读后感是在阅读某个内容之后，根据个人的理解和感受进行总结和反思的一种表达方式。它不仅可以帮助我们更好地掌握书中的知识和情感，还可以激发我们对作品的深入思考和解读。我想我们应该写一篇读后感来分享我们的感受。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。这些范文有不同题材和类型的作品，涵盖了小说、散文、诗歌等不同形式的文学作品。通过阅读这些范文，我们可以了解不同读者对作品的理解和感受，同时也可以从中获取写作思路和技巧。希望大家能够通过阅读和写作读后感，更好地提升自己的阅读能力和文学素养。让我们一起来欣赏这些精彩的读后感吧！
象人读后感
《象与骑象人》把人的“心”比做一头放任的大象，把“智”比做骑象人。大象和骑象人的协调，感性和理性的互动，在很大程度上决定了我们对万事万物的认知与感受，影响我们去体验和判断，要使大象与骑象人协调必须对大象进行良好的训练，并日积月累，不断重复，方可凑效。训练大象骑象人必须参与其中，这样骑象人才能驾象前行，终达幸福彼岸。
读《象与骑象人》一书和以前读的书不同，我读起来有些吃力，尽管我一字一句的读，总觉得读时清楚读后又讲不出来。我仔细地读了两遍还有读不懂的地方。但是读后还是感想挺多的。这里我写三个方面：
一、本章第一部分，讲了人的心理是如何运作的，我懂得了人的心理是若干部分组成，它们会相互冲突。身体的每个部分都有它自己的情绪和主张；左右大脑各司其职，左脑专司语言处理及分析，右脑比较善处理立体图形；人的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有充满情感的大脑运作顺畅时，理性才得以运转；控制化系统的功能就像一名顾问，它就像骑在大象上的骑象人，可以帮助大象做出更好的选择；骑象人和大象只有配合良好才能创造杰出的人类，但是两者的合作关系总是状况百出。所以导致出了影响幸福的三个障碍，即：无能的意志力，心理干扰，冠冕堂皇的理由。
懂得了人对于自己经历的一切事情都会有喜欢和不喜欢的反应，即使在下意识的情况下也是一样的。
懂得了人都有负面情绪的偏好，对坏事的反应要比对好事的反应更快更强烈更持久。
懂得了人的个人特质基因有一定贡献，脑波的不对称的现象跟人积极及消极情绪有关联。
读后感受到自己过去对一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，还有一些人动不动就发脾气有时想不通会生气、愤怒、情绪不好，我也会对自己的亲人发脾气。现在明白不要再想不通不要再生气愤怒。因为人各有异，人人都有坏脾气。也感受到也不必对自己的一些坏情绪以及改掉自己的坏脾气这么难而内疚了。因为，自我是分裂的而非一体的，都有消极情绪和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放弃的不好的情绪。只要自己认识自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本书第二部分讲了我们如何相处。用了两章分别讲了互惠和自以为是。读后懂得了人跟人之间彼此互惠是一种深埋在我们心中的本能，也是群体生活的基本往来之道。人有一种无心自发的互惠本能反应。
懂得了人脑中有对互惠应用的“策略”：（一）以牙还牙，就是别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。而“以牙还牙”里还有报复与感恩的道德情绪。“知恩图报”及“有仇必报”这两种心理可以说是一体的两面，二者缺一不可。一个知恩图报但不会报仇的人最容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知道感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。（二）语言造势。在别人背后说长道短是人得以建立群居社会的关键因素，人类只所以会进化出语言是人要靠语言说长道短。读后更验证老人们说的一句话：谁人背后不说人，谁人背后不被人说。
懂得了人的“自以为是”，人性本自私或只要知道自己不会发现，人有时就是会骗人。人一讲道理就头头是道，但可悲的是人自己总是误用道德，最惨的是误用道德后还浑然不知。我们对别人的评价其实相当精确，而自我的评价却常常扭曲失真，因为我们往往透过玫瑰色的眼镜去观察自己。
懂得了人都有天真自我的态度，即“天真实在论”，我们每个人看到的，感觉到的世界是最真是的世界，我们相信自己看到的事实，每个人也都看到，所以别人应该跟我一样的想法。人还有“强做判断”的内心毛病，每个人都看到对方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。读后深深的知道了这都是人的本能反应，由于自我的“强做判断”而会使自己愤怒、苦恼以及会发生冲突。要改变自己的自动化反应，用冥想的方法。让自己静下来，学会从哲学的角度面对自己的人生。
以前无论在单位还是在家里发生大的愤怒和苦恼时，我常常会将此记录下来。冷静的找出自己不对的做法，去合情合理地思考，再站在对方的立场上去看事情，这样就化解了我的愤怒和苦恼。但我不知道其道理。读后才懂得只要我们找出自己眼中的梁木，就不再会那么受自身偏见所困，不再会那么容易与人争论与人冲突。只要我们懂得人都有这样本能的反应，都有自私偏见的天性，都带有玫瑰色的眼睛观察自己。就不要去计较别人挑剔自己眼中的刺，对于任何人做出的任何不顺心事都不要太在意。但是我也懂得了这个道理。改变很不容易。我们要冷静，要坚持用冥想的方法让自己学会从哲学的角度面对自己的人生。
三、学习了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何驾象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事顺其自然。
（二）我们的生命需要别人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就学得会的。智慧不是别人给的，一定考自己去发现。
（四）人只要活的快乐就一定有明智、高贵、公正的人生，同理，人只要活的明智、高贵、公正就一定有快乐的人生。
总之，读这本书收获感受很多很多，我懂得了象和骑象人就是我们本身，我们心理健康取决于两者的协调合作、互取所长。结论很简单：幸福之道在中庸。
象人读后感
读完《赶象人》这本书，故事里的情节历历在目。这本书讲述的是一个老实木讷的男孩塔德和一个大胆独立的女孩西西跟一头可爱的大象库什寻找失散妈妈的故事。
为了寻找妈妈，西西和塔德四处打听妈妈凯蒂的消息，他们得知妈妈在延绵辽阔、空旷苍茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想抢夺大象的坏人的时候，他们带着大象乘上了去西部的火车。可是路程还没走到一半，火车失事，塔德和西西因为和大象坐在火车最后一节车厢，幸运地活了下来。他们现在只能徒步到遥远的大草原。
他们经历了千难万险，都快要绝望时，遇到一位好心的大爷，大爷一辈子也没有见过大象!他惊奇他们的遭遇，得知有人想要霸占他们的大象时，大爷送给了他们一条木船，还给大象库什搭了房子在木船上以便让它隐藏起来。他们划着木船从密西西比河前往俄亥俄州。在数天的航行中，木船被河里的水流冲刷，大象也按耐不住，暴露在人们的视线中，最终脆弱的.木船在顷刻间坍塌，追赶他们的坏人再度发现大象。穷凶极恶的坏人一路追赶并制造假的文书!但这一切都没有吓到塔德和西西，他们在善良的人们那里据理力争，还原事情的真相，再次得到族长的帮助，继续前往西部草原!
终于他们来到了大草原，他们找到了他们的妈妈，虽然妈妈满脸皱纹，皮肤黝黑，但是有了妈妈的保护一切的困难和邪恶都不可怕，他们成功击退了坏人的阴谋!
读完这本书后，我对两个主人翁的聪明才智佩服得五体投地，他们有着坚持不懈、永不退缩的精神!在遇到困难时从未想过放弃或抛弃对方，两人一起合作与坏人斗智斗勇，他们这种团结向上的精神，值得我们每一个人学习!
象人读后感
即使是在充满奇思妙想的少儿类图书中，《赶象人》也显得过于特殊，由于罕见的丰富性和多重性，以至于很难用惯常的题材分类对它进行概括。少儿书，最常见的失误就是低估读者的智力、知识与能力。我们不得不感慨如今的孩子见多识广dd他们生活在一个资讯爆炸的时代。论想象，他们是看星球大战长大的一代;论激烈，电子游戏中令人目不暇接的对抗赛也是小菜一碟;论离奇，有什么能比哈利波特的魔法学校更让人着迷?离奇故事、紧张情节、惊悚场景都已经很难抓住他们。但坚信《赶象人》的丰富内涵以及与青少年心理的和谐共振足以征服绝大多数读者。
首先，最吸引人的应该还是故事本身。故事的主角是两个十多岁的孩子，对手是一对贪婪、阴险、恶毒的成年人。四人由于对一头名叫库什的大象的争夺而结缘，阴差阳错地开始了奇妙的冒险之旅。里面有阴谋、暗算、欺诈、追杀、逃生，每每生死悬于一线。这里的孩子人小鬼大，这里的坏蛋也不是笨贼，双方的执着、高智商、超级顽强使得冲突较量白热化，你来我往中把瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、浑水摸鱼、调虎离山、金蝉脱壳等全都精彩地演绎了一遍，环环相扣，动人心魄，真怀疑作者那个英国洋鬼子偷读了中国的三十六计。
人物呢，很立体，生动、真实、独具个性。男孩塔德羞涩老实，甚至有些木讷笨拙，女孩茜茜见多识广，顽强、独立、自信。这样的性格对比，倒是像极了如今中国城市校园里的少男少女们。历险的经历，是磨难的过程，更是成长的加速器。经过历练，男孩在被赞赏、被信赖中变得有主见、能担当，成为勇敢、顽强、自信的小男子汉。而女孩呢，在被帮助、被关怀中，任性自私的性格逐渐消融，少年的善良、坦荡、无私使得她对他从开始时的利用、鄙视，逐渐发展演变成欣赏、信赖、依靠和难以割舍的真挚感情，一种特殊的情愫在朦胧中悄然而生。相信，聪慧的读者们一定会从中领悟到与朋友包括与异性朋友的相处之道，并在相处中逐渐完成自我性别性格的塑造。
如若仅仅是以上这些，那么我们只能说《赶象人》的作者是一个极会讲故事的人。但我要告诉你，他是一个思想崇高有追求的人，他试图帮助我们了解更多的人生道理。告诉人们应该善良诚信，撒谎要付出高昂的代价。告诉我们人类潜能极大，敢想敢做，许多不可能最后都会变为可能。告诉我们，世界上最糟糕的事情是自己内心的恐惧dd对未知的恐惧，对失去财富的恐惧，对权势和力量的恐惧。先要战胜恐惧，才有拥抱世界的力量和勇气。还告诉我们，实现理想的征程纵然千难万险，但方法总比困难多，只要不言放弃，最后往往在坚持中就能达到目的。对这些道理，作者并不是以人生导师的面目进行高高在上的教条式说教，而是随着人物交集、故事推展在情节中自然显现出来，一切都由读者自己去领悟、总结。能归纳出多少，能体会到什么深度，全靠读者自己的素养、阅历和体验。这是作者对读者的最大信任，也是最大考验。因为他为读者设置了一个综合度极高、层次没有界限、开放性强、答案多重的试卷，并且这个考试，不同人，同一个人在人生不同阶段，肯定会给出不同答案。这场考试永远没有最高分，但有更高分。因为提升自己没有边界，积极向上的人生永远都会有新发现、新答案。
如果觉得自己的孩子还小，读不懂这些人生道理怎么办?其实，这里面也有小一些孩子所喜欢的内容。比如，曲折的故事，新奇的风土人情，旖旎的自然风光，野外生存技能，美国历史和地理等等，简直有点像百科全书。正像亚马逊读者所评论的那样:这是“一个让人读了还想再读的故事，充满了新奇的主意和意想不到的转折”。书的另外一个看点是人与动物、人与自然的关系。动物界与人类关系最亲密的是狗、马和大象。狗狗不用说，在许多家庭它甚至就是其中一员。马，自古是神勇、相知、义气的代名词，更因为有《马语者》而备受关注。其实大象也是非常聪明的动物，库什就是这样一个与人关系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能够听懂人们的简单指令，可以领悟人的意图，可以感受人的情绪。对动物朋友应该采取怎样的态度呢?书中告诉我们:爱它，就要尊重它，用它需要的方式。这其实是庄子“以鸟养鸟”的道理。
《赶象人》是英国著名畅销书作家吉莲克罗斯创作，吉莲克罗斯1990年曾获得英国文学最重要的卡内基大奖，后又凭借《赶象人》一书获得了惠特布莱德少儿图书奖。该书原著由素以严谨、学术著称的英国牛津大学出版社出版，中文版则由国内同样享有盛誉的人民文学出版社引进出版。以这世界著名两大出版社的信誉，这本书的质量、品质是绝对值得信赖的。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
《象人》读后感
《象与骑象人》，作者为乔纳森海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。（坦普尔顿奖旨在鼓励科学和宗教对话，因奖金比诺贝尔高而著称。）。
最近几个月我上班都提前半小时，喜欢绕办公区后门走连廊到前门，跟随上班的人流，从广播中听喜欢的音律，有时会观察人流中的人，有时会反思自己，有时也会练习正念。
也就是走在连廊的某一瞬间，我明白了我为什么喜欢书的内容，那是因为我一直思考的很多问题和书介绍的内容刚好匹配起来了，而且还在书中找到了令自己一直费解的很多答案。
最近两年自己都在思考人生的意义，越思考越知道这是一个无解的问题。特别经历了年初父亲的过世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的学习西方人的高效，但是又向往东方佛学的无常；一直在追求幸福的生活，又总是疲惫的应付现实生活的蹂躏。
本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
人生的意义通过生活体现，那生活也就有了意义，这应证了《活出意义来》的一段话：忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则是人有机会体验美，艺术，或大自然，并引为一种成就。至于缺乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。
象人读后感
在大气不敢出地看了一半之时就想好一些溢美之词后，准备上记录一下，却发现导演是大卫?林奇，好。虽然知道无论批评或是赞美皆是出言不逊，依然决定为自己写一篇影评。
林奇导演的《穆赫兰道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同样是有千钩万爪把我的心抓住。影片开始不久的象人面部特写只为突出一个惨字，随着情节发展，这个象人被接到一个相对文明的环境当中生活，周围与其接触的人被打上了三个标签“好人”(主治医生夫妇，加文太太)、“坏人”(煤炉工)、以及主治医生努力让象人融入的当时英国社会的`一些体面文明的或许本性善良的人们(院长、护士、公主等)。为了戏剧性，这些人的安排是要入俗套的——坏人没有好结果，人心总是向善的，象人毫无疑问在最后会被所有人接受，起码在表面上。我肯原谅林奇。虽然要我说，那些坏人一旦不出现，此片一定伟大。
剧情虽可被预测，影片艺术性的构成的另一方面——演员的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初来咋到医院时，每个人都处于惊奇状态，理直气壮地允许自己在表面上抵触这位丑陋至极甚至不堪被称为人类的新朋友的到来。医生努力得近乎毫无道理，做起了一个善良人类的榜样，对象人照顾得百般周到。于是虚荣心开始控制每一个人，一出出好戏上演。护士们牟足了劲正视那张丑脸，太过想掩饰负面情绪反而导致眼神僵硬得挪不开了，哈。而我最要叫好的是英国舞台剧院头牌加文太太的探访。作为一个演出为业的漂亮女人，除了眼神同样不自然外，她把这场探视处理得落落大方，甚至有亲吻象人之大勇，这也为结尾埋下伏笔。
而象人的感受——当然啦，这样无耻的问题是有人会问，因为这是他们所作所为所求的——自然是感激涕零，恨无以回报。至此，善良人民银行正式开业，承接各类道德感，正义感服务。行长是主治医生(他经营了这一切)，而出纳正是象人自己：您给我关注，我就回馈给您无限的良好感觉。是不是一切都很美好呢，要不要干脆来个大结局呢。有些人要失望了，这是林奇的电影。除了象人以外，有两个人并未获得幸福感。主治医生思考，痛苦，流泪。思考就很好，无关善恶，无关现实。他能认清现实，可惜未能看到事情的本质，所以痛苦，现实谁也无法改变。还有一个人，就是总管象人起居的护士长(哎呀忘了名字)。说她未获得幸福感有些不公平，她至始至终是幸福的，只是来源与其他人不同。象人刚到时她和主治医生有一段对话非常重要，大致意思是你什么也不能为他做到，他不属于这里。话是智慧的，只可惜护士长是为了维护自尊一时吵架说出来的。这也体现了她最终关心的只有自己，而对于和象人的关系也只有护士和病人的关系。护士长是我整部片子里最钦佩且羡慕的人。钦佩她看得清楚，羡慕她丝毫不为此感到痛苦。生活于此类人是简单的。
为什么主治医生什么也不能为象人做?因为出发点就是错的。造成他即使化成灰也难以改变痛楚的岂止是先天残疾?长得像个动物是个伤口，那个盐罐谁看到了?有良心的人，看到了，是环境。是最大坏人标签的马戏团长给他住的烂屋铁栏，是英国社会每个人的眼神，是这个世界(世界从未改变，影片结尾提到)。以为靠人类善良的本能能够改变什么吗，凌驾于这个世界的是命运。我一直认为，善无善报才是善，恶无恶报才叫恶。主治医生凭本能发出的一点善全为自己带来的极高的收益，善报简直终生受用，这能称得上善吗?命运调皮作了恶，捏造出象人这样违反伦常的怪兽，这是大恶。象人被掳后在侏儒和高个人的帮助下最终逃离了马戏团长，可以称为善良战胜了邪恶吗?侏儒大哥在送象人上船时说了一句本片最具智慧的话，我当时就截图了：“祝你好运吧——运气，谁比你更需要运气?”
——谁也打不败命运，除了命运自己。林奇此刻尼采再生。
作为尾声，象人再次回到文明社会被带看了音乐剧，我心里一紧。之前甚至一个和陌生人的会面都令他不知所措，悲伤却自己误认为是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太热情高涨，表示本人这次演出要献给残疾人——吾友——象人，请象人先生起立与大家打招呼!这个贪得无厌的资本家(全场乐意为她出资)狠狠对善良人民银行出纳敲了一笔，光辉的形象到达无与伦比的高度。善良人民银行有投资皆有汇报，全场鼓掌脱帽，沸腾一片。ladysandgentlemen都像音乐剧中的天使一般飘飘然升入了道德仙境。到了这里，全剧算完。
文明世界万岁!
《象人》读后感
大部分情况下，人类自认为自己行为主要由骑象人控制，但事实上，这是骑大象不是骑马，大象可比马难驾驭多了。骑象人会感到无法在违背大象意志的情况下行动。
大象，包含了我们内心的感觉，本能反应、情绪和直觉等。这些心理历程大部分都是自动发生的，无需我们有意识地去注意或者控制它，甚至要用意识控制它是很难的'。
事实上，我们生活中大部分行为都是由“大象”控制的。我们只有少数时间会开启“专注模式”，大部分时间开启的是默认网络模式。我们的大脑会对很多情况进行“自动化处理”，而不是经过专注、仔细的思考。从某种意义上说，习惯的力量强大。为何强大，因为那是你难以抗拒的默认网络模式。要打破一个旧的默认网络模式，建一个新的，十分困难。
这与《认知觉醒》中提到的内容有异曲同工之妙。人类的大脑有三重，掌管本能的原始脑，主管情绪的情绪脑，以及主管认知的理智脑。表面上看理智脑是最先进的，但实际上，主管认知的理智脑形成时间最晚，最年轻，因此在原始脑和情绪脑的面前往往会陷入虽然正确，但力量不够的困境。
粗暴地将原始脑和情绪脑理解为“大象”，理智脑理解为“骑象人”。理智脑不是直接干活的，干活的应该是原始脑和情绪脑，但常常，反过来，原始脑和情绪脑会摆布理智脑，因为它们“力气大”。
人们常常认为不能控制自己的情绪是意志力薄弱的表现，实际上，并非如此。如果希望通过意志力控制自己的原始脑和情绪脑，那你一定会收获满满的挫败感。
唯一的办法是对原始脑和情绪脑深入了解，循循善诱，让它们理解和认同理智脑的逻辑，巧妙驱动原始脑和情绪脑。就像团队领导，虽然是发号施令者，但如果没有良好的沟通和资源分配，队员也很难配合。因此，训练大象达到身心平衡统一的状态才是最重要的。
以后行动前可以试着多想想，这一刻做主的是大象，还是骑象人，还是他们一起。多去听听你心里的那头大象，它们想告诉你什么。
希望你早日达到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飞起。
《象与骑象人》读后感
《象与骑象人》，作者为乔纳森·海特，是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。
这本书给我一个最重要的答案，那就是中庸，我们既要有积极向上的心态，也要有活在当下的心境，既要有积极去追求幸福的行动，也要有应付现实困难的勇气。最后我得到人生的意义为体验生活，积极的去幸福生活，勇敢的去面对现实，经历的一切就是人生的意义。
内容介绍：如果单独来看书的每一章节内容，甚至每一小节的内容，它们都没有太多的联系。但运用象与骑象人的比喻贯穿整本书就比较容易看到书的主线。从象与骑象人的比喻开始，了解他们的相处，如何追求快乐，心理层面和道德层面如何成长，如何找到人生的意义。
作者知识面太广，所以内容多且杂，我第一次阅读的时候还被卡在心理和道德成长的.章节，第二遍阅读才把全部内容勉强读懂，而第三遍阅读的时候才知道整本书内容是如何浑然一体的，这还不包括我不时的翻开随便读读。
而内容的广也导致不好写本书的总结，加上书中翻译后组织的语言是我喜欢的，任何一章节似乎已经是浓缩后的精华，想单独去提任何一个我喜欢的内容，都需要从文中摘抄整段出来，否者我提的任何一个内容点，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我个人认为：正确的快乐假设应该是：快乐之道在中庸。关于“综合”这个观念最深刻的一个见解：当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
个人在做决定时，往往处于自私的动机，但是如果有一群人持续不懈地想改变这个世界，那么他们的愿景。
象人的读后感
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界……如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……影片最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：nothingwilldie。
象人的读后感
看到这个名字时，我很好奇。为什么叫象人呢?它和大象有什么关系呢?带着很多疑问我看了这本书，让我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。这是本文的主题，也是主人公merrick被逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却怎么也寻求不到解救。
文中主要讲述了：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的手笔给抽象带过。然后是冗长的两个小时。伴随哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。我以为这是作者编造出来的讽刺这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比书中所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而书中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，让人很多想象。josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界…….如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……书中最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：“nothingwilldie。”
这个故事，让人联想很多，很多……
《象与骑象人》读后感
人生的意义为何？我相信每个人在漫漫人生中都将发出这句“圣问”。作者从外部（人生目的为何）及内部（人生本身的目的）展开对答案的搜寻，随后聚焦内部，从爱与工作、全心投入、跨层次一致性、群体选择、超越自我的意义感进行深度探索。
作者认为追求人生的意义是一个高贵的行为，我欣然同意。青少年期若能发出这一哲学思索，作为教育者，我们更应从积极层面引导学生意识到自己的成长与蜕变。联想近期的学生波动现象，结合作者的观点，我想以下三个因素可能是部分影响源：
1.特殊社会背景，疫情下延迟开学，到复学复课，引发的一系列问题。
2.受国情影响，宗教信仰的传播有所限制和淡化，缺乏仪式感将降低意义感。
3.青春期的自我意识剧增，加之体内荷尔蒙的变化导致学生的激情行为较为凸显。
我自己在中考后的假期，也若有若无地思考了这个问题。期间，都在听音乐，大把消遣时间，想吃吃，想睡睡。回想起来，即便思索无果，但自由发呆对于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身体学会如何与一团乱麻的脑子相处是极其重要的。从这个层面而言，思索已有果。
我个人以为人生没有意义，人生的目的在于找寻意义。而人生的过程便是建构意义的过程。那些缺乏安全与爱的婴幼儿，在其成长过程中，更难建构意义。与主要抚养者间的联结不足或中断将容易引发其人生危机。当然，并非在安全与爱的环境中成长的孩子不会受困于危机与迷失，而是他们拥有更多的能量、资源及所建构的意义等支撑他们走出迷失。
象与骑象人读后感
《象与骑象人》是一本积极心理学方面的书，在这本书中，作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想、怎么做骑象人无法控制，但可以对本我进行适当的引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。除此之外，作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”，我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。
全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的原理及具体的做法。我们说大象是一种自动程序、是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程，而我们人类更喜欢结果。
让我印象最深刻的是作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或者是让自己变得更好，实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉，通过阅读名作，观看经典电影，或是去佛堂拜佛求经，我们都可以产生这种“提升感”。
通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通，在遇到许多问题时，虽不能“兴之所至，步之所及”，但至少也要尝试“兴之所至，心之所安”。
现代生活压力重重，不少人期盼着回归自然，抛弃功名，简单的活着。终南山上兴起的"隐居热"，李子柒视频点击量上万，都可以说明问题。只是，闭上眼睛、闭上欲望之门的活着就是幸福了吗？作者海特先生明确表示――这种冷静漠然，不费力追求的人生态度，基本上是为了避开激情……没有激情起伏的人生，根本不是人应过的生活。所以，正是因为我们的人生起起落落，因为丰富所以特别。没错，人类对欲望的执著会带给我们悲伤痛苦，但是，犹如一把双刃剑，执著也会给我们带来幸福。
向阳而生，阴影便都会被抛在身后。
象与骑象人读后感
1.象与骑象人的意义。象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化；骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、控制化。用进化理论来解释这个比喻比较好理解，而事实上，我们的生活也确实符合这种种模式。所以这个比喻对我们理解及控制情绪很有帮助，我也根据这个理论写过一篇关于愤怒的文章。
3.很难说服他人。情绪走到理性的前面，最开始的想法都是内心潜意识的东西，或许表面上我们被说服或者说服了别人，而实际上，大象还是喜欢按之前自己的决定行事。所以没到必要的时刻，我们根本没有必要去跟别人做无谓的争辩。（那什么时刻是必要呢？当他人的大象还没有做出决定的时候。）。
4.负面偏差。这个理论很好的解释了我们现在心理学的一个现象，那就是喜欢研究负面的东西，因为负面情绪是为了更好的让我们远离危险，所以我们应该感谢和接纳负面情绪，同时我们也要考虑到现在环境比古代截然不同，已经完全可以好好的去享受正面情绪带给我们的幸福。
5.改变情感风格。文中提供了三种方法：认知疗法，冥想和百解忧。对于心理健康人来说，懂得运用认知疗法是最快改变情绪的方法，如果认知理论用的好，一个人也几乎不太有烦心事。冥想是根据大脑的可塑性更进一步提高情感的方法，虽自己有在尝试，不过可能还需要大师指点。而百解忧代表的是药物上的方法，在无法承受心理痛苦的时候，药物解决也是一种好办法。
6.印象管理。一直以为理性的人肯定会冷静的看待一个人的外表，而实际上根本没有人能够逃脱印象管理的影响。所以以后还是得认真的注意下自己平时的衣着打扮，毕竟每个人都是带着有色眼镜在看世界。而我认为自己可以做到，而实际做到了吗？应该不可能，人都是容易看到别人的小刺，却不会移走眼中的梁木。
7.道德理想主义。有了这个理论就能明白拿破仑为什么没觉得自己是对的，虽然他怜惜自己的士兵，但是目的让手段合法化却蒙蔽了他的双眼。这也让现在的社会出现了很多的道德绑架，希望我们都能冷静的看待道德，虽然每个人都有私心，可是毕竟大家都是活在同一个世界，不能完全脱离他人的联接。
8.进展原则。大家都喜欢制定计划，当时都以为达到目标就可以让心情愉悦，而事实却是实现目标的过程比完成目标更快乐。过程的存在是在目标的制定之后才有的，所以制定计划是有必要的，完成目标之后制定一个更大的目标也是必须的。只是我们的目标要符合自己的内心，也要符合社会，更要符合人性。
9.适应原则。我喜欢用精神熵来理解这个，只有适应当前的环境，这样人在相同情况下才能减少自身能量的损失。处于恶略环境下，适应是一个好办法，而在和平年代，适应原则却阻碍了人们追求幸福。加上每一个人都有一个幸福基准点，不管我们做多少努力，我们都会回到幸福基准点，幸福就越发的难得可贵，而积极心理学的目的就是为了破除这个幸福适应性。
10.快乐方程式。决定一个人快乐的几大因素包括：遗传，环境和自发性活动。遗传我们无法改变，环境倒是容易改变，比如改变噪音，选择权利，人际关系等等。很遗憾，因为我有耳鸣，这是最影响快乐的。不过当我快乐的时候，它并不存在。所以其实快乐了，一切也就不受影响了。自发性活动就是指我们人为的心理活动，《幸福有方法》列举了十多种办法，如果能去努力尝试幸福的方法，至少可以在适应原则上有所突破。
11.依恋和施爱理论。依恋理论解释了猴子更喜欢抱着暖暖的布妈妈，而不是提供食物的金属妈妈，也正是这两个理论可以看到人为什么需要爱情。这让我想通了我脑中一直思考的问题，人为什么需要爱，为什么有人没有爱。只有孩子接受了足够的爱，他才能够去更多的爱他人，这两个系统一个是需要爱一个是去爱别人，看起来是截然相反的，但是却是唇齿相依的。那我们是否就可以溺爱孩子或者无边界的爱他人？那么我觉得《少有人走的路》上定义的爱更理智：为他人成长的爱才是真正的爱，所以溺爱和无界限的爱都不能称不为“爱”。
12.逆境时机论。我们都觉得经历逆境有利于人生的成长，其实这里还发现一个时间因素，在强度合适的情况下，如果15岁到25岁之间能给人生多一些压力，内心获得的成长是最大的，经历后便增强了一生的抗逆能力。所以我们不要寄托所有压力或逆境都是有利的，如果抗压能力没有在年轻的时候打好基础，成年后尽量避免超过心理承受能力的去折腾自己，除非先培养自己的抗压能力。同时也告诉了我们，想要让孩子心灵更强健，尽量的让他多点生活经历。
13.美德。当我们沉浸在追求名利的时候，已经早已经忘记了美德这个词，人类走得太快，自己的美德影子有点跟不上。好在积极心理学又把人性拉了回来，让它成为幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大厦，才能更加坚固，这样人也活的更加坦荡。不管什么时候都好好想想美德之美，带着它上路，遇到任何问题也不怕。
14.道德。以前接触这个词比较少，也就没有对其进行深思。而刚好作者乔纳森对道德研究很多，所以也得以对其略有了解。我们喜欢清洁，喜欢干净的感觉，其实这折射出我们心灵的需求。纯净不单单为了身体，更涉及到人的灵魂。现在我没办法上升到社会及神圣的道德，能做的就是通过美德和爱把个人道德处理好。
15.快乐之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有两面，而能采用中庸之道，或许一切都豁然开朗，或许这跟谈判的双赢是一个境界。把握好我们的感情（大象），理性（骑象人）及他人或社会的关系，和谐相处，必然能活出一个人的意义来。任何事情存在都是有意义的，找到所有事情的意义，有了精神寄托，任何人都可以迈开坚毅的步伐在人生的道路上前进。
《象人》读后感2
初看《象人》的时候，一是自我惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最终的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又悲痛的说：如果我的母亲还在，她必须不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的期望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自我的想象来打造他的梦想，一个对于普通人而言不值一提的梦想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人悲痛的一个事实。一百多年前，象人以往真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一向被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最终的良心发现来证明完美的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
象与骑象人读后感
重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义。
冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解。我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意。作者乔纳森海特大学四年级时开始思考的问题，我今天才开始思考，这个我不嫉妒，他是学哲学的，我不是，并且，我也开始思考了啊，只是个时间点问题啊。说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了。
书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉。开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是。哈哈哈。言归正传，书的开篇，就描述了我的'困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受。
乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
《象与骑象人》读后感
《象与骑象人》的作者乔纳森·海特是积极心理学领域的领军人物，多年来一直研究影响人们幸福的因素。这本书是他的代表作，出版后获得了全球知名媒体，以及许多心理学大师的一致好评。通过读此书我有以下感悟：
象与骑象人如何左右我们的幸福？海特从20世纪90年代开始使用大象和骑象人，比喻人类心智两套系统。海特认为人的心理有两套系统在运作：自动化和控制化处理过程。自动化系统就是一头大象，就是人的内心感觉、本能反应、情绪和直觉；有意识的思考、控制后的理性抉择，则是骑象人。区别在于：自动化系统大象一次能处理多件事，而控制化系统“骑象人”一次只能处理一件事。大象和骑象人，直觉和理性，本能和反省，各自拥有聪明才智，若无缝配合，则大脑智慧运行，心灵自在；若配合欠佳，则状况百出、内心矛盾。海特认为阻碍幸福的重要因素，是不同自我之间的冲突。控制化处理系统的发展需要语言，在进化中较晚才出现，而自动化处理系统在生物诞生时就已经存在，因此要比控制化处理系统完善很多，力量也更大。所以如果骑象人与大象发生冲突，往往会是骑象人失败。
骑象人和大象之间常发生的冲突有三种：
我们经常在刚开始做一件事的时候，充满干劲，但时间一长往往选择了放弃，因为意志力薄弱而失败。很多人在每年年初的时候，着手在立目标定计划，或读书，或减肥，但是到了年尾回头去看目标的时候发现正因为各种原因，选择了放弃。
特别是减肥这个目标，这是和人类的原始本能去抗衡。因为从人的进化开始，人有储存热量的原始本能，所以踫到小龙虾，蛋糕等高热量高糖分的东西往往意志力薄弱管不住嘴而减肥失败。
美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳曾经做过一个实验：他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现出一只白熊的形象。这这就是心理学上著名的白熊效应，又称白象效应、反弹效应。失眠的人总被告知“睡前不要胡思乱想”，对于伤心的回忆，我们也总提醒自己不要回想，但事实往往与之相反。越是不要做、不要记得的事情，却往往越会做，越会回想。
因为我们很多想法和判断都是由自动化系统大象做出的，一旦我们需要对这些想法和判断做出解释，我们就可能根据已做出的判断编个理由出来。此外，因为生存的需要，自动化处理系统会更容易关注负面的东西。
比如正面新闻和负面新闻，同样是新闻我们却往往更关注负面新闻。负面新闻和看别人出洋相一样能更多地引起我们的兴趣，甚至让我们觉得开心。像某某明星出轨，某某明星自杀，这种负面新闻总是被人们，津津乐道。所以也就传播得比较快，比较广。
另外一方面，人们喜欢关注负面新闻，也是一种有安全意识的表现。因为负面的东西有可能会影响到我们自身的安全。这是一种本能性的关注。当我关注之后，我们会将这些信息跟周边的人去确认。这种确认的过程也无形当中增加了传播效果。
负面新闻分两类，一类与自己毫无关系的这类消息，我们会津津乐道，因为它使我们开心。另外一种，跟我们有一些关系的，这种消息我们会更加关注，这是本能性的防御。所以不管是哪一种，它的传播都相对来讲正常的'新闻要来得更快更广。
而过多关注这些负面的东西和以上这些原因，都会让我们容易不幸福。为什么知道那么多道理，还是感觉过得不幸福？今天很多人之所以感觉过得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多数人都一味地向外求，不懂向内求，从而疏于照看自己的心灵。殊不知，心外无物！心灵是幸福的“感受器”，而健康和良好的心灵状态则是幸福的直接源泉。只有你用心去体验生活时，你才会时时感觉到幸福。台湾作家龙应台这样描述她对幸福的理解：幸福就是，头发白了、背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，在一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市里的人来电话平淡问道，“我们正要去买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”当你静下心来用心去体验生活时，你会发现原来幸福一直在身边，寒冷时一件御寒的大衣。身体不适时一杯温开水。饥饿时一半白面馒头。孤单时一个问候的电话。黑夜里一束希望，都是生活中的点点星光。
《象与骑象人》读后感
人类以外三类具有超强群居性的物种，其共同特征就是：以基因为导向、为了家族的生存愿意牺牲自己。群居性超强的动物进化出家族性超强的特性，家族性超强的.动物则自动衍生出高度合作的行为模式与大规模的分工。
一报还一报，以牙还牙，别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。这种策略是在双方第一回合互动时产生。在和善地对待对方之后，则是依据对方在第一回合对待你的方式来回应对方。这种一报还一报的对应模式，让人类走出牺牲自己以利家族的限制，开启我们与陌生人互助合作的契机。
知恩图报及有仇必报这两种心理可说是一体两面，两者缺一不可。一个知恩图报但却不会报仇的人，和容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知感恩的人，则很快就会遭到所有人的排挤。
所有关系一开始时，都处于非常微妙的阶段，付出过多(似乎给人一种不顾一切之感)或付出太少(好像有点冷漠且拒人千里之外)，都会毁掉彼此的关系。健康的关系来自平衡的施与受，尤其是适当地互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声，都是培养那个彼此关系的重要技巧。
象与骑象人读后感
1、适应原则。我喜欢用精神熵来理解这个，只有适应当前的环境，这样人在相同情况下才能减少自身能量的损失。处于恶略环境下，适应是一个好办法，而在和平年代，适应原则却阻碍了人们追求幸福。加上每一个人都有一个幸福基准点，不管我们做多少努力，我们都会回到幸福基准点，幸福就越发的难得可贵，而积极心理学的目的就是为了破除这个幸福适应性。
2、快乐方程式。决定一个人快乐的几大因素包括：遗传，环境和自发性活动。遗传我们无法改变，环境倒是容易改变，比如改变噪音，选择权利，人际关系等等。很遗憾，因为我有耳鸣，这是最影响快乐的。不过当我快乐的时候，它并不存在。所以其实快乐了，一切也就不受影响了。自发性活动就是指我们人为的心理活动，《幸福有方法》列举了十多种办法，如果能去努力尝试幸福的方法，至少可以在适应原则上有所突破。
3、依恋和施爱理论。依恋理论解释了猴子更喜欢抱着暖暖的布妈妈，而不是提供食物的金属妈妈，也正是这两个理论可以看到人为什么需要爱情。这让我想通了我脑中一直思考的问题，人为什么需要爱，为什么有人没有爱。只有孩子接受了足够的爱，他才能够去更多的爱他人，这两个系统一个是需要爱一个是去爱别人，看起来是截然相反的，但是却是唇齿相依的。那我们是否就可以溺爱孩子或者无边界的爱他人？那么我觉得《少有人走的路》上定义的爱更理智：为他人成长的爱才是真正的爱，所以溺爱和无界限的爱都不能称不为“爱”。
4、逆境时机论。我们都觉得经历逆境有利于人生的成长，其实这里还发现一个时间因素，在强度合适的情况下，如果15岁到25岁之间能给人生多一些压力，内心获得的成长是最大的，经历后便增强了一生的抗逆能力。所以我们不要寄托所有压力或逆境都是有利的，如果抗压能力没有在年轻的时候打好基础，成年后尽量避免超过心理承受能力的去折腾自己，除非先培养自己的抗压能力。同时也告诉了我们，想要让孩子心灵更强健，尽量的让他多点生活经历。
5、美德。当我们沉浸在追求名利的时候，已经早已经忘记了美德这个词，人类走得太快，自己的美德影子有点跟不上。好在积极心理学又把人性拉了回来，让它成为幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大厦，才能更加坚固，这样人也活的更加坦荡。不管什么时候都好好想想美德之美，带着它上路，遇到任何问题也不怕。
6、道德。以前接触这个词比较少，也就没有对其进行深思。而刚好作者乔纳森对道德研究很多，所以也得以对其略有了解。我们喜欢清洁，喜欢干净的感觉，其实这折射出我们心灵的需求。纯净不单单为了身体，更涉及到人的灵魂。现在我没办法上升到社会及神圣的道德，能做的就是通过美德和爱把个人道德处理好。
7、快乐之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有两面，而能采用中庸之道，或许一切都豁然开朗，或许这跟谈判的双赢是一个境界。把握好我们的感情（大象），理性（骑象人）及他人或社会的关系，和谐相处，必然能活出一个人的意义来。任何事情存在都是有意义的，找到所有事情的意义，有了精神寄托，任何人都可以迈开坚毅的步伐在人生的道路上前进。