读后感是读书之后通过文字表达出来的对书中所见所闻所感的体验与思考。在这些范文中，作者的观点鲜明，论述精辟，在给出自己的读后感时也融入了对社会现象和人生价值的思考，具有很高的启示性。
未来学校读后感
近段时间，我有幸读了朱永新老师《未来学校》一书，受益良多！
现有教育体系固化思维限制了孩子的发展；未来学习将会变成终身化的学习，以课程为王，与不同年龄段的人一起学习；能者为师，各个领域的专家引领学习；父母会成为教育的参与者和陪伴者；国家调控，自主预约学习时间，用有限的时间读最好的书；学习力将比学历更重要；学校将是汇集美好的中心！结合朱老师的观点，我有几点体会：
一、学校的办学模式将发生改变。
未来进入追求个性的时代，必然要求学校向更个性化的方向发展，只有更加具备个性的学校，才能够满足人们对更好教育的要求。
二、信息技术应用会更加广泛。
教育资源从单一的专业教育机构提供，将扩展到互联网企业和社会教育机构。扩大优质教育覆盖面，促进教育公平，让更多学生同时共享优质教育资源。学校和互联网企业合作，对接线上、线下的教学资源，让技术和教师的教学要求能无缝对接。
三、教师角色和作用将发生变化。
教师成为学生自主学习的指导者，陪伴着，针对学生的需要进行指导，满足学生的个性化学习需求，未来教师的角色和作用将分化和迁移。
四、学生的培养将更个性化。
人工智能的发展使很多工作可能被机器人所取代，同时将出现许多新职业。教育应更注重培养人的思考能力，创造能力，创新精神和创业精神，以及人机合作的能力。
教育是面向未来的事业，未来教育将打破传统，更大的解放人的学习力。未来学校的畅想，非常有可能会实现。在未来，我们有机会选择成为一个善于学习的人！
花的学校读后感
早操，我们依然嘻嘻哈哈，。聊聊天，要是被老师找到了，我不知道是开心还是不好意思……草地上有多少人正奔向队伍上。生怕被老师抓去。看着慌张的'眼神，错乱的步子。真是让人哭笑不得。我想，要被老师发现，那就有好戏上演咯，我猜一定会被训一顿！
花的学校读后感
润湿的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛。
于是一群一群的花从无人知道的地方突然跑出来，在绿草上狂欢地跳着舞。
妈妈，我真的觉得那群花朵是在地下的学校里上学。
他们关了门做功课，如果他们想在散学以前出来游戏，他们的老师是要罚他们站壁角的。
雨一来，他们便放假了。
树枝在林中互相碰触()着，绿叶在狂风里萧萧地响着，雷云拍着大手，花孩子们便在那时候穿了紫的、黄的、白的衣裳，冲了出来。
你可知道，妈妈，他们的家是在天上，在星星所住的地方。
你没有看见他们怎样地急着要到那儿去么？你不知道他们为什么那样急急忙忙么？
我自然能够猜得出他们是对谁扬起双臂来：他们也有他们的妈妈，就像我有我自己的妈妈一样。
《酷虫学校》读后感
合上《酷虫学校》，我再次笑倒在沙发上——这本昆虫百科读物真是太有趣了！它不仅介绍了各种有趣的昆虫，还将其交融在故事中，十分有趣，好玩。
《酷虫学校》里的甲虫班是吵吵闹闹的，里面最可笑，最白痴的是屎壳郎；还有班长狼蛛001；四肢发达，头脑简单的鹿角虫；行动敏捷，阴冷可怕的虎甲……啧啧，真是太荒唐可笑了，蜘蛛同学吃掉了丽蝇老师，屎壳郎天天制造粪饼干，以及鹿角虫与独角仙之间的有趣冲突……好玩得不得了！而且十分科学。
这儿，你能了解到一些昆虫学知识。看到一些昆虫图以及食物链、拟态、羽化、完全变态等知识点，懂得了昆虫在大自然的生存法则等。
《酷虫学校》里存在着科学昆虫界的真谛，只有去观察，去发现，去学习，结合大自然去探索，了解，一定能学好科学！
学校转型读后感
说实在，这本书非消闲类、亦非故事类书，我以为会像往常随便翻翻，看看其中的感兴趣的章节之后，就会撂下的。我的看书都是随性而读，这次板板整整的拿出笔记本，边做笔记、边想、边回顾、边读。
首先，追求分数以外的更重要的东西。我的理解是教育的价值取向不应该只看分数。在这部分里，有三点：1、给学生们装上自主发展的发动机。文章剖析了传统的学校教育存在的制约学生内驱力的两点问题，之一是现有学校课程不适合学生个体，学生没有选择性；之二是学生们没有未来方向的引领，缺乏前进的动力。2、注重责任意识的培养。3、注重独立人格和独立思考能力的培养。比如：志存高远、诚信笃行、思想活跃、言行规范，其中言行规范我感觉是必须的、首要的。要想让这种想法付诸实施，必须让老师们认同这种价值取向，并且通行过课程改革，将这种价值观转化为教育行为。
其次，教育的价值追求：让学生成为他自己。1、给学生提供最大限度的选择性，让每一位学生拥有自己的课程。课程的解释为：为不同的学生设计不同的跑道，并奔跑起来。尊重某一特定孩子的需求和不一样的成长方式。为此，11学校开发的课程达到数百，其中百分之九十八是选修课程，必修课程也仅占百分之二。这么多课程，可谓眼花缭乱，学生们怎么选？中考高考的成绩怎么办？学生怎么才能在众多的课程与取得好的考试成绩之间找到平衡？不为考试而赢得考试的想法真能实现？2、通过不同的实施方式，让每一门课程发挥其独特的价值；3、帮助每一位学生在集体之外成长，我理解为尊重学生的个性。传统的学校教育注重了集体主义精神的培养，即所谓的“只见森林，不见树木”，忽视了学生个性的发展。确实如此，无论跑操、集会，还是……都要求整齐划一，一旦出现不同的即被视为另类。我们需要一个胸怀包容学生、尤其富有个性的另类。
再次，教育的另一种诠释：发现和唤醒。1、要有一双慧眼，识别每一位学生身上的隐藏的潜质。这符合多元智能理论，每位学生都有擅长的地方。2、在机会里发现。在不同领域积极寻找机会开发学生的天赋，给学生最大的选择权就是给学生机会。3、在志趣相投的伙伴中发现；4、宽容并尊重不同个性的学生。学生迸发出的个性，需要在尊重的滋养下才能茁壮成长；5、发现教育的真正力量。教育不是控制，而是心灵与心灵的影响。首先要把教师身上的警察、保姆的成分脱去，其次，让校园处处都留着学生的印记。
最后，让育人目标落地，理性思考——全校职工参与——课程支撑——与学校各项工作密切联系。1、明确育人目标；2、让目标深入人心，通过活动、平台落实到每一位学生身上；3、育人目标与学校整个课程体系和评价体系相互支撑。例如（目标）培养有想法的学生（课程）狂欢节、泼水节、戏剧节……（评价）学分、荣誉称号、奖学金。4、育人目标与学校的哥哥关键领域联系起来，形成有机的系统。
学校转型读后感
香港中文大学（深圳）校长徐扬生院士，在谈及什么是好的教育时，他说“教学是一种心灵的感动，而非灌输知识的手段，学生是教育者试图点亮的一盏灯，而不是去注满水的一只杯子。”李希贵校长在此书中也说“教育的另一种诠释是发现和唤醒”，无怪乎他在书中的第一章就谈了“教育的价值选择：让每一位学生成为自主发展的主体”的话题。
育人理念陈旧模糊，学校就不可能真正转型。从书中随处可见的“育人目标”、“学生提案”、“学生自我负责教育机制”、“校园机会榜”、“校长奖学金”、“咖啡厅董事长”等可知，学校是真正属于学生的大舞台。经过几年时间的努力，北京十一学校已初步形成了相互作用、和谐共生的校园生态。
有了适切的育人理念，才能制定出准确的育人目标，由此才会选择最优的育人策略，最终产生良好的育人效果。那么学校转型，应从理念转型起始，吸收、沉淀、论证、归纳，扎扎实实走好第一步。
十一中学构建分层、分类、综合、特需相结合的课程体系，满足全部学生的发展需求，让学生成为自己，做最好的自己。课程的构建，又以课程的校本化实施为重中之重，通过重组、补充、取舍、替换、拓展和调整等策略对课程进行适当的处理，使之更加适合学生学习，也更契合学校的育人目标。
崔永元曾说：“让孩子们觉得学校是他们的，我认为这件事太重要了。因为教育的最终目的就是这样，当孩子们在学校时认为学校是他们的，当他们走上社会时，他们才会觉得国家是他们的，才会真正做到‘匹夫有责’，否则他们永远只是旁观者。”人之所以喜欢一件事情，其中一个很重要的因素是源自于自我的认同和选择。
十一学校努力让课程成为学生最喜欢的活动之一：仅数学就有九个层面的课程可供不同需求的学生选择，围绕学校育人目标“志远意诚、行圆思方”设置的综合实践课程充满自主性和选择性，真正能够启动学生发展的内动力。正如李希贵所说：“所有的选择，都因为我们的立场。没有学生立场，选择就不会是真正的教育。”
书中有句话令我印象深刻：“致力于统一目标，而不必奢望统一思想。”我们应该清楚并坚守课程改革的重点和重心，把气力用在最要劲的地方。
十一中学对资源的配置、优化、运用令人艳羡，这也是学校能够成功转型的有效助力。首先，要挖掘学校的文化资源。课程核心必须体现学校文化的传承与提升，与学校的培养目标结合起来。其次，要挖掘育人资源。整合区域特色，将学生参与的学科活动、劳动技能、社区服务等综合实践活动统一规划，协调安排。三是应挖掘优势资源。学生家长所从事的行业几乎涵盖社会所有的层面，其中不乏行业精英和草根英雄。
学校可以邀请部分代表，就某些内容开设讲座、组织活动，帮助学生了解社会，拓宽视野；社会上藏有很多长项的能人，学校可聘为专项辅导员；另外，高校、专家也是极为重要的资源，学校可以寻求专业支撑，邀请更多的资深专家参与到学校的教育教学活动中，指导学校均衡持续发展转型。
疯狂学校读后感
放假期间我读了这套《疯狂学校》，我非常喜欢这套书，这里讲述的学校也是我喜欢的学校，我也想去这样的学校上学。
《疯狂学校》一共有六册，这六册分别是：《我们的笨班主任》、《我们的疯狂校长》、《我们的怪图书管理员》、《我们的神经美术老师》、《我们的邪门体育老师》、《我们的狂热音乐老师》。这本是才真正走进了我们孩子的世界。正如文学博士彭懿叔叔所说：“这是一套小学生读了就放不下的图书！它真正走进了孩子的内心，这才是他们所向往的理想学校。这是一套老师忍不住要读的书！因为疯狂背后有值得他们借鉴的教学方法和教学理念。”
如果我也能去哪个学校就好了，和阿仔一起玩游戏，去校长室拿巧克力……这是我最喜欢的书。
夏山学校读后感
“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。但不管你信不信，夏山学校确实就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它也许就是世界上最快乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园。
《夏山学校》的作者是a．s．尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，作为现代教育史上最著名的学校。被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。
尼尔认为孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。这句话不由让我想到《小象巴颂》的故事，刚开始进入大象学校的巴颂，学习的.劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩罚，让学习失去了快乐时，巴颂对学习也就失去了兴趣，开始拒绝学习，甚至伤人……聪明可爱的小象巴颂，究竟为什么变得如此暴躁、凶残呢？《小象巴颂》结尾一针见血地指出：学习应当是快乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个学生堕落的开始。
可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简单，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。因为我们担心一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦……总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。于是“你不能、你不可以、你应该”常常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们非常仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。于是，当我告诉女儿某件事情的做法时，她会说“这是你的想法，又不是我的”；当我为女儿的错误行为喋喋不休时，她会说“你说的这么多，我就是记不住”；当我为女儿不愿好好弹琴而发怒时，她会说“这又不是我要学的”，我真想把钢琴劈了！”当我……最后女儿告诉我“我有我的生活，我知道我该怎么做。”看来填鸭式的、无谓的反复说教，在孩子面前显得是那样的苍白。
对于学校教育，尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。当然夏山学校的自由发展并不是随心所欲，并非是无限制的自由。例如：在学校自治会上若干有关生命安全的规章由学生订立，经校长认可予以批准。正如英国督学报告书上提到的：学校制度旨在鼓励学童自动自发、善尽职责与正直不阿。细细品味，夏山学校的自由发展与我们倡导的以人为本，似乎有异曲同工之妙。因为他们都是倡导尊重孩子的身心发展规律，让孩子自己去发现，自己去体验，自己去感悟……青少年教育专家孙云晓说：“夏山学校给孩子几乎无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵。确实如此，夏山学校的孩子在自由发展中建立了自信。如17岁的杰克应聘工作时的镇定自若、绝对自信让他从众多应聘者中脱颖而出，最终成为一名非常成功的工程师。
夏山学校的孩子在自由发展中享受平等。在夏山学校里，每个人都享有平等的权力，如在学校大会上，孩子的投票和校长的投票一样有效，学生和教职员一样对学校的规章制度有表决权。孩子们经常受到鼓励，一视同仁。在夏山学校里孩子按照自己的意志生活，所以他们没有恐惧，而有自己的想法。孩子的创造力得以淋漓尽致地发挥。而这种旺盛的创造力恰恰是当前应试教育背景下的孩子缺失的。夏山学校的创始人尼尔说：”我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。”因此夏山学校的孩子在自由发展中寻找兴趣。如汤姆5岁进夏山，17岁离开。一堂课也没上，所有的时间是在工艺室里做手艺，但他需要某些知识时，他会去看书，他会去请教尼尔。而这完全是自觉自愿的行为，现在他已是一名出色的工艺专家。在夏山学校里这样的例子不胜枚举。孩子们在自由发展甘露的哺育下健康地成长。
正是这样的自由，让孩子懂得了尊重，学会了礼让，激发了动机，启迪了心智。相比之下我们的教育不缺分数，缺的是能力，缺的是创造力。该如何走出这一误区，相信夏山学校的教育理念会给我们有所启迪。
未来学校读后感
教师作为一个古老的职业，在未来是不可能被智能机器人完全取代。教师要想不被未来社会所淘汰，朱老师告诉我们要做到两条:一是学会做智能机器人做不到的事情。苏霍姆林斯基说过:“教学不是冷冰冰地把知识从一个脑袋装进另一个脑袋里，而是师生间无时不在的情感交流。”所以未来教师应该具备亲和力，努力成为学生的知心朋友，成为学生的成长伙伴，走进学生的心灵世界。
其次是未来教师要学会与智能机器人和平共处，让智能机器人为我所用。美国教育界广泛流传一句话:谷歌上能够搜到的东西不需要在课堂上教。同理，在百度上可以捡索到的知识也不需要在课堂上教了。智能机器人也可以让教师从重复性的、简单性的、烦琐性的劳动中解放出来，不必要用大量的时间批改作业，不需要在课堂上喋喋不休地进行传授知识等等。教师可以利用智能机器人提高教学效率。
随着新的工业革命的兴起和信息化社会的到来，随着新的学校形态的出现，随着教育的个性化、差异化、定制化的需求的增长，完全从学校教育体系中的教师那里获得知识与技能的时代也将终结，新的“能者为师”的时代即将到来。
因此，未来学校的教师，应该既是学生的指导者，也是学生的陪伴者，既是教练，也是陪练；不以学生的导师自居，而是与学生一起成长；注重与学生的情感沟通，注重及时发现和帮助解决学生遇到的问题，注重学生成长的内在需求，让学生更有获得感。未来教师就这么干！
学校学习民法典心得体会
近期，我校开设了一门名为《民法典》的课程。教授讲解民法典的背景、内容和意义，引导我们学生深入了解民法的基本原则和适用规则。通过学习这门课程，我深刻体会到了民法典的重要性和普及的必要性，也认识到了法律对社会秩序和公平正义的维护作用。下面我将结合自己的学习体验，谈一下我对学校学习民法典的心得体会。
首先，学习民法典让我认识到法律的权威性和重要性。很多年轻人，包括我在内，之前对法律的了解仅限于民事责任的部分，对法律的整体结构和法律规范的形成没有过多的了解。通过学习民法典，我们了解到，法律是维护社会秩序的基石，没有法律的约束，人们的行为将无序和混乱。民法典是法律体系中的一部分，它规范了人们在经济、家庭、人身权利等方面的行为，保护了人民的合法权益，同时也对民事纠纷的解决提供了明确的法律依据。通过了解法律的权威性和重要性，我们学生可以更加自觉地遵守法律，增强法律意识。
其次，学习民法典让我深入了解了法律精神和法治思想。民法典作为我国调整民事关系的基本法律法规，其核心价值是维护社会公平正义和保护个人权益。学习民法典，我们不只是简单地了解法律的条文和规定，更重要的是要理解其中蕴含的法律精神和法治思想。通过分析案例、参与讨论，我们学生逐渐体会到了法律规范与人的行为之间的关系，明白了法律为什么要如此规定，以及背后所追求的社会公平和个人权益的平衡。这种法治思想的培养对整个社会的发展和进步都具有重要意义。
再次，学习民法典增强了我对法律问题解决的能力和方法。民法典是法律解决民间纠纷和保护人民权益的有效工具，它规定了各类民事权利的行使和保护方式。通过学习民法典，我们学生可以了解到如何正确理解和运用法律条文，以及如何找到合适的法律依据来解决问题。课程设置了案例分析，我们可以通过案例的分析和思考，提出合理的解决方案。同时，还可以通过参与角色扮演等活动，锻炼自己的法律思维和修养。通过这样的学习过程，我们的法律问题解决的能力得到了全面提升。
最后，学习民法典培养了我们的社会责任感和法治观念。民法典是社会公平正义的体现，它规范了人们的行为，保护了合法权益。学习民法典，我们应该秉持公平正义的原则，自觉遵守法律，不违法乱纪，同时还要通过宣传法律知识，提高社会公众对法律的认识，共同维护社会的稳定和秩序。在实践活动中，我们要以法律为准绳，积极履行社会责任，为社会和谐建设贡献自己的力量。
总之，学校学习民法典给我们带来了许多收获。通过学习，我们认识到了法律的权威性和重要性，深入了解了法律精神和法治思想，增强了对法律问题解决的能力和方法，培养了我们的社会责任感和法治观念。希望我们能够把学习的成果运用到实践中，为社会的发展和进步做出自己的贡献。同时，也希望更多的人能够了解民法典，提高法律意识，共同建设一个法治化的社会。
《大象学校》读后感
20xx年秋学期，我很幸运地遇到了迟慧阿姨的《大象学校》。一翻开这本书，看了几页，我便被它深深地吸引了。
读了这套书后，我有很多感想。这本书里有欢乐与悲伤、哲理与想象。因此，我有时大笑，有时流泪，还领悟了一些做人的道理，这本书真像孩子们的“心灵鸡汤”，是“心灵启蒙，童话界的巴学园”。
因为内容特别精彩，我爱不释手，只用了一周时间就看完了整套书。看完之后，我觉得不过瘾，认为这么好看的书，只有五本远远不够。于是，我就诞生了续写第六本的想法。说来也巧，第二天，老师就布置了“同学们发挥想象，写一篇关于《大象学校》的作文，250字左右”的作业。我想：这是我锻炼的好机会啊！我自信我能够写精彩。只用了五天时间我便续写完了一部童话，写的是小象们二次去僵尸国的经历，我将它命名为《二回僵尸国》。我的这本书在班上引起了不小的轰动，深得同学们的喜爱。同学们看完之后，大呼不过瘾，要我继续写，他们说还想看。听了同学们的赞扬，我非常激动。于是，又利用十天时间写了《咕噜星球奇遇记》和小故事《拯救隐形庄园》。最后，我决定将两本书和一篇小故事合成一册，起名为《小象历险记》。
这本书在学校里引起了强烈的反响。被我们高校长知道后，高校长亲自来看望我，读了我写的这本书，深深地被震撼了，产生了帮我把书出版的想法。我真是惊喜极了。在学校领导的关心下，我的书被凤凰出版社以私人订制的方式出版了。这件事居然惊动了迟慧阿姨，学校邀请了迟慧阿姨来我们学校与同学们近距离接触。她还跟我合了影，与我一起站在舞台上交流读书的心得和今后的打算。迟慧阿姨来的那一天，正好是我的第一本书《小象历险记》的首发式，那一天我很激动。因为我见到了梦里都想见的迟慧阿姨。那天的场面非常宏大，全体四年级的小朋友和部分老师都聚集在报告厅里，参加了我的新书首发式，和迟慧阿姨见面。迟慧阿姨给小朋友准备了很多签了名的纪念品，迟慧阿姨还给我们讲了“怎样治疗作文头疼综合症”。演讲非常精彩实用，引来了一阵一阵的掌声。直到现在，迟慧阿姨亲切的话语还回荡在我的耳畔。
由于我写了《小象历险记》，20xx年初，我获得了姜堰区十大教育新闻人物，获奖后，我感慨万千。写一本书竟然能获得这么多荣誉，真是太惊喜了。但是，我不会学方仲永学习半途而废，我会继续写下去的，我要写更多更好的作品给我的同学，我的老师，我的父母读！
真得感谢迟慧阿姨的《大象学校》，是它激发了我的灵感，丰富了我的想象，我想对阿姨真诚地说一声：感谢！
《夏山学校》读后感
一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校；也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。
今夜，一口气读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢？尼尔先生是这样描述的：
读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家！夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生？我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。
充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具；天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处扔衣服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏；嘉奖少年犯的偷窃行为；不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物；把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。
无穷的关爱——永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食；让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃；真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们；在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。
夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容；教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的所有询问和访问。教育部对夏山的容忍，是尼尔对孩子容忍的坚强后盾。是他们共同的宽容与容忍，让夏山的孩子们能依他们自然的兴趣生活，让夏山的孩子们能有机会在自由中长大！
敢于突破传统的尼尔是幸运的，夏山的孩子们更是幸福的。诚然，体制的不同，国情的不同，我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。
夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你！
《学校转型》读后感
开学前的中层会议上，学校为我们赠送了两本书，《学校转型——北京十一学校创新育人模式的探索》、《未来简史》。如果是在暑假，我肯定会静下心来好好阅读。一开学，从九月到十月，一直处于异常忙碌的状态。读《学校转型——北京十一学校创新育人模式的探索》这本书，还是在前段时间，学校要进行三年规划论证，为了查找一些有关的内容，我进行了粗略的翻阅。
但对于中国大多学校来说，这还只能是一个教育梦。
首先小班化教学不是每个学校都能做到的，就拿小学来说，国家有明确规定，一个班学生人数不超过45人。但实际上呢？一些中心城区的学校，班容量远远超标，老师上课时大多时间都用来维持课堂秩序、管理学生行为，对学生关注的深度、广度不够，根本就不能够做到与一个一个学生展开对话，课堂基本上被几个思维活跃、发言积极的学生“占领”，大多学生被边缘化，仅仅处于被动参与的地位。所以，要实现让每一个学生最大的发展是不可能的。
真正的课程改革，不仅是一个理念的问题，更多的涉及到课程顶层设计、教学评价、组织管理、教师专业成长等一系列内容。没有先进的理念、没有科学的方法、没有专家的引领，许多学校是无法做到的。
再次，我们现在的教学现状、现有的教学评价机制，无法做到“为了每一个学生的发展”。真正意义上的.以学生为本，要以每一个学生为本。我们的教育要具体地感受每个学生需求的多样性，尽力以自己的教育服务满足他们的多样化需求，从而使他们每个人感受各自不同的愉悦。而我们现有的教育大多是以一部分学生为本的，也就是一部分更适应教育制度和教师个人价值取向的学生，他们受到了更好的教育服务。而另外一部分或许是小部分人，他们被置于视野之外。同时，教育要以每一个学生作为人的权利为本，学生作为公民、未成年人、受教育者、教育消费者的权利受到充分的尊重，我们的教育才有可能成为平等的、自由的、科学的、富有人性关怀和人文精神的教育。而我们现有的教育，更多地以学生的分数为本，学生都沦为了考试的工具。
十一学校的成功做法，为我们勾画出了一幅美好的教育蓝图：弄清教育本质，关注每一位学生的终身发展，形成和谐的校园生态。虽然目前这样的场景对于大多学校来说，还只能是理想，但我们可以为着理想勇敢前进，积极投身于育人模式的变革中，不断增强我们的主动意识和课程开发能力，同时也在这样的变革中找到了自己更深层次的责任和更崇高的使命。
《夏山学校》读后感
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者即是夏山学校的创办人“as尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，他所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有着很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的，在这里的孩子梦都是个性的、幸福的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且更要关注到学生情感、态度、价值观的形成。
尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他们一些成人们看不懂的行为的爱。
尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育中不断完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
《大象学校》读后感
大象，一种气力着实非凡的动物，想不到它的情感是那么纤细无比。
有这样一件事，在意大利比萨诚的动物园里，一头年轻的象死掉了，原因是每天给它喂食的饲养员离休了，这头象再也见不到和它相处了九年之久的饲养员时，心中感到悲痛，自动绝食了一周，直至饿死了。
尽管大象在某些国家表示权威、智慧等，但是有一桩事，它却始终不知道，那就是它的同类，正面临着灭绝的命运。
世界大象主要生活在非洲。而因为象牙的国际市场价值提高了数十倍以上，使许多商人大肆捕杀象，以夺取象牙，大象捕捉以后，就无法再继续繁殖。然而，许多商人却为了眼前的蝇头小利，而滥杀无辜。他们潜入非洲原始森林。甚至偷越国境，到野生动物保护区内，没日没夜地进行残酷屠杀。象群被赶得筋疲力尽，往往数百头野象顷刻间就被乱枪射死。在非洲原始森林中，夜里经常会有象群绝望地叫，随着“噼噼啪啪”的枪声，整群的野象就都溅血倒地了，有时它们尚未气绝，象牙却已经被割走。
对于这一切，在动物中虽然具有较高智能、感情纤细的大象，自然是不可能知道的。然而它们被驱赶的东奔西走，见到同类在猎枪下纷纷倒地时所涌起的悲哀的情绪，我们却依稀可以体会。大象的叫声低沉而又巨大，很带点悲哀的意味。
以上都是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中所写到的.。是啊，为什么那些愚蠢的人们要这样践踏我们的朋友。滥杀野象，体现的是帝国主义的骄横。
人类的语言是极其丰富的，但它有时候却显得疲惫，有时形容一个人卑鄙、下流、无耻、野蛮、贪婪、自私等时，会用“人面兽心”、“狼心狗肺”等词语，在有些情况下，这是不恰当的。实际上，它有时侮辱了兽，抬高了人。有些感情纤细，比如比萨城动物园里的那头象，比起那些忘恩负义、贪婪卑鄙的人类来说，它岂不是更高贵？人和兽之间，并不是两个完全截然不同的世界，而人们并不比兽高等，不可认为自己是“万物之灵”，鄙视动物为低薄的种族。
在这万物生灵宇宙之间，平均每天都会有一种生物灭绝，大自然的警钟已经向我们敲响了！再不醒悟的话，后果就将不堪设想了。
难道我们就要眼睁睁地看着身边的动物们一个个地灭绝吗？