写心得体会可以培养我们的观察力、分析力和总结能力，提升我们的思维品质和表达能力。接下来，我们将阅读一篇优秀心得体会的范文，一起来欣赏一下吧。
论语
随着我们走向成长，人的思想也逐渐丰富起来，心态也随之转变。在传统文化中，论语和孟子的思想影响了几代人的成长，我也不例外。在我看来，论语和孟子的思想谈论的不仅是我们的做事态度，而且还关乎社会伦理和现代人生活。而我，作为年轻一代，如何将这些传统思想与现代生活相结合，成为了我要思考的问题。以下是我的个人心得体会。
第一段：目标追求。
“学而时习之，不亦说乎”。作为论语开篇，这个典型的句子传达了一个很重要的信息——追求知识是我们人类的本性，而使我们开心的，正是追逐知识的过程，而不仅仅是最后的结果。这种追求知识的态度对于现代社会也没有任何变化。我们应该在自己的生活和工作中追求理解和认知，重新审视和更新我们的想法，这样我们才能够不断地成长。
第二段：友谊和建立社会联系。
“朋友之交，言而有信。”孟子重要的思想之一是人之为人的本质，即为社交动物。随着信息技术的发展，人们与人之间的联系变得越来越多、越来越广。但这并不代表我们应该忽视人际关系这一重要方面。建立真正的人际关系，需要耐心、信任和互相支持。只有这样，我们才能真正建立起社会联系，促进大家共同向前发展。
第三段：父母恩情。
“吾日三省吾身。”孟子曾说过，我们应该经常自我反思和审视自己。然而，除了自我反省之外，我们也应该意识到自己的家庭和父母。家庭是人生的根基，在遇到困难时，我们通常会求助我们的家人。在现代社会中，虽然我们已经独立生活，但我们还是应该游刃有余地与父母沟通。我们应该更加认识到母爱和父爱的珍贵，保持对亲人的感激之心。
第四段：道德尤重。
“近朱者赤，近墨者黑”，这典型句子传达的是道德的重要性。在社会中，道德信仰一直是人与人之间行为的重要组成部分。然而，在现代社会中，道德的程度已经被匹配到极致。要想真正地维护良好的社会生态，我们需要更加关注道德问题，尊重和理解彼此，以及支持那些在形式消退的外部环境中爱护道德的人。
第五段：保持内心平静。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孟子最后一章讨论的是修养的问题。作为一名年轻人，我们的生活中有许多嘈杂的事情会打扰我们。我们需要如何保持内心平静？孟子认为，追求理解和智慧，能够使我们感到真正的安宁和幸福。通过思考，我们能够通过一系列行动和想法，实现我们自己的愿望。
在我看来，论语和孟子的思想与现代生活相结合，可以成为我们适应和发展的真正动力。追求学习和知识、与伙伴建立社会联系、感恩父母、维护道德信仰以及保持内心的平静都是我们在现代生活中应该有的思想。(PyObject,2019)，但这些思想并不是一成不变的，它们需要我们每个人不断地探讨和传承。作为年轻人，有责任在我们的生活和工作中尽力实践并传承这些思想，以此作为我们和下一代的生活中的基础。
论语孟子心得体会
《论语》和《孟子》是中国古代儒家经典，它们对我们有很深的启示和指引。在读完这两部书籍之后，我深深地理解到了什么是仁、义、智、勇、诚等传统儒家思想的内涵。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨通过阅读这两部书籍所体现的儒家思想对我们的影响。
第二段：仁义礼智信——儒家理念。
《论语》和《孟子》是儒家文化的典范。在阅读这两部经典时，我们可以了解到儒家文化注重的核心价值观是仁、义、礼、智、信。其中，“仁”是最高的道德标准，呼吁人们对他人的关爱和尊重；“义”是指遵守法律法规和道德规范；“礼”是社会秩序的重要标志，是人们彼此之间的尊重和信任；“智”是指思考和判断事物的能力；“信”是人们的行为准则，是信实可靠的重要标志。这些价值观在儒家思想中重要且根本，它们给我们启示和指引了正确的道德理念，并帮助我们在生活中取得平衡和和谐。
第三段：修身齐家治国平天下——儒家政治思想。
儒家思想除了强调道德价值观，还提出了修身齐家治国平天下的思想，这一思想被普遍认为是一种理想政治制度的构想，目的是创造一个公正、和谐和稳定的社会。儒家认为，一个人首先必须修身，使自己成为一个有德量和人格魅力的人，然后，才能做到齐家，使自己的家庭和谐共处，最终达到治国平天下的目的。这种思想在中国历史上一直占据着重要的地位，对中国的政治和社会发展产生了巨大的影响。
第四段：诺言与言出必行——儒家伦理思想。
在儒家思想中，“诺言”和“言出必行”是非常重要的伦理标准。这种伦理思想强调了个体行为和社会责任之间的关系，呼吁人们尊重他们自己的承诺和约定，并且为文明和社会的发展做出自己的贡献。在《论语》和《孟子》中，每一个故事和段子都包含着这种伦理思想，通过这些故事和段子，我们可以了解到“诺言”和“言出必行”的意义和价值，从而鼓励我们在生活和工作中遵循这种标准。
第五段：结语。
中国的传统文化和儒家思想是我们文化遗产中非常宝贵的部分，尤其是《论语》和《孟子》作为中国古代经典，我们应该好好学习它们，从中获取智慧和启迪。尽管现代社会和工作节奏迅速、快速且多变，然而，儒家思想所体现的仁、义、礼、智、信以及关注道德和伦理的理念仍有有很重要的意义。通过阅读这两部经典，我们可以从根本上改变我们的思想和行为，更好地掌握人类的道德原则，并取得人生的成功和幸福。
读孟子
孟子是我国古代儒家思想的重要代表，他的观点对于塑造中国传统文化的发展起到了重要的引领作用。近日，我阅读了有关孟子的经典著作，不禁产生了许多心得体会。在这篇文章中，我将从孟子的人性观、天人合一、仁义道德等方面，展开一些个人的思考。
首先，我深受孟子关于人性的观点所打动。孟子认为，人性本善，天赋人人具备道德的心灵。孟子认为，人类的善恶、正邪之心的形成是通过后天教育培养而成的。这种观点让我对人的本性充满了积极的希望和信心，也使我更加重视教育的重要性。如果一个人没有得到良好的教育和培养，那么他的善恶、正邪之心就会受到扭曲，产生在人际关系中产生种种问题。因此，教育对于完善人性、培养人的道德品质是至关重要的。
其次，孟子的天人合一的观点给了我很大的启迪。孟子认为人是天地自然之心的一部分，与天地万物存在一种内在的联系。他强调人与自然界的和谐相处，认为人应该符合自然的道德要求，遵循道义法则。他认为，只有与自然相合的人才能获得安宁和满足。这使我重新审视了我们与自然界的关系。在现代社会，人们往往忽视了与自然界的依存关系，对环境不重视，甚至对自然资源掠夺。然而，孟子的观点提醒了我们，只有与自然界和谐相处，才能获得真正的幸福和满足。
孟子关于仁义道德的思想深深地触动了我。他强调仁爱与慈善的重要性，认为人应该具备高尚的道德品质，应该追求仁义。他认为，仁义是造福他人和社会的最高道德准则，也是实现社会和谐的关键所在。通过对孟子的学习，我意识到自己在实践中要时刻秉持仁义的原则，关心他人，爱护环境。同时，我也认识到道德不仅仅是说一些空洞的话语，而是要落实到生活中的点点滴滴，贯穿于我们的行为和言辞之中。只有秉持高尚的道德，才能走出人生的积极和成功之路。
最后，我了解到孟子注重人的修养和自我完善。他倡导了“格物致知”的观念，提倡通过充实自己的知识和经验，提高人的修养和素质。他认为，人应该多读书、多思考，培养自己的才智和德行。这让我深深地感到自己要努力提高自己的素质，不断学习和成长，为实现自我价值和社会进步做出贡献。
在读孟子的过程中，我受到了孟子思想的启发和影响。孟子的人性观、天人合一、仁义道德和修养观念，让我对自己的人生定位和追求产生了新的思考。我会将孟子的思想融入到自己的成长和实践中，走出一条积极向上的道路，为实现人与自然和谐共生、和谐社会的目标不懈努力。同时，我也期待更多的人能够关注和研究孟子的思想，从中汲取智慧和力量，推动社会的进步与发展。
孟子篇心得体会
孟子是中国古代儒家思想家之一，他的思想深深影响了中国传统文化。随着对孟子思想的深入了解，我不断深化对其思想的领悟和体会。本文从孟子的人性论、爱国思想、教育观、仁政思想、道德标准等五个方面着手，分别述述我对孟子思想的感悟和思考。
第一段：人性论。孟子认为每个人天性中都有养育和培养的良性智性。人性的善与恶是受到社会环境和教育的影响。我认为，通过教育与社会环境的改造，人们的善良本性会得到更为充分地发扬，从而使人与人之间的关系更加协调，从而实现个人和社会的和谐。这意味着学校与社会应该拥有相应的文化标准和道德规范，以加强文化和道德教育的力度，培养人们的好品质和良好的行为习惯。
第二段：爱国思想。孟子一直笃信爱国思想，认为人民的幸福和国家的繁荣是密不可分的。他强调，“爱某国家者，必也先自爱某国家”。我的理解是，一个人身处的环境就是他的生命之地，要珍惜和爱护自己的家园。只有为家园发展和繁荣而努力奋斗，才能为自己赢得更加美好的未来。我们应该保持一颗爱国之心，尊重本国文化和历史传统，在共同奋斗中为国家进步和强大做出贡献。
第三段：教育观。孟子把教育看做是人的心灵成长和全面改善的过程。在他看来，教育应该注重人的个性发展，注重培养人的情感、责任感、思考能力和道德品质。教育应该是一种启迪人性的过程，让人们在学习的过程中逐渐感知生活的重要性，领悟生命的真谛。因此，我们应该深刻理解教育的实质，将其作为提升个性和幸福感的方式和手段，倡导和推广优质教育。
第四段：仁政思想。孟子所倡导的仁政思想是指，以民为本的政治方式，以大众的利益为出发点，不断改善政治管理和社会治理。我的理解是，仁政是真正关注人民利益和民生的政治理念，体现了公正和人性化的行政管理，它将为政治稳定和金融长远发展提供重要支持。为了实现仁政，需要加强国家和政府机构对公正和平衡分配的重视，增强民主制度和法制建设的稳定性。
第五段：道德标准。孟子认为道德准则是人类社会行为的规范与标准为，它可以约束人类行为，促进行为规范化和人类道德自律。我的理解是，道德规范不仅是个人需要遵循的标准，也是社会生活优良发展和繁荣的重要基础。我们要树立高尚的品德、维护和加强互信，注重恰当的社会文化传承，并倡导和推广道德标准的实践。
总之，孟子思想涵盖了人性论、爱国思想、教育观、仁政思想和道德标准等多方面的内容，其中蕴含的思想和理念对于我们进行道德职业教育以及智能科学课程研究具有现实意义和重要价值。我们不能仅仅是从传统思想中汲取知识，而是要根据时代的要求和社会的需求，充分地挖掘传统思想中的智慧点，运用到现实工作和学习中，为个人和社会的改善改造做出积极贡献。
论语
近年来诸多经典著作的翻译面市，使得读者们重新燃起了对传统文化的关注。其中“论语”、《孟子》更是常被引用的经典之选。这两部书以其朴实无华的语言，却能够表达出有道理的思想，对世人的生活产生了积极的影响。本文将对《论语》、《孟子》两部书的精髓进行探讨，分享个人的心得体会。
一、《论语》的核心思想。
《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是儒家经典著作之一。《论语》中最为核心的思想便是以“仁”为中心的思想体系。仁者爱人，能体察他人之感受，处事的原则是对他人的尊重和关爱。《论语》告诫我们，做一个真正的人，要注重于自己的情态修养，兼顾人际关系，并牢记人的尊严，尊重满足他人的需要。正是这种中心思想引导着孔子弟子的行为，使得他们成为了一个真正有道德的人。
二、《孟子》的核心思想。
《孟子》也是儒家经典著作之一，它与《论语》的本质区别在于：《孟子》不仅告诫我们如何做一个有道德的人，更强调如何做一个有爱心的人，以及如何做一个代表众人意想的君子。《孟子》认为人性本善，也就是说，每个人都有一个根本的善良本性，但在这个善良本性上，还需要有人际关系、人道关怀、教育等方面的培养和在日常生活中的实践。在这个过程中，要突出爱的关键字，以和为贵，以仁为中心，让我们的行为成为社会和谐发展的重要工具。
三、在日常生活中如何体会。
人类自从存在以来，就持续着对人类自然属性的探讨。尽管我们人类中的绝大多数人认同人性本善，但几千年的历史和文化传承中，爱往往成为了社会和经济制度、公共权力和个人行为等方面的妥协。以小家庭为例，爱情常常被欺凌、压迫、压迫和剥夺，这也是为什么我们纷纷觉得“做人难”的原因。但是，无论我们是否完全认同这样一种传统观念，我们都需要践行一种道德标准。这种道德标准必须基于仁、爱和人的尊重，是整个社会和个人与外部环境打交道的关键点。
四、如何在人际关系中践行。
完善的商务模式和职场文化、强大的时间压力和绩效驱动、各种形式的家庭生活，都会对我们的道德占据有所影响。但是，我们不应忽略做一个仁爱、尊重和体恤他人的人这一点。要践行这条道路，我们需要发扬个人的特点，让自己具备足够的信心和独立性。与此同时，我们还需要与人建立更深入的合作关系，这个合作必须建立在真正的关爱和信任的基础之上。在这个过程中，我们需要了解自己的劣势，加强自己的努力，秉持着关爱、尊重和体恤他人的态度，始终紧紧抓住自我价值和他人对我们的青睐。
五、结语。
总之，要心体验《论语》、《孟子》两部书的精神，我们需要做到自我探索以及刻意践行。我们不应浮躁随意，而应始终准备好迎接我们人生的更高挑战。尽管践行起来困难重重，但我们有信心、有决心，在《论语》、《孟子》指引下，做一位真正的君子。
论语孟子心得体会
近几年来，我开始关注中国传统文化，其中《论语》和《孟子》成为我的重要读物。通过阅读和思考，我对其中的一些教诲和思想有了更深的体会和理解。以下是我的心得体会，希望可以与大家分享。
第一段：正义和仁爱。
《孟子》中强调了正义和仁爱的重要性。正义包括了公平、诚实和诚信，是人与人之间相互的义务和责任。仁爱则指做善事，关心他人，尤其是对那些需要帮助的人要有爱心和关怀。在我看来，正义和仁爱是互相依存的。没有正义，仁爱就可能变成假仁慈，成为一种虚伪的行为；没有仁爱，正义也可能变得冷酷无情，缺乏人性关怀。
第二段：诚实和信用。
《论语》和《孟子》都很注重诚实和信用。在古代中国，信用在商业和社会中都非常重要。一个人的信用不好，往往就会被人瞧不起，甚至会失去生命和财产。因此，多年来守信用一直被视为一个人的重要品质。通过诚实和信用赢得别人的尊重和信任，是建立正义和和谐社会的基础。
第三段：孝顺父母。
中国人历来重孝。《孟子》中强调孝顺父母的重要性。孝心是中国文化的核心之一，能够体现一个人尊重家人、尊重传统文化、尊重自己的信仰。一个孝顺的人不仅会尊敬父母，更能对家族和社会产生积极影响。因此，《孟子》中的孝道不仅是家庭伦理，也是社会道德和文化血脉的传承。
第四段：敬业精神。
《孟子》中强调了敬业精神。无论从事什么职业或工作，都要尽心尽力。只有在工作上努力拼搏，才能体现自己的价值，才能产生更大的成功。此外，敬业精神也包括自我修养和精神追求。只有在不断地学习和提高自己的过程中，才能逐渐成为更好的人。
第五段：关注社会责任。
《论语》和《孟子》中还强调了个人承担社会责任的重要性。在中国的传统文化中，人人都有社会责任，无论是受过高等教育的知识分子还是普通劳动者，都应该感到自己对社会的责任。个人的成功不仅仅是个人的成功，也是社会的成功。因此，我们都要关注自己的社会责任，为社会的发展做出自己的贡献。
总之，《论语》和《孟子》中的诸多思想和理念，都对人们的思想、道德和个人成长产生深刻的影响。这些思想在今天的中国依然有着重要的地位，指导着人们的行为、思维和社会价值观。对于现代人来说，只有以开放的心态来与传统文化进行对话和交流，才能体现出传统文化的价值和美好，也能让我们更好地成长和发展。
《论语》《孟子》心得体会
《论语》和《孟子》是中国古代思想文化的两座宝库，其中所蕴含的智慧和道德哲理，至今仍然发人深省。阅读这两部经典书籍，我深感受益良多，不仅对个人修养和处世之道有了更深的认识，也对人生的价值和社会的发展有了更加清晰的认识。本文将分享我对《论语》和《孟子》的心得体会，希望能够与大家共勉。
段二：《论语》中的道德观念。
《论语》记录了孔子及其弟子的言行，其中凝聚了中国传统的儒家道德观念。我读到里面的很多对人的教诲，如“己所不欲，勿施于人”、“君子周而不比，小人比而不周”等等。这些话或简短，或简单，但却蕴含着深刻的道德意义。它们教导我们要对他人怀有真诚与关爱，人要坚守自己的原则，不可自私自利。对我来说，这些道德观念深深震撼了我，它们教会了我如何做一个有道德感的人。
段三：《孟子》中的人性哲理。
《孟子》是儒家学派的重要经典之一，书中主要记录了孟子的思想和对人性的研究。孟子认为人性本善，他强调人应该发扬善良的一面。《孟子》中有一个著名的故事，说有一次孟子走过一个村子，看到一群孩子在江边玩耍，他琢磨着要教育他们。于是他问孩子们，牛肉、鹿肉、羊肉哪一种肉最好吃。孩子们异口同声地说，鹿肉最好吃。孟子笑着说，不对，最好吃的是羊肉。他解释道，各种肉都需到市场上去买才能吃到，唯独羊肉不用，羊自然会生长。从这个故事中，我认识到人性本善，只要我们受到正确的教育和良好的熏陶，善良的品质就会自然而然地发展和绽放。
段四：《论语》中的政治观念。
《论语》中也涉及到了一些关于政治的思考，尤其是孔子对于君主和国家治理的观点。他强调君王应该具备仁德之德和孝道之心，以及厚德载物的胸怀。他认为，君王的行为与品德将直接影响到社会的发展和治理。这对我来说，也是一个重要的启示。一个国家的发展，不仅需要经济和科技的进步，更需要君主的德行和智慧的领导，才能够实现长治久安、繁荣昌盛。
段五：对人生的思考。
通过阅读《论语》和《孟子》，我对人生的意义和价值有了更加深入的思考。人生不仅仅是对自身的追求和功利，更重要的是如何做一个有道德、有情怀、有责任感的人。我们应该不断修身齐家治国平天下，意味着我们对自己和家庭，对社会和国家都有着一份担当。个人的成长和进步是为了推动社会的进步，实现人类共同的幸福。因此，我们应该始终坚守正直和善良，为了共同的目标而奋斗。
结语：
通过《论语》和《孟子》这两部经典著作的阅读和思考，我愈发深信“修身齐家治国平天下”的重要性。作为当代人，我们应该学习古人的智慧和道德观念，发扬善良和真诚的品质，将其融入到自己的生活和工作中。只有这样，我们才能够真正成为一个有担当、有使命感的人，让我们的社会变得更加和谐进步，我们的人生也将变得更加有意义和价值。
《孟子》心得体会
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的`顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
《孟子》心得体会
《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜，他那流传至今的名言警句妇孺皆知。那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引，并折服于他那极富雄辩的口才。于是，找来全著来看，顷刻间，一个伟大先贤矗立在我眼前。
司马迁曾给孟子很高的评价，称其“道既通”，并将他与孔子并称为“孔孟”以流传后世。东汉的赵歧注解《孟子》时说：孟子一书无所不包，天地万物、仁义道德、人命祸福，承传并弘扬了儒家思想，所以他称孟子为亚圣。“予岂好辩哉，予不得已也”，他生于战国，看到天下这么乱，百姓们受苦受难，时代问题太严重，就决定要尽力传播自己的思想，哪怕不能成功，于是他退而著述，和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。
《孟子》一书共有七篇：《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》、《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》、《尽心上下》。他的语言风格干净有力、滔滔不绝、极富雄辩。他所讲的内容多为严肃的内容，不过他生动的行文，让人读起忍俊不禁。想起个例子：孟子在《梁惠王下》中，有这样一个故事：他从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐，他见到齐宣王后就问：“我听庄暴说大王爱好音乐，有没有呢?”齐宣王知道孟子又要讲大道理，便“变乎色，曰：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”又有一次孟子对他讲了一通仁义的话，齐宣王不耐烦的说：“大哉盐矣，寡人有疾，寡人好勇。”孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。
孟子有渊博的知识和很高的`道德修养，他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深，并亲他的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响。
孔子的思想核心是“仁”，而孟子也继承了孔子的这个思想，他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行“仁政”，而这一学说成为了他政治思想的核心。
孟子读书心得体会_孟子心得体会
《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书。
心得体会。
希望大家喜欢!
一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。
五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。
看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。
虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!
孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。
孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。
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《孟子》心得体会
国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。换一个通俗的.说法，国学的智慧，就是中国的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。
今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》，受益匪浅，感受颇多。赵士林教授学识渊博，尤其对国学有着深入的研究和独到的理解，他的课生动幽默、深入浅出、逻辑严谨。听了赵士林教授的国学讲课，让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。由此，有如下体会和收获：
孟子读书心得体会_孟子心得体会
作为传统文化的鼻祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈后人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，即使我的视野和眼识短浅，也已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然读《孟子》的时间不长，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。”、“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”说到底，仁政也是两个字：“保民”。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在20xx多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。
我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝，虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政，则天和玄宗时虽然出现了盛世，但那是因为祖宗给他们打下基础，他们在不少方面都还算不上仁政，就连个人生活作风都还存在很多问题，就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝，连太祖和神宗都说着吧，他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原，为了保住自己的政治地位，对其他民族是严防死守，倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思，还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治，杀人如麻，哪里还有仁政的意思。
特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵，社稷次之，君为轻”的时候，认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道，并说“倘此老在今日，岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱，成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外，他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸，荒淫的荒淫，可以说是一代不如一代了。那么，清朝呢?清朝出了康乾盛世，这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主，对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位，制造了一个的文字狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说，“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来，这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地。
成语。
如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。
当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。
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孟子
孟子是中国古代大思想家和儒家学派代表人物之一，他的思想对于中国的政治、教育和道德观念产生了深远的影响。在《孟子》一书中，孟子提出了一系列的观点和见解，涉及到人性、修身养性、君臣关系等方面的问题。通过深入阅读和思考，我受益匪浅，获得了一些关于人与人之间关系、如何修身养性的心得和体会。
第二段：人性本善论。
孟子的人性本善论给我留下了深刻的印象，在现代社会的种种问题中，这个观点依然具有重要的启示意义。孟子认为，人性本善，每个人天生都具备道德感和善良的本性，只不过受到外界环境的影响，容易变得扭曲。这一观点让我明白，每个人都有潜在的善良的一面，无论身处何种环境，只要我们用心去发掘和培养，总是能够挖掘到自己内在的美德和善意。另外，孟子还强调教育的重要性，他认为通过正确的教育，可以引导人们修正错误的行为，使人性重归善良。所以，我们应当注重教育，培养每个人的善意和道德感，为社会的进步和和谐做出贡献。
第三段：君子修身养性论。
孟子关于修身养性的观点让我深受启发。孟子认为，君子应当修身养性，通过修身来达到道德的完美，将个人的事业融入到大道之中。他提出了「四端」和「四德」的概念，即「仁、义、礼、智」和「仁、义、礼、智」。这些都是君子必须具备的道德品质和修养，可以指引我们在行为上追求高尚和完美。在日常生活中，我也经常思考如何修身养性，如何做一个合格的君子。当我遇到困难和挫折时，我会时刻提醒自己要保持善良和正直，不为个人私利而违背道德准则，要时刻思考自己的行为是否符合仁义礼智的标准。只有这样，才能成为一个真正的君子，为社会做出更多的贡献。
第四段：君臣关系和政治理念。
孟子对于君臣关系的思考，对于我理解政治的本质也产生了深刻影响。孟子强调君臣之间的互动关系，主张君主要有公正和仁爱的品德，而臣民则要忠诚和尽心尽力地为国家的利益服务。君主和臣民之间建立在互相信任和互相尊重的基础上的关系，才能实现国家的稳定和繁荣。这让我明白在现实生活中，政治执政者和公民之间的关系也应该是相互依存和合作的。政府要认真履行职责，关注人民的需求和福祉，并制定出合理的政策和法规；而公民则要履行自己的义务，积极参与和建设社会，共同实现国家的发展与进步。
第五段：总结感悟。
孟子的思想使我懂得了人与人之间和政治与社会之间的种种关系和互动。他的人性本善论让我更有信心地肯定每个人都具备善良的内在本质，只需用心的培养即可。他的修身养性理论让我明白到道德行为的重要性，并一直引导着我在生活中时时保持善良和正直。他关于君臣关系和政治理念的论述，让我对于政治的本质有了更深层次的认识，明白了政府和公民应有的互动关系。因此，读书孟子的感悟不仅对于我个人的成长和修养有指导意义，同时也对我在社会中做一个有责任心和担当的公民有着积极的指引作用。
孟子心得体会
概述：《孟子》是中国古代儒家经典之一，书中探讨了人性的本善和修身养性的重要性。在阅读《孟子》过程中，我深深体会到了人与人之间的亲情、友情和道德的重要性。本文将分五个部分来展示我在读《孟子》时的心得体会。
第一段：人性的本善。
《孟子》认为人性本善，每个人都有着天赋的善良之心。在现实社会中，我们常常会看到各种恶行恶事，但要相信这只是少数人的表现，大多数人仍然保持着本善的本性。没有人愿意受到欺骗、伤害或者被利用，这种对安宁和公正的向往体现了人性本善的本质。所以，不要被外界的一些负面影响所干扰，要保持对自己和他人的信任，去发现和培养人性中的善良。
第二段：修身养性的重要性。
《孟子》提到了儒家修身的重要性，强调了自律和对内心的控制。只有修身养性，我们才能保持清心寡欲，坚持道德准则并推动社会的进步。我们每个人都需要反省自己的言行和思想，不断加强对自己情绪和行为的控制。只有通过修炼和完善自己，我们才能影响他人、改变社会，并建立一个更为和谐和公正的世界。
第三段：亲情的重要性。
《孟子》提到了亲情的力量，强调了家庭的重要性。在现代社会中，人们常常忙于工作和生活压力，忽略了家人的陪伴和沟通。然而，亲情的保持和强化是人类最基础的需求之一。我们需要意识到家人的重要性，更加关心家人的需要和感受。只有通过建立和谐的家庭关系，我们才能拥有一个坚实的后盾，迎接生活中的挑战并共同成长。
第四段：友情的重要性。
《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培养和维护友谊。友情是人生中不可或缺的一部分，它给予我们安慰、支持和理解。在现代社会，朋友往往是我们工作中的伙伴，生活中的知己。我们应该学会真诚对待朋友，倾听他们的关切和困难，提供帮助并与之分享快乐和痛苦。只有通过友情的培养和维护，我们才能拥有一个充实和美满的生活。
总结：通过阅读《孟子》，我深刻领悟到人性的本善和修身养性的重要性，以及亲情和友情的价值。我们应该努力改善自己、影响他人和推动社会的进步。只有通过良好的人际关系、对家人和朋友的关心和支持，我们才能真正获得幸福和成功。让我们以《孟子》中的智慧和观念为指导，去创造一个更加美好的世界。
孟子
孟子是中国古代伟大的儒家学派代表之一，他的思想对中国后世影响深远。在学习和研究孟子思想的过程中，我深受启发，得到了一些宝贵的心得体会。
首先，孟子的思想强调人性的善良。在《孟子·离娄下》中，孟子提出了人性本善的观点。他认为每个人都有天性，天性使得人们有爱护他人、互助合作的倾向，这种本性是人类不可改变的基本属性。孟子的这一观点，启示了我对人性的理解。在现实社会中，虽然我常常能看到人们的恶意和自私，但我相信每个人的内心深处都有一份善良。这让我更加容易理解他人的行为，并且在对待他人时更多地去关注他们的优点和长处。
其次，孟子的思想强调自我修养与修身养性。孟子认为人类是可以通过自己的努力来改善自己的品质的。他提出了“性相近也，习相远也”的观点，即人类的天性是相近的，但个体的修养水平却具有较大差异。这使我深刻认识到，每个人都有自我完善的能力和责任。在日常生活中，我更加重视自己的修养与道德修养，注重培养自己的节制、宽容、正直和诚实等美德。通过加强自我规范和自我约束，我能够更好地管理自己的情绪和行为，为他人树立一个良好的榜样。
另外，孟子的思想强调了仁爱之道。他提出了“养气为本、养心为本、养身为本、养志为本”的观点，强调了个体修养和社会和谐发展的重要性。不仅要培养个人德行，还要以仁爱之心对待他人。孟子认为只有真正实践仁爱之道，才能达到“天下大同”的理想状态。对我来说，孟子的思想提醒了我要懂得包容与关怀，并把这种关怀转化为具体的行动。当我面对困难或矛盾时，我会选择倾听、激励和理解，而不是责怪和攻击。通过理解他人的需求，我能够更好地与人建立联系，增进互相之间的和谐与友谊。
最后，孟子的思想强调人的自我实现与追求卓越。他提出了“非学无以广才，非志无以成学”的观点，激励人们要通过学习和追求卓越来实现自己的价值。在实践过程中，我深切体会到，只有不断学习和进取，才能不断提升自己的才能和智慧。孟子的思想让我明白：当我在追求卓越的道路上努力时，我也在为社会的进步做出贡献。通过自我实现，我能够为自己和他人创造更好的生活，同时也能够成为社会的一员，积极参与社会发展和进步。
总的来说，孟子的思想教诲了我要抱有积极的人性观，注重自我修养与修身养性，弘扬仁爱之道，并追求卓越与自我实现。这些思想对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。通过深入学习和理解孟子的思想，我相信我可以更好地面对挑战，追求卓越，为实现自身价值做出更多贡献。