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地域文化保护与传承(模板13篇)

时间:2024-02-20 15:42:03 作者:书香墨地域文化保护与传承(模板13篇)

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江口傩文化传承保护建议书

江口傩文化传承、保护的建议接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后,我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下:一、傩文化简介傩,起源于远古的驱鬼逐疫仪式,是一种原始宗教的巫文化现象。傩活动可追溯到殷商时期。傩戏,被誉为戏剧的“活化石”。经历了两三千年历史的积淀和衍化。傩,有的发展为傩戏艺术,有的仍停留在祭仪阶段。人们今天看到的傩,就其内容或形式来讲,乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。

傩的活动主要有两大类,即:“冲傩”、“还愿”。“冲傩”一般是临时性的,主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸;如家中有人生了急病,受了灾害等,就及时请傩法师(即掌坛师)来“冲傩”。他们以为傩法师法术高超,可以上通天曹,下通地府,凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大,威力无穷,用法术惩罚鬼邪,强制他们远离主家永不再来。这种仪式比较简单,一般只要两个法师一个晚上便可完成。“还愿”则不同,这是主人事先许下的“愿”,其“愿”的种类很多,祈求老人长寿的“寿愿”,求子的“子童愿”,孩子满十二岁许的“过关愿”,还有祈求“五谷丰登,六畜兴旺”,一家人四季平安许下的愿等等。凡许下的愿如愿之后,主人就要选定良辰,请掌坛师来举行傩祭“还愿”。

“还愿”是一种酬谢神灵的活动。因此,比较隆重,少则三天,多则十天半月。“还愿”的仪式大体分为四个阶段,第一阶段为“开坛”,这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容;第二阶段为“开洞”,即由和尚通过地盘请出唐氏太婆,打开桃园上、中、下三道洞门,请出24个正戏;第三阶段为“和坛催愿”,把主人许下的愿催交愿官;第四阶段为“勾愿送神”,即是由判官勾销主人许下的'愿,由掌坛师收兵、送神(闭坛)。

“还愿”结束这天,亲朋好友要前来祝贺,晚间还要唱戏祝贺主人平安,款待来贺亲友。傩的主要特点是通过傩祭鬼逐疫。祭中有戏,戏中有祭,通过傩祭酬神驱鬼,通过戏娱人娱神。再就是通过生动形象的别具一格的傩面具化妆来进行表演,每个面具都固定的名称,代表扮演角色的身份,掌坛师视其为神祗。正戏中有24个面具,代表24神,在这24神中,又有正神和凶神两大类,每个面具大都有传说故事,说明他的来历。傩戏面具是根据它所代表的人物性格刻划出来的,如凶神的主要任务是驱邪打鬼,布面具的形象狰狞恐怖,充满杀气。古老傩戏面具不仅是傩文化的珍贵文物,而且是古代民间雕刻艺术瑰宝。傩的活动除了正祭之外,还有上刀梯、过天桥、下火池、开红山、下油锅、踩红铧、衔耙齿、翻茅、悬斗、栽牛角、钉鸡、筛子装水、吞钉子、吃碗等特殊祭仪绝技。

二、傩文化的承传现状傩文化遍及江口七乡二镇76个行政村。20xx年筹建江口县民间傩文化艺术协会。全县尚有傩戏班20个,具有掌坛资质的土老师24人,傩戏道具制作的民间艺人6人。据传明未清初,由岑巩土老师到河南学法(傩祭)返回后,与河神作斗,挽救了无数无辜妇女的性命,名声大振,波及我县民和、官和地区。受巴楚文化的影响,傩文化从铜仁、松桃传入我县太平、桃映、怒溪、坝盘,从石阡、印江传入闵孝、得旺地区,形成了“农村包围城市”的发展模式。清未年间,我县傩文化已传入三百多年。民国时期被禁止,只在偏远村寨留传。解放后特别是文革期间,傩文化被再度禁止,土老师被批斗,道具被销毁,使传承已久的傩文化销声匿迹。党的十一届三中全会后,傩文化才被赋予了生存空间,得到了适实发展。20xx年江口傩文化艺术代表胡胜光、邓科发、文启发等10人被邀请到日本访问演出,受到日本、德国、南非等外国友人的赞誉。20xx年,被西南傩文化研究中心定为研究基地。

三、傩文化承传保护的建议从调查的情况来看,我县傩文化发展的总体形式是好的。但是,依然存在三个方面的问题:一是思想认识存在误区。认为搞傩文化就是搞封建迷信,不敢沾边,忽略它的文化艺术价值、民族性地域特征、历史科考等不可替代的宝贵史料,从而使没有得到广泛发掘和应有的发展空间。二是各界人士的关注力度不够。自民间傩文化艺术协会后,很少得到主管部门的重视和指导,导致研究傩文化的人员和经费没有保障。

三是协会工作开展力度不大。研究工作没有得到积极开展,进程比较缓慢,更重要的是培训新生力量有限,不能适应研究的需要。针对存在的问题或不足,提出以下五点建议:

1、江口县文化局应加强对江口傩文化艺术协会的领导,将其纳入年度工作计划,对其布置任务,经常检查,解决困难,正确引导,使之沿着党的文艺、方针,健康发展。

2、加大对协会组织的投入力度,积极培训傩文化艺术的新生力量;3、协会应加大对傩文化艺术的开展力度,认真发掘、研究、搜集、整理有关资料,不断丰富和壮大傩文化艺术;4、有关傩文化的原始曲词,在保留其历史原貌的前提下,应整理完整存入档案,提供科学考察,历史研究的真实依据;5、应将傩文化的发展与旅游业发展结合起来,作为旅游文化发展的重要内容,纳入“云舍土家第一村”的建设和保护日程,不断推动傩文化的深入发展。

保护传承红色文化心得体会

随着时代的发展和社会的变迁,人们对于传统文化的重视程度不断减弱。然而,红色文化作为中华民族宝贵的文化资源,具有重要的历史意义和思想价值,对于我们坚定信仰、增强爱国情怀、传承优秀传统具有重要的作用。近年来,我积极参与保护传承红色文化的活动,并从中有了一些心得体会。

首先,保护红色文化需要加强宣传教育。红色文化包含着丰富的历史信息和英雄人物的精神风范,通过宣传教育,能够使更多的人了解和了解红色文化的内涵,增强爱国主义的教育效果。去年,我参加了一次红色文化宣传教育活动。通过讲解员的引导和解读,我更加清晰地认识到红色文化的重要性和深远影响。在之后的学习中,我努力学习红色文化知识,并积极传播给身边的人,希望能够让更多人了解和传承红色文化。

其次,保护红色文化需要加强场馆建设。红色文化场馆是传承红色文化的重要载体,通过建设和完善相应的场馆设施,有利于激发人们对红色文化的兴趣和热爱。在参观一个红色文化展馆时,我深深感受到场馆的重要性。场馆内陈列着大量的珍贵文物和历史图片,使人们仿佛身临其境,更加直观地感受到了红色文化的魅力。我认为,加强红色文化场馆的建设,并加大对于场馆的投入与管理,可以有效提升人们对于红色文化的体验和感受。

再次,保护红色文化需要推动红色旅游发展。红色旅游作为保护红色文化的一种形式,通过旅游的方式,使人们亲身体验和感受红色文化。近期,我跟随家人和朋友前往延安进行了一次红色旅游。我们参观了毛主席纪念堂、中央革命根据地等历史遗址,听取了讲解员的生动、真实的讲解,更加深入地了解了红色文化的发展历程和重要意义。同时,我们还访问了当地的红色文化产业,购买了一些红色文化产品。通过此次旅游,我感受到了红色文化所具有的强大感染力和吸引力,认为红色旅游可以推动红色文化的传承和发展。

最后,保护红色文化需要加强青少年教育。红色文化对于青少年的教育意义重大,通过加强对青少年的红色文化教育,可以引导他们正确对待历史和文化,增强爱国情怀,形成正确的价值观和世界观。作为一名教师,我时刻关注着学生们红色文化的学习和教育。我带领学生们参观红色文化场馆,组织红色文化知识竞赛,鼓励他们阅读红色文化经典作品。通过这些活动,我发现学生们对于红色文化的兴趣和热爱有所提升,他们更加了解了红色文化的伟大和崇高,同时也培养了他们的爱国主义情怀。

总之,保护传承红色文化是我们每一个人的责任和使命。通过加强宣传教育、加强场馆建设、推动红色旅游发展和加强青少年教育,我们可以更好地传承红色文化,使其在新时代焕发出更加耀眼的光芒。红色文化是我们国家的宝贵财富,是我们民族的骄傲,让我们共同努力,保护、传承、发展红色文化,让它成为我们民族永恒的精神财富。

历史文化传承保护心得体会

历史文化是一个国家的宝贵财富,它可以年代久远,却依然承载着一个民族的精神和文化。保护历史文化,可以让我们尊重并传承我们的文化血脉,弘扬我们的文化自信。但是,现实中历史文化遭到破坏、流失的现象依然存在。因此,要认真对待历史文化传承保护,这也是我们今天的主题。

历史文化传承保护的对象多种多样。比如说,建筑物、景点等实物性文化遗产;包括书法、绘画、音乐等非物质文化遗产。对于实物性文化遗产,通常会采取修缮和维护的措施;而对于非物质性文化遗产,则需要继续传承和推广,让更多的人了解和认识。

我们应该将保护历史文化贯穿到我们的实际生活中。比如,我们可以自觉学习和继承我们的传统文化,了解历史文化的意义和价值;我们可以积极参与文化活动,传递文化信息;我们可以制定和执行更严格的文化保护措施,以确保文化遗产的安全和完整。

参加文化活动和参观历史文化遗产,让我们切身感受到了历史文化传承保护的重要性。人们在这些文化活动中感受到了传统文化的深厚底蕴,也让人们对文化修养有了更深刻的认识。同时,参观历史文化遗产也让我们由衷地感受到,这些文化遗产不仅仅属于这个国家,更是属于整个人类。保护历史文化是我们每个人都应该义不容辞的责任。

历史文化是一座城市、一个民族的骄傲。它们代表这一个时代的风貌和美丽,直接影响着我们的生活。历史文化的传承保护,是我们对未来的负责。我们应该通过不懈的努力,让历史文化得以保护和传承,让它们在未来时代中继续闪耀着独特的光芒。

文化传承和保护工作计划

省政府2023年立法工作,坚持以^v^新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻落实党的^v^精神,深入学习贯彻^v^法治思想,深刻领会^v^^v^对江苏工作系列重要指示精神,坚定不移走中国特色社会主义法治道路,更好推进中国特色社会主义法治体系建设。坚决执行^v^、^v^重大决策部署,深入落实省第十四次党代会精神,按照《法治江苏建设规划(2021-2025年)》要求,充分发挥立法的引领和保障作用,着力加强推动经济高质量发展、保障和改善民生、推进生态文明建设、深化社会治理等重点领域、新兴领域立法,统筹立改废释纂,切实增强立法系统性、整体性、协同性、时效性,在法治轨道上推进我省治理体系和治理能力现代化,让中国式现代化法治篇在江苏大地充分展现可观可感的现实图景。

一、力争年内完成的正式项目(19件)。

(一)在推动经济高质量发展方面需要制定、修改的地方性法规项目(5件)。

1﹒为了统一省级规划体系,规范规划编制活动,提高规划编制和实施质量,更好发挥规划在经济社会发展中的引领作用,提请省^v^会审议江苏省发展规划条例修改草案。(省发展改革委起草)。

3﹒为了依法保护外商投资合法权益,营造市场化、法治化、国际化一流营商环境,推进江苏更高水平对外开放,加快形成全面开放新格局,提请省^v^会审议江苏省外商投资条例草案。(省商务厅起草)。

4﹒为了给家庭农场健康发展提供法治保障,推动农业适度规模经营,促进农业增效、农民增收、农村发展,提请省^v^会审议江苏省促进家庭农场发展条例草案。(省农业农村厅起草)。

5﹒为了维护道路运输市场秩序,保障道路运输安全,保护道路运输各相关方合法权益,促进道路运输业健康发展,提请省^v^会审议江苏省道路运输条例修改草案。(省交通运输厅起草)。

(二)在保障和改善民生方面需要制定、修改的地方性法规、规章项目(4件)。

1﹒为了预防、控制和消除职业病危害,防治职业病,保护劳动者身体健康及其相关权益,提请省^v^会审议江苏省职业病防治条例修改草案。(省卫生健康委起草)。

2﹒为了加强退役军人保障工作,维护退役军人合法权益,让军人成为全社会尊崇的职业,提请省^v^会审议江苏省退役军人保障条例草案。(省退役军人厅起草)。

3﹒为了守护人民群众舌尖上的安全,保障公众身体健康和生命安全,提请省^v^会审议江苏省食品安全条例草案。(省市场^v^起草)。

4﹒为了进一步完善我省道路交通事故社会救助基金筹集、使用和管理体制,提升救助覆盖面和便利度,提高基金使用效率,更好保障道路交通事故受害人合法权益,修改江苏省道路交通事故社会救助基金管理办法。(省财政厅起草)。

(三)在推进生态文明建设方面需要制定、修改的地方性法规项目(2件)。

1﹒为了加强湿地保护,维护湿地生态功能和生物多样性,促进湿地资源可持续利用,提请省^v^会审议江苏省湿地保护条例修改草案。(省林业局起草)。

2﹒为了建立生态补偿和生态环境损害赔偿机制,落实最严格的生态环境保护制度,为保障和改善生态环境提供综合性、全方位的制度保障,提请省^v^会审议江苏省生态环境保护条例草案。(省生态环境厅起草)。

(四)在深化社会治理方面需要制定、修改的地方性法规、规章项目(8件)。

1﹒为了维护道路交通秩序,提高道路通行效率,预防和减少道路交通事故,保护人身财产安全,提请省^v^会审议江苏省道路交通安全条例修改草案。(省公安厅起草)。

2﹒为了加强高速公路消防救援机构建设,规范高速公路灭火和应急救援活动,提升高速公路灭火和应急救援能力水平,筑牢高速公路安全防线,提请省^v^会审议江苏省高速公路灭火与应急救援条例草案。(省消防救援总队起草)。

3﹒为了加强和规范安全生产风险的辨识、管控、报告的管理,落实安全生产责任,防范化解安全生产风险,提请省^v^会审议江苏省安全生产风险管理条例草案。(省应急厅起草)。

4﹒为了规范社区矫正工作,保障刑罚的正确执行,提高教育矫正质量,维护社会和谐稳定,提请省^v^会审议江苏省社区矫正工作条例修改草案。(省司法厅起草)。

5﹒为了加强红色资源保护利用,传承红色基因,弘扬红色文化,培育和践行社会主义核心价值观,提请省^v^会审议江苏省红色资源保护利用条例草案。(省委宣传部、省文化和旅游厅起草)。

6﹒为了加强城乡建设中历史建筑的保护与管理,强化优秀历史文化传承,促进城市建设与历史文化协调发展,提请省^v^会审议关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的决定草案。(省住房城乡建设厅起草)。

7﹒为了加强信用服务机构监督管理,规范和促进信用服务市场健康有序发展,鼓励和支持信用服务机构积极参与社会信用体系建设,防范和控制信用服务领域风险,制定江苏省社会信用服务机构监督管理办法。(省发展改革委起草)。

8﹒为了加强对政府投资工程的集中统一监管,建立权责明确、制约有效、科学规范的政府投资工程集中建设管理和运行机制,制定江苏省政府投资工程集中建设管理办法。(省住房城乡建设厅起草)。

二、需要抓紧工作、条件成熟时适时提出的预备项目(24件)。

(一)在推动经济高质量发展方面需要制定、修改的地方性法规、规章项目(5件)。

江苏省无线电管理条例(修改)(省工业和信息化厅起草)、江苏省检验检测条例(省市场^v^起草)、江苏省药品监督管理条例(修改)(省药监局起草)、江苏省农产品质量安全条例(修改)(省农业农村厅起草)、江苏省科学技术奖励办法(修改)(省科技厅起草)。

(二)在保障和改善民生方面需要制定、修改的地方性法规、规章项目(7件)。

江苏省学前教育条例(修改)(省教育厅起草)、江苏省生活饮用水卫生监督条例(省卫生健康委起草)、江苏省社会救助条例(省民政厅起草)、江苏省全民健身条例(修改)(省体育局起草)、江苏省法律援助条例(修改)(省司法厅起草)、江苏省华侨权益保护条例(省^v^起草)、江苏省农村公共文化服务管理办法(修改)(省文化和旅游厅起草)。

(三)在推进生态文明建设方面需要制定、修改的地方性法规项目(5件)。

江苏省地下水管理条例(省水利厅起草)、江苏省耕地保护条例(省自然资源厅起草)、江苏省生物多样性保护条例(省生态环境厅、省林业局、省农业农村厅起草)、江苏省林业有害生物防控条例(省林业局起草)、江苏省固体废物污染环境防治条例(修改)(省生态环境厅起草)。

(四)在深化社会治理方面需要制定、修改的地方性法规、规章项目(7件)。

江苏省社会组织条例(省民政厅起草)、江苏省机关运行保障条例(省机关管理局起草)、江苏省公共信用信息管理办法(省发展改革委起草)、江苏省生态环境应急管理办法(省生态环境厅起草)、江苏省应急避难场所建设管理办法(省住房城乡建设厅起草)、江苏省城建档案管理办法(修改)(省住房城乡建设厅起草)、江苏省机动车驾驶人培训管理办法(修改)(省交通运输厅起草)。

三、需要积极研究论证的调研项目(28件)。

江苏省软件产业促进条例(修改)、江苏省促进长三角生态绿色一体化发展示范区高质量发展条例、江苏省反不正当竞争条例(废旧立新)、江苏省市场监督管理条例、江苏省粮食节约减损条例、江苏省促进民宿业发展条例、江苏省突发公共卫生事件应急条例、江苏省传染病防治条例(废旧立新)、江苏省公共图书馆条例、江苏省学校安全条例、江苏省国土空间规划条例、江苏省城镇房屋使用安全管理条例、江苏省长江水污染防治条例(修改)、江苏省通榆河水污染防治条例(修改)、江苏省拥军优属条例、江苏省未成年人保护条例(修改)、江苏省地名管理条例(修改)、江苏省畜禽屠宰管理条例、江苏省水域治安管理条例(修改)、江苏省法制宣传教育条例(修改)、江苏省实施《^v^反恐怖主义法》办法、江苏省实验动物管理办法(修改)、江苏省工业企业社会责任促进办法、江苏省房屋建筑和市政基础设施工程质量监督管理办法(修改)、江苏省合同监督管理办法(修改)、江苏省体育经营活动监督管理规定(修改)、江苏省公共机构节能管理办法(修改)、江苏省灾害性天气预警信号发布与传播管理办法。

文化传承保护建议

大力弘扬无私奉献精神,强化教师劳动纪律观念,增强团结协作精神,增强服务学生的意识,树立教师良好的职业道德形象,在各科课堂教学中有机渗透德育教育,人人争做学生知识的传播者,思想的启迪者,心灵世界的开拓者,情感信念的塑造者。

组织全室教师积极参加学校的政治学习活动,认真学习科学教育发展观,努力在教学岗位上践行科学发展观,加强廉政教育,严格自律,为人师表,努力提升学生的人文素养,为培养合格的中等医护人才尽我们的一份力量。

《江苏省联合职业技术学院20xx年工作要点》和《体臣卫校20xx/2008(二)教学工作意见》,发挥主人翁的姿态,立足学校建设发展大局,积极开展业务教研活动,充分认识“我”在学校建设发展中的主观能动作用,认真履行岗位职责,做好教学常规工作和教学质量的检查评比,积极投身教学改革。

1、教研组、课程组负责人认真组织同课程老师集体备课。发扬团结协作精神,充分调动教师集体的力量和智慧,目标共同,资料共用,信息共享,责任共担,优势互补。遵循“因材施教”、“以人为本”的原则,备学生、备内容、备方法,同年级同专业统一授课计划,统一考核方法,把好质量关。将素质教育贯穿于教学的全过程,突出学生实践能力与创新精神的培养。

2、优化课堂教学。讲清难点,突出重点,科学筛选信息与习题,重点培养学生分析问题、思考问题、解决问题的能力,突出学生的主体地位,促进教学质量的整体提高。

3、各科老师要根据课程特色和任教班级的特点有针对性地布置课外作业,以及时复习巩固所学知识。作业布置后要及时认真批改,原则上要求全收全改。要有批改记录和成绩记载。对作业中普遍存在的问题要进行集中讲评,不合格作业要订正或退回重做。学科主任、教研组长、课程组负责人等临时抽查,以了解教师批改作业的情况。

4、认真实施“青蓝工程”,做好“帮传带”工作。充分发挥高级讲师、骨干教师在教学中的主导作用、表率作用,加强彼此听课、评课,共同提高教育教学业务能力。

5、切实落实新的学生奖学金评比制度,实行教考分离,严格出卷(a、b卷)、监考、阅卷,平时教学量化考核、公平打分,及时汇总计算各项明细成绩,并向上交学生科、教务科,为客观、公正奖惩学生提供依据。

6、成绩考核应要根据课程教学大纲,并充分考虑生源学习状况命题,并按学分制管理的要求,采取分层次命题,认真做好命题、监考、阅卷、评定成绩,质量分析等环节。

1、开展组内、同课程老师随堂听课,欢迎其它课程老师随时听课,互相观摩学习、讨论交流。

2、教坛新秀、骨干教师等力争开设优质教学公开课、示范课,力求课堂教学有新的突破,真正达到优质、示范的作用。

3、所有入校不满三年的教师分别开设定级汇报课、师徒汇报课、结业汇报课,师傅要精心指导,徒弟要虚心学习、精心备授,籍此提高自己的教学业务水平、能力。

4、拥有讲师以上职称的老师争取开设一次讲座或一门选修课。特别是要争取克服困难,把选修课开出来。

1、化学、物理、计算机、体育课程常规实践要求比较高,有实验、操作、体育锻炼等。提高对实验指导老师的要求,经常检查实验课的开设情况,切实开好实验课,锻炼提高学生实践操作能力,增强学生们的就业竞争能力和社会适应能力。

2、政文外教研组则面临着更繁重的社会实践任务。在学校给与经费支持的情况下,三个组要积极开发社会实践项目,拓展学生视野,锻炼其社会活动能力,加深对社会的认识,将经费用在实处,用出效应。

3、化学教研组要合理利用下拨经费,加紧检验高职专业实验室建设和完善。

4、加强对实验室的管理,不断完善规章制度。多媒体教室、办公室、化学实验室、体育组都有大量规中设备、器材以及易燃、易爆、有毒物质等,是学校重点实验实训场所,必须做好各办公场所特别是化学、计算机实验、实训场所的综合治理、安全保卫工作,确保财产、人身安全。计算机教研组的老师要做好机房维护工作,保证教学的顺利进行。

1、切实贯彻中央九号文件精神,把学生的健康安全放在首位,严格执行学生体育健康标准,汉族不完善学生健康档案,加强体育教法研究,开展形式多样的体育健康活动,科学安排教学、训练内容,认真组织好课外活动,发动所有班级将“阳光一小时”工程落到实处,不断增强学生体质。

1、要求教师认真钻研教材,科学取舍、安排教学内容,探讨教学方法。

语文教研组努力实践语文课程为专业课程服务的课程改革精神,探讨两者的最佳结合点。07级全年级、08级高职继续使用全国高职高专护理专业教材,08级中专开始使用部版新教材。着重教材研究。

英语组探讨和研究涉外护理专业的英语教学,将双语专业教程校本教材的工作提上议事日程。

化学组继续完善江苏省卫生职业学校化学教材配套光盘的制作,完成众多ppt课件和实验图片动画视频的制作,力争拿出高质量的教学配套用光盘。

2、探索新的教学方法、教学手段、教学模式。

德育组努力改进单向灌输现象,多营造仿真情境教学氛围,想办法请进来走出去,让学生更多地感受社会、认识社会。

英语组继续实施分层教学(涉外06级试行),办好英语广播台,以充实学生的课余生活,营造校园英语学习氛围。

3、开展社会实践。政文外三个教研组可以根据课程特点、专业特色,组织学生开展社会实践活动。德育组拟定下社区和医院,开展“社区医护服务需求调查”以及医院对临床护士素质要求的调查。英语组将争取带领学生参观学习其他卫校涉外护理专业的教学、实践的机会以及进入具体情景操练、运用所学语言和专业技能的机会。

4、加强继续学习。积极参加校外教研会议、教研活动,认真听取各类学术报告和讲座,不断更新教育理念,实践教学新方法,提高学历层次,提高专业理论水平和学术研究水平和能力。

5、积极总结教学、教育经验,学习教育名著,撰写论文,申报课题,不断提高教学研究水平。积极向《江苏五年制高职教育》投稿。及时报道教学研究方面的讯息。

作为文化基础课程,经常会被要求为专业建设服务,做好学生社团及社会考试(如文学社、普通话水平)测试辅导等工作,如政治、语文、英语老师为专业技能大赛、职业生涯规划比赛、护生英语水平大赛辅导参赛学生等。特别是计算机、英语两大教研组,每年还要完成规定的校内教学服务、社会考试服务工作。

英语组老师要根据本校“学生职业资格能力达标”要求,认真做好全国公共英语等级考试(pets)和全国医护英语等级考试(mets)的组织、报名、教学和考试工作。需要关注光华护士基金“赴英带薪实习”学生的生活、学习,以便为学校以后的工作安排提供决策依据。

历史文化保护传承心得体会

第一段:引言(150字)。

历史文化保护传承是一项艰巨而重要的任务。作为我们国家的瑰宝和财富,历史文化遗产承载着我们民族的传统智慧和独特魅力。然而,随着现代化的发展和城市化进程的加速,我们不得不面对历史文化遗产因为环境破坏、自然灾害和人为破坏等问题而濒临危险的现实。作为社会的一份子,我们每个人都有责任为历史文化的保护和传承贡献自己的力量。在这篇文章中,我将分享我个人在历史文化保护传承中的心得体会。

要想保护和传承历史文化,首先要深入了解和认识它们的价值和意义。历史文化遗产是人类智慧的结晶,是历史的见证。通过研究历史文化,我们可以更加清楚地了解我们民族的起源、文化传统以及社会发展的历程。例如,我所在的城市有一座古老的寺庙,它见证了数百年的风雨沧桑。通过深入研究寺庙的历史和文化,我才意识到它的重要性和价值。认识历史文化是保护和传承的第一步。

第三段:积极参与保护活动(300字)。

作为一个普通人,我积极参与了多项历史文化保护的活动。我参加志愿者组织,帮助清理古迹周围的垃圾和杂草。在保护区域开展文化教育活动,向孩子们传授历史知识和文化意识。此外,我还组织了一些文化展览和讲座,向社区居民普及历史文化的重要性。这些活动不仅加深了我对历史文化的了解,也唤起了更多人对历史保护的关注和重视。

历史文化保护不仅仅是为了保存文物和建筑,更重要的是将其传承给后代。为了使历史文化能够继续发展和流传下去,我们应该注重文化教育。我们可以通过学校开设相关课程、举办传统文化活动和开展社区教育,让年轻人了解并融入历史文化。另外,通过互联网和现代科技的运用,利用多媒体和数字化手段,可以更好地传播历史文化,吸引更多的年轻人参与进来。

第五段:全民参与的重要性(200字)。

历史文化保护传承需要全民参与。每个人都是历史文化的传承者和守护者。无论在城市还是乡村,每个人都可以从身边小事做起,比如维护公共环境的整洁、爱护祖传文物、了解民间传统等。此外,政府和公民社会也应加强合作,加大对历史文化保护的投入,制定更加完善的保护政策和法规。只有全民共同努力,才能更好地保护和传承我们的历史文化。

结尾(100字)。

历史文化保护传承是一项复杂而艰巨的任务,需要长期的努力和全民参与。我们每个人都应该有自己的行动,为历史文化保护和传承贡献力量。只有这样,我们的历史文化才能得以保存和传承,为我们的子孙后代提供独特而宝贵的文化遗产。让我们共同努力,让历史文化在新的时代焕发出新的光彩。

地域文化传承中学校体育文化建设论文

我国的园林景观设计起步较晚,但其发展较快,尤其是具有浓郁地域特色文化的园林景观设计,例如:拙政园、园博园、清晖园等等,都以园林景观为载体将地域文化特色展现的淋漓尽致。然而,在外来文化的冲击下,地域文化的园林景观设计越来越少,园林建筑之间的差异也越来越小。在笔者看来,我国的园林景观设计应该以中国的传统文化为基础,并融合外来文化进行创新,通过这种融合创新的方式设计园林景观,能对我国地域文化的发展起到促进作用。

1地域文化和园林景观的简述。

1.1地域文化的简述。

地域文化的概念一般有两种解释,一种是学术上专指秦朝以前在中华大地上不同地区流传下来的文化;另一种是指我国特定地区的独树一格、悠久历史并一直流传下来的文化。简单来说,地域文化就是在不同地理环境和人文特征经过时间的演变,随着自然变化、经济发展、政治中心的迁移形成的特色文化。

1.2园林景观设计的简述。

园林景观设计是指在一定的区域内,利用园林工艺和技术工程等方法,将区域地形、植物种类、局部建筑进行计划性的改造,在人为手段的参与下,使城市的景观的设计更加合理,也使园林景观更加具有观赏性并且能保留其日常使用功能,促进生态环境的可持续发展。园林景观设计是以设计为主要表现手段,在综合各种因素的前提下,设计出符合生态环境,通过设计人员的创作灵感,建设出美好的人类生活环境,让人们能从园林景观设计中感受地域文化所带来的历史厚重感,充实人们的精神文化层面,以期最大限度的提高我国人民的生活品质。

文化传承和保护工作计划

一、地方性法规(54件)。

(一)正式项目(16件)。

1﹒江苏省发展规划条例(修改)。

3﹒江苏省外商投资条例。

4﹒江苏省道路运输条例(修改)。

5﹒江苏省食品安全条例。

6﹒江苏省促进家庭农场发展条例。

7﹒关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的决定。

8﹒江苏省生态环境保护条例。

9﹒江苏省湿地保护条例(修改)。

10﹒江苏省红色资源保护利用条例。

11﹒江苏省职业病防治条例(修改)。

12﹒江苏省退役军人保障条例。

13﹒江苏省安全生产风险管理条例。

14﹒江苏省高速公路灭火与应急救援条例。

15﹒江苏省道路交通安全条例(修改)。

16﹒江苏省社区矫正工作条例(修改)。

(二)预备项目(17件)。

1﹒江苏省无线电管理条例(修改)。

2﹒江苏省检验检测条例。

3﹒江苏省药品监督管理条例(修改)。

4﹒江苏省农产品质量安全条例(修改)。

5﹒江苏省地下水管理条例。

6﹒江苏省耕地保护条例。

7﹒江苏省生物多样性保护条例。

8﹒江苏省林业有害生物防控条例。

9﹒江苏省固体废物污染环境防治条例(修改)。

10﹒江苏省学前教育条例(修改)。

11﹒江苏省生活饮用水卫生监督条例。

12﹒江苏省社会救助条例。

13﹒江苏省社会组织条例。

14﹒江苏省全民健身条例(修改)。

15﹒江苏省法律援助条例(修改)。

16﹒江苏省华侨权益保护条例。

17﹒江苏省机关运行保障条例。

(三)调研项目(21件)。

1﹒江苏省软件产业促进条例(修改)。

2﹒江苏省促进长三角生态绿色一体化发展示范区高质量发展条例。

3﹒江苏省反不正当竞争条例(废旧立新)。

4﹒江苏省市场监督管理条例。

5﹒江苏省粮食节约减损条例。

6﹒江苏省促进民宿业发展条例。

7﹒江苏省突发公共卫生事件应急条例。

8﹒江苏省传染病防治条例(废旧立新)。

9﹒江苏省公共图书馆条例。

10﹒江苏省学校安全条例。

11﹒江苏省国土空间规划条例。

12﹒江苏省城镇房屋使用安全管理条例。

13﹒江苏省长江水污染防治条例(修改)。

14﹒江苏省通榆河水污染防治条例(修改)。

15﹒江苏省拥军优属条例。

16﹒江苏省未成年人保护条例(修改)。

17﹒江苏省地名管理条例(修改)。

18﹒江苏省畜禽屠宰管理条例。

19﹒江苏省水域治安管理条例(修改)。

20﹒江苏省法制宣传教育条例(修改)。

21﹒江苏省实施《^v^反恐怖主义法》办法。

二、省政府规章(17件)。

(一)正式项目(3件)。

1﹒江苏省社会信用服务机构监督管理办法。

2﹒江苏省道路交通事故社会救助基金管理办法(修改)。

3﹒江苏省政府投资工程集中建设管理办法。

(二)预备项目(7件)。

1﹒江苏省公共信用信息管理办法。

2﹒江苏省科学技术奖励办法(修改)。

3﹒江苏省生态环境应急管理办法。

4﹒江苏省应急避难场所建设管理办法。

5﹒江苏省城建档案管理办法(修改)。

6﹒江苏省机动车驾驶人培训管理办法(修改)。

7﹒江苏省农村公共文化服务管理办法(修改)。

(三)调研项目(7件)。

1﹒江苏省实验动物管理办法(修改)。

2﹒江苏省工业企业社会责任促进办法。

3﹒江苏省房屋建筑和市政基础设施工程质量监督管理办法(修改)。

4﹒江苏省合同监督管理办法(修改)。

5﹒江苏省体育经营活动监督管理规定(修改)。

6﹒江苏省公共机构节能管理办法(修改)。

7﹒江苏省灾害性天气预警信号发布与传播管理办法。

年度少数民族民俗文化传承与保护调研报告

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

我县是一个土家族和苗族聚居的地方,各民族在这里组成了一个大家庭,世代繁衍,相互交融。然而每一个民族都拥有自己的传统文化底蕴,重视少数民族传统文化的发展与保护,对于秀山的发展和稳定,构建美丽和谐的新秀山都具有极其重要的意义。

一、少数民族传统文化的内涵

(一)、少数民族传统文化的概述

我国少数民族传统文化是指以中华文化为源头的、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化,是指一个民族在长期的历史发展******同创造并赖以生存的一切文明成果。它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰,不断丰富又不断发展的人文精神的总和。民族文化是一个不以时代划分的、动态的和发展的历史范畴。少数民族文化在我国是指除了汉族以外的55个少数民族的传统文化。我国少数民族传统文化可划分为六个方面的内容,第一,衣食住行方面的生活文化,其中包括饮食、服饰、生活用具等等。第二,婚姻家庭和人生礼仪文化,包括婚姻、家庭、宗教、丧葬等。第三,民间传承文化,包括民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等。第四,科技知识工艺文化,包括生产技术、天文历法、民间医药、工艺制作等。第五,信仰崇尚文化,包括宗教、崇拜、祭祀、巫术、禁忌等。第六,节日文化,包括年节各民族特有的宗教、农事、纪念、庆典等。

(二)、少数民族传统文化的特点

每一个民族都是以其独特的文化区别于另一个民族,民族文化是一个民族共同的灵魂。少数民族传统那个文化是在长期历史发展中积累形成的,其特点是由少数民族历史上所拥有的物质生活条件决定的,同时也受到相邻社会环境、文化环境的影响,受到历史上各民族关系的影响,也受到本民族内部政治发展、阶级结构的影响。因此,有不同的物质生活条件,有不同的外部社会、文化环境以及不同的内部政治状况,各民族的传统文化就有不同的表现形式和特点。就中国少数民族传统文化的特点来说,我们大体上可以分为三种。第一种是具有宗教性特色的文化。在一些少数民族社会中,宗教浸入了民族社会生活的各个方面,甚至成为民族群体生活习惯的一部分。宗教与社会紧密结合,导致宗教社会化、宗教政治化和传统文化宗教化,是这些少数民族传统文化的特点。第二种是具有神灵宗法性特色的文化。第三种是以传统礼俗为主要特色的文化。

二、少数民族传统文化发展现状和对策

(一)现状

文化的发展变化是与新的经济制度的确立紧密联系在一起的,新的经济体制和经济制度的建立必然引起原有文化形态的改变和发展。在市场经济条件下,文化上的交流也越来越活跃,这种各民族的深入文化交流与融合是民族间在文化上的取长补短,从而更好的丰富和发展传统文化;而现在正在推动的城镇化进程,以及物质文化生活的日益丰富和多样化,也给少数民族文化带来了很大的冲击,少数民族逐渐在被一种大汉族文化所同化,民族特征日益消退,甚至现在在秀山都很难看到有人穿少数民族服饰了,更别提少数民族语言了。

(二)对策

这样的发展趋势,是令人担忧的。少数民族文化也是中华文化当中不可或缺的重要组成部分,是民族精神的体现,因 当前隐藏内容免费查看此我们也需要更好的把民族文化继承和发扬下去。

针对这种现状,我觉得有以下对策进行应对:

1、文化传承

民族文化要传承下去,不仅需要老一辈的坚守和发扬,也需要年轻一代的继承和延续,只有不断的新老交替,绵延不绝,民族文化才能更好的发扬光大。我觉得传承的形式可以以创办民族学校和民间自发传承相结合,以正规化的学校教育为主,把民族文化也融入到教育教学活动中,使得我们的孩子在学习文化知识的同时也能更好的认识我们的民族文化,喜欢我们的民族文化,把这种文化进一步融入到生活之中。

在传承的模式上,如何突破现有的模式,使传承的载体从显性向隐性渗透,使民族文化的精髓真正融入到少数民族学生的血液中,而不仅仅只是一些表面光鲜亮丽的文艺演出,这也是一个难题。

现在年轻人只关注流行元素,对像秀山花灯这样的民间歌舞这种民间文化不感兴趣,这是值得担忧的事情。花灯是我们秀山民族文化的代表,我们应该利用各种形式来打造秀山作为中国花灯歌舞之乡这种美誉,使更多的人了解和喜爱我们的花灯文化,接受我们的民族文化。

2、保护与发展

文化本身是自由的、多样性的、也是自觉的,我们应用什么理念呼吁文化保护呢?从保护现状看,我们的文化保护出现了一些问题,最要紧的是文化母体缺失,俗话说“消灭传统就是慢性自杀”,这也是缺失自由的表现:一是文化商业化,旅游商吧增多;二是文化的一统化(全球化)与国家化,三是文化的破碎,也缺失了自由。保护传统文化必需要创办传承基地,要以村寨为依托,这样才有吸引力。

在这个方面很好的一个点就是可以大力发展乡村旅游,以民俗文化和传统节日来提高乡村旅游的吸引力。让小活动做成大事情,让小人物做成大文章,加快建立以休闲旅游为引领的经济发展模式。在发展乡村旅游的同时,大力弘扬民族文化,宣传我们的传统民俗。特别是在传统节日来临之际,更是要搞好相关传统活动和习俗,让年轻人认识到传统文化的魅力,而不是一味的注重了西方的洋节日,回归民族传统,发扬民族精神。我衷心的希望秀山的少数民族文化能够世世代代的传承下去,得到更多人的认可和喜爱。

民族语言教育与民族文化保护与传承论文

我国古代传统戏曲是中国非物质文化遗产中的重要内容,虽出自民间,却是我国民族创造力的展现,体现出我国民族独特的思维与文化意识。古代传统戏曲包含古典文学、古典戏剧学、古典音乐学等,处处体现出我国民族文化的精髓。现代文化与传统文化,是我国当代经济发展中的文化背景,涉及到经济、政治以及生态等,提倡以人为本。在现代文化这一主流趋势下,古代传统戏曲的传承出现很多问题,探究古代传统戏曲的传承与保护则具有重要的现实意义。

一、现代文化的含义及特征。

1.现代文化的含义。

现代文化可有效促进社会与个人的文化发展,若从历史方面来看,现代文化与传统文化相连接,既是传统文化发展的起点,也是两种文化的连接点与临界点。从社会发展过程来看,现代文化与经济、政治、生态建设与社会密不可分,只有立足于发展,才能促进社会的进步[1]。从文化的发展与进步层面上看,现代文化实际上是先进文化,利用先进文化带动传统文化。也就是说,现代文化作为主导,已成为我国主流的意识形态,有效地体现出我国社会的核心价值观。

2.现代文化的特征。

现代文化具有现代性、多元性、价值性、开放性、超越性五个特征。现代性主要体现在中国的现代化转型特质,将气派与时代有机融合;多元性体现在传统文化、现代文化、边疆文化的长期交流,并形成多元化与独特性的特色,成为传统文化发展的标杆;价值性主要体现在积极的价值理念,是伟大的、自觉的文化特性,在发展进程中需要坚持价值与真理的统一;开放性则为现代文化向人民的开放,并将文化的发展与现代人的思维有机融合,利用宽阔的视野发现文化发展中的问题;超越性主要指文化的创造与超越,是传统文化的创新,也是未来文化的基础。

二、古代传统戏曲在传承中的问题。

1.反对创新,惧怕新艺术元素的引进。

针对当前传统戏曲传承中存在的问题进行研究,发现戏曲在创新过程中存在反对的意见,反映出对传统文化的封闭、保守特征的留恋。同时,在传承创新时惧怕新艺术元素的引进,传承思想也仅从戏曲的自含性入手,不依赖外来元素。甚至部分民族倡导者面对传承过程中必须创新这一理念,无法有效做出客观判断,从而使其偏执心理导致传统戏曲的精髓无法得到展现。

2.漠视需求,违背传统艺术规律。

在传统戏曲传承中,存在听众地位下滑的现象,部分地区漠视听众的需求,从专家层面考虑戏曲的可传承性,从而导致听众对戏曲的印象逐渐低下。同时,在传承传统戏曲时,还存在对传统艺术规律违背的现象,将传统文化全面刨除,专注融入现代文化,导致传统戏曲依旧逐渐衰落,传统文化的精髓也随着历史长河逐渐没落。可以说,这样的传承是失败的,前者使听众不再被戏曲所吸引,后者则使戏曲成了无本之木。

三、现代文化视野下古代传统戏曲的传承策略。

1.开放心态重视需求,促进艺术有机融合。

戏曲衰落的事实无法回避,因此需要对传统戏曲的传承重视起来,真正开放心态,重视听众需求,从而促进传统艺术与现代艺术的有机融合。传统戏曲传承的重点,首先,应是其灵魂,不仅要重视传统文化的稳定性,还需关注其变异性,从动态视角看待戏曲;其次,对将要消失的戏曲应尽快做好记录,针对老艺人做好访谈、录音等,并进行分类整理以供研究、传承。对于尚未消失的戏曲,应努力与其他艺术元素相融,从而增强竞争力[2]。开放心态,促进其与现代艺术有机融合,推进戏曲的创新。但要注意保留传统戏曲的艺术规律与文化精髓,只有这样才算是真正的传承“灵魂”。此外,戏曲若想得到有效传承,必须与时代接轨,通过其独特的艺术魅力吸引听众,从而实现传承的目的。

2.结合古代戏曲表演规律,拓宽戏曲演出市场。

古代戏曲在表演时,演员的状态是生活的体现,既是感情的引入,又是技术的指导。戏曲具有较多的程式技巧,如台步、唱腔、眼神等,灵活使用这些技巧,有效塑造出色彩鲜明的人物形象,表现人物的行为与情感。同时,戏曲表演具有一定的虚拟性,对客观生活进行夸张、美化式展现。其次,传统戏曲在舞台上的唱腔具有真实与美感的特点。演唱者的唱腔力度的变化,展现出文字所表达的思想感情。因此,在传承传统戏曲时,首先需要结合上述表演规律。此外,广阔的演出市场也是戏曲传承的重要途径,作为民间传统戏曲的演出,不仅要将其立足点设置为乡村,还需扩展至各大城市,并创作、展现适合人民群众欣赏的戏曲,发挥戏曲丰富多彩的形式特点,既能反映出时代精神,也能促进传统文化的传承。

3.创新艺术思维,发掘传统戏曲文化价值。

文化价值是传统戏曲传承的一大重点内容,因此,创新艺术思维,发掘戏曲的文化价值,并将其与现代文化相融具有重要的作用。戏曲的文化价值可从思维方式、音乐形态、表现手法三个层面进行发掘。而经过探究,戏曲文化价值主要为哲学价值、音乐价值、表演价值。哲学价值主要为儒家与道家思想,是我国传统文化的精髓所在。在传承时则需要保持艺术与道德的自然与统一。在艺术中充实道德内容,在道德中安定艺术内容,保证二者之间相互作用,共同传承。同时,哲学价值中“以人为本”的.思想与现代文化提倡的思想相同,因此,在传承时需要将哲学思想与现代文化相融,促进戏曲的创新,推动戏曲的传承。音乐价值主要体现在戏曲的诗意与个体性,将虚静与和谐作为基础。表演价值则将视觉美与听觉美相融,将就刚柔并济、抑扬顿挫。

4.与互联网有机融合,促进传统戏曲的现代化发展。

互联网是现代文化中最为重要的一个部分,其开放性、交互性的特点利于传统戏曲的传承。因此,可将传统戏曲与互联网有机融合,促进其现代化发展。在融合时,需要秉承用户思维、简约思维、大数据思维、平台思维四类重点因素。用户思维与受众思维相同,在传承时需将受众,也就是听众作为基础,从其思维角度出发,在互联网中准确传播传统戏曲的艺术、剧种,给予听众一定的“参与权”,使其具有传承戏曲的责任与使命感[3]。简约思维主要指在传播戏曲文化时,可将复杂的戏曲内容简单化,越简单的内容越易被听众所接受。因此,可挑选剧目完整、内容集中的戏曲类别通过互联网传播给听众。大数据思维与平台思维主要指在互联网上构建虚拟剧场,并整合戏曲资源,提供听众搜索引擎,实现以人为本的针对化发展。

四、现代文化视野下古代传统戏曲的保护方法。

在过去,对待传统文化的态度不够正确,将传统文化认证为落后的封建事物,对其传承与保护也没有正确的认识。认为只有吸纳外来文明,才能促进传统文化的发展,从而使传统文化不再传统,同时也失去了具有中国灵魂的文化价值。而文化的传播具有一定的流动性,从历史长河的发展中不断流传变化。戏曲的传播与保护则包括语言艺术、文化心理等方面。因此,需要消除偏见,保护传统戏曲,使更多人意识到传统戏曲作为非物质文化遗产的特点与文化价值。在保护传统戏曲时,可利用口承式的传播策略进行。同时,还需将价值性较高的戏曲艺术予以珍藏,为戏曲的保护与传承奠定基础。此外,传统戏曲的保护还需依靠社会群体的支撑与参与,在发掘表演技艺、培养戏曲新人的基础上,提高社会群体对戏曲的认同度,从而对其全面保护。

五、结语。

古代传统戏曲是我国传统文化的精髓,在现代文化视野下对其传承与保护具有重要的意义。因此,可通过开放心态、拓宽戏曲演出市场、创新艺术思维、与互联网有机融合等策略,促进传统艺术与现代艺术的融合,并利用文化价值的传承,促进传统戏曲的现代化发展,真正解决反对创新、模式需求此类传承问题,实现在现代文化视野下,对古代传统戏曲传承与保护的最终目标。

参考文献:

[1]于春生.传统戏曲表演艺术的传承[j].大舞台,(4).

[2]尹明.现代文化视野下的少数民族传统戏曲传承与保护――云南白族传统乡戏“吹吹腔”研究[j].贵州民族研究,(4).

[3]于海阔.当前戏曲传承与创新问题的理论反思[j].中州学刊,(7).

地域文化传承中学校体育文化建设论文

不同地区的地域文化均有不同的特点,需要在园林景观设计中进行深度挖掘,使地域文化的特点能够在园林景观设计中得以展现,从而保持园林景观的奇特性,让园林景观在投入使用后,游览的游客能够深刻体会到其中所蕴藏的寓意,进一步为地域文化的融入与发展奠定坚实的基础。

3.2地域文化的可持续发展性原则。

在园林景观设计中,即要突出地域文化的设计宗旨与主题,又要将人与自然和谐发展的基本理念有所体现。因此,在园林景观设计中,要保持地域文化的可持续发展原则,优化园林景观设计的整体结构,使自然环境与地域文化能够在园林景观设计中完美融合,并保障园林景观的设计方案能够在长期发展中经久不衰,打造百年工程,让城市的地域文化得以传承。地域文化的可持续发展原则不仅体现在地域文化方面,在园林景观的维护与管理方面,也要不断加大投入,使其能够达到预期设计的效果,进一步保障地域文化课持续发展的原则,能够在园林景观设计中发挥其重要作用。

4地域文化在园林设计中所体现的意义。

随着城市化进程的速度加快,我国园林景观设计的样式越来越缺少城市地域特色,各城市的园林景观也失去了其灵动、绚丽的色彩。因此,需要在城市的园林景观中植入地域文化,一方面能促进地域文化的传承与发展,另一方面还能促进特色城市的建设。

5结语。

现阶段,经济水平的发展使地域文化越发受到重视,在当前生态环境保护的大背景下,将园林景观设计与地域文化进行有效结合,成为促进区域文化发展与传承的重要举措,同时,对于生态化的保护有着重要意义。地域文化在园林景观设计中的融入需要以自然环境为基础,并在主体的设计结构中,着重体现人文艺术与文明艺术发展的重要性,从而使地域文化在园林景观设计中能够得到良好地展现,进一步为区域的文化发展做出卓越贡献。

参考文献。

1李宏俭.基于地域文化的景观设计[j].山西建筑.(3)。

作者:杨楠单位:大庆油田设计院。

地域文化传承中学校体育文化建设论文

地理环境是园林景观设计时设计师考虑的首要问题。因为,区域的环境是一个小型的生态系统、是体现地域文化的载体。所以,在设计园林景观的时候,要从全局考虑地域环境的各个方面,在不破坏地域环境、遵守地域环境发展规律的基础上来建设园林景观,以保证园林景观和地域文化相统一。例如:北京的奥林匹克公园的设计,它以自然的地理发展为中轴线,完美的将传统地域文化与现代潮流相融合,显现了世界上“最美中轴线”的园林景观设计。

3.2园林景观的奇特性原则。

园林景观的设计在加入地域文化色彩时,要考虑区域独有的人文理念、风土人情、建筑格调、历史景观等等,在设计时更要充分展现区域文化的奇特性,发展园林文化的`文化内涵,使园林建设呈现出具有浓厚地域特色的文化内涵,争取在园林景观设计中展现出别出心裁,不具一格的园林景观。

3.3地域文化的可持续发展性原则。

园林景观的设计要尊重自然,与自然和谐统一,特别是融入区域文化特色的园林景观设计。如果设计师不考虑园林景观的整体性,就会失去园林景观的特色,更严重的还会对设计全局造成影响,所以,在园林景观设计中要遵循可持续发展的原则。可持续发展的原则不仅仅指的是环境的可持续发展,还包括人文景观,自然景观的可持续发展。所以,在园林景观设计中要对区域中的现存资源进行详细分析,以保证原有景观可以长久利用和有效保护,促进人与自然的和谐统一。园林景观的设计其一,要合理利用历史古迹,保证历史文化的可持续发展;其二,要科学计划区域内的自然环境,以确保生态环境的可持续发展。

4地域文化在园林设计中所体现的意义。

随着城市化进程的速度加快,我国的园林景观设计的样式越来越缺少城市地域特色,各城市的园林景观也失去了其灵动、绚丽的色彩。所以,需要在城市的园林景观中植入地域文化,一方面能促进地域文化的传承与发展;另一方面,还能促进特色城市的建设。文化的传承历史发展过程的重要载体之一,是先人精神精神文明的智慧结晶。然而,现代文明的飞速发展使得传统地域文化在时间的长河中褪去了颜色。因此,在城市的园林景观设计时融合地域文化的特色,有利于将地域文化的精髓得以传承,并通过园林景观的建设体现出来。另外,加强地域文化与外来文化的“辩证统一”,能够为地域文化在园林景观设计中注入新鲜活力,赋予园林景观更多的历史感与时代创新感。

5结束语。

由本文可知,地域文化的具体表现形式之一就是园林景观设计,二者是相辅相成的关系,一方面地域文化为园林景观设计提供了重要的设计灵感与创作素材,而另一方面园林景观设计又为地域文化的发展与传承提供了非常重要的媒介。因此,在园林景观的设计上要注入独具特色的地域文化,以“去粗取精”的态度来保留地域文化中的优点,通过与外来文化的融合,设计出既有地域文化特色又带有时代感的园林景观,给予园林景观更加深沉的文化内涵,让园林景观设计在发扬传统文化和地域文化的基础上,设计出能符合时代潮流发展的优秀园林景观。

参考文献。

民族语言教育与民族文化保护与传承论文

论文摘要:当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。

论文关键词:达斡尔族文化认同文化传承教育策略。

一、尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择。

每一种文化都有其产生、发展、繁荣、衰落的过程,这是历史发展的规律。对于文化中的糟粕,理应通过文化的自我选择予以淘汰。但对于优秀的民族传统文化,应该想方设法地加以保护和传承。达斡尔族文化在变迁与传承的过程中,形成了独特的自我意识和自我价值,乐观、坚毅、勇敢的民族性格已成为民族宝贵的精神财富。在社会环境变化中,少数民族文化会出现主动或被动适应。达斡尔族人并未因外界强势文化的影响或为了片面追求经济发展而丢弃自己本民族的优秀文化。他们有保护、延续、开发自己本民族传统文化的意愿,也在尽自己最大的努力给传统文化注入新的活力。在黑龙江省齐齐哈尔市哈拉达斡尔族小学调研时发现,达斡尔族学校的教师普遍重视本民族文化,能够在教学中自觉地传承民族文化。甚至有一位汉族体育教师,也有意识地把达斡尔族人传统的较劲力、摔跤、踢毽子等体育活动融入到体育教学之中。因此,在文化传承中,应该遵从文化自觉选择规律、尊重达斡尔族人民的意愿,保护达斡尔族的优秀传统文化。

二、丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升其民族文化认同的主体意识。

文化认同是个体对所属群体文化的归属感,是民族文化发展的前提。有学者认为,民族认同表示个体对所属民族的'归属感,即一个民族中的人们对于自己所属民族的归属意识,也就是明确“我”属于哪个民族。民族文化认同即一个民族中的人们对本民族文化的归属意识。由于民族是具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同的文化特点、共同心理素质的稳定共同体,共同的文化以及心理素质是民族形成的必备要素。作为民族的成员,即民族文化的主体,承认并且愿意继承和发扬本民族的文化即为民族文化认同。一个民族要想把优秀的文化传承下去,首先得提升民族成员认同民族文化的意识,形成强烈的民族情感。达斡尔族优秀文化得以传承,同样依赖于民族成员对本民族文化的认同,在此基础上才能保持最基本的民族文化元素和发展本民族优秀文化。在调查中发现,绝大多数达斡尔族学生和家长能够认同民族文化,但对于有关民族知识的掌握还相对欠缺。在回答“如果能够重新选择,你会选择自己是什么民族,为什么?”时,绝大多数人都选择了达斡尔族。但在回答“为什么”这一问题时,答案却较为模糊,很少有人将其归因于民族文化。在与达斡尔族学生交流时发现,大多数达斡尔族学生仅对本民族文化有一般性的了解,但对民族历史、文学等深层次的文化普遍知之甚少。民族文化知识的缺乏势必制约民族文化的传承与发展。教师是民族文化传承的先导者,是引导学生学习本民族文化的领路人;而家长则在家庭教育中对文化传承起着至关重要的作用。对于少数民族家庭来说,家庭教育是少数民族学生了解和掌握本民族文化的最基本途径。如果在民族文化传承过程中,教师和家长缺乏民族文化认同的主体意识,学生在学校教育和家庭教育中就丧失了民族文化知识学习的重要途径,从而会影响其民族文化认同主体意识的形成。因此,要充分发挥教师和家长的作用,并积极利用各种手段,宣传和学习达斡尔族民族文化知识,如在达斡尔族聚居区,以村屯、社区为单位开展绘画、摄影、文艺演出、体育比赛等形式多样的活动,宣传达斡尔族文化,培养达斡尔族人热爱本民族文化的情感。

三、挖掘达斡尔族文化的深刻内涵,并将其纳入学校教育体系。

随着经济社会的飞速发展,民族文化变异或消失的速度也在加快,不少少数民族出现了文化认同危机。为增强年轻一代达斡尔族人对本族文化的认同感,应该深入地挖掘达斡尔族文化的深刻内涵。在与达斡尔族学生的交谈中发现,有些学生对本民族文化的理解比较浅显,认为达斡尔族文化也只不过就是柳蒿芽、“瓦特”、“斡洛奇”、晒干菜等习俗和围鹿棋、曲棍球、摔跤等体育活动。他们对于达斡尔族的历史、文学、宗教、道德等内容普遍不甚了解,表现出深层次的达斡尔族文化的缺失。运用文化的物质、制度和精神三层面的分类法研究达斡尔族文化时发现,学生普遍对物质层面的达斡尔族文化比较了解,对制度和精神层面的文化认识比较欠缺。所以,对达斡尔族的民族组织形式、社会秩序、伦理道德、法律制度及民族情感、民族精神等内容还需要深入地学习和了解。目前学校教育中采用的国家统编教材,仅有几个较大的少数民族文化在教材中有所体现,对于像达斡尔族这样人口较少的少数民族还兼顾不到。这就要求我们必须认真思考如何在达斡尔族聚居地区的学校教育中更好地融入达斡尔族文化教育。民族学校有义务在学校教育中纳入民族文化因子,在学校管理、课程设置、教学实施、教育评价等方面渗透民族风俗及民族精神,使得民族文化在达斡尔族学校教育中占有一定的位置,以利于民族文化的顺利传承。"。

四、改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系。

教育是文化传承最主要的途径,课程是文化传承最重要的载体。建设好民族文化课程可以更有效地促进民族文化认同和民族文化传承。对传统课程进行改革,并不是将传统课程颠覆,而是在传统课程基础上进行必要的扩展和补充。即对课程目标、课程内容、课程方式、课程实施、课程评价等进行改革,融入民族文化成分。在以往的课程建设中,民族文化的因素往往被忽视。而达斡尔族作为一个有语言无文字的人口较少少数民族,其文化在学校课程中一直处于“失语”状态。达斡尔族文化要在学校课程中得以体现,并使之更好地得以传承,需要在课程目标中提出民族文化认知、情感等方面的具体要求;在课程内容中纳入包括物质文化、精神文化、制度文化在内的全部达斡尔族文化;在课程方式上做到显性课程和隐性课程相结合,有条件的学校可以开设以民族文化为主的校本课程;在课程实施上应保证民族文化课程的必要学时,使民族文化的传承不流于形式;在课程评价中要建立凸显达斡尔族文化特色的课程评价体系,要做到多种评价方法相结合;在课程选择、实施和管理中,要采取有力措施,形成长效机制,确保达斡尔族聚居地区民族学校能更好地传承达斡尔族文化。

五、实施民族语言教学,提升达斡尔语“听”“说”能力。

语言是文化的重要载体,是进行交流沟通的主要工具,也是族群凝聚力的具体体现。教育是语言传承的重要途径之一。历史上,由于没有本民族的文字,达斡尔族人用达斡尔语说,用满文或蒙古文书写。虽然从来没有间断过创制本民族文字的努力,但至今尚未如愿。调查中发现,家有老人的达斡尔族家庭,成员基本都会说达斡尔语,而年轻的达斡尔族家庭会说达斡尔语的则较少。说明语言环境直接制约着语言的学习。若不通过教育加以及时保护,仅凭借口耳相传来延续的达斡尔族语很容易消亡。在达斡尔族学校的调研中发现,绝大多数达斡尔族教师都会说达斡尔语,有的学校还设有专门教授达斡尔语课的教师,并开设达斡尔语课。在教学过程中,因为各年级学生掌握程度不同,需要教师制订多个教学方案。而在实际教学指导中,还存在低年级学生学习能力不足、同一班级学生的语言水平不尽相同等问题,给民族语教学造成了一定的困难。针对以上问题,民族学校的管理者应该对达斡尔语言课予以充分的重视,保证其授课时数;要加强达斡尔语教师队伍建设,不断充实有经验的民族语教师;要积极编制适合不同程度学生的达斡尔语教材;要探讨有效的达斡尔语教学方式和方法。

六、创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。

文化对人的影响是潜移默化的,它不仅仅可以通过口耳相传获得,还能在人们的生活之中潜在地发挥作用。因此,可以通过创设有利的文化环境来传承民族文化。创设达斡尔族学校文化的主要途径有:建立专门的学生民族手工艺作品的展览室;装饰民族特色的墙壁、长廊;举办民族特色的艺术和体育活动;创建有民族特色的校风、班风等。另外,在民族聚居地区可以通过创设有民族文化特色的村屯(社区)环境,建设专门的达斡尔族博物馆,开展丰富的民族文体活动等,给学生营造良好的民族文化氛围,培养其民族情感和民族意识。

总之,达斡尔族文化的传承与发展有赖于人们对本民族文化的认同。只有不断推动达斡尔族文化的发展,实现达斡尔族文化的良性变迁,以学校教育为主、家庭教育为辅,唤起达斡尔族学生的文化自觉,才能激起他们热爱本民族文化的热情,客观上完成达斡尔族文化传承的使命。

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