传统文化最宝贵的组成部分之一，有着厚重的历史和深远的影响。然而，随着现代化和经济发展的冲击，许多少数民族的古老传统逐渐消失。作为当代青年，我们有着重要的责任去传承和保护这些珍贵的文化遗产。
首先，我们需要深入了解和研究少数民族的文化。不同的少数民族有着独特的文化传统，如藏族的唐卡画、彝族的火把节、苗族的大歌等等。通过深入了解这些文化，我们可以更好地理解和珍视它们所承载的历史和文化价值。
其次，参与少数民族文化活动也是传承文化的重要途径。我们可以积极参加各种少数民族的文化活动，如传统节日、各种艺术表演、手工制作等等。通过亲身参与和学习，我们可以更好地领会和传承这些文化遗产。
第四段：利用现代技术传承文化。
除了传统的形式，现代科技对于文化传承也有着很大的帮助。例如，通过制作影像资料、文献保存和数字化展示等方式，可以让更多的人了解和感受到这些文化的魅力。此外，利用互联网，在线教育和数字化交流也成为了一种新的文化传承方式。
第五段：结语。
总之，传承少数民族文化是每个人的责任。只有我们站在传承的角度，加强对少数民族文化的了解和研究，积极参与和推广文化活动，利用现代科技进行文化传承，才能将这些精神财富传承下去，让更多的人了解和珍视。传承文化是我们重要的责任，也是我们作为中国人的自豪感和责任感的具体体现。
少数民族文化节心得体会
少数民族文化节是我校一年一度的盛事，为了展示和传承我国丰富多样的民族文化，激发同学们对于少数民族文化的兴趣，丰富校园文化，我校特意举办了这一活动。在参与其中的两天时间里，我深刻地感受到了少数民族文化的魅力和其对于我们当代大家庭的意义。
第一段：开幕式的热闹场面。
开幕式上，整个校园弥漫着浓厚的节日氛围。旗袍、蓝盔、口头功等传统服饰装点了整个校园。彩旗飘扬，长裙飞舞，各种鲜花布置得美轮美奂。伴随着动听的民族乐曲，令人陶醉其中。开幕式的高潮当然是那华丽多彩的少数民族文化表演。花儿舞蹈、火把舞、藏族舞蹈等让观众大呼过瘾。此时，我真切地感受到了少数民族传统文化的神奇和多样性。
第二段：丰富多样的文化展览。
文化展览厅里，展示着各个少数民族的传统手工艺品、服饰、乐器等等。其中，有玲珑剔透的琉璃瓶、精美雕刻的木雕、绚丽多彩的刺绣，让人目不暇接。还有展示着不同民族的饰品，例如彝族的蓝田玉、藏族的珊瑚和珍珠等等，极具观赏性和收藏价值。此外，还有少数民族的传统服饰展示，参观者可以试穿其中，仿佛穿越到了那个特定的民族。通过这次展览，我对于各个少数民族的文化有了更加全面的了解。
在文化节的论坛活动中，我参加了有关少数民族文化传承和发展的讨论会。在座谈中，来自不同民族的代表分享了他们的传统文化经验和思考。有的代表提到了他们隐形在城市中的文化，他们强调了传统文化在现代生活中的重要性。还有的代表则分享了他们的新锐文化创作，他们尝试将传统文化与现代元素相结合，将传统艺术推向新的发展高峰。他们的发言不仅让我对少数民族文化有了更深刻的认识，也使我认识到了自己身为当代大家庭一分子的责任。
在活动期间，我们还有幸参观了当地的少数民族村落。村子里的人们都乐于与我们分享他们的生活和文化。我们跟着他们学习了制作竹编的技巧，亲手参与了传统手工艺品的制作，体验了一把精湛手艺的魅力。还有的学生跟随村民学习了他们的传统舞蹈，跳着优美的舞姿，一同感受文化的力量。这次走进少数民族村落的经历，真实地让我感悟到了少数民族文化的底蕴和魅力。
第五段：文化节的意义和启示。
通过少数民族文化节，我们不仅了解到了少数民族的传统文化，还体验到了其魅力和多样性。而更重要的是，在这次活动中，我们认识到了自己身为当代大家庭的一员所肩负的责任。作为一名学生，我们应该努力传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，向世界展示民族文化的多元和包容。同时，我们也应该关注少数民族的发展和保护，促进民族文化的繁荣和传承。这次活动不仅是对少数民族文化的一次展示，更是对于当代大家庭的一次教育和启示。
通过参加我校少数民族文化节，我不仅是一个观众，更是一个参与者和亲历者。在与各族同学的交往和交流中，我不仅了解到了多元文化的魅力，还懂得了平等交流与尊重的重要性。在这个大家庭里，少数民族不再“少数”，而成为推进文化大繁荣的重要力量。我相信，通过此次活动所激发起的对于少数民族文化的兴趣和热爱，会在我们心中扎根，成为我们不忘初心、传承和弘扬优秀文化的动力。
了解少数民族文化心得体会
少数民族文化是中国文化宝库中的一支奇葩，它丰富多彩、独具特色，给无数人带来了无尽的艺术享受和文化启迪。作为一个普通人，我也有幸有机会去了解和体验少数民族文化，这给我留下了深刻的印象和独特的体验。以下是我个人了解少数民族文化的心得体会。
第二段：文化多样性。
了解少数民族文化，一个最深刻的感受是中国的文化多样性。作为一个多民族国家，中国拥有五十六个民族，每一个民族都有自己独特的信仰、语言、服饰、舞蹈和音乐。通过接触各个少数民族，我逐渐了解到不同民族之间的巨大差别和丰富多彩的文化遗产。例如，我曾经参观过哈尼梯田，欣赏到了哈尼族特有的梯田文化；我也曾和藏族的人们一起走进拉萨的宗教殿堂，聆听到了那悠扬的唱经声。这些经历不仅拉近了我与少数民族的距离，也让我更加骄傲地感受到了中国这个多民族国家的独特魅力。
第三段：传统与现代的结合。
虽然少数民族文化充满了传统的味道，但是在现代社会中，很多少数民族文化也在积极与时俱进，结合现代化的进程。比如，在我了解的几个少数民族中，苗族的龙舟赛、彝族的火把节等传统节日都被赋予了更多的活力和新的内涵。这种传统与现代的结合让我感受到少数民族文化正在不断发展，同时也为我提供了一个宽广的思维空间。我想，文化是不断传承和创新的，只有与时俱进的文化才能更好地适应社会发展的需求。
了解少数民族文化还让我深刻体会到了文化的力量。少数民族文化不仅是一种艺术表达，更是人们寄托情感和传递信仰的媒介。在与少数民族的交流中，我看到了他们对自己文化的热爱和对生活的热情。少数民族的音乐、舞蹈和绘画无不蕴含着丰富的情感和故事，能够唤起人们内心最真实的感受。我也曾观看过藏族的舞蹈表演，被他们那激情四溢的舞姿所打动，仿佛自己也能感受到他们丰富多彩的文化传统，这种力量不可小觑。
第五段：自身的变化与思考。
通过对少数民族文化的了解，我发现自己也得到了很多的启发和成长。首先，我变得更加开放和包容，不再局限于自己的文化圈子，更愿意去接触和接纳其他民族的文化。其次，我也更加关注和尊重文化的传承和创新，意识到文化在人们生活中的重要性。最后，我也更加珍惜自己的文化，深深感受到了少数民族文化对于国家和整个人类文明的贡献。
总结：
通过了解和体验少数民族文化，我对中国的文化多样性有了更深的理解和感受。少数民族文化的传统与现代的结合、文化的力量以及对自身的影响，让我更加珍视自己的文化，并且增长了见识。我相信，只有通过了解和尊重其他民族的文化，才能实现文化多样性的和谐共存，推动文明社会的发展。
了解少数民族文化心得体会
第一段：介绍少数民族的多样性和重要性（200字）。
少数民族是指在特定国家或地区中人口较少的民族群体，具有独特的语言、风俗习惯、宗教信仰和艺术形式等文化特征。少数民族文化的多样性和独特性是人类文化宝库中不可或缺的一部分。了解和尊重少数民族文化，有助于促进不同人群之间的交流与合作，加强社会和谐与发展。
第二段：通过深入学习，了解少数民族的历史与传统（250字）。
了解少数民族的历史与传统是了解其文化的起点。通过深入学习，我发现每个少数民族都有着独立而丰富的历史，其文化源远流长。例如，中国的少数民族包括壮、藏、维吾尔、朝鲜等，他们拥有悠久的历史文化，保留着自己独特的神话、传说和习俗。此外，少数民族的传统手工艺也是文化传承的重要组成部分，如壮族的苗绣、藏族的唐卡、维吾尔族的玉器等。通过对这些历史与传统的了解，我认识到少数民族文化的独特性和传承的重要性。
第三段：体验少数民族的日常生活和民俗活动（300字）。
了解少数民族文化还需要亲身体验其日常生活和民俗活动。我曾有幸参加了某少数民族的传统节日活动，亲身感受了其热情好客和传统文化的魅力。在家庭聚会中，我品尝到了各种特色美食，如藏族的酥油茶、壮族的酸笋鱼片等，不仅仅是口感的享受，还体现了少数民族对食物的独特认识与烹饪技艺。此外，我还参与了一些具有仪式感的活动，如壮族的刀山舞、藏族的藏戏表演等，这些民俗活动充分展示了少数民族丰富多彩的文化内涵和民族精神。
第四段：认识少数民族的宗教与信仰（250字）。
少数民族中的很多群体都有着独特的宗教与信仰，这也是其文化的重要组成部分。例如，在西南地区的彝族、苗族等少数民族中，蕴含着丰富的传统宗教与神话传说，他们崇拜自然界的神灵，注重与自然和谐相处。而在新疆的维吾尔族中，伊斯兰教是其主要信仰。通过了解少数民族的宗教与信仰，我认识到宗教在其中的重要地位，以及少数民族对于宗教信仰的虔诚与热爱。这也使我对宗教多元化和包容性有了更深的理解与尊重。
了解少数民族文化不仅仅是拓宽了个人的视野，更是为促进不同文化间的交流与合作做出贡献。在现代社会，保护和传承好少数民族文化，对于维系多元文化的生态平衡具有重要意义。我们应该尊重和包容不同少数民族的文化特点，为其传统艺术、习俗等提供更广阔的舞台和支持。只有这样，我们才能实现文化多样性的平等与共存。
总结：了解少数民族文化给我带来了丰富的心灵享受，让我更好地理解和尊重不同文化的重要性。通过深入学习历史与传统、体验日常生活和民俗活动、认识宗教与信仰等方面，我不仅对少数民族文化有了更深的认识，也更加珍视和尊重文化多样性，为构建和谐社会和促进人与人之间的交流与合作贡献一份力量。
少数民族文化学习心得体会
第一段：导言（100字）。
作为一个多元文化的国家，中国拥有丰富多样的少数民族文化。在我国，各个少数民族都有着独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化元素。在过去的一段时间里，我通过学习少数民族文化，深入了解了他们的传统、习俗和社会生活方式，并且也对他们的价值观和思维方式有了更深入的理解。
第二段：文化的多元性（300字）。
学习少数民族文化让我真正认识到文化的多元性和它对社会的重要性。每个少数民族都拥有独特的文化，他们通过语言、服饰和习俗把自己的身份和传统展示给世界。比如，我曾经学习过藏族的文化，他们以藏文为母语，喜欢穿着鲜艳的传统服饰，他们独有的舞蹈和音乐也给人留下了深刻的印象。通过学习，我发现每个文化都有其独特的气质和价值观，这不仅拓宽了我的视野，还让我重新审视了自己所处的文化背景。
第三段：跨文化交流的重要性（300字）。
学习其他少数民族文化还让我意识到跨文化交流的重要性。随着全球化趋势的加速，不同文化之间的交流和融合已经成为了当今社会的一个重要方面。通过学习少数民族文化，不仅可以增加对其他文化的了解和尊重，还可以构建和平、友好的社会关系。举个例子，我曾经和几位彝族朋友交流过，了解他们的传统服饰和彝族的节日习俗。通过与他们的交流，我对彝族文化有了更深入的了解，并且我们之间建立了深厚的友谊。正是由于持续的跨文化交流，我们可以更好地学习和吸纳其他文化的优点，并在自己的文化之中发展出更广阔的视角。
第四段：自身成长与拓展（300字）。
学习少数民族文化不仅让我对外界有了更加宽广的视野，同时也对自身有着积极的影响。在学习的过程中，我不仅了解了少数民族的文化传统，还拓展了自己的思维方式和想象力。例如，通过学习壮族的舞蹈和音乐，我深刻体验到了壮族人民奔放自由的精神，并且也逐渐培养起自己对音乐和舞蹈的热爱。所有这些经历都让我在个人成长和发展上获得了很大的提升。
第五段：总结（200字）。
通过学习少数民族文化，我深刻认识到了文化的多元性和跨文化交流的重要性。这使我更加珍惜自己所处的文化环境，同时也更加尊重和理解其他文化。学习少数民族文化也通过拓展我的思维方式和丰富我的生活，让我在个人成长和发展上有了很大的提升。我相信，只有通过更多的跨文化交流和学习，我们才能建设一个更加和谐和文化多元的社会。