朗读者的读后感（优秀17篇）

读后感是一个人心灵的表达，通过它我们可以了解到不同的读者对同一本书的理解和感受，丰富了我们的阅读体验。小编为大家精心挑选了一些读后感范文，其中包含了对不同类型书籍的评析和感悟。

《朗读者》读后感字

看董卿的《朗读者》节目，12期12个主题，70位朗读嘉宾，近百篇经典文章，就像一桌精神世界的满汉全席，带给我无比的崇敬和感动。前一阵买回《朗读者》3册，掩卷阅读，细细回味。

这3本《朗读者》读罢，起初让我无从下笔。因为书里蕴含着太多的故事，太多的著作，太多的主题。从遇见、陪伴、选择、礼物，到第一次、眼泪、告别、勇气，再到家、味道、那一天、青春……再加上朗读者分享的个人故事，每一篇都是朗读者、作品、作者联袂传递的深度思考。

董卿在节目中说过，《朗读者》包含两重意思，“朗读”二字重文，“者”字重人，将文字代入到人的感情里，将人的感情用文字表达出来，一文一人，相得益彰。相较节目而言，书里更完整的展现了访谈内容和朗读文本，弥补了因节目时长限制而被剪掉的精彩片段。就朗读载体而言，朗读的文章自然成为亮点。这里面有着各种各样的文体，包括诗歌、小说、叙述、信等等，在这些琳琅满目的文章里，我最喜欢的一共有两篇。第一篇就是麦家写给他儿子的一封信，这封信让我对谍战大作家的印象却只是一位开明智慧的父亲，继而我了解并阅读了麦家的新作《人生海海》，知道了他和父亲、儿子之间的冲突与和解，着实让我感动不已，对自己如何处理与父母、孩子之间的关系也有了新的认识。第二篇，是由斯琴高娃朗读，贾平凹所写的《写给母亲》。这篇文章虽然短小平淡，但是心理描写极其丰富。作者的母亲走了，但在文章里，她还依然活着，帮着儿子。最后几句更是特别，“现实告诉着我妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊”。记得有一次在单位食堂吃午饭时再次看到这段斯琴高娃的倾情朗读，我不禁又一次泪流满面。我想每个人在看到或听到这一段的时候容易动容，一定与他融入了自己对亲人的深深怀念有关。后来我读了贾平凹的散文集《愿人生从容》《自在独行》，特别是其中的《祭父》，同样是我看过的最令人痛心和感伤的纪念亲人的散文。

同样精彩而诱人，带给我们文字背后的享受和思考，就像把一道道中华美食拍成《舌尖上的中国》，将美食与地域、食材、制作方法、文化内涵、人物故事结合起来，更觉得唇齿留香、韵味悠长。

鲁迅先生曾说过，“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”我觉得《朗读者》就像是一把阅读的种子，汇聚着菜园、果园、花园里各式的物种，在这里丰俭由人，你既可以广泛涉猎，耕耘不辍，也可以先找到自己喜欢的几种，扎下根去，假以时日，必定会有所收获。

朗读者cctv读后感

筹划了将近一年的《朗读者》开始了第一场录制。当制作人兼主持人董卿站定在舞台中央，她由衷地感慨：“我当了21年主持人，而今仿佛回到了起点。《朗读者》中的‘朗读’二字重文字，‘者’字重人。我们要展现有血有肉的真实人物情感，并感动于他们让我们遇见了大千世界。我对于一档有着人文精神的电视节目的追求，终于要实现了。”

中国一共有28位无国界医生，有4位来到了录制现场。妇产科医生蒋励不无激动地分享着令她难忘的经历。

对录制追求完美的董卿和节目组，为了更好地呈现朗读时的意境，特意让舞美团队对现场灯光进行了调试。在调试灯光和音效时，董卿还为这些非专业的朗读者们传授了经验：“随着音乐酝酿情绪，不要着急，你们读得都很好。”她又对观众说：“你们的倾听很重要。如果你们给朗读者一个聚精会神的眼神，会让他们更有信心。”

四川省成都市金堂县有一个1200亩的鲜花山谷，那里一年四季花开不败。更让人意外的是这个鲜花山谷是一个丈夫对妻子的承诺。为了实现她想拥有一个花园的梦想，丈夫倾尽所有用十年时间打造出了这样一个浪漫的花海。

《朗读者》把这对夫妻请到现场，丈夫周小林和妻子殷洁开始讲述他们从相识到相爱，结婚26年中所发生的浪漫故事。他们用日记记录下了生活的点点滴滴，随手翻开十几本日记，其中的一页引起了我们的注意。那是94年情人节，丈夫写下的一段话：“亲爱的，我想送给你最好的礼物。首先是一栋房子。还想送你一辆213越野吉普车。”

这句话引起了董卿的注意：213越野吉普车不正是北汽的车吗?他们20多年前就有这个梦想了!周小林回忆起那时他们经常在祖国西南的横断山域考察，北汽的213吉普车最为合适，每次出行他们都租用这种车。通过那段日记，我们能体会到丈夫对妻子的爱，对北汽的信任和向往。而今他们站在北汽集团冠名的《朗读者》舞台上，董卿幽默地说到：“你们应该获得一个北汽颁发的‘最佳梦想奖’。”

《朗读者》陪伴读后感

《朗读者》读后感

随着时代日新月异的变化，最近流行的词汇“低头族”便是科技发展的“副产品。”如果将社会比喻成一杯水，那么电子产品就犹如颜料一样，一旦落入水中，须臾间便会扩散到杯中的各个角落。无节制的使用科技产物，现代人就“患”上了一种通病——阅读障碍症。人们习惯短时间内攫取大量的知识，习惯于看图片信息和零星的段落，久而久之，似乎人人都成了阅读障碍症的潜在患者。

鲁迅先生曾说过，“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”书籍承载了人类的历史，承载了社会的变迁，承载了个体的悲欢离合，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇，书中自有千钟粟。现在央视开播的文化节目《朗读者》将文学带入到了寻常百姓家。《朗读者》似乎是物欲横流世界中的一片净土，摆脱电子产品，走进文学的世界，发现不一样的光彩，所有的阅读障碍者都能在这个节目中得到完美的“治疗。”

《朗读者》节目是由董卿主持的，在我心中，董卿一直是文能提笔安天下，武能上马定乾坤般的人物，看了《朗读者》后，更是加剧了我对她的崇敬之情。董卿在节目中说过，“朗读”二字重文，“者”字重人，将文字代入到人的感情里，将人的感情用文字表达出来，一文一人，相得益彰。

寒假里我又看了董卿主编的《朗读者》后，深觉节目为何有如此大的魅力，全都来源于董卿“别人怀宝剑，我有笔如刀。”董卿擅于挑选文，更擅于挑选最适合传达文字情感的人物。在《选择》这章里，董卿说：“有人说我们时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多选择。那么是遵从自己的内心，还是随波逐流;是直面挑战，还是落荒而逃;是选择喧嚣一时的功力，还是选择持久平静的善良，都是我们要拷问自己的问题。”

《选择》里的第一篇朗读的文章是《老人与海》，众所周知，海明威笔下的老人，坚韧不拔，老当益壮，大海摇曳着老人的船，就犹如幼儿肆无忌惮的摆弄着自己新得的玩具。老人面对大马哈鱼，从未动摇过杀死它的信念，即使手掌被鱼线划的满是血迹，他也未曾松懈，老人与鱼的搏斗，似乎是老人在与年轻气盛的自己搏斗，面对困难，他选择勇往直前，奋勇拼搏，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”就是老人最好的座右铭!董卿选择让王千源朗读《老人与海》，王千源是位实力派演员，《钢的琴》、《解救吾先生》中精湛的演出，圈粉无数。王千源在出演《钢的琴》时，常常吃了上顿没下顿，跟随着剧组过着栉风沐雨的日子，即使资金匮乏，他也咬着牙关坚持了下去，董卿询问他为何要接这部影片，他说他觉得自己活在了角色里面。王千源的付出得到了回报，《钢的琴》中出演的下岗的钢厂工人陈桂林为他赢得了第二十三届东京国际电影界最佳男演员。

王千源与海明威笔下的老人有许多相似之处，执拗，自己认准了的事情一定要坚持下去，他们的这份执拗就犹如后羿手中的弓箭，即使前方是炙热的太阳，也要义无反顾的冲向前去!

看完《朗读者》，想起了聂鲁达曾经写过的一首诗，我想以此献给为文学传播呕心沥血的董卿老师，“在荒瘠的土地上，你是最后的玫瑰!”

朗读者读后感2

《朗读者》是德国小说家本哈德·施林克于1995年创作的一部小说，《朗读者》读后感。《朗读者》先后获得了汉斯·法拉达奖，以及"世界报"文学奖。《朗读者》被译成35种语言并且使德语书籍第一次登上了纽约时代杂志的畅销书排行榜首位，由小说改编的电影获得20--年电影金球奖、奥斯卡金像奖。

中国人可能很难理解，为什么一个人有机会沉冤昭雪，为何却抛之不顾?我想大部分中国人都不会理解。这就涉及到一个中西方文化区别的一个关键点--"罪"的理解。德国人大多信奉。不管是东正教、天主教还是美国新教，尽管具体教义不同，但有一个共同之处，那便是对"罪"的理解。人在出生之初便有罪了，也就是"原罪"。

《朗读者》是一部非常沉重的小说，埋藏着极强的宗教意味。我在这里试图从西方宗教的角度来解释汉娜不合中国人常理的行为。在西方看来，人是有罪的，人在世间的一切行为都是在赎罪。人对自己罪的忽视，便是对上帝的亵渎，是远离上帝的行为。纳粹之罪，是人类之罪，是人在出生之时便带来的人性之罪。面对千夫所指，人往往千方百计为自己辩护，不为其他，只为苟且偷生。这便是人性的缺陷。在西方看来，因为人远离上帝太久了，人堕落了，贪婪、伪善等罪恶便显现出来。

《朗读者》中的集中营警卫中除了汉娜，所有人都忽视了罪性的自我。所有人都在逃避，只有汉娜一人敢于面对罪性的自我。

朗读者读后感

我的印象中，电视黄金档不是播放电视连续剧，就是播放综艺文艺节目，《朗读者》是一台文化情感类节目，怎么会在央视一台黄金档时间播出？我带着这个疑惑，怀着好奇心，观看了已经播出的《朗读者》1-3期，我怀着激动的心情，满足地看完了，也明白了为什么。也明白了为什么它还被微信的各个公众号大肆宣传！

这档节目每一期都有一个主题词：“遇见”、“陪伴”、“选择”。第一期的“遇见”，既是一个好的开端，也让我们遇见了《朗读者》这档节目；而第二期的“陪伴”让人感到了各种温暖；第三期的“选择”则让我明白了一个道理：人生，是由各种选择组成的。你做出了正确的选择，人生轨迹就会把你带向光明的未来。

来参加节目的人形形色色，有跨国际医生蒋励，她遇见了埃博拉病毒，以及那些患病的人们；童话大王郑渊洁，因为他的父母改变了一生。愿更多的人看到这档节目，知道更多的感人故事，了解更多的好书！

2月18日，《朗读者》开播，董卿自己任制作人、导演和主持人。它是一档由董卿主持的大型朗读类真人秀节目。节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用。

《朗读者》中的“朗读”二字重文字，“者”字重人。最感动人的是那些朗读者背后的真实情感故事，并感动于他们让观众遇见了大千世界。

《朗读者》能够在黄金档播出的真正原因，是因为它所传递的责任感、温情符合中国人的传统观念，而且现在我们正是需要这种拥有文化内涵，让人感受到文化的魅力，也能让人感到精神振奋的节目。

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朗读者读后感

在小说中，丰腴的中年美妇汉娜的身份是奥斯威辛集中营的看守，二十年后站在了被告席上，因为一起犹太囚徒的死亡惨剧。“爱上女看守”，似乎又是一个“制服诱惑”的故事，作者在小说中也详细地描述了汉娜身着“制服”的情景。然而，已经成为青年的米夏认识到，对于站在历史被告席上的汉娜来说，穿“制服”上法庭是一个致命的“政治正确”上的错误。同时，美妇汉娜还是一个肉感、强悍、执拗、笨拙、边缘化的人物，她来自农村，不识字，有着旺盛的性欲，生活在社会的底层。在汉娜的一生，在她与米夏的爱情中，汉娜处处表达出她对米夏及其家庭所代表的城市文明生活的渴望，同时，因为担心被“文化”遗弃，而选择保守自己的隐秘出身，选择暴力与逃离。米夏对汉娜的爱，来源于汉娜的成熟与肉感的性诱惑力;而汉娜对米夏的爱的渐进，除了最初的性挑逗之外，更多地来自于米夏为她朗读文学经典的过程。“朗读”是这部小说的核心。在集中营中，汉娜每天晚上都要叫柔弱的犹太女孩为她朗读，然后目送她们走进毒气室，汉娜宛若“一千零一夜”里的暴君，一个掌握生死权柄、习惯使用暴力而迷恋“文化”的人。米夏与那些犹太女孩宛若山鲁佐德，不知道明天的命运如何。担任朗读者角色的犹太女孩们，走进了毒气室。而米夏，一生笼罩在汉娜的阴影之下，失去了爱的能力。

如同山鲁佐德一样，在小说的最后部分，二人的角色发生了转换。暴君汉娜被判处无期徒刑，住进了监狱。处于“安全”但是无爱状态的米夏，继续承担着朗读者的角色——更重要的是，成为启蒙者，一年年为汉娜寄磁带。在米夏的朗读磁带的带动下，汉娜学会了拼读和拼写，开始阅读关于大屠杀的书籍。小说中尤其提到了汉娜·阿伦特的名著《艾希曼在耶路撒冷:一个关于恶的平庸报告》。艾希曼的身份和小说中的汉娜类似。阿伦特提出，艾希曼是有罪的，是“平庸的恶”，就像木偶，充当了极权社会的犯罪中介。汉娜的这一转变，固然是由于米夏的爱，更多的则是由于对自身的恶的反省。

《朗读者》是本复杂的小说。这是一部关于历史与个人、情欲与道德、爱与罪的小说，这些东西统统被压在小说叙述者、主人公米夏的身上，当这些东西无法抛弃、无法剥离、无法逃避的时候，它带来的感动无疑也是相当沉重的。现在有一个词常被引用，叫“历史的人质”。而《朗读者》告诉我们，这个词汇远比我们想像中要复杂得多。尤其是这个“历史”跟我们的灵魂和肉体都发生关系的时候，这个“历史”跟我们的父母和爱人都发生关系的时候。虽然我说这本书的两个层面和我这个“异国读者”有些“隔”，但是类似的历史、类似的境遇，在我们这个“异国”绝非没有，然而我们这里似乎缺乏这样“直面历史”的作品，甚至在近来的影视和图书里，仅仅剩下一些“怀恋”了。如果这本书仍能关乎我们自己的话，大概就是这点感慨和惋惜。

在《朗读者》的谜中，无疑汉娜的认罪之谜最令人费解。一个女人在战争期间放弃自己安定的生活，入伍做了集中营女看守;继而又在审判期间放弃自己辩护的权益、宁愿认罪被判无期徒刑，这一切仅仅是因为要掩盖自己是文盲，不认识字而已!施林克用这个多少有些奇崛的故事文本，告诉我们虽然罪行是无可争辩的，但是对于犯罪者是无法简单判定的。对于个人与历史的关系，《朗读者》做出了这样一种值得警醒的反思。而在这部小说的后两部分，我们接触到最多的词汇，是“麻木”二字，在汉娜一案中:审判者是麻木的;旁听者是麻木的;甚至证人——集中营的幸存者也是麻木的。反而倒只有汉娜这个站在被告席上的人表现出丰富的性格:时而倔犟、时而骄傲，甚至有些天真——尤其是她反问法官(只有职业表情的人)“换了您会怎么做呢?”这无疑是对自认是无罪的人、自认是正义者的拷问。在我看来，这句拷问，就是《朗读者》的核心。

当然，任何一种简单读解《朗读者》的可能性都是不存在的，它本身的多义，是它的吸引力之一。实际上对这本书的阅读体验和读者个人的历史应该是有相当联系的。但是在“爱情”这个层面上的感动，普天下都有着同一性。《朗读者》写的爱情，毫不讳言是包裹着情欲的，是关乎身体的——尤其是汉娜的气味，令米夏一生都想在别的女人身上“重逢”;当然他们之间的爱还有“神圣的”仪式，那就是朗读，在性爱之后，米夏照例要给汉娜读书，各种名著，甚至在汉娜入狱之后。虽然“朗读”对于汉娜的意味极为复杂，但这无疑是这段爱情在米夏心中得以延续的重要动力。据说，《朗读者》要被拍成电影，其实所有读过这本书的人，肯定在心中对汉娜已经有许多形象的投射。按米夏的话来说“她有很多写照”:比如在厨房拉上长筒袜、骑着车奔驰时裙边在车子带起的风中飘浮、站在书架前手指滑过书脊，等等。这是这本小说最感性的地方，在初恋结束之后，对那些“写照”的怀念——尤其是对于有“负罪感”的恋人来说，那些在分离之后，那些画面、那些气味、那些场景、那些话语，当你在心头又和它们不期而遇的时候，无疑会令魂魄为之一颤。或许也可以说，正是他们之间的情感令读者“魂魄为之一颤”，从而更加深了对这本小说政治性的反思。

在《朗读者》中，施林克对于纳粹暴行的批判一直没有停过。汉娜在狱中服刑的漫长岁月中，通过自学逐渐可以阅读，从一个聆听者蜕变成一个能够独立阅读和书写的人。汉娜阅读关于纳粹暴行的书籍越多，就越发为自己的过去感到懊恼。在十几年的监禁生活即将结束的时候，汉娜向米夏进行了一次灵魂深处告白:“我一直觉得没有人能够理解我。你知道如果不能被人理解，我永远不会想到要忏悔，即便是在法庭上。然而现在，那些无辜死去的人们，他们能够理解我。在监牢里，我和她们呆在一起的时间更长，不论我是否愿意，他们晚上都会来。在被审讯之前，我甚至在梦中就可以将他们逐走”。

朗读成了他们约会时的必备节口，十五岁的少年“一遍遍地为心爱的女人朗读学校要求学生朗读的文学作品:荷马史诗、西塞罗的演讲和海明威的《老人与海》——老人怎样与鱼、与海搏斗一。”这段发生在年龄相差21岁的中年妇女汉娜和年仅巧岁的中学生米夏之间的感情纠葛不仅仅探讨了一段跨越年龄的爱情，也透视了代沟这个更为广大的社会现象。

在小说的第一章，十五岁的少年因病在街边呕叶，得到中年妇女汉娜的照顾。“她旋开水龙头，用两只手掬着清水泼在我的脸上算是给我洗了脸。”她粗糙的举动即使在表达着关怀和母性，也透露着粗暴的本性。汉娜和米夏开始恋爱关系的时已经是36岁的妇人了，年龄大的足可以做米夏的母亲。这种不能被社会承认的，在当时看来甚至是违法的关系映射出米夏这代青年人与他们父辈的关系:战后德国的青年人如何理解他们的父辈在战争期间所犯下的滔天大罪，他们是否应该原谅他们所深爱的父母，还是应该站出来毫不留情地谴责他们?正如成年米夏而对作为纳粹战犯在法庭上被审讯的昔日爱人汉娜时心底里流淌出来的感觉:“我想要一边理解汉娜的罪过一边诅咒她的过错，但是这却太可怕了。我试图要理解她的罪过，但是我无法同时对她进行她应该受到的批判;当我批判她怨恨她的时候，我根本找不到任何可以理解她的空间。我强迫自己在理解的同时去谴责，然而我根本无法同时做到两者。”米夏对汉娜既爱又恨，欲罢不能的感情，恰恰是施林克这一代战后德国年轻人父辈的感情。“我因为对汉娜的爱而注定经受痛苦，这是我这一代人的痛苦，是所有德国人的痛苦。”战后德国两代之间难以互相融入，无法互相理解的尴尬，通过这段忘年恋细致地反映了出来。

在小说第二部分，已经长大的米夏再次见到汉娜时是法律系参加法庭实习的大学生。对而站着的汉娜，是接受审判的纳粹战犯。米夏明白了一个秘密:原来，曾当过集中营女看守的汉娜是个文盲。因此她与少年米夏约会时一再要求米夏为她读书。为了维护自己的尊严，掩盖这个令她感到羞耻的秘密，汉娜放弃了西门子公司的工作跑去当了纳粹党卫军女看守一一因为这个活儿不需要识宇。为了避免暴露自己是文盲，汉娜在法庭上拒绝被辨认笔迹，直接揽下被指控的所有罪行。文盲是本书中最为重要的象征，它象征着纳粹统治下的德国和德国人民像文盲一样生活在黑暗和无知当中，既无法辨别是非也无法在是非而前保护自己，大多数人只能选择麻木地接受。汉娜认真聆听少年米夏的朗读，强烈的求知欲望正代表了第三帝国时期一部分试图寻求正义和光明并希望摆脱纳粹统治的德国人的心态。朗读者一直围绕着文盲这个核心思想:因为汉娜不认识字，我才为他朗读。施林克将这个主题作为推动器来帮助情节的发展。

故事不仅仅推动得完关，故事中隐藏的内涵更加深刻，那就是尊严。透过这层尊严，读者闻到了残忍，无奈，忏悔与宽容的味道。米夏知道了汉娜的过去和她纳粹的身份，他感到受了欺骗，感到耻辱和羞愤。当他意识到昔日的情人原来是不认识字的文盲，他的内心挣扎了，应该尊重汉娜的选择，还是将这个秘密揭露给法庭来洗脱汉娜的罪名米夏犹豫了。真正的问题已经不在于汉娜是否是文盲，而是米夏是否有勇气承认自己和汉娜的过去，是否有勇气正视汉娜战争中的罪过，是否有勇气正视上一代人犯下的滔天大罪。他替自己找了一个冠冕堂皇的理由，借口维护汉娜的尊严，尊重汉娜的个人意愿，最终选择了漠视和麻木。“为了这个尊严，既是汉娜的也是我的，我参与了谋杀。这与纳粹在战争中的暴虐行为有什么区别呢?我也参与了对汉娜的谋杀，把罪不至此的她推进了终身监禁的大牢。我也是有罪的，这是罪人对罪人的审判，是用罪过审判罪过。”这无疑是对第三帝国的深刻反思，也是对生活在那个时期的两代人的深刻反思。

朗读者读后感

故事讲述的是一名20世纪50年代的德国少年与一名中年女子汉娜站看的一段往年恋。不久，汉娜不辞而别，米夏后来成为一名律师。再次见到汉娜是在法庭上。汉娜因在战争后期担任警卫时的行为成为一名因为战争犯罪受审的被告。米夏知道汉娜一直有一个比她以往纳粹时代峰糟糕的秘密，这个秘密足以推翻对她的指控，但是这个秘密是汉娜誓死捍卫的。她宁愿入狱也不愿暴露。在汉娜服役的几十年光阴里，米夏一直坚持给她朗读。汉娜靠米夏录音磁带学会了阅读识字。出狱后，米夏去接她。彼时两人都已岁月斑驳。米夏已是个青年律师，而汉娜已白发苍苍。意识到米夏对她没有当年的狂热痴情，汉娜选择了离开这个世界。而这时，米夏才明白，自己有多爱汉娜......

从爱情上来看，

轩所言，“作品一直以来一一个超出所有元素在牵引着我们，这就是感动。

朗读者读后感

朗读者读后感

作者将故事背景设置在了上个世纪五十年代的德国.故事讲述一名于1950年代的德国少年米高和一名中年女子汉娜展开一段忘年恋,但汉娜不久不告而别.米高后来成为年轻律师,再度见到汉娜时,她由于在战争后期中担任一个集中营警卫时的行为成为一名因战争犯罪受审的被告.在人声鼎沸的审判场,面对无数人对原集中营警卫安娜的怒斥辱骂,米高泪流满面.米高知道汉娜一直有一个她深信比她以往纳粹时代更糟的秘密,这个秘密足以推翻对她的指控.那就是,并不识字的汉娜即将承担当时下命令之人的罪.而此时,同为警卫的其他几人却一口咬定下命令之人即签字之人便是汉娜.

我想大部分中国人都不会理解.这就涉及到一个中西方文化区别的一个关键点--\“罪\”的理解.德国人大多信奉基督教.不管是东正教、天主教还是美国新教,尽管具体教义不同,但有一个共同之处,那便是对\“罪\”的理解.人在出生之初便有罪了,也就是\“原罪\”.《朗读者》是一部非常沉重的小说,埋藏着极强的宗教意味.我在这里试图从西方宗教的角度来解释汉娜不合中国人常理的行为.在西方基督教看来,人是有罪的,人在世间的一切行为都是在赎罪.人对自己罪的忽视,便是对上帝的亵渎,是远离上帝的行为.纳粹之罪,是人类之罪,是人在出生之时便带来的人性之罪.面对千夫所指,人往往千方百计为自己辩护,不为其他,只为苟且偷生.这便是人性的缺陷.在西方基督教看来,因为人远离上帝太久了,人堕落了,贪婪、伪善等罪恶便显现出来.

朗读者读后感

暑假在家，捧起的第一本书就是德国著名作家施林克的《朗读者》。封面设计得非常有情调和品位——是那种在灰色的艺术纸上印银和烫银的书名；书衣更有装饰性——如一条黑色的腰带，而且还别出心裁地设计成女子形体状。封底是众多名家对这本书的热荐：有的说这部小说是叫人欲哭无泪的；有的说这本书能凿破我们心中冰封海洋的一把斧子；有人的说这本书通过绵密的、伤感的震撼，在人性最薄弱的部位慢慢渗透、裂变……这些精选的书评就能吊足我的阅读胃口。而我这所以选这本书、作为新年读书的第一篇，还因为我崇拜的作家曹文轩在很多场合对很多人都力荐这本书，他还写了中文序言，他说“我喜欢《朗读者》的那份庄重。在看了太多的油里油气、痞里痞气、一点正经没有的中国当下小说之后，我对这部小说的庄重叙述，格外喜欢。”

我慢慢读出了施林克为我们叙述的这个感人至深，幽婉隽永的故事的意味。正如曹文轩所言“作品一直以一个超出所有元素在牵引着我们，这就是感动！”我感动着15岁的涉世未深的少年和一个饱经沧桑的36岁中年女性之间的令人不可思议的恋情，还有一份感动就是米夏一直在为汉娜朗读，从15岁一直到她做牢也没有间断过，那些《战争与和平》《阴谋与爱情》等世界名著里的华彩乐章经过米夏声情并茂的朗诵而使大墙内外的他们心与心的交流虽远在天边又近在咫尺，似乎这种状态可以就一直让它持续下去，绵绵无尽。我听着书后赠送的光碟——童自荣朗读光盘，上海滩上著名的艺术家那富有磁性的声音声情并茂，不绝入耳。令人陶醉！

可当我想写读后感时，我又觉得不知道从哪里下笔。我和小熊约定下午就写读后感给她看。可第二天当小熊问我为何没有看见我的读后感，我告诉她我还是没有找到感觉，还是觉得没有看懂，究竟作者想通过这样一个老少恋人的朗读故事告诉我什么？我还是觉得不甚明白。

合上书，掩卷长思，我终于明白，是那个社会环境，纳粹统治下的那代人都失去了人性，没有了尊严，人们在懵懵懂懂中卷入战争的洪流，稀里糊涂地就成了纳粹分子，而且有些人又稀里糊涂地成了战后新一代审判的对象，汉娜就是这样一个悲剧人物！她和米夏的母子恋情也是那个时代畸形的产物，爱将战后的米夏们卷入上一代汉娜们的`罪责之中。原来施林克想告诉通过米夏和汉娜，告诉我们“第三帝国是如何在那些一起参与了建设和维护它的人身上打上了烙印，如何给世界和战后一代留下印记，它又造成了什么样的罪责感。”我终于明白了施林克这段话的意思，终于豁然开朗！真佩服这位德国作家思考的深度和反思历史使命感。

读了三遍，我终于读出了画外音。看来走马观花，囫囵吞枣是读不懂这本书的。

写完这读后感，我突然想起那个经典的故事：在阿尔卑斯山的山谷中，有一条风景迷人的道路。但这里还有一处山中急弯，汽车到此急切中坠崖的实在不少。当局竖了多处广告牌，但没用，照样有那么多人投胎似地急着下山……终于有一天，谁想起在附近画了一个大广告牌，上书：慢慢走，欣赏啊！这静静的立着的牌子，让很多匆忙赶路的人突然放慢车速，发现了路边风景如画，如仙境一般美妙。

朗读者读后感

这篇可以算是真正意义上的读后感，每个字都读出来了。跟书评、影评、剧评不同，那些是用眼睛看的，现在是用嘴巴读出来的。要说有相同的地方，那应该是都用大脑在思考着。

以前喜欢看书，不喜欢读书，当然有时也把看书通俗地说成是读书，比如我们常会教导人说：好好读书，多读点书，之类的话，比较少说：好好看书，多看点书。但是这两个层次不太一样，读书一定是在看书，除非记忆力好，不用看书就能背诵出来；而看书不一定要发出声音，有时坐在书桌前可以一看就是大半天，没有发出声音，旁人不知道你在干啥。

以前的我不喜欢读书，确认地讲是不喜欢读出声音，因为觉得那样做很矫情，也很煽情。原因可能是小时候被大人这样说过，大人听到小孩的读书声，心里很开心，但是不会表达内心的情感，而是用另一种相反的情感来表达，听到的是：又再装读书了。心里有爱却不会表达，这是多数人的做法。就好像《红楼梦》中贾政对贾宝玉一样，在元春省亲时，宝玉在大观园中的一幢房子匾额上，题了四字：有凤来仪。不管是贾政，还是宾客，都觉得这四个字用得极好，最终也用了这四个字。但是，贾政嘴里却骂道：岂有此理！

还有一个原因，那就是以前的我是不自信的，是封闭的，是不太会与人交流和不愿意了解别人的，主要原因还在于不够自信。自信这种东西，不是想有就有的，嘴上说说我要做个自信的人，天天说，月月说，年年说，当说得多时，现实又不是你想象中的那个样子，你可能会觉得，以前的我只不过是自欺欺人罢了。其实我根本就不够自信，我很自卑。如果有这种想法的人，我觉得也是不错的，至少可以认清现状，而不是自我麻痹，甚至自我陶醉。

好在，对我来说，小时候的不良影响已经不能够左右我了，不够自信的做法也已大大减弱。主要是因为想明白了一些事情，加上自己的判断力，得出了正确的结果，用以良好地指导自己的行为。要说哪种力量是最强大的，我心中的答案是思想的力量。

这样说可能显得有些唯心主义了，不过确实是如此。我们不能否认唯物主义的作用，相反，现实生活中，绝大多数事情的正确运行都是靠唯物主义来支撑的，毕竟我在故我思嘛。但有一个问题，这个问题一直困扰着我：既然生活中用唯物主义就够了，为什么还要学习唯心主义呢？尤其是在中学阶段，学了许多唯心主义的名词，举了许多唯心主义的例子，但以当时的学识和阅历，是不能够理解的，更多是硬记。就好像吃了半吃不熟的东西，感觉肚子饱饱的，却会消化不良。

这个问题直到现在我才终于弄清楚了。生活需要唯物主义，也需要唯心主义，而人的本性，可能更多的是唯心。唯心的字面意思就是，唯我自己的心，跟着自己的心走。许多人也翻译了这句话，比如有人说过：听从自己的内心。意思是一样的，不过是用当代语言说出来而已。当时觉得说这句话的人非常了不解，竟然还有哲学韵味，原来他不过是重新前人说过的话，翻译了而已。

如果你在演讲，你更愿意说：你、我、他，大家一起干吧！还是声情并茂地说：同志们，我们要团结一致，万众一心，众志成城，排除万难，心往一处想，劲往一处使，这样我们就会有无穷的力量。我相信，在我们的力量面前，一切困难都是微不足道的。

前一句话，简单，人们记得住，但印象不深刻，过后就忘了，这是唯物的一个特点。后一句话，冗长，人们记不住，但印象深刻，久久在人们脑海中回荡，这是唯心的一个特点。还记得《大话西游》中周星驰对朱茵说的话：曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此，如果上天在给我一个机会，我一定对那个女孩说三个字，我爱你，如果非要在这份爱情上加一个期限，我希望是一万年。这就是唯心的力量，全文没有一个唯物的词语，连时间“一万年”也可以是唯心的，爱因斯坦相对论已经证明过了。但是，我却可以一口气地将其默写下来，背诵下来。我相信你也可以，因为这已深入人心！

《朗读者》让我认识了许多名篇大作和许多人，也在众多散文、诗歌、小说，等等中学会了欣赏，在欣赏中更好地认识了自己。这是一面镜子，可以照出一个人的心灵，也会在照着镜子时，想明白一些许久没有答案的问题。

此时，我想到了一句话：读经典可以改变人生。我不知道这句话的出处在哪里，也不知道第一个说这句话的是谁。但我觉得这句话包含了许多人生哲理在里面。首先是读，要大声地读出来，而不是看，浅显地过一遍没有大声读出来让人印象深刻，心血澎湃。对象是经典，经典读多了，你就变成了经典。结果是改变人生，本来是过一天算一天，现在是每天都过得明明白白，没有虚度光阴，做着有意义且让自己开心的事情，过得很充实，成就感很高，人生也就此改变。

我不知道这样读书可以给我带来什么，其实我也不想知道。做事情，注重经过，把每个过程都做好，把每个细节都考虑到，用心去做，结果往往不会差到哪里去，因为这是规律。需不需要罗列个一二三出来，说读书之前怎么样，读书之后如何，从功利角度、利己角度，然后升到人生角度来大谈特谈，大书特书呢？我想我是可以做到的，但是我不太愿意这样做。真正的自信是淡然从容的，源自于真实的内心。

这让我找到了一种读书的方法，那就是发出声音。演讲和口才不就是用嘴巴说出来嘛。大脑有东西，不会说，等于是无。大脑里没东西，会说，但说不出东西来。看书多了，就像涓涓细流汇入大海，大脑中的储备就多了，如果不说出来，一直放在里面，总有一天会满的，到时可就是想到什么说什么，成了胡言乱语了。现在说出来，不管有没有人听，这都无所谓，至少是自己在听。然后在说的过程中把大脑清空，腾出空来接受新的东西。如此，才能海纳百川，有容乃大。

这样做可以让大脑记住，印象深刻，把知识升华为智慧，把智慧融入到思想，用思想来指导人生，这样会有意义得多，循环往复，就像修炼武功秘籍的内功心法一样，内力会越来越强，可以把生活过得很好，直到有一天，随心所欲，不逾矩。那时才是真正的天人合一了。

朗读者读后感

最近电视节目《朗读者》人气十分火热，我们一起看了第一期节目，它的主题词是“遇见”。

一些人，一些事，一些不经意中的遇见，可能会改变我们的人生道路。古往今来，有太多太多的文人墨客，用笔，描绘了一场又一场遇见。

这一期中，使我感触最深的一句话是：只要你是一个正直的人，不管你做什么行业。你都是我的好孩子。

就是这句话，激励着联想的老板柳传志。他原来可以成为飞行员的，但因为他的一个舅舅是右派，因此，他当飞行员的梦想破灭了。就在这个时候，他爸爸对他说了这句话，他豁然开朗，最终成为了联想的总裁。

是啊，我们为什么在遇见挫折时不乐观面对呢?人最重要的就是品行好。只要品行好，不管你身居何位，是老板，是平民，是乞丐，只要怀有一颗正直的心，努力奋斗，一定会成功的。

在生活中，我们时刻要注意自已的品行，要做一个正直的人，并且坚持下去。长大以后才会成功。我们在生活中时时刻刻要抱着一颗正直的心，看见负能量要及时制止，这样下去，我们的心就永远是正的，就一定会成就一番事业。

读者心得体会。

浅谈安多藏区二朗神信仰。

赏析朗费罗的《我逝去的青春》论文。

试论邹韬奋“以读者利益为中心”报刊思想。

哈德施林克《朗读者》读后感

故事讲述一个十五岁的中学生米夏因为偶然的原因爱上了三十六岁的汉娜。对于米夏而言，他在汉娜身上发现了一个突然令自己成熟而自信的世界，而汉娜也因为有了米夏的朗读而安静且散发着柔和的光辉。但是，汉娜不久却突然不辞而别。等到再见到汉娜，米夏已是在法庭实习的法学系大学生，而汉娜却是嫌犯之一。汉娜的罪名是在纳粹时期当过看守，在一次空袭中造成了大批犹太人死亡。（战争开始时汉娜曾在西门子任职，本来还有提升的机会，汉娜却令人惊讶地辞职当了纳粹的看守。）在审讯中，别人把当年遭空袭后起草文件的事推在汉娜身上，她却出人意料地承揽了下来，结果被判终身监禁。

在知道了汉娜越来越多的事情后，米夏发现了汉娜一生最大的秘密：汉娜不识字！正是为了掩盖这一点，汉娜屡屡放弃前程，几年前离开米夏也是为此。但是在法庭上和众人面前，米夏并没有作出任何透露，也没有替汉娜辩护。出于对汉娜的维护，还是对自己的维护呢？我不能理解。

汉娜的身影一直索绕在米夏心里甚至贯穿于米夏的.一生，婚姻失败的米夏在汉娜入狱八年后，开始重新为汉娜朗读名著，并把录音带寄给汉娜。这给狱中艰难生存的汉娜带来了希望，汉娜凭着录音，并从图书馆借到这些书籍，然后逐字逐句同她听到的内容进行对照，那台录音机也为此就要一会儿向前转，一会儿向后倒，一会儿暂停，因为反复退进使录音机坏过无数次。汉娜竟渐渐学会了读写，且开始满怀希望给米夏写信。收到了汉娜写来的信，内心充满喜悦安慰，但内在柔弱犹豫的米夏却始终没有给她回信。

汉娜可以出狱了，由于没有别的亲人，狱警联系了米夏，他们这才见了尴尬的一面。米夏发现汉娜明显老了，几乎不知道如何面对她。而就在米夏去接汉娜出狱的当天凌晨，汉娜自杀了。

这部小说，看后给人一种启迪性，那就是让人性的认知和对社会的思考，来洗涤你的灵魂。

朗读者读后感

作者将故事背景设置在了上个世纪五十年代的德国.故事讲述一名于1950年代的德国少年米高和一名中年女子汉娜展开一段忘年恋,但汉娜不久不告而别.米高后来成为年轻律师,再度见到汉娜时,她由于在战争后期中担任一个集中营警卫时的行为成为一名因战争犯罪受审的被告.在人声鼎沸的审判场,面对无数人对原集中营警卫安娜的怒斥辱骂,米高泪流满面.米高知道汉娜一直有一个她深信比她以往纳粹时代更糟的秘密,这个秘密足以推翻对她的指控.那就是,并不识字的汉娜即将承担当时下命令之人的罪.而此时,同为警卫的其他几人却一口咬定下命令之人即签字之人便是汉娜.

我想大部分中国人都不会理解.这就涉及到一个中西方文化区别的一个关键点--\“罪\”的理解.德国人大多信奉基督教.不管是东正教、天主教还是美国新教,尽管具体教义不同,但有一个共同之处,那便是对\“罪\”的理解.人在出生之初便有罪了,也就是\“原罪\”.《朗读者》是一部非常沉重的小说,埋藏着极强的宗教意味.我在这里试图从西方宗教的角度来解释汉娜不合中国人常理的行为.在西方基督教看来,人是有罪的,人在世间的一切行为都是在赎罪.人对自己罪的忽视,便是对上帝的亵渎,是远离上帝的行为.纳粹之罪,是人类之罪,是人在出生之时便带来的人性之罪.面对千夫所指,人往往千方百计为自己辩护,不为其他,只为苟且偷生.这便是人性的缺陷.在西方基督教看来,因为人远离上帝太久了,人堕落了,贪婪、伪善等罪恶便显现出来.

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朗读者读后感

“人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。”失去了灵魂，人便不称之为人，故而，周国平说：“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。”而这精神生活永远离不开的，是人的尊严。

德国作家本哈德・施林克的《朗读者》，在当今显得凌乱不堪的价值取向的世界里，发出了一个清澈的声音，引人深思，让人醍醐灌顶。

汉娜，一个所谓的罪不可赦的纳粹犯人，在历史的法庭上受到了惩罚，但她却唱出了一曲最响亮的人性之歌，歌声如此高傲，遗世而独立，足以让市侩听得毛骨悚然;在人性的法庭上，汉娜是唯一的王者，是为维护尊严而战的勇士，她的生命底色是纯粹的，纯粹得有如一片圣地，让人不忍触及。

对于朗读者，无论他是谁，他的聆听者，聆听的不仅仅是故事，更多的是对高尚灵魂的向往，是对生命主体的自我确证。正如那个古老的故事《奥德赛》一样，奥德修斯回来，不是为了留下，而是为了重新出发。汉娜，站在新的人生起跑线上，在她的有轨电车里，开始了自己安静的生活。然而，命运，它总是披着神秘的面纱，在人世间徜徉，曾让俄狄浦斯历尽千辛后弑父娶母，曾让周朴园在雷雨交加的夜晚家破人亡，在它面前，无论有无神谕，古往今来，对于命运的摆布，人，总是显得那么被动和无力。

汉娜，没有任何权势，蜗居在当时社会的底层，却自始至终高贵地保持着自己的尊严，不让它受到任何的侵犯和玷污，为此她甚至付出了生命的代价。但，命运仿佛读不懂那竭力的挣扎，读不懂那深奥晦涩的意义，偏偏要和汉娜开一个玩笑，正如书中所言：“《奥德赛》其实是一部关于运动的历史，有目的，同时又无目标;是成功，同时又是徒劳。”汉娜，在保卫尊严的战斗中，确实胜利了，但，这胜利的代价太高，让常人承受不起，青春、自由、爱情……其中的任何一个都是那么诱人，都足以让古希腊神话世界里的众神对之俯首称臣。但在汉娜的精神王国里，唯有尊严，才能让人高贵地活着，让人之为人。

汉娜的生命，在黎明曙光到来的那一瞬戛然而止，“第二天一大早，汉娜死了。在天色微明时分她上吊死了。”小说对于她的死只有这两句交代，但任何一个细心的读者，在这安静的叙述中，都会感受到一股难以名具的震撼，直抵心中的那眼清泉，霎时间，波澜顿起。十八年，牢狱生活的暗无天日，已经将她曾经的那些棱角消磨殆尽，青春不再，年迈的汉娜面对曾经单纯而珍贵的爱，面对她企盼了多少个日夜的“小家伙”，面对即将到来的自由，是欣喜，是感动，还是惘然?一种无形的力量让她如履薄冰，甚至不知所措，她最后的一线希望，断了。

尽管她努力地学习写字、学习读书，为弥补那个凄美的谎言绣出一件最亮丽的外衣，上面的一针一线都显得那么吃力，但却虔诚。时间，夺走了汉娜太多太多的憧憬，剩下的，只有让她承受不起的生命之轻。但时间唯一改变不了的，是她的生命姿态，依然是那么高贵，那么不容侵犯。就为尊严，她选择了结束。

朗读者的读后感

从汉娜的个人需求的角度来说，她最关心的不是自己能不能获得自由，也不是别人会不会往她身上泼脏水，而是决不能暴露自己不识字的窘迫，以此来获得与他人的平等，维护自己的尊严，她不愿意在众人面前顶着一个红字去苟且偷生。因此她牺牲了自己的自由与清白，去换生活在狱中的平静。那么面对这样一个执拗而鲜活的个体的顽强抗争，法律只显露了它的苍白乏力与屈服。

其次，还有一个问题是我们不能回避的，就是对于历史我们需要怎样解读？

通过读书，让我学习了历史，但我认识到的远不是历史的真实。就算是对于汉娜这样一个人在奥斯维辛监狱的举动，人们都不能得知其中真相，更何况对于那一代人和无数的历史事件？从书本中得到了知识，从现实中拿到法律武器的人，自以为也得到了某种生杀予夺的权利，可殊不知也许自己还被完全蒙在鼓里。汉娜在接受审讯的时候曾经问过法官们一句话：“如果在当时，你会怎么办？”在场的人几乎没有人能回答，即使回答了，也只能是对历史的假设，而历史从来是不可以假设的。

所以我认为小说家凭借这个故事挑战了我们对道德的定义，对于知识获得的定义，对于历史的定义，和对于审判的定义――我们为什么要去审判一个人？仅仅是为了让自己更安全？还是为了让自己看起来无罪？是抱着什么目的让我们有如此嚣张的气味，使我们在向真相靠近的时候，让他离的越远。

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