范文范本能够激发我们的创作灵感，让我们在写作过程中更加自信和有动力。对于这些范文范本，我们可以进行仔细观摩和思考，从中提炼出一些好的写作技巧。
梅花魂课文原文内容
故乡的梅花又开了。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起飘泊他乡、葬身异国的外祖父。
我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛文坛颇负盛名。我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了！外公哭了！”老人总是摇摇头，长长地叹一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂！”
有一天，妈妈忽然跟我说：“莺儿，我们要回唐山去！”
“干吗要回去呢？”
“那儿才是我们的祖国呀！”
哦！祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗？就是那拥有长江、黄河、万里长城的国土吗？我欢呼起来，小小的`心充满了欢乐。
可是，我马上想起了外祖父，我亲爱的外祖父。我问妈妈：“外公走吗？”
“外公年纪太大了……”
我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，您也回祖国去吧！”
想不到外祖父竟像小孩子一样，“呜呜呜”地哭了起来……。
离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨梅，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗？”
“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”
回国的那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风撩乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。
船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼蒙胧的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢——一色雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花。
多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。
梅花经霜傲放，被人们赋予坚强的品格，为人们所赞颂，成为中华民族顽强不屈的精神象征。课文由故乡的梅花又开放了，引出了对漂泊他乡、葬身异国的外祖父的加快。梅花年年开，“我”的记忆之门也一次又一次地被打开，而这梅花引发的回忆都跟外祖父有关。梅花与外祖父是怎样联系起来的呢？外祖父爱梅花，在他的心目中，梅花是中国最有名的花，梅花就是祖国的代表，他把爱祖国的情怀寄托在梅花的身上；另外，外祖父对祖国的眷恋也一如梅花，坚贞不移，虽身处异国他乡，不变的是中国心。
课文重点表达了外祖父对祖国的热爱、眷恋之情。一共写了五件小事，一个个小故事，为我们勾勒出了一位挚恋祖国的海外游子形象，梅花与老人交相辉映，融于一体，梅花魂已注入老人的生命之中。
学习这篇课文要重点把握文章的内容，体会人物的思想感情，揣摩作者的表达方式。
黄河颂课文内容答案
2、这首歌词的一、三两节之间有什么关系?第一节重点落在“黄河”上，第三节重点落在“中华儿女”上。
3、主体部分中有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字?他所统领的内容是什么?“望”字，把中原大地劈成南北两岸。
4、“啊!黄河”在诗中反复出现，有什么作用?“啊!黄河!”反复出现，把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
5、诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借歌颂黄河表达了什么感情?黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。
6、《黄河颂》在语言上有什么特点?(1)音节美。歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，长短结合，错落有致。在用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。(2)画面美。歌词十分注意刻画黄河的形象，注意营造歌词的画面之美，一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7、为什么把黄河比作“摇篮”和“屏障”?
把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
8、如何理解黄河‘向南北两岸伸出千万条铁的臂膀’?
对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句，首先应该明确句中的`“臂膀”指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，“一泻万丈，/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。9、高山之巅即高山的最高处在这里表现一种强的气势，惊涛就是很大的浪，表现黄河水的急中华民族的摇篮就是说黄河孕育了中华文化，是我国文化的起源10、将要以你为榜样11、用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系，让人感觉作者是接与黄河对话，这样对黄河的赞颂更有说服力。而用“她”或“黄河”都无此作用。
啊,朋友!
黄河以它英雄的气魄,。
出现在亚洲的原野；
它表现出我们民族的精神：
伟大而坚强!
这里,我们向着黄河,唱出我们的赞歌.
我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南.
金涛澎湃,掀起万丈狂澜；
浊流宛转,结成九曲连环；
从昆仑山下奔向黄海之边,。
把中原大地劈成南北两面.
啊!黄河!
你是我们民族的摇篮!
五千年的古国文化,从你这儿发源；
多少英雄的故事,在你的身边扮演!
啊!黄河!
你是伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上,。
你用那英雄的体魄筑成我们民族的屏障.
啊!黄河!
你一泻千丈,浩浩荡荡,向南北两岸深出千万条铁的臂膀.
我们民族的伟大精神,。
将要在你的哺育下发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女,。
将要学习你的榜样,。
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
学与问课文原文内容
《学与问》是一篇说明事理的文章，课文对“勤学好问”这个观点的叙述言简意明。
人们常把有知识说成“有学问”，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。
波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东方升起，从西边落下?晴朗的夜空有那么多星星，为什么到了白天却无影无踪了?小鸡为什么要从鸡蛋里出来，而不从母鸡的肚子里出来?……哥白尼对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。
我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时侯读白居易的诗《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢?他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧!”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
学问学问，既要学又要问。学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥妙将任你探求，你将真正成为学习的主人。
这星期接到通知说张处将对我们青年教师的上课情况进行指导，刚接到通知，我就立即着手准备。虽然后来又接到通知说张处因为有事无法前来指导，深感遗憾，但这次钻研课本与教参的经历却使我受益匪浅。
这篇课文浅显易懂，但在教研组内同事的出谋划策下，将这篇原本枯燥的议论文赋予了新的生命与活力。
《学与问》是一篇说明事理的文章。课文围绕“勤学好问”这一中心论点，通过中外两个具体的事例，告诉我们“问”的重要性，教育学生要从小养成勤学好问的好习惯。
初拿到这篇文章，通读一篇。与我们学过的《谈礼貌》《滴水穿石的启示》很相似，在文体和结构方面几乎都如出一辙。应该说这篇文章脉络清晰，内容简单。
第一次备课时，我所做的.就是梳理课文。第一个事例是哥白尼的例子，我引导学生抓住“经常”和“缠着”理解哥白尼非常喜欢问。“这对哥白尼后来的成长有什么影响吗?”与下文的“不懈追求”联系起来。“这些问题呢?”读一读这些问题。抓住省略号让学生说说哥白尼还可能提哪些问题。并列举古今中外名人因为勤学好问而成功的例子。让学生把握这些稀奇古怪的问题与他成就的联系。
第二个事例是沈括的例子。他就是通过自己的思考解决了心中的疑团。最终成为了一个了不起的科学家。(“中国科学史上的坐标”、《梦溪笔谈》)。
最后再回到文章的中心观点上来，让学生将学与问结合起来，养成勤学好问的好习惯，做学习的主人。自己备完之后，感觉找不到任何的亮点，就是将文章分析了一边，像我们的常规课堂一样。
课末，总结升华，拓展延伸，补充有关学与问得名言警句，学生交流然后出示齐读，最后出示陶行知先生的《每事问》和《问到底》，让学生课后读读并理解。
写完教案，与年级组内的老师交流的时候，都感觉这样一篇浅显的课文，我们能不能上出新意，做一点大胆的尝试。我们的初步构想就是将这节课定义为语文实践活动课，那怎样设计才能既让学生活动了起来，又没有脱离了课文。在一次次试教过程和钻研教材的过程中，我们确定了教案内容。
上课的时候没有老师听课，但是我还是按照自己事先的设计进行教学。上完此课，将这次的课堂实践感受总结为几个关键字：
一、创新。没有上过这样的课。这节课将一个个活动渗透到课文之中，给枯燥的议论文教学注入了新的活力，让学生和老师都感受到了一种新鲜，在试教和上课的过程我都感受到了学生对其的热情高涨。这无疑是一次创新的设计。艺术都需要创新，课堂教学作为艺术的一种，也迫切地需要打破常规，进行创新。
二、不安。会不安是因为没有上过，我们上过太多“循规蹈矩”的课了，对这样的实践有些没有底。我们不清楚学生会怎样提问，会怎样回答，这在以前的教学中是很少的，我们对于学生的答案总是能心中有数，但这次的“心中没数”多少使人有些“提心吊胆”，能不能在课堂中机智地处理突发的情况，或者是学生的反应不及我的想象效果又该怎么办，这些想法都使我颇感不安。其实教学也像任何一门艺术一样，总是带有遗憾的，但遗憾未必不美，完美无缺的课总是很少的。放准心态，平静一些，或许呈现出的公开课的效果会更好，我们也会更从容一些。
三、进步。公开课对于青年教师的成长非常重要。虽没人听讲，但我也收获了进步，得到了成长。创新的设计给我带来的是灵感的撞击，当课文教学遭遇瓶颈的时候，是不是应该换个思路去思考课文，打破常规去建构课文;团队的合作让我感受着温情，一起交流，一起互动，既是智慧与智慧地碰撞，我们也是一起进步;组内老师的意见让我明白了前进的方向，知道了自己的不足，课堂应该做好充分的预设，但无论怎样生成的过程不可能完全等同于预设，这就需要教师有自己的教学机智。而教学机智是经验和积累的养成。罗丹说：“在艺术中有风格的作品，才是美的。”其实有风格的课堂教学才是美的。提醒自己要继续努力，做个机智的老师。
这节课已经画上了句号，但我觉得我对它的思索不止如此，我对语文课堂教学的思索也远远不止如此。
黄河颂原文初一课文
中心思想：
诗人歌颂黄河气势宏伟，源远流长，激励中华儿女，以黄河为榜样，学习它的“伟大坚强”。
段落大意：
第一层（从“我”到“南北两面”），写“我”所看到的黄河形象，突出了黄河不可阻挡的气势。
第二层（由“啊！黄河！”到“发扬滋长”），从三个角度讴歌黄河的伟大精神。
第三层（最后四行），表达祖国儿女的决心。
黄河颂的课文内容答案
一、自主实践。
1.给下列的注音写上汉字。
2.用线条将下列词语与正确的义项搭配起来。
澎湃生产;产生(多用于抽象的事物)。
狂澜喂养，也比喻培养。
屏障像屏风那样遮挡的东西(多指山岭、岛屿等)。
哺育巨大的波浪，猛烈的潮流。
滋长波浪相互撞击。
3.《黄河大合唱》是一部大型______作品，由______作词，______谱曲。作品由______等八个乐章组成，它以______、______和磅礴的'气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
4.对课文内容的分析错误的是()。
a.《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第三乐章的歌词，也是二首反映抗日救亡主题的现代诗。
b.诗歌着眼于“歌颂”，诗人作为时代的歌手出现在我们面前，他站在高山之上，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了气势恢宏的颂歌。
c.诗人歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要向它学习，像它一样伟大坚强。
d.诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
5.“啊!黄河!”这句诗反复出现起什么作用?对这一问题的分析不正确的是()。
a.反复出现是为了对所歌颂的对象加以强调。
b.这是作者在“望”黄河的基础上，情不自禁地歌颂黄河对中华民族的伟大贡献。
c.反复出现，从不同角度赞颂黄河，环环相扣，逐步深入。
d.反复出现，把歌词主体部分分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族;黄河保卫了中华民族;黄河还将激励着中华民族。
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黄河象课文主要内容
大约二百万年前的一天，碧空万里无云，太阳炙烤着大地，蒿草丛似乎要燃烧起来了。远处，几棵栎树呆立不动，一群一群的羚羊和鸵鸟走来走去。一条弯弯的小河缓缓地向东南流去，岸边盛开着一簇簇美丽的鲜花。
一群大象，在一头老年公象的带领下，扑踏扑踏地从远处走来了。疲劳和干渴，把它们折磨得有气无力。一望见前面有一条小河，它们就高兴地跑起来。
老象跑在前头，最先来到了河边，它伸长了鼻子去吸水。可是河水很低，它够不着。它想，要是跨进水里，美美得饱喝一顿，再洗个澡，那有多好哇！于是它又往前走了一步！没想到它的右脚正好踩在一块椭圆的石头上，石头往下一陷，它抬起的左脚来不及往回收，一下就踏进河底的淤泥里，深深地陷了进去。又烂又软的淤泥怎么承受得住这样重的老象呢？老象侧起身子使劲挣扎，但是越挣扎身子越往下陷。它抬起头呼救，但是水立即向它的嘴里猛灌进去。
陷在淤泥里的老象终于不能再动弹了。
日子一天天过去，老象被河水冲积的泥沙掩盖起来。它的尸体腐烂了，骨骼和大牙慢慢地变成了石头一样的东西。
二百万年间，大地起了巨大的变化，往日的草原上升了高原，一座座山岭耸出了地面，在老象安息的地方出现了一条新的大河——黄河。又不知过了多少万年。1973年的春天，甘肃省几个农民在这里挖掘沙土，忽然发现沙土中有一段洁白的象牙。他们立即向上级报告。后来在考古工作者的指挥下进行发掘。化石全部露出来了，人们可以清楚地看到一头大象的骨架，它斜斜地站在沙土里，脚踩着砾石。从它站立的姿势可以想象出它失足落水那一瞬间的情景。从它各部分骨头互相关联的情况可以推想出它死后就在原地没有被移动过，所以能保存得这样完整。
因为在黄河边出土，这头大象被命名为“黄河象”。
黄河颂的课文内容答案
奔向东南。
金涛澎湃，
掀起万丈狂澜；
浊流宛转，
结成九曲连环；
从昆仑山下。
奔向黄海之边；
把中原大地。
劈成南北两面。
啊！黄河！
你是中华民族的摇篮！
五千年的古国文化，
从你这儿发源；
多少英雄的故事，
在你的身边扮演！
啊！黄河！
你是伟大坚强！
像一个巨人。
出现在亚洲平原之上，
用你那英雄的体魄。
筑成我们民族的屏障。
啊！黄河！
你一泻万丈，
浩浩荡荡，
向南北两岸。
伸出千万条的臂膀！
我们民族的伟大精神，
将要在你的哺育下。
发扬滋长！
我们祖国的英雄儿女，
将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强！
像你一样的伟大坚强！
2、这首歌词的一、三两节之间有什么关系?第一节重点落在黄河上，第三节重点落在中华儿女上。
3、主体部分中有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字?他所统领的内容是什么?望字，把中原大地劈成南北两岸。
4、啊!黄河在诗中反复出现，有什么作用?啊!黄河!反复出现，把歌词主体部分从啊!黄河!/你是中华民族的摇篮到将要在你的哺育下/发扬滋长分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
5、诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借歌颂黄河表达了什么感情?黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。
6、《黄河颂》在语言上有什么特点?(1)音节美。歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，长短结合，错落有致。在用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。(2)画面美。歌词十分注意刻画黄河的形象，注意营造歌词的画面之美，一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7、为什么把黄河比作摇篮和屏障?
把黄河比喻为中华民族的摇篮较易理解，黄河是中华民族的.发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为民族的屏障，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
8、如何理解黄河向南北两岸伸出千万条铁的臂膀?
对黄河向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀一句，首先应该明确句中的臂膀指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是巨人身上千万条铁的臂膀。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，一泻万丈，/浩浩荡荡体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。9、高山之巅即高山的最高处在这里表现一种强的气势，惊涛就是很大的浪，表现黄河水的急中华民族的摇篮就是说黄河孕育了中华文化，是我国文化的起源10、将要以你为榜样11、用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系，让人感觉作者是接与黄河对话，这样对黄河的赞颂更有说服力。而用她或黄河都无此作用。
黄河颂原文初一课文
【山巅】山顶。
【澎湃】形容波浪互相撞击，比喻声势浩大，气势雄伟。
【狂澜】巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。
【浩浩荡荡】水势大，形容广阔或壮大。
【屏障】像屏风那样遮挡着的东西(多指山岭、岛屿等)。
【哺育】喂养，也比喻培养。
【体魄】体格和精力。
【滋长】生长；产生（多用于抽象的事物）。
【宛转】曲折流转。
【复兴】衰落后再兴盛起来。
【榜样模范】词义辨析。
相同点：都是名词，都含有值得学习的人或事物的意思。
不同点：“榜样”指显示出来的好样子。“模范”强调值得模仿，指行为好的模式，语意比“榜样”重。
【田野原野】词义辨析。
“田野”，田地和原野。“原野”指平原旷野。
【滋长繁殖】词义辨析。
“滋长”，生长，产生（多用于抽象事物）。“繁殖”，生物产生新的个体，以传宗接代。
【摇篮发祥】词义辨析。
“摇篮”，比喻幼年或青年时代的生活环境或文化、运动等发源地。“发祥”，开始，兴起。
黄河象课文主要内容
一、教学目标：
1、能够认真漂亮的书写本课六个生字，准确认读本课词语。
2、正确、流利、有感情的朗读课文。
3、了解黄河象化石的情况以及发现挖掘的过程。
5、学习作者说明方法的准确性。
6、欣赏科学家假想的故事，感受科学家假想的有理有据。
二、课前准备：
教师准备黄河象骨骼化石的图片;学生课前搜集有关化石的资料、搜集黄河象化石的资料。
三、教学过程。
第一课时。
一、交流资料导入。
1、师：先来看老师给大家带来了什么?(幻灯出示化石图片)这些都是――化石。
关于化石你有哪些了解?(学生交流课前搜集到的有关化石的资料)。
2、出示黄河象化石的图片。你知道这是什么化石吗?对，这是古代黄河象的化石。你对黄河象的骨骼化石又有哪些了解呢?(学生交流课前搜集到的有关黄河象化石的资料，其他学生注意倾听，及时补充。)。
3、看来同学们在课前都认真的搜集了资料，为我们这节课的学习做好了充分的准备，今天我们就一起来学习第23课黄河象。(板书课题)一起来读读课题。这是一篇科普散文，这样的文章我们在课前搜集相关的资料是非常重要的。
二、检查预习。
2、我们本课一共有六个字要求大家会写。打开写字课本。我们已经让大家临帖并写了一个。现在我们看一看这六个字按结构分可以分为几组?先来看左中右结构的这三个字你认为在写的时候应注意些什么?左右结构的呢?最不好写的要数半包围结构的这个腐烂的腐字，跟老师一起先写一下。好拿起笔把，按我们刚才说的再来写一写这六个字。与你预习时写的比一比，是不是有了明显的进步。
4、好下面我们打开书，我请同学们来读课文，其他同学注意倾听一他读得准确吗?二思考课文向我们介绍了关于黄河象的哪些内容?(指名读文)。
三、初读课文，整体感知。
2、我们来看一下文章的叙述顺序，你认为应该先写什么？再写什么？而本文却是先写黄河象化石的样子，再写科学家假想化石的来历最后写化石的发现和挖掘，这在写法上属于倒叙的写法？你知道为什作者要把黄河象化石的样子放在文章的开头来介绍吗？（为了突出化石的样子，说明黄河象化石的样子给人们留下了深刻的印象。）。
四、细读课文，品词悟情。
1、那我们就先来读读文章描写化石样子的第一自然段。请同学们默读课文的第一自然段看看黄河象骨骼化石给你留下了怎样的有印象，你是从哪一句感受到的，勾画有关语句写下自己的感受。
2、交流：（1）这具大象骨架高四米，长八米，除了尾椎以外，全部是由骨骼化石安装起来的。感受到黄河象化石的高大，完整。有多高？四米比我们教室还要高出一米，有多大，长八米教室长。这具大象的骨架如果放在我这里恐怕屋顶都要涨破。你怎样理解除了尾椎以外这句话？（只有尾椎不是化石）。
（2）看，前面是三米多长的大象牙，接着是头骨和下颌，甚至是连很难发现的舌骨也保存着。三米多长的大象牙重有三吨，得用载重吨的大卡车去拉。你怎样理解甚至？（舌骨很难发现也能保存着，说明化石的完整。）。
（3）在一百多块脚趾骨中，连三四厘米长的末端趾骨也没有失掉。一百多块的脚趾骨，连三四厘米的趾骨也没有失掉可见完整。
大到三米长的大象牙，小到三四厘米长得脚趾骨都保存着，可见它的完整。
3、作者为了说明化石的高大、完整用了一些数字来说明，这在说明文中是采用了列数字的说明方法，我们来再读读这三句话，感受一下列数字的说明方法的准确性。
4、人们站在这样的骨架前，似乎可以看到一头大象这昂首阔步向前跑。（出示图片）你能用自己的话把你看到的这具化石的样子介绍给大家吗？结合第一段的内容结合课前搜集的资料给大家介绍。
6、一起来读一读最后一个自然段，出示问题：黄河象化石是怎样被发现的？因为什么所以能完整的保存下来。
7、化石全部露出来了，人们可以清楚的看到，一头大象的骨架斜斜地插在沙土里，大象的脚踩着石头。课件出示：从它站立的姿势，可以想象（），从它各部分骨头相关联的情况，可以推想（）。大象是失足落水的，死后没有被移动过，这都是科学家们的想象和推想。但是不是随便瞎想。而是有理有据。科学家的推想是有根据的。那么科学家又会我们假想出怎样的一个精彩的大象失足落水的故事呢？下节课我们再去欣赏吧！
第二课时。
一、复习导入。
1、听写词语。
二、学习第二部分。
1、出示：从它站立的姿势，可以想象（），从它各部分骨头相关联的情况，可以推想（）。
2、科学家根据发现时黄河象的样子为我们假想乐乐一个怎样的故事呢？
自由读课文的2――5自然段。交流：
1）想一想每个自然段都写了什么？它们之间有着怎样的联系？
2）归纳总结出：因为天气的炎热才有象群的疲劳和干渴，才会有老象因为急于喝水而失足落水。岁月的变迁使之成为了化石。
3）体会科学家假想的条理性。
4）同桌试着讲一讲这个故事。
3、科学家为什么会做出这样的假想？
联系最后一段的内容说一说。
三、课外延伸。
1、找一找这样的科普文章读一读。
四、综合提升。
自己试着假想黄河象化石的来历，写一篇小故事。
五、板书设计。
黄河象。
化石样子――高大完整。
假想来历――有理有据。
发现挖掘――科学有序。
凡卡课文原文及主要内容精选
九岁得凡卡·茹科夫，三月前给送到鞋匠啊里亚希捏涅那儿作学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜的时候，就拿出墨水，白纸和生了锈的钢笔，写起信来。
“亲爱得爷爷康司坦丁·玛卡里奇，我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”写着写着，他回忆起和爷爷一起守夜的情景，那真是个晴朗而美丽的夜晚啊！“这的老板和老板娘打我，伙计捉弄我，我吃不饱穿不暖，求您带我走吧。”写到这，他又想起爷爷和他坎圣诞树的快乐的日子。他认真写上：乡下爷爷收，康司坦丁·玛卡里奇。就跑到街上，把信放进了邮筒。
过了一个钟头，凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了。
圣诞节前夜，凡卡趁老板他们去做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信。具体讲凡卡写信的内容以及写信时的联想，之后凡卡向爷爷说自己的悲惨生活，求爷爷接他回乡下去。凡卡回忆他和爷爷一起去砍圣诞树的情景。凡卡再一次再信中让爷爷接他回去。又讲凡卡写信，寄信后做的梦。这文章的主人公是一个小男孩，名叫凡卡。他才九岁，就被爷爷送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徙。那儿的`老板娘和老板都非常凶，动不动就打凡卡，凡卡的生活悲惨极了！他给爷爷写信，向爷爷说自己的痛苦，还回忆以前他在乡下时和爷爷一起过着幸福生活。凡卡是多么希望爷爷能带他回乡下去啊！然而，这个愿望只能在凡卡的梦中实现。
课文黄河象的主要内容黄河象这篇课文
这是一篇科学小品。写的是科学家根据黄河象挖掘时的情景及化石形成的科学知识，假想了陈列在北京自然博物馆古生物大厅里的一具古代黄河象骨骼化石的形成过程。说明了古生物化石是大自然演变的可靠证据。
课文按不同方面可分为四个部分。
第一部分（第1自然段）写黄河象骨骼化石的样子：高大、完整。
第二部分（第2－6自然段）写科学家假想了黄河象骨骼化石的形成过程。这部分内容是课文的重点，其中第4自然段尤为重点，特别要注意引导学生充分发挥想象，把老象陷入淤泥的情景活灵活现地表现出来。
第三部分（第7自然段）简要地写地壳的变化。
第四部分（第8自然段）写发现和挖掘黄河象骨骼化石时人们所看到的情景以及科学家的想象和推理。
这篇文章作者在安排材料上也表现出了独具匠心，要学习表达方法。作者先写北京自然博物馆陈列的黄河象骨骼化石既高大又完整，以此引起读者的好奇。接下去写假想黄河象失足落水、变成化石的故事，读来生动有趣。接着交代地壳的变化，使故事更具科学性。最后写挖掘时人们亲眼看到的情景，点明了假想的根据。这样安排材料可以收到引人入胜的表达效果。课文的四部分内容还可以按其他顺序安排。比如，先写二、三部分，再写第一部分，再写第四部分；也可以先写第四部分，最后写第一部分。
假如给我三天光明主要内容及课文原文
第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了！）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑诲里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看下天空从黑夜变成白天的激动人心的奇观。我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢？当然，这只能参观博物馆了。我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的——各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些工民一还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。当然不是人人都有这样的机会。不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。那里实在是一个使用眼睛的地方。你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥使得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。我能理解这些用手触摸过的.艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所识。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。我从手的触摸里了解的东西，现在可以用眼睛来看了。整个宏伟的绘画世界将向我敞开，从带有宁静的宗教虔诚的意大利原始艺术一直到具有狂热想象的现代派艺术。找要细细观察拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、提香、伦勃朗的油画，也想让眼睛享受一下委罗涅塞艳丽的色彩，研究一下艾尔·格里柯的奥秘，并从柯罗的风景画里捕捉到新的想象。啊，这么多世纪以来的艺术为你们有视力的人提供了如此绚丽的美和如此深广的意义！
凭着对这艺术圣殿的短暂访问，我将无法把那向你们敞开的伟大艺术世界每个细部都看清楚，我只能得到一个表面的印象。艺术家们告诉我，任何人如果想正确地和深刻地评价艺术，就必须训练自己的眼睛，他得从品评线条、构图、形式和色彩的经验中去学匀。如果我的眼睛管用的话，我将会多么愉快地去着手这件令人心醉的研究工作！然而有人告诉我，对于你们许多有视力的人来说，艺术的世界是一个沉沉的黑夜，是一个无法探索和难以找到光明的世界。
我怀着无可奈何的心清，勉强离开大都会博物馆，离开那藏着发掘美的钥匙的所在——那是一种被忽略了的美啊。然而有视力的人并不需要从大都会博物馆里去找到发掘美的钥匙。它在较小的博物馆里，甚至在那些小图书馆书架上的书本里也能找到。而我，在想象中能看见东西的有限时间里，将选择这样一个地方，在那里，发掘美的钥匙能在最短的时间内打开最伟大的宝库。
除了用手触摸的有限范围内，我无法享受有节奏感的动作的美。尽管我知道节奏欢快的奥妙，因为我经常从地板的颤动中去辨别音乐的拍节，然而我也只能朦胧地想象巴甫洛娃的魁力。我想象得出那富于节奏感的姿势，肯定是世间最赏心说目的奇景。从用手指循着大理石雕像线条的触摸里我能推测出这一点。如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。
我最深切的回忆之一是当约瑟夫·杰斐逊在排练可爱的瑞普·凡·温克尔，做着动作、讲着台词的时候，让我摸了他的脸和手。对戏剧的天地我就只有这么一点贫乏的接触，也将永远不会忘记那一时刻的欢乐。啊，我肯定还遗漏了许多东西。我多么羡慕你们有视力的人，能通过戏剧表演看动作和听台词而获得更多的享受。如果我能看戏，哪怕只看一场也行，我将弄明白我读过或通过手语字母的表达而进入我的脑海的一百场戏的情节。
这样，通过我想象中能看见东西的第二天的夜晚，戏剧文学中的许多高大形象将争先恐后地出现在我的眼前。
下一天的早晨，怀着发现新的欢乐的渴望，我将再次去迎接那初升的旭日，因为我深信，那些有眼睛能真正看到东西的人肯定会发现，每个黎明都会展现出千姿万态、变幻无穷的美。
根据我想象中的奇迹的期限，这是我能看见东西的第三天，也是最后一天。我没有时间去悔恨或渴望，要看的东西实在太多了。我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目。今天我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。除了纽约你还能在别的什么地方发现人们这么多的活动和这样纷繁的情景呢？于是这城市成了我选择的目标。
我从长岛森林山，我的恬静的乡间小屋出发。这里，在绿草坪、树木、鲜花的包围中，是一片整洁、小巧的房屋，到处充满妇女儿童谈笑奔走的欢乐，真是城市劳动者的安静的休息之所。当我乘车穿过横跨东河的钢带式桥梁时，我又开了眼界，看到人类的巧夺天工和力大无穷。河上千帆竞发、百舸争流。如果我从前曾有过一段未盲的岁月，我将用许多时间来观赏河上的热闹风光。
举目前望，面前耸立着奇异的纽约塔，这城市仿佛是从神话故事的书页中跳出来似的。这是多么令人敬畏的奇景啊！那些灿烂夺目的尖塔，那些用钢铁和石块筑起的巨大堤岸，就像神为自己修造的一样。这幅富有生气的画卷是千百万人每日生活的一部分，我不知道究竟有多少人愿意对它多看一眼，恐怕是很少、很少。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。
我匆匆忙忙登上那些大型建筑之一——帝国大厦地顶层，不久之前我在这里通过秘书地眼睛“看到”了脚下的城市。我急于要把想象力何真实感作一次比较。我相信在我面前展开的这幅画卷决不会使我感到失望，因为对我来说它将是另一个世界的景象。
现在我开始周游这个城市。首先我站在热闹的一角，仅仅看看来往的人群，想从观察中去了解他们生活中的一些东西。看到微笑。我感到欣慰；看到果断，我感到骄傲；看到疾苦，我产生怜归我漫游到第五大街，让视野从聚精会神的注视里解放出来，以便不去留意特殊的事物而只看一看那瞬息万变的色彩。我相信那穿敢在人群中的妇女装束的色彩，肯定是我永看不厌的灿烂奇观。不过，假如我的眼睛管用的话，或许我也会像大多数妇女一样，过多地注重个别的服装的风格和剪裁式样而忽略成群的色彩的壮美。我还确信我会变成一个在橱窗前溜达的常客，看着那多姿多彩、五光十色的陈列品，一定感到赏心悦目。
我从第五大街开始游览整个城市——我要到花园大街去，到贫民区去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去。通过对外国居民的访问，我作了一次不离本土的异国旅行。对于欢乐和悲哀，我总是睁大眼睛去关心，以便能深刻探索和进一步了解人们是如何工作和生活的。我的心里充满了对人和物的憧憬，我不会轻易放过任何一个细小的东西，力求捕捉和把握所目击的每一件事物。有些场面是令如快的，让你内心喜悦，可有些情景却使你感到悲哀和忧郁。对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分，对它们闹上眼睛就等于紧锁心灵，禁锢思想。
我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。
到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至根本没时间去懊悔。今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。
语文高二年级课文《祝福》原文内容所概括编写
一、古诗：
1、夜书所见(叶绍翁)萧萧梧叶送寒声江上秋风动客情知有儿童挑促织夜深篱落一灯明。
3、望天门山(李白)天门中断楚江开碧水东流至此回两岸青山相对出孤帆一片日边来。
二、必背课文和段落。
1、我们的民族小学第三、四小节。
2、金色的草地第三、四小节。
3、灰雀第一小节。
4、古诗两首全部。
5、秋天的雨全部。
6、花钟第一小节。
7、盘古开天地第四小节。
8、赵州桥第三、四小节。
9、古诗两首全部。
10、富饶的西沙群岛第三、四小节。
11、美丽的小兴安岭全部。
12、第十七课和第二十二课的课后选做题要背，但要求与日积月累一样。
三、课后内容。
(一)孔子学习名言：p69。
1、温故而知新。
2、三人行，必有我师焉。
3、学而时习之，不亦说乎?
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
(二)、描写祖国风光的谚语：p90。
1、上有天堂，下有苏杭。
2、峨眉天下秀，三峡天下雄。
3、五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
4、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
四、语文园地(读读背背、读读记记)。
语文园地一。
小儿垂钓(胡令能)。
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
语文园地二。
聪明在于学习，天才在于积累。(列宁)。
世上无难事，只怕有心人。(毛泽东)。
为中华之崛起而读书。(周恩来)。
书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)。
任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)。
语文园地三。
黄：金黄杏黄橙黄鹅黄红：火红粉红橘红桃红绿：嫩绿翠绿碧绿墨绿蓝：宝蓝碧蓝蔚蓝湛蓝。
天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。
秋月白，晚霞红，水绕对云横。雨中山果落，灯下草虫鸣。
语文园地四。
正月菠菜才吐绿，二月栽下羊角葱，三月韭菜长得旺，四月竹笋雨后生，
五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓，七月茄子头朝下，八月辣椒个个红，
九月柿子红似火，十月萝卜上秤称，冬月白菜家家有，腊月蒜苗正泛青。
十二属相。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
写景名诗句：
明月松间照，清泉石上流。(王维)。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。(杜甫)。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧)。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)。
水南水北重重柳，山后山前处处梅。(王安石)。
语文园地七。
傲慢—谦虚懦弱—勇敢丑陋—美丽愚蠢—聪明。
八字成语：
千里之行，始于足下。百尺竿头，更进上步。耳听为虚，眼见为实。人无完人，金无足赤。
三字经(节选)。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
成语:。
家长如何辅导三年级孩子学习语文。
一、要引导学生充分的读课文。正确流利，绘声绘色。课堂四十分钟内老师不可能每位学生都读到。所以家长每天要检查孩子读书情况，要达到熟能成诵的程度。
要在读中积累词汇，丰富语言。
也可口头指导学生造句。
找近义词反义词来理解。
二、还要给学生听写，要求掌握的词语必须要听写，达到准确无误。目前写字是每一个学生学生面临最大困难，每次测验写字的丢分率都极高，特别是学困生，比如考试成绩在60分以下的同学，一定要加强听写。为今后的运用上做好词语上的储备。
三、关于句子的训练：
1、词语连起来成为句子才能表达一个完整的意思。句子训练显得尤为只能重要。
句子训练首先要帮助学生说完整句子。
好多学生这方面显得欠缺，导致表述不明白，考试的时候造成无谓的丢分。比如：问题是“这段话从哪几个方面描写菊花的?”有同学就回答：“种类、颜色、香味。”正确的回答是：“这段话是从种类、颜色、香味三方面描写菊花的。”
我们家长和老师在生活中引导孩子把话说明白，讲清楚。说清楚“谁做什么”或“什么怎么样”。否则孩子讲出的话，写出来的文章会有很多病句。考试时一个病句扣2分，冤枉。
2、在句子训练中渗透简单的逻辑关系。
关联词语能使我们把说话的内容表达得更清楚、更有逻辑性，在生活中也常常用到。例如：因为……所以…….不但……而且……虽然……但是……因此关联词语的运用在考试中会经常出现这方面的内容。
3、句子段落训练第三点要求就是指导学生写句子时要写生动优美的语句。
有的学生写红叶：山上的叶子都红了，红彤彤的可好看了。
有的同学写道：秋天到了，山上的红叶火红一片，大山像披上了一件红色的斗篷。
有的同学写道：山上的叶子都红了，红彤彤的一片，像着了火一样。我走在红色的树林里，就像畅游在红色的海洋。
很显然，后两名同学写的句子更生动，更优美，想象力更丰富。有的学生达不到这样的水平，就需要我们共同的指导。指导的目的是提高学生的遣词造句，运用语言和丰富的想象能力，实际上就是指导学生作文、日记。三年级是过渡期，字迹端正工整，会正确使用标点，要写得清楚明白，围绕一个内容写一个人的一件事，一种景物，不要写几件事哪一件也表述不清。写事作文要抓人物的语言、动作、神态来写。就像陶罐和铁罐中的描写。学生的作文能力成长要慢慢抓。但必须要抓，坚持抓。听学生读自己的作文，表作扬他的进步，指导他的问题。给他鼓劲。
生活中随机进行口头作文、片断训练。看见景物说景物，看见事件说事件。
那个星期天课文主要内容原文赏析
我还记得我的第一次盼望。那是一个星期天，从早晨到下午，一直到天色昏暗下去。
那个星期天母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了，可能是动物园，也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了，就在那个星期天带我出去玩，这不会错；一个人平生第一次盼一个日子，都不会错。而且就在那天早晨，母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。
起床，刷牙，吃饭，那是个春天的早晨，阳光明媚。走吗？等一会儿，等一会儿再走。我跑出去，站在街门口，等一会儿就等一会儿。我藏在大门后，藏了很久。我知道不会是那么简单的等一会儿，我得不出声地躲藏一会儿。母亲出来了，可我忘了吓唬她，她手里怎么提着菜篮？您说了去！等等，买完菜，买完菜就去。买完菜马上就去吗？嗯。
这段时光不好挨。我踏着一块块方砖跳，跳房子，等母亲回来。我看着天看着云彩走，等母亲回来，焦急又兴奋。我蹲在源自的地上，用树枝拨弄着一个蚁穴，爬着去找更多的蚁穴。院子里就我一个孩子，没人跟我玩。我坐在草从里翻看一本画报，那是基本看了多少回的电影画报。那上面有一群比我大的女孩子，一个个都非常漂亮。我坐在草从里看她们，想象他们的家，想象她们此刻在干什么，想象她们的兄弟姐妹和她们的父母，想象她们的声音。去年的荒草丛里又有了绿色，院子很大，空空落落。
母亲买菜回来却又翻箱倒柜忙开了。走吧，您不是说吗挖回来就走吗？好啦好啦，没看我正忙呢吗？真奇怪，该是我有理的事啊？不是吗，我不是一直在等着，母亲不是答应过了吗？整个上午我就跟在母亲腿底下：去吗？去吧，走吧，怎么还不走呀？走吧……我就这样念念叨叨地追在母亲的腿底下，看她做完一件事又去做一件事。我还没有她的腿高，那两条不停顿的腿至今走在我眼前晃动，它们不停下来，它们好几次绊在我身上，我好几次差点儿绞在它们中间把它们碰倒。
下午吧，母亲说，下午，睡醒午觉再去。去，母亲说，下午，准去。但这次怨我，怨我自己，我把午觉睡过头了。醒来时我看见母亲在洗衣服。要是那时就走还不晚。我看看天，还不晚。还去吗？去。走吧？洗完衣服。这一次不能原谅。我不知道那堆衣服要洗多久，可母亲应该知道。我蹲在她身边，看着她洗。我一声不吭，盼着。我想我再不离开半步，再不把觉睡过头。我想衣服一洗完我马上拉起她就走，决不许她再耽搁。我看着盆里的衣服和盆外的衣服，我看着太阳，看着光线，我一声不吭，忽然有点儿明白了。
我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。那个星期天。就在那天。母亲发现男孩儿蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。我感到母亲惊惶地甩了甩手上的水，把我拉过去拉进她的怀里。我听见母亲在说，一边亲吻着我一边不停地说：“噢，对不起，噢，对不起……”那个星期天，本该是出去的，去哪儿不记得了。男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。
第6课《黄河颂》课文原文
1、“颂”字，第二节是主体部分，主要是“颂黄河”
2、第一节重点落在“黄河”上，第三节重点落在“中华儿女”上。
3、“望”字，把中原大地劈成南北两岸。
4、“啊！黄河！”反复出现，把歌词主体部分从“啊！黄河！/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。
5、黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。
6、(1)音节美。歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，长短结合，错落有致。在用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。(2)画面美。歌词十分注意刻画黄河的形象，注意营造歌词的画面之美，一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。
7、把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
8、对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句，首先应该明确句中的“臂膀”指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，“一泻万丈，/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。
凡卡课文原文及主要内容精选
第一段（1～2自然段）：写圣诞节前夜，凡卡趁老板去做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信。
第二段（3～6自然段）：写凡卡开始给爷爷写信，想象着爷爷替老爷守夜的情景。
第三段（7～14自然段）：讲凡卡在信上写自己如何挨打受折磨，请求爷爷接他回去，还写了莫斯科的情况并由圣诞树上的礼物想起爷爷带他去砍圣诞树的趣事。
第四段（15～19自然段）：写凡卡在信的结尾再次恳求爷爷带他回去。还讲了他认真写好信封，准备投寄的情形。
第五段（20～21自然段）：讲凡卡把信投进邮筒并做了个章按写信的过程记叙。开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板、老板娘和伙计们去教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信；接着，通过写信向爷爷倾诉自己在鞋铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去，并回忆了与爷爷在一起的生活。
社戏课文原文及内容分析
《社戏》原文有前后两部分，课文节选自后一部分。文章作者描写幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。
1、热情的童年伙伴和淳朴的乡民:。
文章作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些伙伴们聪明活泼，胆大心细，友爱热情。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”，以防万一;看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们无私品质的突出表现。
双喜是伙伴们中“最聪明的”，好像伙伴们的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出:他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和老母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴;他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆，双喜劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他善于为他人着想的好品质。
文章还刻画了淳朴乡民的形象，以六一公公为代表。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人;后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话(就像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样)，只不过是当时的时尚风气而已，有人据此批评六一公公受封建礼教影响，就有些偏颇了。
2、“乐土”:。
文章作者说平桥村“在我是乐土”。民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
文章作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，伙伴们们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致;在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受;而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
文章作者对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜晚的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是过去那段天真烂漫自由有趣的生活的标志。在成人烦恼无限、束缚重重的生活中，这样的标志在人的记忆里越发清晰醒目，指引人们对美好生活的追求。
凡卡课文主要内容凡卡原文批注
本文是由语文教案工作室上传的：《凡卡》课文内容分析。
这是一篇讲读课文。文章通过凡卡给爷爷写信这件事，说明沙皇统治下的旧俄罗斯社会中穷苦孩子的悲惨命运，揭露了社会制度的不合理。
本文是按写信前、写信、写信后的.顺序写的。
全文共21个自然段，可分三部分：
第一部分（第一、二自然段）讲圣诞节前夜，凡卡趁老板他们去做礼拜的机会，偷偷地准备写信。
第二部分（第三至十五自然段）具体讲凡卡写信的内容，以及写信时的联想，说明凡卡的悲惨命运。
第三部分（第十六至二十一自然段）讲凡卡写信封、寄信和寄信后做的梦。
《甜甜的泥土》课文原文内容
西北风呼啸着，残雪在马路上翻卷。虽已立春了，天还是很冷。
她，倚着学校门口的一棵杨树，一动不动，宛如一座雪雕。
一阵电铃的急响。她黯淡的眼神里，射出热切的光。
一群唱着歌儿的孩子，跨出了校门，没有她的儿子；又一群说说笑笑的孩子，踏上了马路，也没有她的儿子……人影稀疏了，零落了，没有了。
吱呀呀的大铁门，锁住了沉寂的校园。
她一阵晕眩，几乎站立不住，跌跌撞撞地扑过去，双手紧抓铁栏使劲地摇着。
“干什么？”传达室的老头面带愠色走了出来。
“亮！我的小亮！”像喘息，又似哭泣。
“都放学了。”
“知……道……”她目光呆滞地低声喃喃着，无力地垂下脑袋，慢慢松开手，从大襟棉袄口袋里，掏出一包裹得很紧的.、还带着体温的糖：“大伯，麻烦……给孩子。”
“叫什么？”
“王小亮。”
“几年级几班？”
“今天，刚过，八个生日。”
“我是问几年级几班！”老头显然有点不耐烦了。
“哦……大概……”她又惶然地摇摇头。
老头奇怪地打量着这神经质的女人：“你到底是什么人？”
回答他的是夺眶而出的泪水和踉跄而去的背影。老头在疑惑中叹了口气，似乎明白了什么。
放学了，小亮还沉浸在欢乐之中，蹦蹦跳跳地朝家中走去。蓦地，他站住了，摸摸口袋里还剩下的舍不得吃的糖，一股恐惧感袭上心头。他好像又看到：现在的妈妈扬起细眉在爸爸的耳边嘀咕什么，爸爸抓起一根柴棍，气势汹汹地向他走来。他愣怔着，不知如何办才好。他使劲拍拍口袋，不行，咋瞧都是鼓囊囊的。他低下小脑袋，吮着指头，想了许久，瞅瞅四周无人，迅速将糖埋入路边的雪堆中，还特地插上一根小棒棒。
这一夜，小亮睡得特别香，特别甜。他梦见过去的妈妈笑着回来了，现在的妈妈垂着头走了，真高兴。
第二天，小亮起得特别早。他照例先把全家的便盆倒掉、涮净，再淘米、添水、捅火、坐锅，然后才背上书包拿块冷馍悄悄溜出门。他要赶紧去挖他的糖。不想，一夜之间地温回升，冰雪消融了，糖浆和雪水混在一起，渗入大地。潮湿的地面上，歪躺着几张皱巴巴的糖纸和那根作为标记的小棒棒。
他，又笑了：那泥土，甜丝丝的。
语文高二年级课文《祝福》原文内容所概括编写
祝福简要内容。
《祝福》主要刻画了祥林嫂这个人物形象。祥林嫂生活在清末，祥林嫂的悲剧是那个时代的悲剧，也是那个时代千千万万个劳动妇女的悲剧。当时封建礼教仍在吞噬着人们，二十六七岁的祥林嫂嫁给了十六七岁的祥林，这是一种落后而残酷的畸形婚俗，江浙一带称之为等郎媳，正象当时民谣所说的那样：二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床。说他夫来年太小，说他儿来不喊娘。可以看出等郎媳是多么的尴尬和辛酸，祥林嫂生活在这样的环境中，使得她不很爱说话，别人问了才回答，答得也不多，只能用无尽劳动为自己透一口气。当时的人们冷漠、麻木、自私、愚昧。祥林嫂不被鲁镇所接纳，也是由于当时被封建礼教严重毒害的人们的存在，夫为妻纲，好女不嫁二男的夫权思想，可容忍贞洁的`寡妇，但却不能容忍再嫁的女人。足以看出当时病态的社会，病态的人们酿造了祥林嫂的悲剧。这就是祥林嫂所生活的环境，这种环境也是祥林嫂悲剧的一个根本原因。