读后感是读者对于书籍中情感和情节的回味，通过文字记录下来，可以使读者更加深刻地感受到书中人物的命运和情感。为了满足大家对读后感的需求，小编整理了一些值得一读的范文，希望能够给大家一些启发。
鲁迅野草读后感
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息？我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你还往哪跑！逃得了我们，逃不了大山！”
人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后？我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。唯独没有鼓励的。饶了我把？我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁！
围城读后感实用范文
看完本书，思绪还是挺多的，只能边写边理了。
首先看完本书，给我的最大感触就是恋爱和婚姻真是不同的。
恋爱的时候我们大多只能看见彼此的优点；恋爱的时候我们对彼此都有激情；恋爱的时候我们也特别敏感和任性，往往眼里融不进一粒沙子，不允许有任何的污点，不懂的包容，果断决绝，所以又容易错过。（例如方渐鸿和唐晓芙那段，两人开始互相写信收藏，男主一封信要反复读，但最后唐晓芙听信苏小姐的话误解方鸿渐，方鸿渐又误认为唐小姐对他死心而不做辩解，从此缘尽。）。
结了婚，不仅能够看见彼此的缺点，而且这些缺点很可能会在柴米油盐的琐事里被放大；结了婚，很多浪漫都可能会被现实抹掉只剩下平凡；结了婚，很多本来是两个人之间的事情却总有人掺杂进来；结了婚，彼此都给了对方出气等伤害对方的权利，彼此那时都只能受气、消气、和解，忍无可忍也就散了。（方鸿渐和孙小姐婚后那段看了很揪心也感觉到很真实，两人与对方的亲人亲戚都难合得来，两人也为彼此在家人亲戚面前遮掩过，但双方都不知道彼此的努力，两人还常为此吵架，一吵架就会捡对方最痛的伤疤撒盐。其实他们也有互相体谅的一面，但终是吵架的时候多，他们吵架的原因不外乎彼此的人际交往（与亲戚朋友的交际应酬）、工作、陪伴需求以及没控制好外来情绪把情绪带回家，他们缺乏的是沟通和包容。）。
接下来就是几个人物给我的印象啦。
方鸿渐作为主人公，是我见过难得的没有主角光环的一个。对他的评价，他的好兄弟评价的最到位，说他不讨人厌，就是没有什么能力。不务学业，不求上进，得过且过，是他没能力的根源；虽然能力不行，也很懦弱和没有主见，但没有什么城府，比较真诚，人也就没那么坏，不讨人厌了。
他说过几句话有意思。一是，他结婚后感觉以前那个爱唐晓芙的自己，被鲍小姐引诱的自己全死了；二是，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人。
赵辛楣是本书中最正面的一个角色，他有才华也懂世故，重情义，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和苏小姐那段，和苏小姐青梅竹马，追了很多年，但却不是新郎，走的时候可能因为坚强还是怎滴比较洒脱，可后面看到汪夫人会说苏小姐的好、会说她像苏小姐，可见第一段感情，还是很难忘的。之后他结婚，是几乎完全理性的，没有很喜欢，也不讨厌，是省事的。
苏小姐，高文化好家境，有点高傲，高傲也不是特别不好，但她还虚荣（例如她享受被大堆男生争夺，通过侮辱报复别人体现自己等）。她对婚姻的态度不过是认为自己该找个人结婚了，她之所以追方渐鸿并不是因为多喜欢他，后来很快草草地答应了曹先生的求婚。
围城，城外的人想进去，进去了觉得不过尔尔，于是城里的人想出去，爱情，职业等等都有这种哲理。
安妮日记读后感
我无法用语言来形容我读完这部书后的感想，涌到心头中的是对德国犹太人以及安妮·弗兰克一家的悲惨遭遇的同情，但更多的的是对德国法西斯用残酷手段迫害犹太人行为的愤怒，不解。
这本日记从1942年6月12日写到1944年8月1日，记叙了安妮·弗兰克一家以及四名犹太人为了逃避生离死别的命运，他们便佯装失踪，躲进一座楼房后部，即所谓”后屋“，他们必须保持绝对安静，因为楼下的办公室和库房白天都有人工作。他们在这种名副其实暗无天日的境况下生活了两年多。安妮把他们在”后屋“的生活情况，也包括自己忧愁，不安、欢乐、爱情全都倾诉在这本日记中。
我觉得，通过记录在日记上发生的许多事情，可以发现，安妮是一个聪明、善良、纯洁，敏感和热情的一个少女，对一切事物都有自己独特的见解，她的爱好和兴趣十分广泛，涉及的范围遍及许多方面。即使在那前途渺茫，生命时刻都有危险的绝望处境中，她也从未对生活失去信心。她对生活的观察已经远远超越了”后屋“那个弹丸之地，也超越了她所处的战争年代。她通过观察周围这群人，写下了她对成年人的看法以及对各种问题的思考。不难理解，安妮正是通过对父母、子女之间的矛盾，对”后屋避难者“之间的种种纠纷的描写，从侧面反映了在法西斯的统治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其难能可贵的是，在这方面，安妮能对自己一分为二，无情的剖析自己，纠正自己的缺点，此外，日记里还记下了她与彼得之间的爱恋和她对待爱情的严肃态度。
这本日记中侧面反映最多的便是第二次世界大战爆发后，德国占领了荷兰，在政治制度上，德国法西斯给犹太人制订了一大堆不成文的规定，可以这么说，在人格上，法西斯认为犹太人永远比他们低一等，这也反映纳粹德国的残暴。日记的最后，十分，具体形象的描绘出二战后，德国法西斯疯狂的抓捕并屠杀犹太人，许多人甚至官兵也开始在黑市卖食物、药品给犹太人，以此来盈利的表现。
这一本看似普通的日记，却真实的反映了二战后德国法西斯疯狂屠杀犹太人，反法西斯的热潮一浪高过一浪。
瓦尔登湖读后感
因为平时生活的忙碌，工作的繁杂，最重要的是因为自己心思散乱，不能抓住一切时间读书，所以时至今日是一半都未读完这本《瓦尔登湖》，但也有许多感想，所以特此记下。
《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗，书中有很多他对生活的观点，人生的观点，当然，有一部分我是不认同的，但也有一部分在细细想来后确实是有一定道理的，所以就做一个自己做一个汇总，梳理一遍自己所读的内容。
梭罗在一开始费了很大的笔墨用来写自己的思想，而在后面写自己的具体的措施，将自己实践的各种数据纪录下来，他在一开始就指出一个观点：“我们被农庄、房舍、牛群以及农具给束缚了”。
我们为什么会因为我们这些不动产或者动产给束缚住了？这不应该是我们的财富么？
在我读过的一份期刊了就有这么一份案例（假使是真的话）：因为邻居的吵闹，主人买了一个“噪音神器”以暴制暴，最后被愤怒的邻居用刀捅多处。
这固然是一个个例，但也未尝不显现出我们被自己房子给束缚的道理，现在有一部分人买了房车，或许就是因为房车可以不如莫摩斯所嘲讽的房子那样不能移动罢？我们用大半生的积蓄，大量的时间精力用在租买房子上，而却没有想过实际上房子本身就是很简单的一样东西，我们花大量的钱购买城市中心区的房子，可能是因为离工作地点近。
但是，为什么我们不可以早点休息早点起来了，而不是将花的那大量的金钱换来的每日几十分钟或者一二个小时用在娱乐上呢？或者说倘若是因为那一二小时也是在工作中的，那这房屋除了回来休息以外，它还有任何价值么？你甚至可能连早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭罗还提过年轻人不应该听老人的话语，甚至说年长者对他话语对他来说没有一条有用，在这一点上我是不理解甚至反对的，但是他在这之后提出的人的衣物、房屋的装饰的理论，我却是十分赞同，甚至可以说是推崇万分的。
衣服仅仅就只是衣服罢了，而房子中的装饰品在外表上也就仅仅显示出它是装饰品罢了，它们本身真正的价值也就是那些生产他们的材料费用罢了。
是什么让衣服，装饰品有了价值，有了灵魂？是人。
最后，当我们在见到一些看起来似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的时候，在见到一些还用着上世纪六七十年代的要求要求自己的人的时候，当我们遇到那些尽自己的全力在实行善行的时候，请不要嘲笑他们，他们其实并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脱离时代了，他们只是在用自己那内心的标杆，内心的道德要求着自己，为社会做着贡献。
我们可以不像他们一样做，但也请不要嘲笑这些行为，也请不要嘲笑他们。
红书读后感
作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。
作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。
母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈爱心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。
作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。
《苦菜花》这本书很值得一读，它可以教会我们很多东西，慢慢品味，就会得到很多，明白很多。
安妮日记读后感
真的很难想象，当人们因生活在如此恶劣的环境中感到痛苦时，安妮却仍然能够以乐观的心态将这一切化为了为自己理想而努力、奋斗的动力。
文中有一段曾写道“我经常心情沮丧，可是从不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看作是一场有趣的探险，充满危险和浪漫情事，并且将每段艰辛的事情当作我日记的材料。”安妮虽然恐惧，但她不放弃，而是把逆境化为对美好未来的憧憬。可见她的精神家园是丰硕的，富有的。
再看看我们自己，从小就在糖水中泡大的我们就好似一个美丽的泡泡，尽管耀眼夺目，但却经不得一点风吹草动，随时可能破碎。因此我们常常会因为一些小小的挫折而轻言放弃，但相对于经历战争痛苦的安妮，我们所谓的“逆境”是多么的渺小，多么的微不足道。
安妮，一个和我们同龄的女孩受到如此大的磨难都勇于为自己理想而努力，生活在和平年代的我们为什么就做不到呢？所以，如果你遇到了困难，请千万不要在逆境中沉沦，我们应该勇敢地站起来，奋起抗争，以乐观的心态直面逆境，以坚忍不拔的意志努力拼搏，并在逆境中锤炼自己，把自己磨练得更加坚实！因为，安妮一个不曾绝望的女孩；一个永远乐观永远快乐的女孩；一个面对逆境却不愿低头的女孩正激励着我们冲出逆境！
天鹅读后感
美，实在是太美了。我不知道法国的布丰是怎样写出这样一种美丽的天鹅的。
读这篇文章，刚一开头便被天鹅的美吸引在里面。我不知道为什么，感觉天鹅在布丰的笔下就是很美，我却说不上来它美在什么地方。
我只能将布丰的形容词一个一个划出，原来天鹅的美可以这样形容的：天鹅是“优雅的”，“妍美的”，“高贵而柔和”的，“妍丽”的，“俊秀”的，“圆润”的，“皎洁”的，“宛转的，传神的”，“雍容自在”的，“百看不厌”的;“忽而兴致勃发、忽而悠然忘形”。
如果我要描写天鹅，我可能只会看到天鹅的白，不光是我，我想大部分人也会这样。毕竟天鹅给我们的印象就是白。
作者也将天鹅比作船，这令我非常惊讶。“天鹅”和“船”虽说都在水上“航行”。可外表差别太大了埃不过作者却将其和船的相同点合理的举了出来：
天鹅=船，颈子，胸脯=船头，腹部=船底，
身子翘起来时像船舳;尾巴=舵，脚=宽掌桡;。
大翅膀就是帆了。
我看得心服口服，脑袋里浮现出正在游泳的天鹅，仿佛是一艘乘风破浪的船，只不过这艘“船”不受人控制，却更为自由罢了。
故事是从加拿大的“心脏”(最旁边)的一个大森林里的一个水池上产生的，一个叫萨姆的一个小孩子跟他爸爸在那个森林里露营的时候发现了这个机密水池，这个水池上有两只吹号天鹅，一公一母，萨姆天天就坐在水池边的用千里镜来远间隔视察这两只罕见的吹号天鹅，有一天，他看见了吹号天鹅下蛋了，他暗暗地替那两只天鹅高兴。天然，吹号天鹅也无比高兴，雄吹号天鹅就要当爸爸了，他兴奋地跳了起来，雌天鹅也异常愉快。
过了多少天，雌天鹅想下水游一游，这时，一只狡诈的狐狸呈现了，他一眨眼间就扑向了雌天鹅。雌天鹅没来得及反映，不逃跑，就在狐狸要咬雌天鹅的时候，一个石头飞了从前描写深刻,结构谨严狐狸冷不防地被打了下来，狐狸见势不利赶快逃之夭夭后来雄天鹅对萨姆的敌意没了，他允许萨姆察看它们。
又过了很多天，小天鹅降生了，经由考试我国近代戏曲理论家吴悔曾说过：“各人有各人之情景，就本人身上，挥发出来，悲欢有主，啼哭有根，张三之冠，李四万万戴不上去。”所以我们在写作文的时候，一定要注意写什么人物，就要把自己变成什么人物，从那个人物的'身份、性别、年龄、性格等去体味、去揣摩、去进入角色，切不可用自己的学生腔去套别人。古罗马诗人贺拉斯说过：“你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。”请同学们在写作文时细心琢磨、推敲，让人物进入角色。大家发明，第五只小天鹅，也就是路易斯他不会谈话!这样的话他找配偶的时候，良多人都不会爱好上他，他也就会扫兴了!那时，路易斯还小，他的爸爸也未定定先想办法。
过了许久，路易斯匆匆喜欢上了一只母吹号天鹅塞安娜，他始终对塞安娜表现他喜欢她，但是，塞安娜一点都错误他感兴致，他的父母知道了，十分苦恼，有一天，雄天鹅突发奇想，假如，他可以给儿子路易斯一个小号，它要是能吹号的话，他不又可以成为一个不折不扣的吹号天鹅啦!于是，他飞到了一个遥远的处所，在那里找到了一家乐器店，他撞进玻璃趁所有人惊奇的时候，他偷走了一把九百多元的小号，他把这个小号送给了本人的儿子，路易斯也能够叫出声了。然而，路易斯感到不能偷货色，所以，他盘算去挣些钱来弥补乐器店的丧失，于是，他来到了萨姆的夏令营去当吹号手。
一只小吹号天鹅还真是不简略呢，想晓得他的出色故事吗?请打开吹小号的天鹅来浏览吧!
呼啸山庄读后感
《呼啸山庄》是一本奇特的书，它既是一本混乱的书，又是一本很好的书。它是丑恶的，却又给人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充满激情的书。有人认为，一个牧师的女儿是写不出这样一本书的，因为她过的是一种隐士式的单调生活，认识的人很少，对世界几乎一无所知。我觉得这是无稽之谈。《呼啸山庄》具有强烈的浪漫主义倾向。这种浪漫主义避开现实主义的耐心观察，放纵主观想象，时而兴高采烈，时而意气消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行为。这是对现实的一种逃避。根据艾米莉勃朗特的性格，以及她那种强烈的、受到压抑的感情，我们完全有理由相信《呼啸山庄》就是她写的。但是，从表面上看，这部作品却更像是她那个无赖弟弟写的。有不少人确实相信，这本书即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他写的。《呼啸山庄》的故事主要是由约克郡的一个女仆讲述的，但是所有语句却和她的身份极不相符。也许艾米莉勃朗特自己也觉察到了，这个狄恩太太说出来的话不是她这种热恩说出来的，于是她就让狄恩太太说她在伺候人的同时也有机会读过不少书。但是，即便如此，狄恩太太的那种故弄风雅的言词依然令人吃惊。她从来不说“我想试试。”，而是说“我尝试着。”或者“我试图。”；不说“走出房间”，而是说“从房间中离去”；不说“碰见”某人，而是说与某人“邂逅相遇”。我敢说，这部小说不管是谁写的，反正前后个部分都出自同一个人之手。如果说前几章的文风真的比后面个部分更加矫饰和夸张的话，我想那也是因为艾米莉勃朗特想以此来表现洛可乌德是个痴心而自负的年轻人，而她的这种尝试不能说是不成功的。
我在某处曾看到有人推测说，如果小说的前面几章是她的弟弟写的，那么根据他的意图，他是要让洛克乌德在故事情节中发挥更大作用的。确实，有一处暗示说，洛克乌德被小凯瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情显然回变得更加复杂。而现在，洛克乌德在小说中不过是个小小的饿捣蛋鬼而已。艾米莉讲的是一个涉及两代人的复杂故事，而要讲好这样一个复杂故事并非易事，因为她必须把两套人物和两套情节统一起来，必须处处留神，不能因为对这一套人感兴趣而忽视了对另一套人的兴趣。她还必须有一种居高临下的视角，这样才能像站在某处综观一幅大壁画一样，把在漫长岁月中发生的事情压缩扫读者能够接受的某一段时间内。
作者先让洛克乌德讲出故事的开头部分，再由狄恩太太把故事进一步展开，她自己则像戴着双重面具似的始终隐藏在幕后。为什么她把自己隐藏了起来，去又能讲出这样一个震撼人心的故事？我想，这是因为她在故事中把自己内心深处的东西泄露了出来。她深入到自己寂寞的内心的最底层，并在那里发现了许多不可告人的秘密，与此同时一种创作冲动又使她不得不把这些秘密遮遮盖盖地讲出来，以次卸下心中的负担。据说她的想象力最初来自她父亲经常讲的那些尔兰神话故事，以及她自己在霍夫曼小说中读到的那些怪诞故事，尤其是后者，是她在比利时经常读的，据说她回到家乡后，仍然喜欢坐在炉边地毯上、搂着犬的脖继续读霍夫曼的故事。
夏洛蒂勃朗特曾认真地说明过，尽管人们多方猜测这本书里的某个人物是对生活的某个人的影射，其实米莉并不认识这些人。我相信这是真的；我也相信米莉是从那位德国小说家的神秘、恐怖的故事中找到希兹克利夫和凯瑟琳这两个人物的某些次要人物，如林顿和他的妹妹、恩萧的妻以及希兹克利夫的妻等（这些人物由于性格软弱而成为她蔑视的对象），说不定是她根据自己认识的某些人的原型加以创造的。问题是人们往往不相信作者的虚构能力，当作家完全凭自己的想象力大胆创作出人物时，他们也不愿承认。我认为，米莉本人就是凯瑟琳，因为她像她一样任性，一样充满激情；同时我还认为，她又是希兹克利夫。把自己放到两个主要人物身上，是不是有点奇怪？一点也不。我们没有一个人是完全统一的；不止一个人居住在我们内心，他们往往还是相互矛盾的。小说家的独特能力，就在于他能把自己拼凑起来的人物表现的就像一个活生生的人那样。小说家最大不幸，就是不能赋予人物以生命，也就是说他的故事对于他的人物来说尽管非常重要，但是和他自己却毫不相干。对于一个以《呼啸山庄》这样的小说作为处女作的作家来说，不仅把自己作为小说主人公是常有的事，就是在小说主题中出现随心所欲的东西也没有什么希奇。这样的作品往往会表现一种自由自在的梦想，一种在独自散步时或者在彻夜不眠时的梦想。他们喜欢把自己想象成圣人或者罪人，伟大的情人或者邪恶的政客，勇武的将军或者冷酷的凶手。我想，《呼啸山庄》就是这样一个梦中的自由。
我认为米莉把自己的梦想全放在希兹克利夫身上了。她把自己的激愤、无望的、嫉妒、对人类的憎恨和蔑视，都给了他。我觉得，当她作为希兹克利夫对凯瑟琳又踢又踩时，她一定在笑；我想，当她欺凌、辱骂和威吓自己笔下的人物时，她一定是浑身颤抖，有一种透心的解脱感，因为她在现实生活中既自卑又抑郁，在人们面前总觉得受到了羞辱。
《呼啸山庄》不是一本供人讨论的书；它是一本供人阅读的书。它具有一种只有极少小说家才能给你的东西，那就是力量。我不知道还有哪部小说能像它一样，把情的痛苦、迷恋和残酷如此执著地纠缠在一起，并以如此惊人的力量将其描绘出来。它使我想起埃尔格里科的一幅油画力作：乌云下昏暗的荒野景象，天上雷声隆隆，人们拖者长长影在荒野里跋涉，一种不属于尘世的气氛使画面恍恍惚惚，人们似乎都要窒息了，这时铅灰色的天空又掠过一道闪电，使其显得更加神秘而令人恐惧。
傅雷家书读后感
书的第一章说了不少作为父亲对自己孩子虐待的道歉话语，从中能够看出来父亲对孩子的浓浓爱意。在孩子走后，父母也表达出了自己的不舍之情，是啊，那毕竟是自己的骨肉啊，谁能舍得呢!在除夕夜，也仅有深深的'思念。大人总是比孩子要有经历的，于是自己便能够告诉孩子各种关于学习的方法，帮孩子分析失利的原因，当在深夜，也不能挡住一个父亲对儿子诉说的心境，为孩子成熟而开心，与孩子讨论自己的工作......这些不都是一个父母对孩子爱的表现吗在这些家书中，每一封都有着父母对孩子的教育，这足以体现对远在他乡的孩子的关爱。每每当孩子来信，父母总是会上扬嘴角，热泪盈眶的读完那封期盼已久的家书。天下父母心。
想想自己在家里的表现，对父母的话语有多少厌烦与气恼，总觉得自己长大了，不用他们管了，可他们却还是喋喋不休地唠叨。其实这都是父母的爱，只是我们此刻还小，不能明白透彻。如果我们像傅聪一样离开家里，或许就会懂得父母了。我们平常对家人总是不满，总是挑剔，却从不曾注意他们渐渐白去的两鬓，那是为我们操劳的结果。家书的资料并没有局限在关心儿子身上，更多的是与孩子讨论自己的生活、工作、诗人和音乐家，最重要的还是父母的那些经验及教育道理。请记住，父母永远是最爱我们的人。
请从此刻开始，对父母好点，理解他们的所有苦心。
狼图腾读后感
《狼图腾》，一本让我难以忘记的书。一个叫陈阵的北京知青在内蒙古的额仑草原插队，抓一只小狼崽来研究是他一直以来的梦想。终于有一天，他与另外三个北京知青抓到了七只小狼崽，五只当场死亡，一只被带走，他成为了最后一只小狼的主人。从此为养这只小狼，陈阵呕心沥血，一路遭到了牧民的反对。但陈阵保护着小狼，与它一起成长，直到野性十足的小狼轰然倒地。书本最后给出了一个黯然的结局：狼被杀完了，黄沙代替了一切。
当狼群成为传说，草原成为回忆，而游牧文明也将彻底终结。一切都被黄沙淹没了，草原欲哭无泪。
一个千疮百孔的草原在我眼中突然放大了，变成了一个千疮百孔的世界。无论是草原、是狼还是沙土，都是整个世界的缩影，当草原没落时，整个世界也在没落。
陈阵为小狼付出了许多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由驰骋时的血液奔腾，是厮杀猎物时的酣畅淋漓。衣来伸手饭来张口对它来说只是对草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能带给它灵魂的冲击。就如作者的感叹：“华夏民族有龙图腾，要是再有个狼图腾就好了！”是呀，汉人崇尚的是龙的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼图腾是草原魂，刚毅、不屈、勇猛、坚强让蒙古的草原狼无所畏惧。
生命就是这样，简单而复杂，明了而深奥。
狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼的不屈不挠、狼超常的智慧与才能、坚不可摧的团队意识、狼的亲情与友情、狼与万物的关系……无不给人灵魂强烈的震撼与感动。在狼看来，狗是败类。同是灰狼的后代，只有那些极其懦弱的狼才会去摇尾乞怜，低下高贵的灵魂。在牧民看来，狼是他们的老师。拒绝服从，拒绝被养，是一条狼生存的原则。
然而，它们却敌不过自私贪婪的人类。
随着华丽的狼皮入市，草原狼死于一场场围猎。狼瞪大了眼睛也看不出这背后的阴谋是钱。夜空下，凄凉的狼嗥深深地扎进了牧民的心里，但他们无论如何也无法阻止汉人的涌入。人类玷污了神灵，破坏了草原，此刻我忽然明白了，那些杀过狼的草原人民为什么要把死去的狼抛向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是躯壳，上升的却是灵魂，竹竿上的狼皮像一面飞扬的战旗，是牧民对草原与草原狼的敬畏。然而无知的人们切断了人与草原的血脉情，用狼血与黄沙抹上了血腥的一页。若我是草原人，我宁愿失去光明，这样才不会看到草原的枯黄破败。万年草原的没落比千年王朝的覆灭更难以让人接受。
桀骜不屈的小狼让我看穿了草原的奥秘。书中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是现实的狼，也是历史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇赞歌，也是一曲挽歌。
小狼离我们并不遥远，只是一触即发的记忆。
狼深沉、豪放、忧郁而绵远的长调与草原的幽怨、孤独，固执与亲情呼唤的仰天哭嚎，都是悲壮的草原勇士面对苍天如歌的表达；是献给草原最美的感情，最动人的诗篇。面对这曲狼的悲歌，我们应当用灵魂回应灵魂。我们自以为懂得很多东西，却连最简单的都无法把握。
狼烟、狼梦、狼嚎、狼影、狼魂，一切如梦一般缠绕着我的灵魂。
读后感小学
依稀记得那段经典的告白：“因为我穷，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你完全一样！我现在跟你说话，并不是因为习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们精神是平等的！”
没错，这段话出自《简﹒爱》，主人公简爱有着火一样赤诚的情感和对独立平等爱情的'热切渴望。这段话也尤其让我感动，“我们是平等的”足以看出简爱——一个渴望爱情而不失尊严的女性形象。即使美貌动人的英格拉姆小姐有势力与地位，但是有着强烈善心的家庭教师简不在乎，而是对上流社会展开了挑战，几经周折，简和罗切斯特最终走到了一起。
主人公简爱的童年没有亲情、友情，没有快乐、希望。她小时候父母都相继去世，按舅舅的遗愿在里德太太家居住，在那里，她没有尊严，还要常常忍受表哥，表姐们的打骂，受各种罪犯般的折磨，没有属于自己的自由。
后来，她来到了劳渥德学校，这所学校条件极差，但是简爱没有消极、颓废，而是在那里学到了许多知识。
再后来，她成为了一名家庭教师，在桑菲尔德教学。期间，她与主人罗切斯特互相产生了爱慕之情，这才有了那段经典的告白。
《简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，主人公简﹒爱，这个看似柔弱，内心却刚强的女子成为了无数女性心中的典范。
小王子读后感
有一个男孩，他长着一头金色的头发，他孤独又高贵，他深深爱着一朵玫瑰。他，就是小王子。
《小王子》是法国著名儿童短篇小说，主人公小王子来自b612小行星，与他最爱的玫瑰花闹了矛盾，于是，小王子决定离开小行星，开始他的宇宙旅行。他先后走过了6个星球，遇见了形形色色的人：有骄傲自大的国王，有爱慕虚荣的人，有虚度光阴的酒鬼，有自私自利的商人，有机械刻板的点灯人和严肃认真的地理学家，他们的举止令小王子感到十分古怪。最后，小王子来到了地球，在寸草不生的沙漠里，与一只狐狸结识了，成为了好朋友，狐狸使小王子明白了他和玫瑰花之间的友谊，最后，小王子在毒蛇的帮助下回到了自己的星球。
这本书里我感触最深的地方是小王子在离开玫瑰花后，又结识了狐狸，但他却依然深深地爱着那朵玫瑰。当小王子在一座地球上的花园里看到五千多株玫瑰花后说道：“如果她看到了这五千朵一模一样的玫瑰，一定会很恼火。”而他自己也十分沮丧，因为原来他以为世界上的玫瑰花只有那一朵，自己星球上的那一朵。读到这里，我不禁感慨道：这是多么深厚的友谊啊！这种为他人着想的友谊是多么的可贵！
就像历史上的管仲和鲍叔牙：管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。当他们合伙做过买卖时，鲍叔牙本钱出得多，管仲家里穷，出的本钱少。赚了钱，鲍叔牙会给管仲多拿一份。伙计不服，鲍叔牙说：“管仲家里难，等着钱用，多分点给他我乐意。”他们俩也一块儿打过仗。冲锋时，管仲排在鲍叔牙后头，退兵时，管仲跑在鲍叔牙前头。人家说管仲贪生怕死。鲍叔牙分辩说，管仲不贪生，不怕死，他的母亲老了，多病，不能不奉养母亲。还说：“他的勇敢天下少有。”管仲听了这些话就对人说：“唉，生我的是父母，了解我的却是鲍叔牙！”而管仲当相国以后，发挥他的政治才能，大力实行改革，使齐国的国力迅速增强。鲍叔牙则一心为齐国着想，甘居管仲之下，历传为美谈。
在生活中，我们也该像小王子一样，真诚细心地对待自己的朋友，真心呵护自己的那一朵“玫瑰”。
读后感小学
小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的'心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
名人传读后感
要说在《名人传》中，贝多芬是我最羡慕的，他从小就接受良好的音乐培养，这是我梦寐以求的；米开朗基罗是我最同情的，他白白葬送了自己的大好年华，将自己的命运转至他人手里操控：托尔斯泰是我最欣赏的，他及时的跳出了人人虚伪的上流社会，以笔代嘴高声批判着贵族人群和上流社会道德的败坏。他们都年纪轻轻却承受着亲人离去的苦痛；他们都初出茅庐，但各自才华横溢；他们都是凡夫俗子，却有着一般人少有的努力、耐心和顽强。他们的一切品质印证着这本书的又一个名字《巨人三传》！
相比贝多芬，我想我是幸运的，我能够从小生活在父母簇拥的温室中。但我也是怯懦的，在我耳聋时。我肯定会大哭大闹，终日抱怨上天的不公，从此一蹶不振，丝毫不会考虑如何正确对待这一缺陷，如何修正自己的不足；而贝多芬不同，他能一直坚定自己的信念：不能与人交谈，就把自己的意愿写在纸上；不能谱曲，就用牙齿抵住一根固定在钢琴上的木棒来感受早已烂熟于心的琴声的震动，从此完成了轰动世界的诸多交响曲。不得不说，此刻我对贝多芬的一生不仅是“羡慕”，更多的是“佩服”。
米开朗基罗，我心中的天才，居然能使自己的老师嫉妒作品，可见其功夫了得。而他却被征服，被囚禁在广阔而寂寞的皇宫之中，浓缩了自己的一生，单调且痛苦不堪的，终日按主任的命令制造各种艺术品，不愿反抗。也许在他看来，放弃成功、坚持隐忍是精神升华的前提。
而托尔斯泰，就如同我景仰的鲁迅，都生存于复杂阴暗的社会，目睹着同为犯人的人们被现实残酷的分成三六九等，心中郁闷自己没有足够的力量领导反抗，只能用文字，这杀人不见血的刀的文字刺向贵族的要害，表达自己心中愤懑，向人间传播光明的种子。由此，我自己给托尔斯泰起了一个别号，‘笔锋刀手’。
《名人传》是一本意义深远的教育书，他使我对这个社会有了更深一层的认识，对生活有了更深一层的感悟，亦成为我更加热爱生活的动力！
实用幸福读后感
《裸婚》电视剧还没完完整整的看一遍，偶然间却看到了小说的《裸婚》续集。电视剧的结尾给人留下了悬念。然而结局却在很多人心里都十分明白，可自己总想再找到些依据，于是便迫不及待地看起了小说，结局是众望所归，或许这只是作者个人的想法，却让我觉得实在。
绕过了一个大大的圆圈，童佳倩和刘易阳两人回到了原点，但再一次的牵手相信他们会更加珍惜彼此，经过一番磨砺的感情想必会开出更加幸福的花朵。小说中的主要人物有了完美的结局，相反的呢？杜毅对佳倩的百般呵护终究是竹篮打水一场空，也许有人会认为他是可怜的，或者说这是他自找的，他会后悔吗？不同的人有不同的`看法，不过我觉得不会，因为他所做的一切都是为了自己心爱的人，即便是徒劳又怎样，真正喜欢一个人时，付出是为了得到回报吗？也许他早就看到了这样的结局，可因为爱的太深，他不愿去轻易放弃，直到把自己伤到底，看到她伤心的泪水才下定决心。而另一方面，钟情于刘易阳的何川，敢爱敢恨的她让刘易阳由最初的与他合不来转变为要与她结婚，她会为一点小小的幸福而流泪，只因为给予的人是他，而面对刘易阳的犹豫，她也主动去给他斟酌的机会，她想要的是一个一心一意只爱她的刘易阳。他们错只错在爱上的人有着比谁都更加幸福的回忆和比什么都坚定的承诺，只能给予他们最诚挚的祝福。
看完小说只想写一些自己的想法，呵呵，算是自娱自乐吧。
论语的读后感
《论语》是一本非常好的书，它是由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载着孔子言行的重要儒家经典。
书中既有对社会、人生的美好描绘，又有做人的知识和道德，这些对我们有极大的启发。书中还有释文和故事，就像在读现代的故事书，内容丰富多彩，绘画美丽动人。每个故事都有一个适合它内容的主题，只要你看完了这篇内容你就一定能懂得这个主题的意思。故事中还有一些好用的好词好句，还有许多古代著名的人物，比如：孟子、老子、庄子、周处等许多人物。
在这本书中，我仿佛看见了孔子拜师学习，最后成为一位古代远近闻名的老师的情景。顿时，之前我怀疑孔子不是一位老师的念头在心里打消了。
读完《论语》这本书，我知道人要善于观察周围事物，去探索它其中的奥秘，不要因为小时候的贪玩而耽误了学习。就像书里面说的，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。读书其实并不难，只要你用心去读，认真去看，仔细写好，就能把书读好。
这本书丰富了我的知识和提升了我的写作能力，使我终生受益。