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小学生旅游景点讲解稿(热门16篇)

时间:2024-01-09 00:26:02 作者:紫薇儿小学生旅游景点讲解稿(热门16篇)

范例范本是在写作过程中可以借鉴的典型样本,可以帮助我们更好地把握论述的重点。想更好地学习和掌握写作技巧吗?不妨来看看以下的范文范本,或许会对你有所帮助。

旅游景点讲解员岗位职责精选_

一、讲解员应穿着工作服,佩戴工作牌,妆容自然得体;不得染发、留长指甲,不得在明显地方纹身。

二、对待客人要谦虚谨慎,热情待人,微笑服务;树立良好的职业形象。

三、使用普通话接待观众,使用文明礼貌用语,说话得体,语言亲切。

四、讲解员不得私自讲解并收取讲解费,也不得以任何理由向游客索取小费或礼物。

五、严格按照景区确定的参观线路和参观内容进行讲解服务,客人未提要求,不得擅自更改讲解路线、减少讲解内容、缩短讲解时间。

六、讲解接待过程中不得做与讲解接待无关之事,如使用手机、吃零食、与人寒喧、聊天等。

七、讲解接待中要随时保持正确的行姿、站姿和手势,不得弯腰驼背,抓扶或倚靠栏杆,不能将手交叉于胸前,或背于身后,或揣进衣袋。

八、讲解接待中要随时保持和客人的交流;引领客人时,一般走在客人前方右侧一米处,不得将客人置于身后较远位置。

九、讲解员对每一次讲解都必须认真负责,实事求是,不得违背讲解材料,讲解内容不允许有严重的错误。

十、正确对待游客投诉,不得与客人在现场争吵、打架。

十一、讲解结束后无特殊情况(急病、紧急接待等)应在20分钟内须回到客服中心办公室。

二、办公室管理办法。

一、全体讲解员应自觉保持办公室内卫生,保持个人办公区域内的整洁,为全体同事提供良好有序的学习、休息环境;办公桌须保持干净、整洁,不得摆放与工作无关的物品,如零食、杂志、小说等。

二、个人不得私自拆装办公设施,确保办公设施正常使用;不得改变办公室内的布局,不得私接电源,以免造成安全隐患。

三、无论办公室有没有人,都不得锁门;如办公室无人,个人物品可放在其他办公室,或前台由同事代为看管。

四、办公室内也需穿着景区统一工作服饰,穿皮鞋,不能穿拖鞋或不穿鞋。长发的员工需要把头发扎起来,不得随意散落头发,同时保持妆容自然得体,以应对紧急接待任务。

五、办公室内坐姿应端正,不得出现脚放在桌子上、趴在桌子上等散漫情况。

六、办公室须保持安静,控制交谈、打电话的音量,不得在办公室内聚堆聊天。严禁大声喧哗,嬉闹打斗。

七、办公室内不得吃饭,吃零食,玩游戏,看视频,听音乐。

八、办公室内不得戴耳机,如有确有戴耳机的需求(如打电话),则可以配戴一边耳机,在使用完耳机应后立即摘下。

九、在办公室内不得长时间化妆,如需化妆应在5~10分钟内完成。

十、当有讲解接待任务时,应在10分钟内赶到现场进行讲解接待工作。

十一、讲解员每月休息六天,不得包含周六、周日;其中,允许有两个连续休息日,其余的四个休息日,每两个休息日之间至少间隔一个工作日。

十二、每月月底,讲解员需制定下月的休息时间表,并交给客服主管,下个月严格执行考勤制度;如有特殊情况需要临时调整,应至少提前3天告知客服主管;如有事请假,需要至少提前3天告知客服主管。

三、奖惩措施。

对有下列行为的讲解员,景区将进行表扬、表彰或奖励:

一、为景区争得荣誉的。

二、工作认真积极,对景区有突出贡献的。

三、参加重大讲解接待,受到领导高度肯定和赞扬的。

四、在全国、省、市级等比赛中获得奖项或荣誉称号的。

五、受到游客刁难并受委屈时,保持良好态度,不与游客打骂的。

六、全勤奖(全年基础考核分为满分的)。

七、其它奖项。

对有下列行为的讲解员,景区将进行批评或处罚:

一、在客服中心大声喧哗,嬉闹打斗的,通报批评并罚款500元。

二、在办公室内吃饭、吃零食、玩游戏、看视频,通报批评并罚款300元。

三、办公室未穿着工作服饰,衣衫散乱,坐姿不端庄的,视情况给予批评、通报批评的处罚,并罚款50~300元。

四、办公桌上摆放零食、饮料、杂志、小说,以及其他与工作无关的物品的,视情况通报批评,并处罚款50~300元。

五、在办公室长时间戴耳机给予批评,多次发现给予通报批评并罚款200元。

六、讲解接待过程中,与游客发生冲突,并与游客骂街、打架等,视情况给予批评、通报批评的处罚,并罚款50~200元。

七、考勤方面,多次未按照制定的休息时间休息,并且没有提前通知客服主管,给予批评,并罚款100元。

小学生旅游景点作文

早就听说了黄山的风景美如画,今年,我有机会去黄山游览,真实大饱眼福。

黄山到处都是苍老的古松,数不胜数。像卧龙,似黑虎……奇松罗列,形态万千。

黄山景色的另一大特点是奇峰怪石随处可见。人们根据其形态,或是“仙人背宝”,或称之为“十八罗汉朝南海”等。

我正在欣赏着这些怪石,突然,一快悬在崖边的石头映如我眼帘。这块石头是从远处飞来的一块神石,人称“飞来石”。

黄山的云海更好看,白云在山谷里翻滚涌动,就像大海的波浪一样。

黄山的松石云绝不是孤立的,它们构成了一幅幅不是画卷,胜似画卷的天然国画,使我不舍得离去。

湖南省旅游景点导游词讲解

各位朋友:

大家好!一路辛苦了,欢迎光临浯溪。今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端,面积虽不大,只有0.16平方公里,没有南岳那么巍峨,也不如桂林山水那么富丽,却小巧玲珑,宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘。历代名人对她评价也很高,清代王士祯就说过:“楚山水之胜首潇湘,潇湘之胜首浯溪。”如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块,是我国的摩崖石刻群。我们知道我国的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑,而这里全是露天的摩崖石刻,可谓“天然去雕饰”了。又因其重析历史、文学艺术价值,1988年1月13日,国务院公布她为全国重点文物保护单位,她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地。2月通过评定为国家aaa级景区。浯溪到底怎么样?“耳听为虚、眼见为实”,大家马上可以一睹其“庐山真面目”了。

[宝篆文光]。

浯溪的历史跟碑林是密不可分的,现在我们所见到的块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》,可作为碑林的前言。他首先介绍了浯溪山水的特点,历史沿革及重要的历史价值。后面的铭文写得更好:“园林之美,豪富所私;山川之胜,天下公之。公者千古,私者一时。”这结论说得多好呀,到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义,这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说,有这般思想境界实属难能可贵。后面接着说:“大贤已往,民有去思。思其居处,思其文辞。

次山私之,谁曰不宜?”次山是指唐代诗人元结(字次山),他把这里当私有,谁说不适宜?而作者前面又说“公者千古,私者一时”,这不是自相矛盾吗?不是的,这句话含义非常深刻,得从浯溪的历史渊源说起。浯溪,原本无名小溪,唐代宗广德元年(公元763年),元结出任道州刺史,舟过祁阳,见这里怪石林立,悬崖峭壁,景色异常优美,就爱上了这个地方,后又弃官不做,来这里隐居,并自创“浯、峿、痦”三字,命溪曰“浯溪”,山曰“峿台”,亭曰“痦亭”(现为?亭),合称“三吾”,祁阳县城原名“三吾镇”也因此而得名。我们知道“吾”在古代是代名词,“吾者我也”,表面看来,元结这人太自私了,把这里的溪、亭、台都说成是他私有的,其实不然。一是因为他“为自爱之故,命曰浯溪”,只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好:“人皆得而吾之”,即人人都可说吾,谁说吾就代表谁,当年元结说“吾”是他的,今天我们说“吾”不就是我们的吗?况且浯溪这里是因为元结请大书法家,颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书,刻在浯溪的崖壁后,历代名人才慕名纷至沓来,留题刻石,才慢慢形成了现在的浯溪碑林。可说正因为当年元结的“私”,才留下了今天这个“天下公之”的“山川之胜”。现在就请大家按照“三吾”的顺序先去看看浯溪吧。

[浯溪漱玉]。

这条小溪就是我们的浯溪了,可别小看了它,当年元结正是因为爱其“凝流绿可染,积翠浮堪撷”,才来这里隐居,后人又有诗云:“一湾流水玉飞声”,好一个“玉飞声”啊!你看这曲折蜿蜒的溪水,清澈见底,淙淙不绝,穿过石涧,浪花飞溅,阳光一照,洒下万点鳞片,就象玉石的碎片一样,这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀,这一胜景就叫“浯溪漱玉”,难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了“水抱青山路,源通沧海渠,龙宫开玉闸,泄出碎琼琚。”当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说“闻道浯溪水亦香”了。

[香桥渡香]。

溪上的古石桥叫“渡香桥”。这是因为古人说“两崖细蕊浓花,游人裙履俱染余香矣!”游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去,故名“渡香桥”。宋代诗人臧辛伯的诗:“却想老仙明月夜,渡香桥上听溪声”充分表露了对元结的怀念之情,也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了。

[溪口垂钓双龙戏珠]。

溪口有一方一圆两块巨石,方形平台石为元结经常垂钓的“钓台石”,这有他本人的《矣欠乃曲》为证:“零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸,谁人相伴作渔翁”。圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处,每当洪汛季节,溪水冲入湘江,碰着圆石后很自然地分成两股水,两股水就象两条龙一样围着圆石头转,这圆石就是一颗龙珠了,故名“双龙戏珠”,确实是很难得一见的奇观。

[痦亭六厌]。

这就是“三吾”当中的“痦亭”了,这一胜景叫“痦亭六厌”,缘于元结《廎铭》中“目所厌者远山清川,耳所厌者水声松吹,霜朝厌者寒日,方暑厌者清风”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了。这“远山、清川、水声、松吹、寒日、清风”不正是“六厌”吗?实则“厌,不厌也,厌,犹爱也。”即“六爱”的意思。他还说“瀛洲言无,由此可信。”把这里说得比海上的仙岛还要美了。的确,这里不仅自然风光美,还有其丰富的文化。

[钟鼎古篆]。

亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪古老的两块碑。是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用“玉箸”、“钟鼎”两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?廎铭》。钟鼎篆又叫金文,是我们国家仅次于甲骨文的古老文字,袁滋又是当朝宰相,这块碑的历史地位便非同一般了。宋代黄庭坚曾评价说:“滋,唐相也,他处未尝见篆文,此独有之,可贵也。”现在这两块石碑都被列为国家一级石刻,视为国宝,它的整体形象也是非常有意思的,请大家仔细瞧瞧,它像不像只大石龟?,我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了,它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样“龟寿延年”,万古长存。也的确如此,它经历了1200多年的风风雨雨,还是这么精神。

(沿河有“福”、“禄”、“寿”、“禧”碑及“圣寿万年”碑等景点)。

[摩崖三绝]。

台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三绝”碑,即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑,共21行332字,字大直径15公分,直行,自左至右书写。如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话,它堪称我国现存“三绝碑”之冠,名传海内外,说它“文绝”,元结是以“安史之乱”这段历史作为借鉴,明颂肃宗中兴,实讥玄宗中衰,即“以史为鉴,明颂实讥”,历代都可借鉴。“字绝”是说它乃颜体真迹,又是颜真卿63岁高龄时所作,称得上是颜体老年成熟期的作品,也是他的生平得意佳作。

的确,在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书,起笔用隶法即藏锋,行笔用篆法即中锋。因此,这流动而又刚健的运笔,秀丽而又圆润的点画,落落大方而又平整坚实的结构,形成了一种质朴雄强的气势,有如一曲刚劲有力的正气之歌,显示出作者“立朝正色,刚而有礼”的风度,真使人“百看不厌,回味无穷而又感慨万千。”难怪清代叶观国要作如是评价了:“鲁公遗墨此,评者自审非谬欺。”日本一位朋友也给我们来信说:“浯溪风景是的,特别是看了颜真卿的碑,就是到了死,也不会忘记。”后说“石绝”,这里可用元结在颂文末尾几句话来概括:“湘江东西,中直浯溪,石崖天齐。可磨可镌,刊此颂焉,何千万年!”的确,浯溪的石崖成层成块,又高又大,磨平刻碑是再好不过的了。这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价:“地辟天开,其文独立;山高水大,此石不磨。”如今,“三绝”碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝,另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻,更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜。下面请您去听听石镜的传说。

[镜石含晖]。

说起镜子,唐太宗有句名言:“以铜作镜,可以正衣冠;以人作镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。”这块石镜非常乌黑而光滑,抹上水后能照人影。相传当作它还能照唐宫景,也就说能把唐宫内“孽臣奸骄,为昏为妖”的丑态象放电影一样,一幕幕地显现出来,皇帝得知后,把石镜要到了皇宫,却也奇怪,“抬进皇宫,顿失其景,返还浯溪,光彩如故!”这原因有两个,一是浯溪石镜一定要抹浯溪水,另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面“史镜”,与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照,给后人特别是历代的统治者以启发。

明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义:“照见千秋事去来”。后人又说石镜不但能照人面,还能照人心,即能“照胆”,历代文人骚客都如此,清代大才子袁枚《镜石》诗:“五十年前临汝郎,白头再照心悲伤。恰有一言向镜诉,照侬肝胆还如故。”就足以为证。因为石镜这么神奇,古代老百姓又称之为“照妖镜”,有了“照妖镜”,就一定有“镇妖符”,大家抬头一看便知。

[夬符镇妖]。

这个直径达2.7米的符号读音为“guai”,本意是《周易》中第四十三封的卦符,因其可以以正压邪,故名“镇妖符”,又叫“柳押符”,相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天,尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜,遇妖怪作孽,他道法高超,急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符,顿时雷鸣电闪,风雨大作,妖怪不见了。天亮后,就见“夬”显现在浯溪的石崖上,至今笔划中间还有暗红色,人们都说这是当年妖怪的血迹,而实际上却是矿物质氧化后的暗红色。但古代老百姓不懂这些,编了这么个神奇的故事后,说这里从此妖魔绝迹,游人览胜都能平安无事。“夬”符又成了“平安符”,它一定能保佑大家一生平安!

[吕仙寿屏]。

这个高1.5米,宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相传是八仙之中的吕洞宾所书写的“寿”之屏,所以这个景点叫做“吕仙寿屏”,它奇特的地方还因为其中包含了“日月星”、“天地人”、“金木水火土”、“永世公候”、“福禄寿”十八个字及太极八卦图形等,寓意很多,也非常吉祥,可说是浯溪送给大家美好的祝福了。大家不防在此留影纪念,把浯溪的祝福带回家去。

[石韵金音]。

这块长1.5米,宽0.7米,厚0.3米的船形巨石,只要用鹅卵石轻轻地敲,任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声,故名“石韵金音”。相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴,松声和韵,浪声拍板,连韩湘子都来吹笛子为他伴奏。这是因为元结的歌词太美了,其大意是元结针对一位所谓“识时务”的人劝他做人做官“曲圆奸媚”的道理时,提出了自己为人处世“忠直方正”的思想。好个元结,因为坚持“忠直方正”而流芳千古了。这种思想流传到现在,也是我们浯溪人文精神的精华。这对我们不论是做人或是为官,都是一种启示与鼓舞。

[窳尊夜月]。

台是浯溪的点,虽说海拔不高,只有104.5米,但刘禹锡《陋室铭》中说得好:“山不在高,有仙则名。”历代名人不正是浯溪的“仙”吗?当年元结说在这里“登临长望,无远不尽,谁厌朝市,羁牵局促。借君此台,壹纵心目。”的确,在这里登高远眺,睛天可观日出,睛夜可赏皓月,举杯可以对饮,临风更可放歌,确实是舒畅胸怀的好地方。这里还流传有一个美丽的传说,称为“窳尊夜月”。相传当年元结凿出的这窳尊装酒,每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝,每次都不欢而散。

后来山神得知,与湘江女神商量,引湘江水入窳尊化为琼浆。从此,窳尊“无底不愁空”。祁山酒妖知道后,前来盗宝,又有吕洞宾举剑劈妖。如今台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹,都非常清晰逼真,千百年来,能留下如此美丽动人的传说,主要是因为元结“忠直方正”,为人民做了很多好事,人民是永远不会忘记他的。这借鉴到当今社会,只要人人都能全心全意为人民服务,世界一定会变成美好的人间!

朋友们,今天的浯溪之行即将结束了,希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!更希望我们能“窳尊注酒约重来”。谢谢大家!

旅游景点景色的小学生作文长白山

坐着汽车,欣赏着路两旁的树和草,我们来到了长白山主峰—长白山天池。天池的海拔是2500多米,是在一次火山喷发后形成的。山上很冷,我们都换上了厚衣服。一阵阵寒风吹业,镜子一样的天池却没有出现一点波纹。

从天池下来,我们又来到了长白山瀑布。水像一条发怒的龙一样从山顶冲向地面。脱掉鞋子,站到瀑布汇成的小溪流里,我的.脚感到了刺骨的冷。(小学生作文)。

与长白瀑布冰凉的水形成对比的是温泉。听大人们讲,这水不但可以用来洗澡,还可以煮鸡蛋、玉米、火腿肠等食物呢!

离开长白山,我才知道长白山有美丽的高山杜鹃。我还知道了长白山还有三件宝:人参、鹿茸、貂皮。

小学生旅游景点作文

丽江古城是中国历史文化名城,它是一座没有城墙的城。城内的街道依山傍水,铺的大多都是红色角砾岩,雨季不会泥泞,旱季也不会飞灰,石上还雕着花纹图案。城内的房子完全是手工建造的土木结构的房屋。那里没有宾馆,只有古色古香的客栈。

走在光滑洁净的青石板路上,看着具有民族特色的房子和路上穿着民族服饰的当地人,我们也好像回到了古代。丽江的水和小桥很多很多,几乎达到了家家流水的地步,有约354座桥梁,形式各异,有石拱桥、木板桥、廊桥等。

我们在丽江古城逛了一圈,还在一个广场上骑了马呢!我爱丽江的房子,更爱丽江的小桥和流水,他们真是美丽极了!

旅游景点小学生作文

我的家乡在三亚,它是祖国的最南端,那里景色优美,物产丰富,是一个著名的旅游胜地。

亚龙湾是那里最有著名的旅游胜地,吸引来了许多中外游客,因为那里的海水是那样的深又那样的清,清得能看见100米以下的小鱼在游动。到了深海,水是那样的蓝,蓝得像一块睡在地上的玉,真是无比的美。

那里有仙人掌,仙人掌上面开着各种各样的花,有红的、黄的、粉的。那里也有一大堆数不清的椰子树和芒果树,椰子树上挂满了椰子,到了三亚,你必须得尝一尝椰子汁的味道,还有菠萝等物产,你看了,绝对垂涎三尺啊!

我喜欢我的家乡三亚,如果你们想来就欢迎们来我的家乡,我在那里迎接你们。

我喜欢我的家乡三亚。

湖南省旅游景点导游词讲解

各位女士、各位先生:人间四月芳菲尽,阳明杜鹃始盛开。今天我们游览杜鹃花海。这里海拔1400多米。这是一片上万公顷的杜鹃花海,一片清一色的天然生长的杜鹃花树,从那面的阳和山顶到阳明山主峰望佛台,几块山岭相连,几里路长,平日里,它是一片似让人修剪了的绿篱,而每年的5月初前后,这里便是一片花的海洋,那红色的、紫色的、白色的杜鹃花儿,一朵朵、一丛丛、一团团,漫山遍岭,映红了天,照红了地,蜂儿在花丛中欢歌,蝴蝶在花丛中翩翩起舞,小鸟儿在花丛中吟唱……别提有多么美煞人了!相传,这片花海还是观音娘娘赐给的呢,因而才有了郑秀峰禅师的坐化成佛!然而,这事情就是奇怪,山岭的这面是这样一片衣海,而在岭南面却只有青山绿水,大家过一阵到了山上,一看就知道了。

好了,我们现在就从天门山游起,到了山顶之后,我们再从那边的花海中下来,仍在这里集合。

2、牵手亭。这是牵手亭。据说,因为这片野生花海,每年五月前后,吸引了天南地北的人前来赏花,纷纷陶醉在这如枝如画的境界里。有不少的青年男女在这里一见钟情,缘结百年之好。为纪念这片爱情热土,故取名为牵手亭。

3、金鸡报晓。这里名叫一天门(金鸡报晓).

5、观音送子。我们现在站在这里看对面那里的石头,那里叫七祖拜观音,那里叫观音合掌,那里叫观音送子。相传,郑秀峰禅师坐化成佛后的一天,观音娘娘来到阳明山,站在望佛台上看望他,七祖佛爷知道之后,就立马下殿来拜见观音。观音娘娘见了,就挥玉指点化了这一天门、二天门、三天门。七祖佛爷正奔走,见了这合掌,什么都明白了,就拜了什么。

6、仙人台。现在我们来到了仙神台,从这里一路往上,请各位数一数有多少位神仙?上面那个的,有人说它是“命根”,但实际上它是祖爷望母台。相传,七祖佛爷郑秀峰当年出家来到这里时,思念父母时,就是站在那尊大石上遥望家乡的!观音菩萨为了让他安心修炼,所以就特赐了这一片杜鹃花海。

8、仙女洞。这是仙女洞,相传,当年观音菩萨派来两位仙女来播种这片杜鹃花海时,她们就是住在这里。

9、试剑石。此二块石头,人称不可越雷池一步,又称一步之遥。相传,明朝时,歇马庵有108个尼姑,白云寺有108个和尚,两寺庵的一些和尚尼姑不守佛门清规戒律,发生了苟且之事,明皇知道后,就派来军兵,在那边高桥峰挖了一个深坑,堆上柴草烧起大火,命这些和尚尼姑跳火坑,凡跳得过去的就是贞洁女、童子身。结果只有1个尼姑和18个和尚跳过了火坑。那个尼姑就是逃婚的明朝妙竹公主,后白日升天,尊为“易德仙姑”。18个和尚后来成了“十八真人”。从此,这里就设立了这一步石,两寺庵的僧尼到此为止,不可越过此石而去。又传大禹当年治水,与孽龙激战,曾在此试剑,故称“试剑石”。

10、风云台。这是风云台。据当地人传讲,抗日战争胜利后,一次国民党在南岳召开高级会议,会议之后蒋介石闻听阳明山的七祖佛爷很灵验,于是就秘密上了阳明山来拜佛,卦签上说“胜在川,败走湾”,蒋介石当时不解,就来到这里思考,观看阳明山风光。后来,蒋介石去了台湾,就把那里的草山改为阳明山,以示他怀念这里。如今蒋介石先生早已去世,他将台湾的草山改名阳明山,到底是他为了纪念这里的阳明山,还是他因为崇拜王阳明,抑或是别的什么意思呢?我们不得而知。但,台湾辗转送来了一套“中华大藏经”却是事实!两座阳明山,是中华兄弟山!

小学生成语故事讲解

滥竽充数的主人公是:南郭处士。

滥竽充数的故事。

古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说:“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很痛快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐,心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习,想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了。

故事讲到这里,通常讲故事的人会分析道:像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验。

这样的分析是对的然而我们还要考虑的是难道只有一个南郭先生是个充数的吗?齐宣王不是这样吗?他是真喜欢音乐还是喜欢热闹与排场吗?如果没有烂耳充听的.齐宣王哪会有滥竽充数的南郭先生呢?没有昏庸的君主奸臣又哪会有一席之地呢!

现在是社会主义社会,我们不提君王与大臣。我们把齐国当作一个公司,总裁要招聘员工,南郭来应聘,齐宣总裁一看这人仪表堂堂,又能说会到,写的简历有极其丰富,便任用了他。南郭时而恭维老总时而拉拢同事,随无真才识学却高官厚禄。老总裁死了新总裁上任,新总裁制定了新的工作制度,明确每个职务的责、权、利,制定了相应考核计划,实行绩效工资,可怜的南郭先生只好辞职回家了。作为一个公司,难免会有滥竽充数的员工,老板不可能让每个人去勤奋学习,作为管理者要辨别人才、使用人才,让合适得人做合适的工作,指定严谨的考核制度,这样滥竽充数的人哪有机会充呢?!一个公司的发展不在于滥竽充数的员工,更在于烂耳充听的领导啊!

滥竽充数字面意思是说:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好。

小学生三年级作文我的老师讲解

她姓华,今年32岁,人长得很漂亮,但脾气不太好,生起气来可不是开玩笑的,我们全班同学都被她打过,可怕她了,她对自己的女儿也很严格,听同学说,女儿就是吵了点,老师就一拳揍过去,鼻血直流!听得我心惊胆颤的。

老师来了!我有一种不好的欲感,老师为什么盯着我看?我起一身鸡皮咯瘩。

“张丽曼”老师说,“你的作文记一次劳动,写的差极了。”

我低下头,小声说:“我觉得很好啊”“里面说:我捻轻怕重,便主动成但了拔草任务。语句不同”

全班异样地看着我,我低下头。

老师有说:“这次作文,小作家60分。”我大吃一惊!

“在你的眼里,只有黑色,什么东西都成了你的眼中盯……”

老师的话,字字似针,我的脸上青一阵,白一阵……。

小学生成语故事讲解

门的转轴不会腐朽,比喻经常活动、运动的事物不易腐败朽衰。户枢,门轴。

三国时期,广陵的吴普、彭城的樊阿都跟着华佗学医。

吴普按照华佗的医术治病,病人大多都好了。

华佗对吴普说:“人的身体应当活动,只是不应当过度。活动活动,五谷之气得以消化,血脉得以通畅,疾病就不容易萌生,好比转动的门轴不易腐朽一样。所以古代的方术之士做通导吐纳的功夫,模仿熊攀树木、鸱鸟回头的动作,来舒展身腰,活动关节,为的是不易衰老。我有一套方法,叫五禽戏,第一个叫虎功,第二个叫鹿功,第三个叫熊功,第四个叫猿功,第五个叫鸟功,也是用来祛除疾病,并且有利腿脚,起到通导吐纳作用的。身体不舒服时,起来做一套禽戏,全身热汗沾衣,敷一些粉,会通体轻快,肚子也想吃饭了。”

吴普照着这套功夫做,活了九十多岁,还耳聪目明,牙齿完整坚固。

【出处原文】。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治,多所全济。陀语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏,一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰j、五曰鸟,亦以除疾,并利蹄足,以当引导。体中不快,起作一禽之戏,粘濡汗出。因上著粉,身体轻便,腹中欲食。”普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完整。

《三国志·华佗传》,《魏志》卷二九。

世外桃源。

世间之外的桃花源。比喻空想中生活安宁、民风淳厚、环境优美的地方,也。

比喻与世隔绝、逃避现实的地方。

晋太元年间,武陵有个靠捕鱼为生的人,一天顺着溪水行船,不知走了多远,

忽然遇到一片桃花林,只见两岸几百步以内,没有一棵杂树,遍地芳草鲜美,林。

中花雨缤纷。渔人很惊异,便把小船继续向前划去,想走到桃林的尽头。

到了桃林尽处、溪水源头,发现有一座山,山峰有个小洞口,仿佛有光亮透。

出来。渔人便丢下船,从洞口走进去。刚进去,里面十分狭窄,仅容一人通过。

再向前走几十步,豁然开朗。土地平坦广阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、优。

美的池塘、桑树、竹林等等,

田间小路纵横交错,村落传来鸡鸣狗吠的声音。人。

们来往耕作的情形,男男女女的衣着装束,都和外界一样。老老少少全都自由自。

在,快乐逍遥。他们看见渔人,大为惊讶,问他是从哪里来的。渔人全都告诉了。

他们。人们就邀请他回到家中,摆酒杀鸡来款待。村里听说有这样一个客人,都。

来问候和打听消息。他们自称祖先为了躲避秦代的战乱,领着妻子儿女和乡亲们。

来到这个与世隔绝的'地方,再没有出去,于是和外边的人断绝了来往。问到现在。

是什么朝代,他们竟然不知道有汉朝,更不要说魏和晋了。渔人就把他所知道的。

外界情形一五一十地讲给他们听,他们听了都惊叹感慨。其余的人也都相继邀请。

渔人到家中,拿出酒饭来招待他。渔人一连住了几天,才告辞离开。这里的人叮。

嘱他说:“用不着对外面的人说起。”

渔人出了洞口,找到了自己的船,顺着来时的路,一处一处做了标记。回到。

郡里,便到太守那里说了这个情况。太守随即派人跟着他前往,寻找以前所做的。

标记,结果迷失了方向,没有再找到那条路。

南阳人刘子骥,是个志趣高远的人。听说这件事,兴致勃勃地打算去寻访,

没有去成,不久就病死了,后来就再也没有去探访的人了。

【出处原文】。

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,

中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水。

源,便得一山。山有小口,若有光,便舍船从入口。初极狭,才通人。复行。

数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡。

犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,

乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问。

讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今。

是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至。

其家,皆出酒食。

停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,

处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复。

得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

小学生作文讲解心得体会

最近我对小学生作文做了一番研究,参考了一些教学材料,与一些小学老师交流了心得,我深感小学生的作文是一块宝地,需要我们精心呵护。在教学过程中,我积累了一些心得和体会,今天我将把这些心得与大家分享。

【第二段】。

首先,要引起小学生的写作兴趣。小学生天真无邪,好奇心强,他们对一切事物都充满了无限的探索欲望。因此,在作文教学中,我们可以通过一些趣味性的活动来吸引他们的注意力,比如组织一次户外写景活动,带领学生们去校园里感受大自然的美丽,激发他们对写作的兴趣。

【第三段】。

其次,要重视写作技巧的讲解。小学生的写作水平较低,他们缺乏语言表达的经验和技巧。因此,在作文教学中,我们要注重教授一些简单的写作技巧。比如,使用排比句、比喻句等修辞手法,提高作文的表达力;使用恰当的过渡词和连接词,使作文的结构更加连贯。通过这些技巧的讲解和实践,小学生的作文水平会得到有效提升。

【第四段】。

再次,要培养小学生的写作习惯和自信心。写作是一个需要长期坚持的过程,只有通过不断的练习和积累,才能提高写作水平。因此,我们要引导小学生养成写作的习惯,每天坚持写一篇短文,逐渐提高他们的写作能力。同时,我们也要给小学生树立正确的写作态度,培养他们的自信心。每一篇作文都是孩子们的心血和努力,我们要给予他们肯定和鼓励,让他们对自己的作品充满自豪感。

【结尾段】。

综上所述,小学生写作是一项极具挑战性的任务,但也是一项有趣且富有成就感的工作。作为教师,我们要关注学生的实际情况,尊重孩子的个性和思维方式,通过引导和讲解,激发他们的写作兴趣,培养他们的写作技巧和习惯,并给予他们足够的肯定和鼓励。相信在我们的共同努力下,小学生的作文水平一定会有所提高,他们的写作之路也会越走越宽广。

小学生成语故事讲解

荆王问群臣曰:“吾闻北方之(1)畏(2)昭奚恤,果诚(3)何如(4)?”群臣莫(5)对。

江一对曰:“虎求(6)百兽而(7)食之,得狐。狐曰:‘子(8)无敢食我也!天帝使(9)我长(10)百兽,今子食我,是(11)逆(12)天帝之命也。子以我为(13)不信(14),吾为(15)子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为(16)然(17),故遂(18)与(19)之(20)行;兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。今王之地方(21)五千里,带甲(22)百万,而专(23)属(24)于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也,其实畏王之甲也,犹(25)如百兽之畏虎也。”

译文。

荆王问群臣说:“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤,果真是这样吗?”群臣没有能回答上来的。江一回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸,狐狸对老虎说:‘你不该吃我,上天派我做百兽的首领,如果你吃掉我,就违背了上天的命令。你如果不相信我说的话,我在前面走,你跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,于是就和狐狸同行,群兽见了老虎,都纷纷逃跑,老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的',却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军*,这就像群兽害怕老虎一样啊。”

【故事】。

“从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了,便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时,忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会,于是,便一跃身扑过去,毫不费力的将他擒过来。可是当它张开嘴巴,正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡猾的狐狸突然说话了:‘哼!你不要以为自己是百兽之王,便敢将我吞食掉;你要知道,天帝已经命令我为王中之王,无论谁吃了我,都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话,半信半疑,可是,当它斜过头去,看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半。虽然如此,他心中仍然在想:我因为是百兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他,竟然是奉天帝之命来统治我们的!这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于是便更加神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说:‘怎么,难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错,便照着去做了。于是,狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久,就隐约看见森林的深处,有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时,不禁大惊失色,狂奔四散。这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎。

老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战,但他并不知道野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!狡狐之计是得逞了,可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了,自己还不自知呢!因此,北方人民之所以畏惧昭奚恤,完全是因为大王的兵权掌握在他的手里,那也就是说,他们畏惧的其实是大王的权势呀!”从上面这个故事,我们可以知道,凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力作威作福的,都可以用“狐假虎威”来形容。

小学生作文的写法讲解

5.环境描写,渲染气氛:十月九日又到了,鲁迅先生已经逝世六十年了。从傍晚到子夜,静静地,一个人坐在窗前,任冷雨打着窗棂。灯下一盆吊兰淡淡地涂抹一壁翠色书柜。夜风荡起,身上微微泛起寒意。想起了鲁迅先生,泪水就滑落下来。

小学生作文讲解心得体会

作文是学生学习语文的重要组成部分,也是表达思想、提高写作能力的重要途径。作为一名小学教师,我有幸参与了小学生作文讲解工作,积累了一些心得体会。下面我将结合我的体会,谈谈小学生作文讲解的几个关键点。

首先,作文的引导要有针对性。每个学生都有自己的思维方式和表达习惯,我们要根据学生的个性特点进行针对性的引导。有些学生喜欢自由发挥,我们可以给他们提供一个宽松的主题,让他们自己构思故事情节或立意。有些学生则喜欢具体明确的指导,我们可以提供一些具体的作文要求,引导他们用自己的话语进行表达。通过有针对性的引导,可以激发学生的兴趣和创造力,帮助他们写出富有个性的作文。

其次,作文的讲解要注重示范。示范是让学生理解作文的重要方法。我们可以阅读一篇范文,指导学生分析范文的结构、语言和表达方式,帮助他们理解作文的要点。然后,我们可以通过写作过程的模拟示范,让学生跟着写作,体验写作的乐趣和挑战。示范可以激发学生的学习兴趣,培养他们对优秀作文的欣赏能力和分析能力,帮助他们提高作文水平。

第三,作文的批改要细致入微。批改是作文讲解的重要环节,也是帮助学生进步的关键。我们要认真读每一篇学生的作文,发现他们的优点和不足,并给予恰当的评价。在给予赞美的同时,我们要针对学生的问题提出具体的改进意见,帮助他们克服困难,提高作文水平。批改要注重细节,包括语法错误、逻辑推理、段落结构等方面的问题,这样可以帮助学生全面提高写作能力。

第四,作文的讲解要与学生互动。在作文讲解过程中,我们要注重与学生的互动,不仅仅是教师单向的讲解。我们可以提问学生,让他们表达自己的观点和感受,激发他们的思考和创作。同时,我们也可以充分倾听学生的想法和问题,积极给予解答和指导。通过互动,可以培养学生的自主学习能力和团队合作精神,让他们在合作中互相学习、互相进步。

最后,作文讲解的目的是培养学生的写作能力和批判思维。我们要注重培养学生的思辨能力和创新意识,让他们学会用自己的话语去思考和表达。写作是一个长期的过程,我们要培养学生的耐心和毅力,帮助他们建立起良好的写作习惯。通过持续的作文讲解,我们可以帮助学生逐渐提高写作水平,更好地适应学习和生活的需求。

总之,小学生作文讲解是一项综合性的教学工作,需要教师有针对性的引导,注重示范和互动,细致入微地批改作文。只有这样,才能真正帮助学生提高写作能力,培养他们的创造力和批判思维能力。希望我的心得体会能对小学生作文讲解工作有所启发,让更多的学生能够乐于写作、善于表达。

旅游景点的小学生作文北戴河之旅

这一次北戴河的旅行,让我神清气爽。北戴河最多的是山与海,山是绿色的,海是蓝色的。这两个看似完全不一样的世界,实际上却有惊人的相似之处,并恰倒好处地融合在一起。坐在山上俯视海,波涛汹涌的浪花撞击在礁石上,一刻也不愿停息。站在海上遥望山,一座座奇峰怪石的四周环绕着高大的树木,显得很美丽。

小学生作文的写法讲解

1.所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

2.每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。

4.人活于世,往往被各种各样的幻光所眩惑,心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实,“天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的坦途。”我偏居一隅,独拥这一方智慧的寂寞空屋,我已在天堂。

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