悦读苏州读后感大全（15篇）

读后感既是我们对书籍的思考和回顾，也是我们思想与文字的碰撞和交流。10.以下是一些读后感范文，希望可以给大家的写作提供一些参考和思路。

刘悦读后感

一天，我在书店里无意中看到了《亚洲飞人》这本书，便如痴如醉的读了起来。

这本书主要写了刘翔在雅典奥运会上以12秒91的惊人速度突破了人类历史上最快的纪录。刘翔小时候是一个极其顽皮的小孩，胆子大是所有大人对他的评价，因此他的家人决定送他去体校。但由于年龄小的缘故，常常受到一些大孩子的欺负，使刘翔几乎放弃，但他爷爷的一个举动改变了刘翔的决定。此前刘翔的爷爷还不会骑车，但70岁那年突然想学，而且还学会了，刘翔便想：70岁的爷爷都能学会骑车，自己为什么还要放弃？至今刘翔还感叹，如果没有爷爷这个行动的刺激，也许就没有现在的他了。读了这篇文章我明白了一个道理：人离不开选择，学业的选择、职业的选择、朋友的选择……可以说人除了父母不能选择，其他一切都要自己做出选择，养成果敢坚决的性格尤其重要。特别是能改变人生航线的关头，果断的做出选择，勇敢的付诸行动带给你更大的飞跃！

苏州园林读后感

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

苏州园林课文读后感

xx年我们学校组织了综合实践活动――游苏州乐园。现在我又读到了一篇文章也是关于苏州的，名叫《苏州园林》。苏州的园林多的很，例如有拙政园、留园、沧浪亭和狮子林。

作者曾留意过苏州园林的资料，发现这些园林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

拙政园为明代王献臣弃官回乡后所建，王献臣学识渊博，擅长诗文，但仕途不得志，官场受诬陷连遭贬谪。

留园也是建于明代，为徐泰时的私家花园，徐泰时也曾被诬陷过始终被罢职不用，回乡后专门治园圃。

网师园建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭贬谪，最后流寓吴中，构建此园。

最后还有著名的沧浪亭，它的主人是北宋的苏舜钦，曾屡次上书议论时政得失，被罢了官贬到苏州，在此构建了沧浪亭。

其它的还有一些如曲园、耦园、退思园等等。通过这些园林可以看出中国文人与平民大众的关系和他们对封建思想的依恋程度。

以前的文人只占社会的一小部分，他们将那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起来以突出自己的高风亮节，这就是中国文人的精神气质，也恰恰是因为中国文人的这样一种品质，才使得我们这个国家的整体思想得不到解放，才能使自己的精神不至于这样垮掉。

通过苏州园林，让我看到了我国古代文人的许多不足，他们尽管是社会的精英，但是如果连他们都不能获得解放，那么但愿我们这些祖国的栋梁能使祖国兴盛起来，前提是我们要好好学习，学会做人。

刘悦读后感

关悦，1979年3月6日出生于吉林省长春，中国大陆女演员、主持人、歌手。北京电影学院2000级表演系毕业，曾担任过广西卫视《唱山歌》节目组主持人，在舞台剧《家事》饰演繁漪，2007年主演电视剧《神探狄仁杰3》，在剧中饰演薇儿。2008年8月26日，关悦顺利产下一女，母女平安，丈夫是佟大为。2010年，关悦进入长江商学院攻读emba工商管理硕士，2012年9月，关悦重回北京电影学院攻读mfa艺术硕士。同年，关悦获互联网美容大奖“年度美妆明星奖”，登上《精品购物指南》封面，并接连受邀出席vogue120周年庆典、时装l'officiel优雅盛典、elle风尚大典等时尚庆典。

目录早期经历演艺经历个人生活主要作品收缩展开早期经历。

关悦高中毕业时，在一个朋友建议下考入北京电影学院2000级表演系。读大学二年级的'时候，关悦被世纪星空公司相中，成为一名签约艺人。2004年北京电影学院毕业后歌手身份推出个人专辑《爱情札志》成为“纾压”好声音，当年销量20万张，并在舞台剧《家事》中饰演繁漪。

演艺经历。

2007年在电视剧《神探狄仁杰3》和《龙游天下》中崭露头角，2008年主演电视剧《少年讼师纪晓岚》。2009年关悦担任电影《火星没事》女一号。2012年关悦担任制片人和女一号的电视剧《迦说男腋i活》在江苏卫视首播，同时段收视率连创全国第一，二轮在东方卫视播出亦创收视成绩。同年，关悦以制片人身份受邀efm欧洲电影市场和戛纳电影市场。2010年，关悦进入长江商学院攻读emba工商管理硕士，2012年9月，关悦重回北京电影学院攻读mfa艺术硕士。2012年关悦获互联网美容大奖“年度美妆明星奖”，登上《精品购物指南》封面，并接连受邀出席vogue120周年庆典、时装l'officiel优雅盛典、elle风尚大典等时尚庆典。

个人生活。

2007年与中国内地男演员佟大为结婚，并产下一女。2008年4月17日中午，与佟大为在北京万达索菲特大酒店7层的宴会厅举办婚宴，花费50万元大摆宴席。2013年，由佟大为、关悦、宋丹丹等主演的电视剧《我儿是一朵奇葩》正在北京拍摄。2月3日是佟大为的生日，剧组瞒着他为他准备了一个特别的庆生活动。活动现场佟大为关悦夫妇恩爱不已，妻子关悦还送上了香吻给丈夫佟大为，并和大家一起分享女儿发过来的生日快乐歌。

主要作品。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

苏州园林读后感

苏州园林课文读后感

通过读《苏州园林录》，()从中了解到苏州园林从春秋战国时期发迹，由于吴国的国王内治城池宫室，外修院闱别院。开苏州之先河，为苏州园林之滥觞。可以说，苏州园林和苏州古城是同步产生和发展的。所以苏州园林是经过千百年来，前人的智慧和汗水的结晶而遗留下来的艺术瑰宝，在我的眼中那不是一座死气沉沉的庭院，而是一副活的历史画卷。鲜活的记录了我们的祖先伟大的智慧，和给我们留下的精美礼物。

书中一开头就写到的夏驾湖，写的相当的美丽，并且还有诗词为证，解释说明此湖的美景竟然可以比西施更加美丽，连西施都比不上。我想是它太美了，可以说是可远观而不可亵玩，可惜到了清初就已经没了，变成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有书中所写的那么迷人。

在全书中最令我感兴趣的是，寒山寺。南园。这两处，作者都是从前人的历史资料上来详细描写，并且用了浓墨重笔去详细描写，使我在书中看到了一幅幅的画一样的。我喜欢寒山寺是因为它经过两起两落却任然毅力不倒，反而更加的恢弘壮大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。”我觉得寒山寺最好的景色应该是登上寺院西南的“枫江楼”，那应该是别有一番景致。等高而观课纵览古运河两岸的美丽风光，江远山近水尽收眼底，真是令人心旷神怡啊！！并且还可以领略张继《枫桥夜泊》诗的意境。

南园虽然美但是在五代的时候，还是稍逊于“沧浪亭”。文中写到南园到了春天，杨花开的很茂盛，基本上开满了城南路，并且周围叠石为山，引泉为池，岛屿峰峦，出于巧思，求致异木，品种甚多，亭台台榭，借景而造。由此可以看出当时的园林景观都是十分有讲究，比如说假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

刘悦读后感

新课程对教师提出了教育专业工作者的要求，我们只有作好充分的准备，进行精心地设计，才会在教学中使学生真正地动起来，才会使他们感到无限快乐，感到自己精神的.、智慧的力量在增长，才会使学生的个性得到充分的发展。新课程改革为老师创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是老师心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是老师教学中的唯一规范。愉快教学，将令老师与学生在教学共同成长，并使学生在学习中既获得知识又得到个性的培养与健康发展。

老师，任重而道远！

刘悦读后感

有一段时间，心底最柔软的地方，栖居着刘瑜。

就如很多年前，也曾栖居沈从文、村上一样。现在有点不敢承认喜欢沈从文和村上了，他们的名字被用得太多太滥，虽说仍是大钞，但已被揉得皱巴巴。

拿到浅绿色封面的《送你一颗子弹》起，我掉进了刘瑜用文字编织的陷阱。一个人，泡一杯茶，在初夏宁静的午后，静静地阅读，似乎蝉鸣消失了，世界消失了，时间停滞了。暮色降临，书上的文字再也看不清楚，世界和时间才回到身边。

渐渐地，刘瑜的轮廓显现出来。

不能不承认，刘瑜是我近年阅读视野里最机敏有趣的作者。情不自禁喜欢上了这个智慧俏皮的女子。

在宋代，她一定是李易安。在民国，她一定是林徽因。可惜，她生在当代，文学早已失去了她的美貌。现代，娱乐至上，享乐主义、物质主义盛行。人们关注的是章子怡、张柏芝、范冰冰。

和当代许多70后一样，从书斋到书斋，刘瑜是典型的知识分子。毕业于中国人大，在国内一家研究机构短暂工作过后，在美国哥伦比亚大学读硕士读博士，到哈佛读博士后，然后到剑桥当讲师。

七十年代生的那一代人，亲身感受八十年代的蓬勃向上，自由开放，也亲眼目睹了八十年代的风云变幻，受到最深刻的政治教育。如果坚持独立的精神探索，最后的结果很相似：往往都成了最彻底的西化知识分子，比西方的知识分子还要崇尚自由、平等、民主。这在当前许多知识分子身上已经体现出来，如熊培云、李海鹏、李承鹏等。七十年代那一代人言必称托克维尔、哈耶克、哈维尔、米兰・昆德拉，说到电影，都会推崇《肖申克的救赎》《窃听风云》以及伊朗电影。他们的生活缺不了网络，他们相信网络是改变中国的最强大的力量。他们坚信读万卷书比行万里路体验更深刻。他们相信既然河上有了桥，何必摸着石头过河？刘瑜也有这些特征。

在我的阅读视野里，出现过很多现代女作家：杨绛、张爱玲、迟子建、龙应台、张晓风……也喜欢她们的文章。

而刘瑜，她现在就栖居在我内心最柔软的地方：年龄相似，经历相似，都是从学校到学校，生活相对单纯。读她的文章，让我好像面对另一个自我。

刘瑜写过三本书，《余欢》《民主的细节》和《送你一颗子弹》，《余欢》是小说，《民主的细节》是对美国的政治观察，《送你一颗子弹》是人生的私人观察和体会。《民主的细节》，作为政治学的著述，得到非常高的评价，而我个人也更喜欢。

喜欢她的率直和自然。现在当红的一些年轻的女作家，和她比多了一份矫情。笔下动辄城市灯红酒绿，维也纳、巴黎、西贡……充溢着虚幻的诗意和滥情的浪漫。而她无比怀念人大食堂，打菜时，四处张望有没有熟人，小声含糊地说来二两猪头肉，那猪头肉晶莹剔透，寄寓了她的乡愁。五个女博上出于好奇杀进脱衣舞男俱乐部，至今耳边似乎还在回想着舞会散场后，深秋的深夜大街上，五双高跟鞋敲击出的咔咔咔，咔咔咔女性是很忌讳说自己的年龄的，尤其是被社会目为剩女的人，她却老嚷嚷我31岁了如何如何，我33岁了如何如何，率真得可爱。

惊讶丁她的犀利和智慧。正如她在《渊博的人》里说的，知识只是信息而已，智慧却是洞察力对大陆提倡的学习型社会，她说实际上是人们染上了学习焦虑症，“我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈大的关系。随时随地可能被甩掉，所以每天处心积虑地往脸上涂口霜夜霜眼霜防晒霜，一直涂到脸上所有毛孔都被堵塞为止”。对于名牌，她说“牌子这种东西，一是欺负人穷，二是欺负人傻，而我平生最痛恨被欺负，所以每次路过名牌店都侧目而过”“‘大地方’和‘小地方’的差别，不在于‘快乐’和‘痛苦’，而在于前者的痛苦可以是具有审美价值的事物”。所以大学生尽管哭着喊着是蚁族，也不愿逃离北上广。读她的《送你一颗子弹》，你会觉得像是进了珠宝店，满目珠玑，处处流光溢彩，她并不炫耀文采，她不经意间处处流溢的是智慧和洞察力的光芒，亮得你几乎睁不开眼。

喜欢刘瑜，还在于她就是我的一个知己呀。读她的书，好像我在和她聊天，聊着聊着，忽然会发现好像我在和另一个自我在交流她的生活体验和感受就是我的生活体验和感受，只不过我还没来得及表达，所以我会在心里把头点得鸡啄米似的，“metoo，metootoo”

我们不也有这样的体会吗？一天什么也没干，开始焦虑；两天什么也没干，开始烦躁；三天什么也没干，开始抓狂，仿佛自己亲手杀了三个无辜的小孩（如果你也信奉乔布斯的话――“把每一天当作生命的最后一天一样来生活”）。平淡的生活，让我们觉得感情都稀薄了。于是，忍无可忍之下，听一场音乐会，看一部艺术片，读――篇好文章，让自己热泪盈眶，于是精神抖擞，好像“蔫不拉叽的菠菜浸到冷水里，咕咚咕咚喝了一顿，重新神气活现地挺起来”。我们本能地警惕一切跟人多有关的东西，在茫茫人海之中，我们不是往往孤独地觉得自己就像一个人吗？我们渴望被承认，也就是别人目光的关注；但同时，当别人的目光围拢来的时候，我们又感到窒息、不自由。刘瑜目光所及，就是我们思维所及。这样的对话，淋漓酣畅。如果她是同性，你一定会下陈蕃之榻，联床夜话。

刘瑜思想最大的价值在于她对自由、孤独和爱情的论述。让你读得长长叹息，痛彻心扉，可又不能不点头。

刘瑜笔下的自由是和孤独纠结在一起的。

刘瑜是幸运的，又是不幸的。这些年长期在国外，对西方社会了解很深，亲身体会到中国知识分子孜孜以求的自由生活的模样。知识分子终极追求的东西忽然变成了现实，在外人看来无异于进了人间天堂。可是，她却说“人一辈子的奋斗，不就是为了挣脱这丧心病狂的自由”！()由邻居史蒂夫，这个自由自在的老光棍暮年凄惨的生活，她想到了人生还是应该被需要。她推崇弗洛姆的《逃避自由》，她甚至希望自己是个收银员，或者清洁工，不被理想剥削，不被思想压榨，不被自由的虚无压迫。尽管有时候，她对别人不得不过一种摩肩接踵的生活深感同情，可是自从成了学术上的“孤魂野鬼”，得到了一些人梦寐以求的自由生活方式，找别人吃一餐饭都要在心理上翻山越岭以后，她发现原来让她觉得不自由、让人烦躁的，会防止人抑郁，于是她嫉妒生活忙忙碌碌的人，怀念起做集体早操的日子。

人毕竟是社会的动物，无论如何自由，如果生活稀薄，缺乏意义，人生又有何乐趣！

刘瑜的孤独来自文化隔阂。和许多留学生一样，她并没有彻底融入西方社会。这种文化乡愁让她的`文章处处显现孤独的况味。同时，她的身边似乎也没有什么亲人、朋友，于是漫无边际的孤独时时包围着她。刘瑜的孤独还在于青春的流逝，无以面对。在《一个人要像一支队伍》中，她对孤独有刻骨铭心的描述？她说，年少的时候觉得孤单是很酷的一件事，长大后，觉得孤单是很凄凉的一件事，孤独具有一种累加效应，担心老一个人待着，会不会越来越傻。但现在，觉得孤单不是一件事，至少努力不让它成为一件事。对人生需要彻底的绝望，让你认识到你不能依靠别人、任何人，得到快乐。一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。

至此，刘瑜把孤独升华了。每一个人，都可以俯下身去朝着幽暗深处的自己伸出手去。寻找你自己心灵深处的他，一起出发旅行。

刘瑜给爱情这部分文章取了个很灰色的题目――“论爱情之不可能”。我以为，刘瑜写得最漂亮的文字是论述爱情的。读完她的这部分文章，情不自禁会拿来和张爱玲的文章比较，拿她和张爱玲的情感生活比较。张爱玲笔下男女的爱情总是太清醒、太现实，有太多的算计，让人对爱情不敢抱幻想，真正的爱情总应该有几分糊涂的。上帝真的不公平，给了刘瑜如此聪明的头脑、美丽的情思，却没有给她一份回肠荡气的爱情。张爱玲比她幸运，至少她轰轰烈烈地爱过，与才子胡兰成两情相悦过，哪怕花心的胡兰成最终抛弃了她，多年以后仍可以拿这段感情回想咀嚼。林徽因有太多值得同味的感情，徐志摩、金岳霖、梁思成，任何一个男人都能当得起林才女的感情。李清照呢，和赵明诚的那段婚姻，谁说他俩不是神眷仙侣？乔治・桑有天才钢琴家肖邦。才女总是对爱情有很高的期望。常会想，刘瑜这样的才女，应该有怎样的男人相配？他应该有优雅的情怀，出众的相貌，独特的气质，你一眼就能认识他在人群之中的与众不同，可是在刘瑜笔下，那些在她的生活中进进出出的男人就是一些可以到中国城背米、扛煤气的角色，得不到满足的爱情，散发一股幽怨之气？刘瑜对爱情的失望悲观来自于她对爱情执着的渴望。《hello，stanger》，我们读懂一个妙龄女子对爱情的渴望；《已经太晚》，让我们体会到青春无法拥有真正爱情的苍凉――“我突然意识到，这辈子可能都穿不上婚纱了，就是穿上，也未必有那样甜蜜的笑，就是有这样甜美的笑，也太晚了。15岁的时候再得到那个5岁时候热爱的布娃娃，65岁的时候终于有钱买25岁时热爱的那条裙子，又有什么意义”。刘瑜所有对爱情绝望的文字，我读出的都是对爱情的渴望。

世上的爱情，轰轰烈烈地开始，灰头土脸地结束，似乎已成定律。那些善始善终的爱情，执子之手，与子偕老，多么稀缺。

读点刘瑜的文章吧，立马会让你觉得所有的生活都充满意义。更妙的是，她的一篇文章会激起你写五篇八篇文章的冲动，如果你是个热爱文字的人的话。你会不自觉地想，有这样的人存在，世界多么美好。你能想象的，你不能想象的，都会迸发出意义。

苏州园林读后感,课文苏州园林读后感,读苏州园林有感

在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有苏杭。"的美景，而真正引人入胜的更在于它的"花木寓意，叠石寄情。"。

例如拙政园，她被誉为"中国园林之母"可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

《单纯的喜悦》读后感

活着本来单纯是我们每一个人的愿望，读完《活着本来单纯》，发现作者丰子恺眼里的人与事都很简单单纯，和孩子眼里的世界一样，我认为，丰子恺更多的把自己定义为一个艺术家，在他的眼里，艺术家就是撇去一切人为的修饰来发现生活，体会生活，描绘生活的人。上帝借用了艺术家的手来发现世间的美。“文章偶天成，妙手偶得之”“天机勃露，独得于笔情墨趣之外。”

丰子恺信佛。他认为人生在世必有因缘，而孩子是他在这个世界上因缘最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六个孩子，他全身心的爱着他们，观察着他们的生活，看着孩子们为自己热爱的事情用尽自己的全部热情，不管身处何种环境能够不为环境影响看清事物的本质。他感动不已。在他的眼里，孩子是天生的有着最健全人格的人。他不想用成人世界的规则来约束孩子。他渴望羡慕孩子的生活，呼吁父母教师保护孩子的天性，因为孩子终究也会被社会束缚改造。黄金时期转瞬即逝不复再来。

他讲家，写到在四种场所居住的感受，在发小家中做客宾至如归但是略有不自如，回到所在旅馆获得自由但不如在自己住所安适方便，再到回到杭州寓所又怀念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其侧，儿女嬉笑打闹，邻里往来如常，熟悉的一切让他觉得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上时，他又不安起来。再次思量，他认为他的身体不过是由四大物质“地，水，火，风”暂时组合的躯体，因为种种因缘来到这个世上而暂时寄居于他诞生的老宅。至于他暂居过的其他住所，不过是因为种种因缘而需要暂居的场所。不心安是因为不安心。这便是：吾心安处是吾乡。

讲学习经验，作者正式的求学时间大概是十年，小学毕业后在初级师范读了五年书。婚后经亲友资助在日本求学十个月。读书的时间不长，但是读书的时候，作者很用心刻苦。讲到学习语言，他用反复背诵单词卡片的办法来记单词，直到每一张单词卡都烂熟于心;用中英文书本对照朗读句子的办法来学语法;用反复背课文的方法来学会话。讲到学习知识学科，他通过把握知识系统，从大处着眼再落实到小处的方法来填充知识框架，在脑海中形成脉络般的记忆。他的求学之路很辛苦。他羡慕能够坐在教室里树荫下小湖边有充沛时间学习的学生，同时又不希望学习的内容被课堂所限制。他的这些学习方法都是值得我们来借鉴的。

他自称酒徒，爱喝黄酒，却吃素。他还写了生活中的很多事物，小蚂蚁，大白鹅，水仙花，小蝌蚪。。。字里行间觉得他对生命和自然的尊重和热爱，感受到他的包容慈悲。下次再细细拜读。

苏州读后感精选_

叶圣陶老先生的《苏州园林》主要从游览者的角度，为我们概括了各具匠心的苏州园林的共同特点，下面就是给大家带来的初中作文苏州园林读后感，希望能帮助到大家!苏州园林读后感(一)一曲昆曲，千曲百转，柔软的像一阵阵清风。再听，又似云端飘来。闭眼间，蓦然间心境已变。

只看见一处楼阁，两个戏子，后面笙笛鼓琴。飘渺的声音穿过一池的荷花，伴随着清波传来。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛开，片片花瓣飘落而下。湖旁的那棵大树枝叶遮天，似乎不想让这这曲声跑到天边。

又一转，只听见一声声曲调仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不见声发何处。走廊清浅而温和，随这昆曲亦是千转，廊上有镂空，空出便是一景，或是柳树一株，上有黄鹂两只。或是一树牡丹，碗般花朵似一团燃烧的火焰。或是一叶芭蕉，雨后更显青青。

最后，我找到一山，旁边一清水簌簌流出，找一石，面朝暖阳，闭眼听曲，听那悠悠的声，品那深深的情。

其实，睁眼看真实的苏州园林，苏州园林的一景我也描写不出其中的万分之一。但有一种感觉，心平静了不少。

物的扰乱，隐居起来当然就容易了，所以只是小隐。大隐隐于朝，虽身处繁华都市，心却不受繁华所扰。于纸迷金醉中，却是我心似明月,碧潭澄皎洁,无物堪比伦,叫我如何说，境界在心中，何须心外求。大多数的我们不愿身居山野，让习惯了现代化生活的我们去野外着实是一件困难的。

苏州园林读后感(二)读了这篇文章我觉得苏州园林美极了。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是我国各地园林的标本。标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述为坻、为屿、为嵁，为岩和斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也着眼在画意。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

苏州园林读后感(三)人人称道上有天堂，下有苏杭，孩提时便对江南水乡无限地向往，向往鱼米之乡的富庶，向往涤荡着绿波在乡间环绕的运河，向往甲江南的苏州园林，向往姑苏城外夜半钟声的寒山寺而今，我可以真切地感受到吴中的秀丽和典雅，没有了北方的干燥和沟壑纵横的黄土地，有的是白色的房屋和摇曳在湖中的小船。

初到吴中就感受到了浓浓的文化气息，乘电梯刚出了火车站，古城楼和京杭大运河便跃然眼帘，仿佛自己已经置身在了悠久的历史当中。苏州之旅的主要路线是拙政园狮子林寒山寺虎丘，当然还有苏州的美食。

拙政园被称为中国私家园林之经典，园中的花草树木、亭台楼榭都积聚了古代园林设计师们的智慧。所谓移步换景，步移景换，正是中国园林设计的独到之处，这浑然一体的人间美景不仅让我们能够感受到中国古代民间的各种礼仪、习俗，而这更是将建筑和人融入自然的典范。远望一座精致而朴实的亭子，四角跃然翘起，似鸟儿振翅欲直冲云霄，给人一种动态的视觉冲击。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均镌刻有对联，皆是依景而作，我们能够感受到园子主人独特的审美观念和风雅的情趣。

在参观很多堂、阁时我们都会看到墙上或者椅子背上有一块块精美的泼墨山水画，这其实是天然的大理石上带有的独特花纹，每一件都堪称无价珍品。顺着走廊穿梭，墙壁花窗上的图案也在不断的变化，有的则在空白墙上做成满月的形状，墙后种着花、树，我听导游说这叫空窗，外面的景色如画一般镶嵌在了画框之中，不同的角度观察也会有不同的景色。四季更迭，窗外花和树的景色也在不断的变化，春天欣欣向荣，夏天生机勃勃，秋天木叶凋零，冬天凌寒傲雪，不同的时段可以有不同的景色，观景人的心情也会随着景色的变换而不同，灵感和诗意便油然心头。园中的各种假山和堂中摆放的石头大都源于太湖石。

狮子林，一次在园中游玩时雅兴大发，挥笔写下真有趣三个字。当时给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!乾隆明白了他的用心，也觉得这样太俗，传出去有损名声，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将真趣二字作为亭名。

苏州园林读后感(四)在拜读完完金学智老师的佳作之后，就不自觉的回想起这首诗，姑苏的景致和人文，被无数才子化作缠绵悱恻的诗词，流传在两千五百年前的历史之中。

而苏州城内的园林，就是画龙点睛的一笔。

金学智老师的书大致分为八个版块，分别是建筑构成，山水构成，花木构成和关于意境的清新朴素，曲折幽深，透漏空灵，秀婉轻柔还有总结饿综艺大观。

苏州园林在中华土地乃至于世界都有着重要的地位，不仅仅是华夏子孙的骄傲，更是世界的瑰宝，其中比较著名的几个在书中也有详细的介绍，例如沧浪亭，狮子林，拙政园，退思园，留园等等。

如果说，苏州的园林是块美玉，那么这些细节和金学智老师就是匠人，他的文笔渗透了姑苏的情怀，化作了玲珑剔透的一座城。

整本书从宏观到微观，从写实到写意，不仅带我们领略了大。

体的气概，就连雕刻在石面上的花木兽禽都一一在目。

要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有苏杭。的美景，而真正引人入胜的更在于它的花木寓意，叠石寄情。

例如拙政园，她被誉为中国园林之母可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

苏州园林读后感(五)我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

《单纯的喜悦》读后感

前段时间，我在微信朋友圈里看到了一篇介绍丰子恺的文章。看完后，自己深深地被他的散文和画产生了浓厚的兴趣。于是，我在网上购买了一本丰子恺的散文漫画精品集《活着本来单纯》，刚好利用寒假的空暇时间细细拜读。

在拜读之前，我上网了解了一下丰子恺的相关资料，他是中国近代著名的画家、散文家，师从弘一法师，学贯中西。他的散文兼有平易简朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品，多次被选入中小学教材。他的漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱并争相收藏。日本汉学家吉川幸次郎说：“丰子恺是最中国的中国人。”

这本书总共分成了六部分。第一部分的主题是“豁然开朗”，第二部分的主题是“无宠不惊过一生”，第三部分的主题是“天地间最健全的心眼”，第四部分的主题是“你若爱，生活哪里都是爱”，第五部分的主题是“学会艺术的生活”。他的散文集穿插着一系列亲笔画，大部分画作取景于最朴素的大自然与单纯的孩童，每副画都把人物与大自然安排得非常巧妙，人与自然融为一体，丝毫没有违和感。作者通过对身边事和往事的回忆，以及对生活的感悟，最终告诉我们一个道理：单纯是内心的修炼，心地质朴，纯粹专注，做好自己；单纯是高级的智慧，化繁为简，看淡得失。以一种超越的豁达游戏人间，无宠不惊过一生。

在这本书里，使我印象最深的，是丰子恺在《从孩子得到的启示》这篇文章里讲的一则故事：晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：

“你最喜欢甚么事？”

他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”

我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为甚么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：

“你晓得逃难就是甚么？”

“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！

文章的最后，丰子恺说他受了这孩子的启示：孩子能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向孩子学习！

读到这里，不由得想起人们常说的一句话：小孩子的快乐很简单，而大人简单了就会很快乐。大人们常常会误认为小孩子缺乏生活常识或经验，因此小孩子的话常会引人发笑，然而他们发自内心的话，看似简单，却常常蕴藏着人生最美好的哲理。大道至简，莫过于此。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。当我们感慨当今的.教育变得如何复杂、如何糟糕时，不如静下先来倾听一下孩子们内心深处最纯真的需求与期望。

苏州园林读后感,课文苏州园林读后感,读苏州园林有感

读了这篇文章我觉得苏州园林美极了。

首先，作者先写了自己所游的十多处苏州园林的总印象，认为这是“我国各地园林的标本。”标本一词，足以证明了苏州园林的建筑价值和艺术价值。接着直接指出，苏州园林在各个园林中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：“务必使游览者无论站在那个点上，眼前总是一副完美的图画”。可见，叶老先生的这篇文章就是抓住苏州园林设计的图画美来具体介绍的。

作者先总体介绍图画美的四个表现：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。从苏州园林的不讲究对称来具体说明，在联系到美术画的不对称表现出的自然之趣。作者想要说的是苏州园林的不讲究对称同样也是为了表现自然之趣。

假山的堆叠也很有讲究：“可以说不是一项艺术而不仅是技术。或者重峦叠嶂，或者几座小山配合着竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些宽畅教育城的就作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面上假如成河道，往往安排桥梁”（）。池沼的边沿很少齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。不由得让人联想起柳宗元的《小石潭记》里的描述“为坻、为屿、为嵁，为岩”和“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”，两者可以说是一模一样。

在提到苏州园林的栽种、修剪树木也“着眼在画意”。至于花墙、廊子，镂空的图案，大镜子，更是使得整个园林的景致富有层次，错落有致。

自始至终，作者都在紧紧扣着图画美来阐述苏州园林的完美，在介绍着设计者的设计精巧以及苏州园林的文化内涵。它不仅仅是建筑上的艺术，不仅仅是人创设优美和谐的自然生态环境的艺术，更是融合了诸多中国传统审美理论和艺术理论的结晶。

总之，在我看来苏州园林是我国园林的标本，也是我国最美的园林。

《单纯的喜悦》读后感

《喜悦和惊奇》是《假如给我三天光明》第一章中的一篇故事。

故事的大概情节是这样的：

在作者：海伦。凯勒1岁零2月时，她突然生病，并且高烧不退，经医生诊断的结果，是急性脑充血以及胃充血，并且宣布无法挽救。然而，就在一个清晨，“我”的高烧退了。但是她却失去了视力与听力。

自从“我”高烧退了之后父亲一直很担心，所以给“我”找了一名老师，名叫莎莉文。安妮。莎莉文老师教育我的第二个阶段是阅读（第一个阶段是学字母）。“我”刚会用字母拼几个字后，老师会经常给“我”一些硬纸片，上面会有一些凸起的字母。“我”和莎莉文老师经常把一些相关的单词贴在相同的物品。()。

一天，莎莉文老师给我讲了我们这个地球讲了火山，讲了被埋在地下的城市，讲了冰河以及其他许许多多的奇闻轶事，这让“我”觉得很新奇。

只要有耐心，有恒心就一定能成功！

苏州读后感精选_

《白发苏州》，是收录在余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，文章描述了一个不一样的“白发”苏州。以下是的白发苏州读后感，欢迎阅读。

看余秋雨的散文为时已有，往往夜静时慢读，那涓涓流溢的笔调淡然而凝重，轻畅却深刻，象在品读一杯醇香清明的龙井，余韵回肠。

《白发苏州》算是其中的香茗了。作者以拟人的手法描述有如老者气度的苏州，在夕阳漫天的余晖里，他的背影便是归属与安详。

象一个久游的旅人要寻找后回归的家一样，苏州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“过于流丽”又“不够苍凉遒劲”的，也许这正是拼却一生劳苦后想安睡入梦的人们渴望的家园，是一个“处处给人以感观上的宁静与慰籍”的“中国文化静谧的后院”，是一个“能给我一种真正休憩”的地方。试想人的一生少年如牛犊、壮年如苍鹰、能平静又想归返的还有什么时候呢，而也只有老年甘守平静的心才不会“去吃那份追随之苦”。

－1－。

评的才子佳人在苏州的怀抱中都得到了孩儿般的呵护与溺爱。而又同是这位老人，却以生命的代价在反腐的斗争中惨烈而坚决的捍卫着天下的纯洁和公正。这个苏州更象一个仁者、爱者和勇者。

这还不全是作者要告诉我们的那个苏州。

全文以明暗两线通篇，对苏州直接大量的描述更为了点明文中由暗线引发的深思。文章第一节中我们看到，在2500年历史的街道上穿越的苏州人，却仰慕着200历史下的西方现代文明的辉煌，而现代的西方文明也曾经苏州有过的灿烂。这种现代文明与古老传统冲击下产生的无奈与迷茫正是作者要告诉我们的：人类在接受文明时要抛弃传统，还是为了保有传统而拒绝文明？作者没有回答，他说：我一时找不到答案。

苏州的忧思也许正是文化面临的忧思。或者作者以告诉了我们些什么。

谁也无法拒绝文明的光芒，就象每一个古老民族要生存和发展，都必须象那只勇投烈火的凤凰，在炼烧中永生。经过这种保有真善美的不断永生，才不会因为只剩年老而悲凉，或因只有年少而遗憾。这大概是余秋雨的文化散文要告诉我们的。

－2－。

前面部分写的都好，惟独第五部分有画蛇添足之嫌，也许作者以为除了这么表达，文章就不能结尾了吧。

可以观察到，余秋雨是一个目的论型的作家，他的文章表现上行云流水，其实无不蕴涵他的深机。我不能评论这样做是美还是不美，毕竟每个人的艺术价值观都是不一样的。

总之他是有一付正人君子式的道任。作者还循规蹈矩的列举了西施和唐伯虎，这类读者喜闻乐见的人物，写的还算新鲜有趣，这大部分归功于作者对语言的高超的驾御。我想如果不是作者流俗，那么就是我太刻薄了，他实在精明到了极点，写文章搔到了读者的痒处。

余秋雨的《白发苏州》其实很早就读过，但是最近看了范小青的《到平江路去》有了一种不。

－3－。

一样的感受。时间带走了一切，也许寂寞空庭春欲晚，可我想也许历史悠久的苏城该有焕然一新的面貌。

也许，古老的种子，它的生命胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。文化是一种给予，祖先留给我们的宝藏，或许并不是希望他们劳动和智慧的结晶会被后人所利用为获得物质财富的工具，而他们真正所愿意看到的，是作为后代的我们学习他们为理想而努力奋斗拼搏的那份坚毅和勇敢。

我想余秋雨先生正是因为看到了祖先的愿望被扭曲而感慨才会有白发苏州的伤感，也许只有在今天，我们才能够去保护和珍惜那份宝贵。我想，我们是幸运的。因为我们还有机会看到那仅存的先人的灵魂寄托。

发展是必然的，我们无法抗拒。而我们该做的是提升自己，每一座文物，每一处古迹，每一个古老的文字都浸透了祖先们的汗水，我们需要与它们背后的灵魂交流，需要了解它们背后的每个故事。我想，这才是新时代的我们该做的。

轻柔悠扬，潇洒不驯的苏城，就这样走过了两千五百年。秀美俏皮的苏城，点缀了五千年的文明。身子的色彩被旌旗涂抹得沉重无比，意思明丽的水蓝色的彩调，焕发了文化的活力，让厚重的华夏文明不禁变得呆滞和压抑。

一切都在继续。现代纷杂的社会中，苏州人仍隐隐地保存着。

－4－。

些典雅的精魂。缕缕茶香中光光的鹅卵石，关闭的门庭，氤氲中的苏城让老者与青年共同继承。

但愿再过千年，苏城还留着古典。山还翠绿，水还清澈，花还娇艳，人还依旧。让诗碑永远铭记苏城，让中华文明永远铭记苏城，柔软的苏城、坚毅的苏城、永远的苏城。

－5－。