通过写读后感可以加深对书中内容的理解和消化，形成自己的思考和见解。看完这些读后感范文后，相信你一定会对如何写一篇好的读后感有更深入的认识和理解。
圣经读后感
上帝，在每个人心中充满着神秘的气息。据说，他是万物之主，生活在令人憧憬的天堂，而圣城耶路撒冷，则是以上帝之名，有着虔诚信仰的基督教徒们的聚集之地。记录这些的，便是世界文化宝库中最璀璨的杰作之一—《圣经》，它向我们娓娓道来那些关于宗教的异域故事。
信仰即信念，它是一股强大的精神力量，可以团结众人之心，使整个民族走向光明，正义。
在《圣经》故事中，给我印象最深刻的以色列人领袖便是摩西。他出生的年代正是法老大肆杀害以色列男婴之时，而他侥幸的躲过劫难，且在皇室王宫里长大。当他看到自己的族人遭受法老的奴隶时，便遵照上帝的旨意，团结整个民族，多次与统治者斗争。是他，唤醒了奴隶者心中对上帝的坚定信仰和崇敬之情。在他的领导下，以色列人团结一心，经历磨难，终于获得了拯救，并且找到了属于他们的新家园。
我想，这便是信仰的力量。信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国培根说过：“有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。”信仰使人变得充实，坚强，即使未来的道路坎坷不平，荆棘丛生，拥有信仰的人也依旧会选择无所畏惧的走下去。
信仰是人们心中无形的道德底线，没有信仰的引导，人们将无所敬畏，失去最基本的做人原则。
中国有句古语：“举头三尺有神明。”然而，在中国——一个由无神论主宰的国家，缺失信仰的人比比皆是。随着经济的高速发展，拜金主义更是充斥着人们的每个细胞，殴打**等触犯法律的行为接踵而至，与此同时，更多践踏道德的事件也相继发生。不会忘记，三鹿奶粉中检测出严重危害婴儿健康的三聚氰胺；不会忘记，黑心摊贩使用的地沟油被媒体曝光；不会忘记，商家昧着良心通过生产假药，劣质保健品来获取经济利益的丑恶事件。这些无信仰主义者不相信善有善报，恶有恶报，不相信上帝与神明的存在，于是随心所欲，作恶多端，最终走入了人性黑暗的深渊。
相反，拥有信仰的人则生活得坦荡、豁达。西方人信仰基督教、伊斯兰教等，他们相信耶稣身上所传达出来的精神，新约、旧约等与上帝固有的约定，相信人在世上行善，后世得以上快乐的天堂，如果是无恶不作，则会根据人犯罪的等级下到不同等级的痛苦的地狱。于是他们在每一次利益的选择时，都会照自己的原则进行选择——“为善，将到极乐世界；为恶，则万复不劫。”在他们信仰的天国里，很少出现为了达到自己的利益而不择手段，甚至不顾及家人的安危。
爱是信仰的源泉，没有爱，便没有信仰。
基督教是“爱的宗教”，它引导人们向善，心存善念，而基督教徒也矢志不渝的相信上帝是眷顾着他们，爱着他们的。正如，有人这样解读耶稣之死：耶稣是上帝的儿子，人自从吃了罪恶的果子后就犯了罪，与神分离了。因着人的罪，上帝就要让人的灵魂去到地狱，但神又是爱我们的，所以他想出了一个替死的办法。他把自己的独生儿子耶稣赐给人世间，用这个圣洁，无罪，自愿的羔羊替我们所有的人罪钉了十字架，用他的血，洗净我们一切的罪。神说，没有看见就信的人有福了，信他的人得永生。我们的罪被耶稣的死代替了，我们就可以恢复和神的关系，成为上帝的圣洁的儿女，死后要去到那神的家中，就是天堂。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这是《圣经》中使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见“爱是无可比的”。同时，我深深的感悟到：真正的爱往往体现在很小的生活细节中，对人宽容，不轻易发怒，便是爱；存仁义之心，不算计别人，便是爱；凡事学会忍耐，即使身处困境，也心怀信仰和期望，便是爱。爱是一剂医治创伤的良药，让信仰的光芒熠熠生辉，永世长存。
以上帝之名，救赎心中的恶念；借信仰的力量，让我们更加光明，正义，高雅的活着。
圣经读后感
书是人类进步的阶梯，这话确实不假，多读书不仅精神得到满足且能学习和感悟到更多的东西是非常好的事情。所以过去的五月，我看了一本书名为《文案圣经》，这本书是新媒体时代文案人必备指南，美国172所广告院校指定必读之书。大卫·奥格威将其列为奥美人必读7本书之首。现代广告之父霍普金斯35年经验精华、32个实操案例、逾50条价值百万美元的广告金律教你写出有销售力的文案。
第一次见到这本书，书本的圣经两个字确实吸引了我，不过总体读下来，感觉说是圣经有点不太合适，可能是译者为了增加卖点。
看完整本书，先说一说我从中学到了如何去做广告。
1.人性。
首先你得对人性有所了解，作者在书中多次提到人性，确实只有你对人性有所了解，懂得如何做到双赢，懂得如何更好地服务顾客，所谓的利润就会随之而来。
2.同理心。
你要学会站在顾客的角度去思考问题，只有你在保持尽可能低的成本下，让顾客对你的服务无法抗拒，你就成功了。
1.做自己想做的事，做自己喜欢的事。
2.用心去做一件事。
3.要有胆识，学会抓住机会。
4.勤奋。
最后再附上我在书中划得有感触的句子：
1.要用推销员的标准而不是用娱乐的标准来衡量广告。
2.永远不要按照自己的想法推测他人。
3.永远不要根据自己的喜好判断他人，我们想得到的或者喜欢的东西可能只会得到一部分人的认同。
4.广告一直在寻找的人才是能够感知到大多数人心声的人。
5.世界上任何言辞都比不上一场生动精彩的演示。
6.好奇心是我们跟人性打交道时所知的的最大驱动力之一。
7.人们往往不惜一切代价将疾病治愈，但却很少采取行动预防疾病。
圣经读后感
全书由爱米莉·波斯特的曾孙媳佩吉·波断特全面修订，为21世纪的读者提供全球化背景下的礼仪规范。自《礼仪圣经》问世以来，“爱米莉·波斯特”已成为礼仪领域最可信的名字和现代礼仪的象征。她帮助成千上万的读者得体周到地应对各种社交商务场合，成为各个领域的成功人士。为了应对21世纪的挑战，佩吉利用爱米莉·波斯特机构和《好主妇》网站专门收集人们最关注的礼仪知识，并通过她在全美各地演讲的机会直接了解大众面临的新问题。因此，修订版在坚持爱米莉·波斯特将“礼仪建立在体贴慎思基础之上的行为陕式”原则基础上，融进了大量现代人迫切需要解决的礼仪问题，进行全面、有针对性的悉心指导。佩吉·波斯特的礼仪忠告将使我们更加自信，更加应放松自己，分享生活的每一时刻，更加游刃有余地生活于这一美好的世界。《礼仪圣经》主要包括：日常礼仪：介绍做一个现代文明人的基本行为规范;人际交往：教你应对各种场合、学会与人沟通的技巧;儿童与青少年礼仪：教你如何让孩子们养成文明有礼的行为习惯;通讯礼仪：教你如何得体地利用现代通讯工具获得成功;餐饮和娱乐：教你在这两大重要社交场合养成良好的行为举止;庆祝和娱乐：传授在各种正规场合的行为规范;婚礼：如何把人们的这一终身大事办得既隆重又得体;你和你的工作：礼仪如何让你在工作中取得成功;旅行与休闲：度假和出外时的礼仪注意事项。
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圣经读后感
《圣经故事》。这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。以下是小编整理的圣经故事读后感范文，欢迎阅读。【第1篇】圣经故事读后感范文。
一个偶然的机会，我接触到了《圣经故事》这本书，立刻就被它迷住了，这本书通过一个一个小故事主要讲述了上帝是如何创造人类，是如何帮助人类，又是如何惩罚背叛了他的人。读了《圣经故事》这本书，我学会了许多做人的道理。
《圣经故事》里讲到了几个小故事给我印象特别深。
故事一：亚当和夏娃因为受了魔鬼的骗，背叛了上帝，而他们用心悔改，最终取得了上帝的原谅。这个小故事告诉我：无论你做了多大的错事，只要你怀着一颗真诚的心去悔改，一切都还来得及的。
故事二：以色列国王扫罗因为背叛了上帝，上帝决定立大卫做王，扫罗的心中充满了妒火，他对大卫很不友好，很想杀死大卫，而大卫却对他却象对待朋友一样，结果大卫的坦诚和友好感动了扫罗，扫罗主动把王位让给了大卫。这个故事教会了我无论别人怎么对我，我都要象朋友一样对待他。
故事三：犹大国国王亚哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的儿子希西加继承王位做国王时，却不象他父亲，他信奉上帝，摧毁了偶像庙（假神庙），上帝让他的国家变得非常富有和强大。从这个故事我理解到：无论别人怎么做，你都要坚持按正确的想法去做，不要受别人的影响，哪怕这个人是你的父母。
小朋友们，你们如果读了《圣经故事》也会和我一样喜欢这本书的。
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
圣经中很多次序是不能更改或者颠倒的。文章排列从《创世纪》到末尾的《启示录》，讲的就是人类自我的觉醒，从自我到自我解放到超越自我的过程；讲的就是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程；是一个自我自私的灵魂蜕变成一个有爱有社会责任感乃至于有历史责任感的过程；它是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。
在创世纪中上帝第六天造人同样是不可改变的。上帝先造天地万物，再造人。为什么不改过来，先造人先呢？那是因为上帝启示告诫我们：人类的生存活动离不开大自然，是阳光雨露，是大自然哺育着我们，大自然在前，我们在后，我们要遵循大自然的规律，不可以破坏大自然。
人类有了智慧和聪明，就会自以为是，取得一点成就就会忘乎所以。当人类在造巴别塔试图与上帝一争高低争夺荣耀的时候，上帝击打了人类的狂妄与骄傲。
“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”离开，是一种情感和心灵的断奶，离开父母，表示我们已经独立，包括了思想和人格的独立。与妻子的连合不单只是肉体的，还包括了灵魂的结合，所以才有可能成为一体。这是一种优于动物的人伦的美。
前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。
圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。
但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？！
上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍？！人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？！
圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。
这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。
后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。
在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。
听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。
圣经读后感
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。
科学是什么?科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。
科学发明的动机是什么?无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。
因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。
《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。
自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。
圣经读后感
文案其实无处不在，我们平时看的广告是文案，手机app打开后出现的.宣传画面是文案，买的商品上面印的广告语是文案，企业文化的传播更需要文案，甚至，咱们平时说的话也包含着文案。
《文案圣经》这本书很精美，封面红色的主色调非常醒目大气，典雅庄重。内文设计得也很精致，阅读舒服，书中在重点段落和非常经典的句子都是用黑体字加粗，让读者一眼就看到重点，一目了然。
这本书挺赞的，至少对于我这没有接触广告、但还读过一些书的人来说，在细致阅读一遍后收获颇丰!克劳德霍普金斯不但对所处时代的广告行业知之甚详，而且不厌其烦地讲广告行业的方方面面都考虑并收录入书了，我们想到的，他写了;我们没想到的，他也写了：真算是面面俱到、细大不捐!广告人是在和一个品牌打交道，品牌不仅是包装盒上的名字或者语意结构，广告就是品牌资产。很多时候广告和品牌是对应的，所以品牌就是形容词，而这个形容词选择的关键在于简单。
赋予一个品牌清晰简单的概念，使人更易于记忆。在这本书中，他结合自己的从业经验，讲述了广告创作的指导思想、创作规律、操作原则及注意事项;并且在书中作者通过对很多实例的分析，细致地倾述了创作精彩广告的妙诀。它基本是用口语写成，轻松自然，风趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，风格独特。很多广告书籍读起来像教科书，很死板正式，《文案圣经》读起来并不无聊，幽默与玩笑会参杂其中。
最后总结一下个人这本书带给我的心得以及总结。
1.在工作上，自己也要有随手收集好文案以及经典文案的习惯，毕竟在这个快速发展的时代里，要与时俱进，掌握外界最优质的资源，自己才不会成为闭门修车的坏习惯。
2.好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像艺术来源于生活，同样好的文案也需要日常生活中去收集，因为没有人喜欢干巴巴的听你讲大道理，因此想要得到别人的认可，就要具备如同亲身经历的感受文案，才能深入人心。
21间操跑步读后感
只能勉强给三星吧，出于以下三个原因：
一是《跑步圣经》这名字也太哗众取宠了，大大降低印象分。
二是翻译腔有点严重，读着读着就快读不下去了。
三是感觉作者陷入了唠唠叨叨的自言自语之中。尤其是前十几章，作者完全是随性而写，毫无结构系统可言，形散神又散，我读完一脸蒙蔽：“作者写了什么?噢，跑步?他写了跑步的什么?”这也不能全怪作者，跑步这东西就形式而言本来就很无聊，更多的是内在的思考和感受，自然不好描述，容易陷入自说自话的空洞之中。
不过，对于一名跑步爱好者而言，书中关于孤独、哲学与跑步之间的联系的思考，细细一想还是可以受用的。
21间操跑步读后感
领导力决定企业的成败，对于很多人来说成为优秀的领导者需要漫长的过程，对于更多人来说成为合格的领导者也是需要付出很大的努力的。
约翰c的21条法则对于怎样培养成为优秀领导者提供了方法，他作为一个领导力提升的演讲家和培养师，花费40年，结合自己的人生经历才总结出了这些法则，也许除了少数天赋异禀的领导者，多数的人需要不断的学习，积累才会走向优秀领导者。
很多条法则都对领导提出了很高的要求，每篇法则的最后都有自我检验的方式。
有几点法则印象很深，尊重法则，很像吸引力法则，人们会追随比自己强大的人，因为求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。你的能力和过去的经验都能增加你的价值，然后吸引追随者。
核心圈法则：好似人脉圈，互相影响，圈的素质越高，互相帮助得也就越大，整个进步也将会重大！
授权法则：就像教育子女一样，你是大包大揽，把孩子养成一个低能的巨婴？还是学会放手，让孩子自立成长，成为能力强悍的发展者，当然是要做一个懒一些的父母了！同理，领导也要充分信任团队人员。
动势法则：这一法则看起来颇有一种顺势而为，大势所趋之感，跟惯性很像，希望自己能够将一件事情坚持下去，积累的越久，早晚势能会越来越强大！
优先次序法则：我想做的事情很多，定了太多目标最后不了了之，是因为不了解自己真正想做的是什么，因为一个人的时间总是有限的，所以要在不同的时段安排好优先次序！乔布斯曾说过，人的一生很短暂，要做的事情很多，倒不如将一件事情做到精益求精、尽善尽美！20xx年订立了5个目标，现在按计划进行着，年底来检验吧。
舍得法则：我觉得作为中国人都深谙此道，但很少有人能做好。舍，去牺牲，为目标而韬光养晦、在目标错误时候能及时调整方向、确立好优先次序、自律、严格的执行！
21间操跑步读后感
我读了《云间甜品店》这本书，讲的是：一个女孩她进到了一家甜品店里，店里的甜品好像有魔法。吃一口，就会出现一个场景，吃完了，也就消失了。女孩一共吃了四种甜品，就花掉了二百多块钱呢！后来，她再也不吃甜品了。
读了《云间甜品店》我知道了，小作者以前超级喜欢吃甜品。有一天她做了一个噩梦，梦见自己吃了四种甜品，就花了很多钱。在这里我替作者提醒爱吃甜品的小朋友：不要吃太多甜品，要不然牙齿会全坏掉的哟！
我联想到了，自己也爱吃甜品，这不牙齿坏掉了一大堆，小朋友们，你们可不要学我哦！
圣经读后感
读完这三十六页后之后果断弃坑了。
书籍简介——《圣经》是由不同历史年代，不同时期，不同身份，不同见解的多位作者写成的，经编译者整理后编成《圣经故事》。
书中分为“新约”和“旧约”两部分，都由或长或短的故事组成。
但事实上，此书令我感到十分的匪夷所思。
之后的故事大多荒诞，比如亚当和夏娃的儿子们，该隐因为他的亲生兄弟亚伯的祭品更能讨耶和华的欢心，心生怨恨，杀死了亚伯;比如为了繁衍后代，两个女儿分别把父亲灌醉然后睡觉，便怀上了后代，并且父亲对发生过的事情一无所知……再比如有一个镇上的男人们热爱搞基，夜晚点着火把跑到客人住的房子，胁迫他交出可爱的男孩子，客人便说：“我愿意献出我的两个女儿，只求你们不要做出违反自然的事情(搞基)”……等等。
我还是太年轻了!没想到一本故事书也能如此的黑暗又重口。这样想着的我，将这本五分之一都没有看完的书，默默地放回了书架。
尽管直男癌作者们的用意可能是警醒后人不要像书中愚蠢的人类一样，以及教育大家要热爱上帝和神，但我对它的评价仍然是荒诞，无趣，违反人伦。毫无亮点的语言，平板的叙述，天雷滚滚的剧情，让九点钟起床的我在阅读此书一个小时后的十二点，又开始犯困了……也对哦，仔细想想，作为一本用于的宗教书籍，好看并不是它的目的。
以及，写完这篇读后感的我简直是崩溃的。
21间操跑步读后感
回到家，我就迫不及待地打开书寻觅“甜品”。哦，原来是主人公看看不喜欢体育、爱迟到又爱犯困，于是在她的自习课之梦中，她梦见了自己和学校的被叫做“胖花”的猫进行了一次奇异的异国之旅。
胖花和看看踮过了铁丝网，她闻到了一股海风味儿，她不禁惊讶极了，她想：“怎么连北京也能看见海呢？”胖花也眺望着大海，原来他们已经到了悉尼鱼市场，这就意味着看看和胖花来到了离北京几千公里的澳大利亚，这是一件多么神奇的事情啊！
跟随着看看的步伐，我跟他们一起参观了神奇的勺子店、闻到了旧汽车里的咖喱香、还和胖花一起去吃鱼并且品味了云间甜品店里的各种不同口味的甜品，整个旅程真是让人难以忘怀！那裹着弄弄的奶香味的云朵般的泡芙、那淋着草莓汁的芝士冰淇淋球、那柔软香甜的蜜桃香草蛋糕……所有的甜品都是那么诱人，所有的景致又都是那么让人心旷神怡！
我多么想像故事中的主人公看看一样，做一个这样的美梦啊，不过不是在自习课上，而是晚上正常睡觉的时间，因为自习课我们还是要认真学习的哦！
21、
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21间操跑步读后感
卖勺子的老爷爷热爱工作。即使到了冬天，老爷爷觉得非常冷又疲惫，但是买勺子的老爷爷始终不愿意休息。小女孩劝老爷爷休息几天，别把自己弄得感冒了。但是老爷爷还是害怕来买勺子的客人跑空，老爷爷想让小女孩来替他看店，小女孩非常热心肠，还很会关心人。这一点非常值得我们大家学习呀。还有卖勺子的老爷爷，他是一位非常称职的人员，而且卖勺子的老爷爷非常会做生意，经常会拿一些冰淇淋来招顾客。老爷爷非常耐心的教着小女孩什么样地勺子适合干什么样地事，什么样地勺子搅咖啡好喝，什么样地勺子吃饭香，什么样地勺子吃饭腥，什么样地勺子有锈铁味儿，什么样地勺子吃起来又滑又润又香。老爷爷也很有耐心。
他们的精神是值得我们学习的。
圣经读后感
我现在除了礼拜天去教会以外，还有两个晚上去学圣经。一个人读比较不容易懂，毕竟离我的生活太远。有人讲给你听就容易一些。因为英文不行，所以只好参加中国教会的活动。还有免费餐。台湾罗先生家是一个活动中心。每周五晚上，去的都是些年轻的大学生。这些二十岁左右的孩子，刚到异国，会遇到各种各样的生活上，思想上，感情上的问题，有这样一个地方，他们可以释放情绪，互相帮助，有一个精神寄托。教教人怀有一颗感恩的心，时时反省自己，以仁爱之心待人。现代人太浮躁了，尤其是没有信仰的人。每周有那么一个时刻，去一个安静，神圣的地方，让心沉静下来。听讲道的史先生说现在中国大陆有一亿多人信教，我纳闷，那么多人信，可中国哪有那么多教堂啊。
是我在成人学校的同学介绍我去罗先生家的，罗是他的房东。昨天还去了一个来自秘鲁的同学。他来了我们就唱英文歌，用英文祈祷。讲汉语的时候还让一个小伙给他翻译。秘鲁讲西班牙语。据说南美洲信天主教的多。现在学校放春假，罗先生正筹划他们的春游。上周他们组织去旧金山玩，去硅谷，斯坦福大学，我挺想去的，可是最近身体不太好，血压高，每天早上起来血往脸上涌，头昏脑胀。所以想想就放弃了，挺可惜的。这次他们要驱车二十几个小时去印第安人地区看真正的本土美国人。但这次春游不带女生，说不方便。我们教会也组织去圣地亚哥春游，每人只需交十块钱。
21间操跑步读后感
小编曾经和很多人交流过跑步技术的问题，得到的答案无外乎三类：
1、觉得跑步应该遵从所谓的“内心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技术可言？这类跑者大多跑了一段时间，也看了不少跑步的理论知识。结合自身似乎行程了一套适合自己的跑步技术。怎么舒服怎么跑的方式，其实是顺从了身体各部分肌肉的现实状况，强壮的肌肉就让其多工作，较弱的肌肉就让其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正确和平均。而且他们往往忽略了一个问题，肌肉和心肺能力能够随着训练提高，而骨骼的排列，关节，筋膜和韧带变化有限，长期给予不正确的力冲击会造成各类伤痛。
2、觉得自己就是为了健康随便跑跑，偶尔参加个半程马拉松娱乐一下，不是为了争成绩，这样跑不会有什么风险。所以根本不需要关注那些“专业的”东西。这类跑者如果真为自己的健康将会常年累月的跑下去，而长久的错误姿势看似没有风险，但是“水滴石穿”,长久不正确的用力终会有一天给关节或是骨骼带来伤痛。
3、跑步的成绩非常不错，全程马拉松马可以进3h30m，3h10m甚至3h。觉得自己不用调整姿势，只需要按照自己已经实践过的训练方法，增加训练量，提高训练强度就行了。而取得的成绩都是在投入了大量的时间艰苦训练换来的，当达到一定高度时绝非单纯依赖增加训练强度或是里程就能像原来一样大幅提高运动成绩。此时微小的提升都意味这巨大付出，还是认真考虑一下通过调整跑步姿势赢得跑步效率的问题吧。否则更高强度的训练只会一遍遍的强化错误的肌肉记忆，让今后的提高效率越变越低。
《跑步，该怎么跑？》（posemethodofrunning）恰恰就是一本讲述跑步技术的书。作者尼克拉斯.罗曼诺德博士是来自俄罗斯的美国田径教练，成长和工作的两个国家代表着世界上最强的两个田径强国。他提出的“姿势跑法”并非什么新鲜技术或是创新科技。而是建立在运动解剖学，动力工程学等科学理论上的分析，然后将其在多年的.教练实践工作中总结成了一些要点：
脚呈s型姿势。
不要用脚跟着地，而用脚掌前缘。
转化重力为身体前进动力。
注意力放在抬脚动作上。
跑步快是由于步频高。
书中有大量配图。透过那些人形的肌肉图，仿佛看到了一堆连杆，交点在力的作用下，按照最优的线速度，角速度进行运作（如果有兴趣的，可以看一本叫《理论力学》的书，对此有详尽讲解）。也许正确的运动的姿势就是高效的运动机制所呈现出的效率之美。
书中除了姿势外，也有各类相关力量训练的介绍。没有过多创新，但内容翔实而且有大量配图。对照《人体解剖学图集》很容易理解。也讲到有关伤病，选鞋等跑步的方方面面。
运动书籍和其他最大不同在于，其他书籍看过就掌握了，而运动书籍看过只是了解，还需要不断的训练来领悟，实践。而这个过程最痛苦的莫过于要逐渐适应一种你不习惯的姿势，按这种姿势你跑的不快了，训练量也下来了。从原来的每月300-400km到现在的200km出头。可如果想跑的更快，更长久。这似乎是必须要经历的过程。学会正确的姿势之前意味着你只能将原来几年习惯的跑步姿势彻底忘掉。
目前该书有台湾中文译本，译者徐国锋是台湾著名业余铁三运动员。建议所有有志于长期坚持跑步锻炼的跑友都找机会认真读一下该书。刚开始跑步的朋友也能从本书全面的了解跑步做为一项健身运动的方方面面。
圣经读后感
《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响，在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......
故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。
特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解;而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种.种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。
读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。
文档为doc格式。
21间操跑步读后感
教学目标：
1、通过训练，使同学们掌握跑步行进与立定的动作要领，树立良好的形象。
2、内容：（1）、跑步行进（2）、跑步立定。
3、方法：讲解示范，组织练习，小结讲评。
4、要求：（1）。精神饱满，姿态端正，树立良好的形象;（2）。服从命令，听从指挥，令行禁止；（3）。积极开动脑筋，大胆摸索动作要领，做到不懂就问。
教学重难点：
（1）脚着地时前脚掌先着地，不要全脚掌着地或脚跟先着地。行进中身体重心前移，利用前脚掌的弹力前进。
（2）步幅、步速的准确。
教学过程：
1。整队，清点人数，整理着装，报告。
2。宣布教学提要。
3。提示有关理论。
作业实施。
一：讲解示范。
1。动作示范。
170—180步。听到“立——定”的口令，再跑2步，然后左脚向前大半步（两拳收于腰际、停止摆动）着地。右脚靠拢左脚，同时将手放下，成立正姿势。
二：组织练习。
1。组织练习的方法。
（1）个人体会（2）队伍练习（3）分组练习。
（4）典型引路（5）集体练习（6）评比竞赛。
2。常犯毛病和纠正方法。
（1）听到预令弯膝，上体前倾过大。纠正方法：强调听到预令腿部不动，听到动令两腿微弯身体重心前移。
（3）摆臂时，前后不到位。纠正方法：强调向前摆时不露肘、肘部贴于腰际；向后摆时不露手，拳贴于腰际。
（4）行进时，全脚掌着地或脚跟先着地。纠正方法：强调行进时身体重心前移，脚腕适当放松，脚尖自然下垂，使前脚掌先着地。
（5）行进时，上体后仰或臀部下坐。纠正方法：强调收小腹，收臀部，腰杆挺直，上体前倾。
（6）立定时臂腿不协调。纠正方法：用五步一靠练习反复训练纠正。
注意听到“立——定”的口令后，继续向前跑两步时要减速，控制前冲惯性。左脚向前大半步时，身体稳固，两拳要位于腰际，靠腿时臂腿动作要一致。
三、训练步骤。
1、摆臂练习。口令：摆臂练习，准备，一、二、停。要领：听到“摆臂练习，准备”的口令，两手迅速握拳提于腰际，听到“一”的口令，右臂前摆，左臂不动。听到“二”的口令，两臂交换摆动，尔后按“一”、“二”的口令依次反复练习。听到“停”的口令，两手迅速放下，恢复立正姿势。主要解决的问题：摆臂的路线和定位的准确。练习时，握拳要迅速、准确，两臂摆动要自然，。小臂内侧轻擦身体前后摆动，肘部适当内合不要外张。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步跃出练习。口令：一步跃出练习，跑步—一走、停。要领：听到“一步跃出练习，跑步——走”的`口令，左脚按要领跃出并着地，听到“停”的口令，右脚靠拢左脚，同时两手放下，恢复立正姿势，尔后依次反复练习，主要解决的问题：一步跃出的距离、方向和跃出时用力的部位。练习时，应做到听到预令时不弯膝、不抢跑，听到动令时上体不后仰，脚着地时前脚掌先着地，着地后身体要稳，第一步跃出的距离要准。
四：小结讲评。
同学们，今天对单个学生队列动作中的跑步行进与立定进行训练。目的是使大家学会跑步的要领，培养良好的作风。训练中我们采用了体会练习，分解细训，检查验收等方法进行。从训练情况看，大家基本上掌握了其动作要领，达到了本课的训练目的。当听到“齐步—走”的口令，左脚向正前方迈出75厘米，按照先脚跟后脚掌的顺序着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；两臂前后自然摆动，向前摆臂时，肘部弯曲，小臂自然向里合，手心向内稍向下，拇指根部对正衣扣线，并高于春秋常服最下放衣扣约5厘米（着夏常服、水兵服时，高于内腰带扣中央约5厘米；着作训服时，与外腰带扣中央同高），离身体约30厘米；向后摆臂时，手臂自然伸直，手腕前侧距裤缝线约30厘米。行进速度每分钟116—122步。行进中需停止时可下达“立定”的口令。其预令在左脚，动令在右脚。听到动令后左脚再向前大半步。此时，两腿挺直，右脚取捷径靠拢左脚的同时，两臂迅速放下，恢复立定姿势。
21间操跑步读后感
高三2班跑出风格跑出水平。
高三3班挺起脊梁创造辉煌。
高三4班犯其至险图其至远高考在即拼搏到底。
高三5班把握现在赢得未来志在心中路在脚下。
高三6班团结自强争创辉煌。
高三7班成就梦想永不言弃。
高三8班脚踏实地眼望前方志在心中力创辉煌。
高三9班跑向健康跑向未来。
高三10班学习竞赛体艺不怠只要我在三十不改。
(二)某校高二跑操口号集锦。
高二1班themorewegive,themoreweget;wearethebest,wearethewonder.
高二2班放荡身不遂满盈身必灾。
高二3班锻炼身体增强体质。
高二4班我健康我快乐。
高二5班展现活力共创辉煌。
高二6班阳光健身阳光心情。
高二7班青春飞扬拚搏自强。
高二8班释放激情迎来精彩。
(三)某校高一跑操口号集锦。
高一1班志在心中路在脚下脚踏实地迎接挑战。
高一2班青春飞扬拚搏自强人生豪迈打造辉煌。
高一3班永不止步追逐速度体育3班王者风范。
高一4班扬我班威唱我班风高一4班谁与争峰。
高一5班一5一5生龙活虎五班五班高峰永攀。
高一6班水滴石穿金石可镂不懈努力务求成功。
坚韧坚韧无往不胜突破突破超越自我。
没有最好只有更好。
高一7班7班7班奋勇登攀。
高一8班青春飞扬拚搏自强。
高一9班非比寻常九班最强。
高一10班青春无悔信心无敌。
圣经读后感
这个月读的书是《文案圣经》，在此之前，我是从未接触过广告学的，在读完这本书后，还是感到受益匪浅。书中作者讲到的一些理论和事例，都让我感受到打造一个品牌，一个好的、富有销售力的文案，往往能够把一个品牌的价值阐述得淋漓尽致。我们作为一个从事网站工作的人，一个好的文案功底是必备技能。一个能抓住用户痛点、让用户喜欢、富含吸引力的文案就是我们赢得用户的开始。
作者在这本书中分两部分来写。第一部分写的是作者对广告的理解，也就是一些广告的理论。作者在这一部分中详细阐述了广告的唯一目的就是促进销售，广告是否盈利需要根据实际销售额来确定。作者反复强调的一个观点就是让广告来为它自身的盈亏负责。同时作者还强调，消费者和我们一样是自私的，他们对我们的利益或者是否盈利是毫不关心的，他们只会为自己谋求利益，所以好的广告似乎完全是为消费者早想的。如果我们忽略了这个事实的错误，就很容易付出无用功，甚至造成损失。
第二部分讲的是作者自身的经历，作者坚持的是保守品质，这也跟他早年的经历有关。很多广告商或者生意人就是缺乏这种品质而栽了跟头，所以作者始终认为是“安全第一”一直指引着他前进。所以无论我们做什么工作，精打细算和小心谨慎的作风与生俱来，这些都是基本的品质。要想成功，如果不是走运，那这些品质都是必不可少的。在对广告的理解上，作者从他的经历阐述了好的产品就是自己最好的推销员，另外他还指出广告营销最重要的两点，一个是要学会对收益进行分析，二是自己要对目标收益做到胸有成竹，这或许也是能否成功的关键。
读完这本书，我认为书中的很多东西都是可以借鉴到工作中的。在新媒体行业日益发达的今天，如何写出一份能够抓住目标受众，让用户乐于倾听的文案，是我们每个从事网站工作的人的必修课。此外，我也认识到互联网的时代，只是会写文案是不行的，因为我们写好文案的最终目的是盈利，也就是说能够帮我们实现目标的文案，才是一个成功的文案。我们写文案的唯一目的就是让用户愿意为我们买单，对此我深有体会。