做你自己读后感（精选13篇）

5.读后感不仅仅是为了满足老师的要求，更是一种对自己读书的记录和思考，因此在写读后感时要真实、深入地表达自己的观点。以下是一些优秀的读后感范文，希望能够帮助大家写作时多一些思考和灵感。

认识你自己

在人对客观世界的认识与改造的过程中，科学的思维方式是最为根本的，其他方式无非是这种思维方式的运用、变化和发展。苏格拉底“”哲学价值的另一个重要体现是开创了苏格拉底式的哲学思维方式，即辩证的思维方式。他将传统的、观察式的、直观描述的、甚至是猜测的方式转变为不断诘问的方式，通过承认自我的无知，不断地打破他人内心固有的信念，进而追求真正的真理。这种从“无”到“无”的过程，是一种辩证的思维方式，将哲学研究置于理性思维之下。可以说，他达到了辩证法的理念，但还不是理念的辩证法，也未能建立起完整的哲学体系。但毫无疑问，他为近代辩证法的诞生提供了源泉。苏格拉底的诘问法也被称为问答法、论辩法、反证法，是辩证法的一种普遍形式。希腊是辩证法的故乡，辩证的思维方式是哲学思维的基本方法。尽管近代的辩证法与古希腊辩证法的含义不同，但后者与前者之间有着更多、更深的渊源关系。苏格拉底以“理念论”为核心来展开自己的哲学研究。他抛弃了传统的从主观、感觉出发的思维方式，将智者学派研究的感性的人变成他所研究的理性的人。于是，在苏格拉底那里，人不再仅仅是自然感性的一个组成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。苏格拉底的诘问法开创了新的哲学研究的思维方式。苏格拉底的诘问法一般经历三个过程：讽刺，归纳、定义，诱导、提升。首先是讽刺。讽刺的目的在于摧毁、揭露与重建，摧毁人们心中固有的、传统的观念与认知，揭露那些所谓智者的虚假、那些看似真理而非真理的知识，引导人们去追寻真正的真理与正义。讽刺的对象不仅包括当时雅典社会公认的一些智者，苏格拉底将自己也纳入到需要讽刺的范围。讽刺不仅仅是对现有知识的一种否定，更是对真理的探索与追求。这种方式被黑格尔称为“反讽”，他说：“这就是著名的苏格拉底反讽。

他的这种方法是辩证法的主观形态，是社交的谦虚方式；辩证法是事物的本质，而反讽是人对人的特殊往来方式。”[4]其次是归纳、定义。苏格拉底通过辩论，打破他人原有的信念，同时又激发了他人探寻真理的热情。于是，苏格拉底从不同事物中归纳出相同的特征，并进行定义，定义一旦给出，便成了事物的本质，即事物的“理念”。所以，事物可变，而“理念”不变，简单地说，这就是苏格拉底的“理念论”。即使抽象的概念具体化，使之得以展开。对此，亚里士多德说：“有两件事可以公正地归给苏格拉底：归纳论证和普遍定义。”[5]最后是对提问者进行诱导、提升。苏格拉底认为，作为真理的“善”是人与生俱来的，应该根植于人的内心，只是因为人们意识不到他的存在，故需要有人去诱导、启发。无疑，苏格拉底便成了肩负这一伟大使命的人。在苏格拉底诘问的过程中，实质是作为主体的人对灵魂深处自我的认知与拷问。在苏格拉底看来，困惑和迷茫是人们获得真知的源泉，只有困惑才能引起人们进行深入的思考、反省，从而找到自己认同的价值。这个价值非别人给予或灌输，是人通过自己的理性所得，所以它更接近真理。只有经过这样的思考，人才可以说是真正以人的身份存在着。与此同时，苏格拉底提升了人的理性的地位和作用，认为人只要用理性去思考，就能获得自己认同的价值。苏格拉底之后，“唯理智主义支配了此后的西方文化”[6]。之后无论是柏拉图、亚里士多德，还是康德、黑格尔，直至马克思，他们的辩证思想中都有苏格拉底辩证思想的影子。

纵观苏格拉底的一生，他没有显赫的社会地位，更没能过上荣华富贵的生活。此外，他容颜丑陋，常常被人比喻为雅典广场上出售的塞列努斯的小金像。这些令世人烦恼的事，却丝毫不能影响苏格拉底的生活与追求。在他看来，如果人因为这些世俗的小事而烦恼、困惑，那是因为他还没有真正地认识自己，他的灵魂还有待提升。他认为，人的肉体只是人灵魂的载体，过分骄纵肉体不仅不利于灵魂的净化与提升，而且会使这一过程受到阻挠。由此可以理解苏格拉底能够在艰苦的生活中创造伟大价值的能量所在。苏格拉底提出，是想通过自我的觉醒来挽救雅典社会道德缺失、沦丧的现状。他劝诫人们要过有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社会的人。在苏格拉底的思想中，自我是理性的、道德的实体，而理性则是每个人应该必须遵守的规则，带有一种道德的命令和强制性，这种强制性不在自然，而在自我。苏格拉底是这样理解的，也以这样的要求去行动。当他被雅典的法律宣布有罪的时候，他可以有多种选择去逃避法律的制裁，但苏格拉底认为这些都是不正义的行为。他认为既然是法律的行为，人就不能做违反法律的事情，即使无罪，也应承认法律的权威。因此，他要以自己的死，来唤醒人们的灵魂、唤起雅典公民自身的觉醒、换取社会的公平与正义。这样，死亦有所值。

苏格拉底的“”，可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧，而是一种精神：苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界，指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远，然而细细回味，“”区区五个字，仍如天籁回音一样宝贵，我们的生活中仍少不了它的指导[8]。

你自己作文

常常有人提到蔡康永的那段话：15岁觉得学游泳难，放弃学游泳，到了18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶。”18岁觉得学英文很难，放弃学英文，28岁出现了一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶。”

人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你心动的人和事，错过风景。

天赋这件事情，本身就因人而异，从不会有绝对的公平。出身贫穷或富贵，也都不是我们可以选择的。可是每个人都有追求梦想的平等的权利，到了二十多岁，是可以给自己创造机会去改变现状的。

真心想做一件事情的时候，再大的困难也可以克服；不想做一件事情的时候，再小的阻碍也成为了理由。

不要光顾着羡慕，却无动于衷。

高中的时候，对未来满怀憧憬，毕业留言。

里也爱写“愿你成为想成为的人”之类矫情又鸡汤的话。那个时候，只是简单的说说而已，如今却已经到了一个可以重新塑造自己的年纪，和过去说拜拜的年纪。我知道，你们的内心都有一个展翅欲飞的、隐隐而动的自己，他就藏在你的身体里，需要你打破这副驱壳，才能翩跹自由。

要记得，成为想成为的人，不要只是说说而已。

成为你自己

童年和少年是充满美好理想的时期，。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动地喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风败坏之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”这一句话值得我们永远牢记。

你自己作文

都有一个舞伴，你自己！

老师在课堂上说：如果在舞宴上，所有的人都有一个舞伴，而她却因为身体的缺陷而无人问津，甚至她邀请别人，别人也连忙拒绝。

老师接着问道：“如果你是她，你怎么做？

有人答来：我会躲在墙角呜呜哭泣，退去舞池，因为那儿不是属于我的。

而另一个人说：我会潇洒地站上舞池中央，不论对方的眼神，和着拍子自己独舞一曲，让她们知道我的舞姿有多逍遥。

或许他们的做法是截然不同，但对于别人，我想，他们绝大多数都做不到自己跳吧。

不过第二者的做法绝对是令人欣赏的：不管自己有没有缺陷，不顾别人的看法，有缺陷就有吗，有缺陷的你照样属于这个舞台，不过我也不会谴责前者，因为这没有错，大多数人遇到挫折后就没有在站上胜利的勇气和力量吧。

每个人都不是十全十美的，因为世界上没有同样的叶子，只有努力了才有结果，出灿烂。

你的舞伴，只有一个，她会牵着你跳舞，领略世界的风采！

你自己作文

帕斯卡尔说：“人是一棵会思想的苇草。”是的，之所以说主宰人类命运的是人类自己，而不是上帝或其他什么不可言喻的神秘力量，原因就是人类能够审视自我，认识自我，进而不断完善自我。是故，圣人云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

放眼当下，浮躁成风，越来越多的人都习惯以自我为中心，满目都是膨胀的自我。罗曼·罗兰说过：“一个完全以自我为中心的世界，如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下。”一个人如果坚持“要以梦游者的自信走自己的路”，其下场必然印证“上帝让他灭亡，先让他疯狂”这一硬道理。

当然，认识自己也存在另一个极端，即仅仅“读”出自我的卑微与低下。诸如不敢追讨被拖欠的工资，不敢为被强拆的房屋申诉，不敢对那些违规违法的无理要求说“不”……殊不知，“当这鹅卵石从我手中落下时，我将改变整个宇宙的重心”。“我”虽平凡，却又有着不平凡的价值。

认识自我，要客观，不能“热胀”亦不能“冷缩”。尤其是在取得成功的时候要能发现自己的渺小，因为千里长堤亦会溃于蚁穴；遭遇坎坷时能看到自己的长处，相信星星之火最终可以燎原。唯有客观地解读自我，才能在成绩面前发现问题，在困境之中找到自信，进而准确定位自我。

读我，需一分为二，更需要合二为一，即在自卑时找自信，自傲时讲谦卑。如此，人生才能不断向前。列夫·托尔斯泰说：“河流时宽时窄，时激时缓，时而奔腾时而宁静，时而冰冷时而温暖……人生也一样。”人生如此，国家亦然，发展之中需要冷静，坎坷之时亦须自信。经济危机时，拉动内需；经济繁荣时，抑制泡沫，这也是“合二为一”。如此，经济才能腾飞，国运方可昌隆。

“人生与其说是外在的克服，不如说是内在的前进；与其说是目标的完全达成，不如说是心灵的觉醒与集中。”诚如奥铿所言，人生永远是一个自我阅读的过程，读懂了自我，也便读懂了人生。小至个人之“小我”，大至整个人类，其道一也。

你自己作文

陶子小姐读大学的'时候，遇见了兔子小姐，并且和兔子小姐成为了很好的朋友。兔子小姐高中的时候成绩很好，高考发挥失常才来到了这所普通大学。

让陶子小姐佩服是兔子小姐一进大学就知道要努力学习了，很多人嘲笑兔子小姐是个书呆子，都读大学了还不知道好好放松。

而“要努力学习”这个道理很多人是毕业后才懂得的。毕业后，很多人才懂得大学四年在人生路上有多宝贵，那四年，学到的东西可能会让你受益一生。

兔子小姐从大一开始就是图书馆的常客了，她认真看专业书，做工工整整的笔记，预习，复习，大二的时候以高分过了四六级，并且拿到了国家奖学金。

陶子小姐问兔子小姐每天学习累不累？兔子小姐说了这样一句话:“一件事坚持21天，就会成为习惯，学习这件事我坚持了10多年，它早已融入了我的生活。”

陶子小姐也是听了兔子小姐说的那句二流的大学也会有一流的学生突然醒悟的。

从那以后，陶子小姐每天都和兔子小姐六点钟准时起床，然后去跑步，边跑步边记单词，跑完步回寝室洗个澡又精神抖擞的去吃早餐，然后开始一天的学习。

比起以往在寝室睡觉，看电视剧，碌碌无为的日子，陶子小姐有了一种前所未有的快乐。

你自己作文

在奥数补习班的教室里，我看到墙上悬挂着一块木板，上面写着“除了你，没有人能阻挡你走向成功的大门”。今天，我读了《床头上的标签》这篇文章之后，对这句话有了更深的感悟。

《床头上的标签》这篇文章的主人公是德国著名的化学家李比希。李比希在年轻的时候，曾经做过这样一个实验：他试着把海藻烧成灰，用热水浸泡，再通上氯气，以提取其中的碘。但是他发现，在剩余的残渣底部，沉淀着一层褐色的液体，而且这液体有一股刺鼻的臭味，李比希想，这可能是氯气和海藻中的碘起了化学反应，生成了氯化碘。于是，他在盛这这种液体的瓶子上贴上了“氯化碘”的标签。几年以后，他看到了一篇论文——《海藻中的新元素》，这篇论文的作者是法国青年波拉德，他也做了和李比希同样的试验。和李比希不同的是，波拉德没有终止实验，他继续研究这种褐色的液体，并把自己的发现通知了巴黎科学院，科学院把这个新元素改名为“溴”。读完波拉德的这篇论文之后，李比希懊悔莫及。这件事，深深地教育了李比希，他把那张“氯化碘”的标签从瓶子上揭下来，贴在自己床头，以此为戒......

读完这篇文章，我想，假如李比希坚持不懈的研究下去，那么发现“溴”元素的一定是他，可惜的是，他放弃了。所以，我们无论做什么都要有一种坚持不懈、永不退缩、知难而上的精神。

这使我想起了我爬泰山的经历，去年“五一”节放假，我和妈妈一起随旅游团去泰山游玩，我们是半夜里到泰山脚下的，如果想看日出，就必须赶到凌晨五点钟之前到达山顶。登山途中，我和妈妈相互鼓励，累了就休息一会继续前进，台阶越走越陡，我们抓着栏杆努力向上攀登，妈妈看我太累了，就想放弃，我鼓励妈妈说，爬山要有坚持不懈的精神，否则是达不到山顶的。几个小时过去了，我们终于赶在日出之前到达了山顶，虽然我的衣服被汗水湿透了，可是我心里很高兴，因为我胜利了，这是我努力坚持的结果，（后来听导游说，我们这个团只有我和妈妈是步行登上泰山顶的）。

还有，我的好朋友卞程泓，从六岁开始，每天坚持读英语，晚上睡觉前都要听上几十分钟的英语磁带，从没有间断过。现在，他的英语棒极了，能很轻松的用英语和“老外”对话，这也是他坚持不懈、永不放弃的结果。

总之，我认为，凡事要想取得成功，就必须战胜自己、克服“惰性”。只要坚持不懈的做下去，成功之门就会向你打开。

介绍你自己

你自己作文

我小时候极为怯懦。母亲的博识使她经常说出“肥衣耐穿，瘦衣易烂”的接近于真理的话来，不仅从身体还是从心理的水平高度上，我都仰视我的母亲。我不仅穿着宽大的衣服，而且听从母亲的教诲，从来不参与“危险”的活动。我的怯懦几乎到达了病态的程度。

有一天我的老师告诉我这样一个故事：一只被羊收养的狮子，终日耳濡目染的是“羊式”教育，当狼群围攻的时候，狮子身体里迸发出狮子深藏于骨髓的凶猛，击败了狼群。这个故事让我真正感受到了什么是醍醐灌顶。一夜之间，我仿佛变成了另外一个人，当我冲破了心中的恐慌，用尽量音乐的声音在众人面前唱完一首《野百合也有春天》的时候，雷鸣般的掌声，让我认清另一个自我。

一位作家的话在我的心中回响：生于世界上，存于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才华、个性及风采，那么，你就没必要去仰视别人。你，就是一道风景！

当一泓泉水依偎于深潭温柔的抚慰中的时候，它没有认清自己可以成为汹涌澎湃的大海中的一朵浪花，它永远也无法成为波浪壮阔中的一道风景。

（二）做好你自己——世界因你的存在而多了一抹色彩。

你要欣赏自己的价值，让世界因你而多了一抹色彩。——歌德。

铁窗，冷月。司马迁在徘徊，尊严、屈辱在他的心里纠缠，翻腾。是勇敢地死去，还是卑贱地活着。史学家的责任感，父亲不能瞑目的遗憾，让他丢弃了个人的荣辱，背负起一个历史学家的沉重的使命。

他选择了屈辱，他的脊背被人戳穿，他的祖先因他蒙羞，他的灵魂被人唾弃，他的尊严遭人踏践！然而这一切都化成了《史记》的辉煌与不朽！他留给后世的不仅是“史家之绝唱，无韵之离骚”，还有他能在“肠一日而九回”的痛苦中坚守信念的决心和毅力，“高山仰止，景行行止”，他不仅是史学大家，更是精神导师。倘若中国史学界没有《史记》，中国的史学只会残存半壁；他为理想不屈的高贵的灵魂也永远感召着人们。他做到了“完整时给人启示，粉碎时亦使人警醒”。司马迁做好了自己吗？答案不言而喻。

多少年后，一位诗人如是说：一个人的价值的大小，不是看他向社会索取了什么，而是看他为社会贡献了多少！

月下荷塘，微风过处，送来缕缕清香。荷花轻轻对玫瑰说：“你有你的柔媚，我有我的清香。因为我是荷花，你是玫瑰。

你自己作文

从年初起，把中断了一年多的羽毛球爱好重新拾起，自我感觉水平提高很多。总觉得目前羽毛球俱乐部里面那个能打赢我的老家伙（大我6岁），其实也能打得过他——如果我水平发挥得好的话。当初被打得找不到北，没几分钟就输了，我这个拉吊型的选手碰到老家伙的平抽快打型，感觉身体还没活动开，就莫名其妙输掉了，很是不忿。

然后开始努力追赶，到最近，好的一次还赢过。但绝大多数情况下，还是类似15:21这种比分输掉。直到最近上周一次俱乐部之间的友谊交流赛，男单比赛遇到另外一个哥们，两局以21:10,21:15干掉对方的时候，突然体会到那个老家伙的感觉。我和老家伙之间确实有差距，就像我和单打的这个哥们的差距那么明显，只是我一直不愿承认。

坊间流传着这么一段故事：柳传志曾经在写给杨元庆后的一封信里面说：只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。只有赢得这种“心服”,才具备了在同代人中做核心的条件。

火鸡那么大，小鸡才肯承认你比它大。真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。

为什么会这样？很多时候，我们会高估自己（实力、能力、势力、智力、魅力等等）。这是“虚幻的优势”,属于一个认识上的偏差，使人们高估了积极的素质和能力，低估其负面的素质。心理学上有一个专有名词：“克鲁格效应”.邓宁和克鲁格在1999年提出这个效应。当时他们做了一系列研究，研究受试者的自我评估的逻辑推理能力，语法技能和幽默。研究结果发现：实际测试得分在末尾的参与者严重高估他们的测试能力：虽然成绩排名在末尾，但他们估计自己是在中部。

研究揭示了人们自我判断偏差的一个潜在原因：人们对自己的天赋和能力具有根深蒂固的看法，这些看法对自我评价的影响甚至可能超过真实表现本身，使人们对自己作出不切实际的判断。同时，研究还指出：高质量的反馈是纠正自我评价偏差的有效方法。

与此对应的，今天有一则新闻：《94.6%受访者承认批评他人曾遇抵触》：中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1155人进行的一项在线调查显示，57.3%的人表示身边很少有能虚心接受批评的人，其中20.0%的人表示“非常少”.仅12.9%的人认为这样的人还比较多。

做你自己

我们活在这个世上，有亲情爱情友情的牵绊，有来自于社会的种种压力，升学，就业充斥着我们的生活。我们为学习努力，我们为生计奔波。于是我们不断改变自己，变得更圆滑，更世故，为了更好地活下去，我们渐渐变得面目全非，自己也不认识这样的自己了。或许你不想这样，可是你不知不觉的就改变了，就像你看到了海鸥飞过了天空，却找不到他的痕迹一样。

是什么造就了这样我们？社会？形式？片面而已，更多的是欲望还有那颗虚荣的心。

没错，社会是一个大的环境，我们受这个环境的影响自身发生改变也是难免，当然我并不是指衣食住行之类，而是人性，你没发现吗？你长大了，勇气却小了，你长大了，同情心却少了；你长大了，信任感却少了；你长大了，却更冷漠了。你不敢扶摔倒的老人了，你不敢见义勇为了，你不敢说出自己的想法了，你不敢指责别人的错误了。

你长大了，就不再单纯了。

人的欲壑难填，你想要更多，想要房想要车，想要富裕的生活，想要体面的工作，可是你发现这些都距离你好远好远，你怎么努力也达不到。于是你开始不择手段了，即使最后你成功了，你也会发现自己不快乐了。

按照你的想法，做正确的事情，有梦想。不理浑浊，始终有一颗单纯的心。

不管社会是如何的，不管他人是如何的，我们应该记住的是我们是为自己而活的，我们应该按照自己的想法生活，不要害怕，勇敢的做自己才应该是我们生存的方式。

《认识你自己》

义务教育《思想品德》七年级（广东教育版）。

一、课标指导下的本课内容的基本理念。

初中学生逐步扩展的生活是构建本课的基础；帮助学生做负责任的公民，过积极健康的生活是本课的追求；坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考，积极实践相统一是本课遵循的基本原则。为了更好的实施这一宗旨，我在教学设计中努力做到：重新整合教学内容；改变教学方式和学习方式；调整师生关系；面向全体学生。

二、教学目标 。

1.情感、态度、价值观目标：通过学习，树立积极的自我概念，正确对待自己和别人的评价，认清和挖掘自己的优缺点。

三、教学重难点。

重点：认识自我的重要性。

四、整体教学设计思路。

（一）创设情景，兴趣导入  。

同学们，当我们进入中学，迎来的是色彩斑斓的青春时代。有欢乐有期待也有困扰。同时会更加渴望了解我们自身以及别人。在这个单元，我们将思考自己将是什么样的人，如何解决青春期的烦恼以及如何处理同异性同学之间的关系。在学习新的知识之前。让我们一起来唱一首歌曲。

活动一：

播放《superstar》vcd。同学们一起唱，跳都可以。（通过这首学生熟悉且节奏明快的歌曲，活跃课堂气氛，激发学习热情）。

课件展示：你主宰，我崇拜，没有更好的办法。我只爱你，youaremysuperstar。

请问大家，知道superstar的意思吗？（提出主要词语，引出下文）它的意思就是超级星星，就是，成功。s.h.e就是超级明星。同学们，是不是我们就只能永远被别人主宰崇拜别人呢？我们可不可以让别人来崇拜我们？当然可以。同学们，其实你们每个人都可以做你们自己的supterstar。只是，这不是在这里说说或者唱唱就可以做到的。这可是艰辛的万里长征。现在我们就要来踏出这第一步。（提出主题）。

（二）自主探究，获知明理。

活动二：

课件展示名人事例，看完之后小组讨论。（从正面说明认识自我的重要性）。

小象的故事：（从反面说明认识自我的重要性）。

针对学生的回答，老师进一步引导得出结论：一切成就，均始于一个意念，认识了自我，就算是成功了一半。（让学生明白认识自我的重要地位）。

能否成功取决于正确的认识自己。怎么才能正确的认识自己？接下来我们就来看看可以从哪些方面来认识我们自己。（引出认识自我的途径）。

活动三。

给自己画像。（自我探索来认识自己）。

写好之后，按生理心理和社会三类来分类。

小辞典展示三个自我的含义。

计算出它们分别所占比例。算出百分比，以“切蛋糕”的形式画出。

课件展示如何切蛋糕。

组织同学之间的互相分享；（与他人比较来认识自我）教师对学生的“蛋糕”要予以积极的回应。让学生展示自己的蛋糕。同时提问，引导学生思考在自我的描述中，欣赏自己的哪些方面，觉得有待改善的或不太满意的是哪些方面。说出具体的理由。（让学生认识自己的优缺点）。

小结：自我是内在与外在完整统一的结合。不能只偏重一个方面。

同学们，想不想知道你在别人眼里又是什么样子呢？看看跟你自己眼中的你，是不是一样的呢？接下的活动是：（倾听他人评价来认识自己）。

活动四：给同桌写评语。

请用三句话评价自己的同桌。然后相互交换，说说自己的感受。（让学生明白如何对待他人的评价，学会冷静地分析，既不能盲从，也不能忽视。使学生掌握认识自己的方法）。

小结：同学是镜子，照出我们自己看不到的地方。从不同的角度，会看到不同的自己。角度越多，个人对自己的认识就越全面。只有全面的认识了自己，才会更好的取长补短。完善自我。取得成功。

活动五、配乐诗朗诵。

老师寄语：如果你不能做到最好的一名，那你只需要，做好你自己。（强化学生对自我的认同度，增加对自我的满意度）。

（三）归纳小结，指导实践。

同学们，认识自我，就是新的开始。一口不能吃一个胖子，一堂课不能解决所有的问题。你们要走的路还很漫长。说得好不如做得好。要能把学到的知识应用于实践。大家下去之后呢，可以给小组里的每一个同学都画画像写写评语彼此来一次真诚愉快的沟通。老师相信，你们每个人都会是你们自己的superstar.最后，让我们再次借用superstar来结束这节课。

你自己作文

按一些幽默程序员的说法，“，”。大致意思是：你看到的是别人的表象，而不是他人生的真实演绎。

一位穿着简陋的妇女，身后跟着一个孩子，似乎很是畏惧她的母亲，这一路都没敢和她母亲对视。想必，那是个严厉的母亲。走到地铁站台，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女经过老人身旁时，一脸嫌弃地转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，以后也会活成那般模样。”孩子胆怯地点点头，跟着母亲走了。

那般模样?

那名妇女能出此言，必然是发自内心的。不过，分明是发自内心的自卑。很明显，她也不过是个农村妇女，只是来到大城市，这才显得神气活现。

由此，不禁想到：评价他人生活的同时，你的评价可能恰好就是你内心的真实写照。当一个人自卑看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕，嫉妒。我也许不得不去猜测那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，不那么如意吧。

这只是一件很小很小的事情，也许每天都会发生，以至于被人们渐渐淡化了。

再说唐朝的大诗人刘禹锡，曾被“送”给一间“陋室”，简陋到比当今的“蜗居房”还要简陋。人们纷纷议论着刘禹锡的生活将是如何悲惨，同时也庆幸自己没有违背官府，生活还没有落得这般下场。但实际上刘禹锡那种安贫乐道的心态早就将他置于一个世外桃源般的境界了，该写诗写诗，该喝茶喝茶，日子过得闲适惬意。

别人的生活需要你来议论吗?一个表面光鲜的公司总裁背地里可能是个境界一般的俗人，而一个落魄的流浪歌手也许会因为自己时常追逐着梦想的生活而变得无比光鲜。生活，是活给自己的，不是活给别人看的。

别人的生活你擅长议论吗?我认为，对他人生活的评价，可能就是自己生活状况和生活态度的真实写照。一个生活朴素闲适的文人若是路过刘禹锡的旧宅，也许会感叹：虽然住宿条件恶劣，但是这里清新的空气，幽雅的环境……多么令人神往!而一个虚荣心强，实际上内心自卑的官吏，也许会感叹：这样破旧简陋的屋子，恐怕在无数个日夜里他都睡不着觉吧……看看这台阶，到处是青苔……自卑的人评论他人的生活，更多的是对自己的一种慰藉，但这始终是自卑的表现。

不过，想要公平地议论他人的生活，始终是很难的。每个人的心态多有不同，真正公平的议论只能是来自“别人”自己的。

每个人都是“别人”。

所以活好自己就够了。