人与动物的关系（优质16篇）

优秀作文是一种文化的传承和积淀，它承载着历史的记忆和人们的智慧。以下是一些备受瞩目的优秀作文范文，这些作品可以给我们提供一些宝贵的写作经验。

人与动物关系的体会

从古至今，人和动物共同生存在这个美丽的星球上，互相影响、互相依存。人与动物都为大自然中的存在，都是单独的生命体，都应该被平等对待。

动物与人类是密不可分的，长久以来，人与动物就共存于一个大自然和同一个地球上，动物是人类的伙伴，是人类的朋友，大自然是个平衡的生态系统，如果我们的伙伴消失了，人类也将不复存在。

的排解了孤独和寂寞。

我认为，现在的动物保护意识应该从小抓起，让孩子从小关爱动物，如果小孩子从小就把动物当作我们的朋友来对待，那么现在社会上就没有那么多的“虐猫”“虐狗”事件的发生了，更不会以此为荣耀。

人类应该不断完善动物保护的法律，不断培养每个人的动物保护意识，明白保护动物，就是保护我们自己，让我们每个人从实际出发，从小事做起，从自己、从身边做起，保护动物、保护自然，保护我们赖以生存的地球。

人与动物的关系作文

还在那里喊什么宽容，可笑！人类很聪明，真的非常聪明。人类不但会利用自己的感情，而且会利用动物的感情。猎人在捕熊时，要是一只夹子夹住了一只母熊，他不会急于捉住，而是等另一个公熊过来，往往“一夹双熊”。人类真的是好聪明，聪明得有些残忍。其实，往深处想一想，动物也是地球上的主人，是地球上的“另类人”，我们无权剥夺它们的生存之权。亲爱的美食家们，当你们一口一口吃着动物肉的`时候，有没有想到自己是在吃另类的“人肉”，人吃“人”，恐怖！请爱护动物，让它们成为你的朋友，这样的朋友不会出卖你，绝对信得过，可比真正的人类好多了。

人与自然关系的作文

人与自然是辩证统一的关系，两者相互依存、相互联系、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

人类社会早期，受制于自然界，人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。

进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。

到了工业礼貌时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的本事越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。我们要约束自我的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。

1、利益至上。

第一个阶段，人类把外面的自然，包括动物、树木、土地、矿山、海洋等，作为生产的资源，或者等待被开发的利益，他们研究的是利益。在他们的认知里，植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍，它们不属于人类。如果不是很有必要去接触，就不会接触。如果必须要去接触，必然是想去控制和支配，拿它们换利益。处于这个阶段的人，他对自身的态度也是这样的，不是异常在意自我是不是真的感觉好，在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。

2、拆分研究。

第二种情景是已经上升了一点的意识，虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。如果他生病了，不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性，就像他也不会认识到外在世界的整体性。

可是这个阶段的人会好奇，他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的，所以他们会去摸索一些规律，比如主动地去预测天气，他们会观察各个物种生长在什么地方。他们其实对内在、对外在的观念是一样的，这种观念很机械。外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲，就是一个生物机制，并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。他们会把很多现象归结为某种效应，比如他们会提出温室效应，人口的相关效应。

他们对生物机制是有必须认识的，可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。所以他们会对自我的各种疾病有必须的生物性认识，却很难真正去了解自我是一个整体，各个器官之间具有联动性、相关性，他们倾向于头痛医头，脚痛医脚。

3、感性柔软。

再往上头发展一些意识的人，稍微感情色彩重一点，他们会痛心疾首。比如他们会认为人类迫使自然被摧残，并且所以遭受了自身的灾难。就像他们自我生病的时候，也会痛心疾首，自我过去竟然喝了那么多酒，竟然那么多次晚睡，竟然抽了那么多的烟，使自我的身体遭受了摧残。

但这种意识能级的人，对他们而言，更大的自然界的领域是完美纯净的。每一件事物都很完美，他们很容易回归自然，喜欢大地山林，因为他们会在自然界找到自我内心很渴望的保护感。他会到海边把自我的脚埋在海水沙子里面，到一个森林里去拥抱一棵大树。他相信那样的感觉是他的救赎。

这种人其实蛮感性的，对待自我的身体，对待自我的生病，他们也会变得比较不一样，比如当他发现自我手部的皮肤开裂的时候，会满怀着完美的感受，给自我手上涂上护手霜。

4、淳朴自然。

意识能级比这个程度发展得更高一点，他们对待自身和整个自然界的态度又会发生一个变化，他们比那种脑子里有过多感性的人更加简单一点，会跟大自然坚持一个更加友好却更加简单的关系。他们对待自我的身体像好朋友一样，对待外面的自然界也不那么排斥，他们也会惊叹于造物的神奇，惊叹于自然界的美丽。

可是他们不会把自我意识上过于丰富的情感投射到所看到的一切，投射到自然。所以这种爱是更简单的一种爱，不会受到各种各样的过度的情绪的干扰。比如林黛玉那种，自我心境不好，看到大自然就哭得一塌糊涂，心境好的时候看到大自然又觉得春光明媚。

成长到这个意识的人，他们跟自然的关系也很友好，可是这种友好很自然，就像家人，就像手足，就像是一体。他们会在没有负载过度的情绪的状况下，主动对自我的身体或者对外界的自然界报以更多的照顾，已经开始有一些付出性的能量。就像最近比较火的电视剧《庆余年》里一句台词，“生命会为自我找到出口。”

5、灵性管道。

再往上振动频率更高一些，自我的小宇宙和更大的宇宙会有很多的相通的地方。在这样的意识能级下，人是具备一些管道属性的，比如会更多地走进大自然，会主动地把自我的管道——自我的宇宙和自然界更大的宇宙相连，用于恢复自身的能量，用于保证生命的元气。可是他们是很自然而然这样去做的，比如他觉得身体很难过的时候，会到自然界里去静坐一下，然后他就会恢复自我的生机。

可是他不必须明白其中的道理，只是很单纯地自然而然地成为了一种管道。因为他是来自于一种直觉，这种直觉来自于细胞的记忆，是长期进化之后的经验。当一个人很单纯很具备灵性的时候，整个大自然好像都是他的伙伴一样，用彼此的拥抱诉说来抚慰自我的灵魂。这样的人会比较敏感，这个敏感主要是在精神层面，有很多的古老的意识存在于他的直觉里。常常在更大的自然里得到启发，常常懂得跟身体对话，也常常会被自我身体的状态、内在的宇宙启发。并且他会明白，这种启发是来自于更高的灵性。尽管他可能说不清楚中间的道理，但他就是明白，他明白自我在什么样的状况下能够去自然界接触哪一类树木疗愈自我，能够吃什么样的草药疗愈自我。我们很多中药的药用价值都是在这样能级下的人发现的。

6、高度智慧。

再往上就更不一样了，他们对于自我自身和外在已经上升到了一个十分整体的意识。他会透过内在的意识去了解自我和了解自我外在的自然——内在的小宇宙和外在的大宇宙，他会有很多很多的智慧。这个能级会有很多智慧，并且这种智慧根本不是心理和智力层面的，也不是知识层面的组合，它是源自一个十分深刻的内在经验，这个内在经验源自于他以往到达过的意识巅峰。

比如大发明家特斯拉，他的很多很深刻的对这个世界的意识，源自于过去六次元的一个内在经验，所以他能够意识到，也能够感受到整个自然远远不是外在的相所显现的那样，他会明白自然界的多元和无限的倾向。对于这种能级来说，自身身体里面的变化、物化和整个大自然的变化、物化，都是一种无穷无尽的美，都是充满了造物创造狂喜的力量的源泉。

到达这个能级的人的意识是比较高的，所以他们对待整个自然界、更大的宇宙或者自我内在身体和一些疾病的理解也是深刻的，他明白自我正在使用着自我的身体，他也明白自我不是更大的自然的拥有者。他明白自我的身体和这个世上的一滴水一粒灰尘一样，属于更大的宇宙和自然的`一个部分。并且他们看待问题的眼光不是局限于个人的，上升到了整个世界、整个星球、整个宇宙。人和自然的平衡在他们的意识能级是一个宇宙性的话题，所有的生命是星球级别的话题，绝对不是个人恩怨的问题。

7、天人合一。

意识到达第七境界的人，他们会十分明白自我和整个自然是共通的，也就是道家说的天人合一的境界，他们明白自我身体的小宇宙和外面更大的宇宙完全是一体的。

对于这种意识能级的人来说，世界上的一切，自然界的一切都是源头无比美妙的神圣的创造。他是超越疾病的，也会超越意外伤害、自然灾害。

这些人十分清楚，人类和自然的命运不仅仅相连，并且根本就是同一回事，自我就是万物，万物就是自我，根本就没有独立于万物之外的自我，甚至他不会努力地去协调自我和万物之间的关系，因为本来就是一体，本来就是一，所以他们不会认为自我是山之外的山，人之外的人，万物之外的万物。

无论这个世界上存在着什么，对他们来说，并没存在之外的存在，当他和山在一齐的时候，他就是山本身；当他和石头在一齐的时候，他就是石头本身；当他和水在一齐的时候，他也是水的本身。同样他也和源头时刻融入在一齐，他不是源头之外的一个追随者，他甚至具备源头本身。他跟自我的身体、心灵完全是一个合一的状态。

他所有的表达、所有看问题的角度都已经到达了一种没有角度的角度，因为万事万物都是他的表达，他不会替万事万物去表达。但他会明白，他的表达是万事万物表达的其中一个和谐的声音，他说的话类似于大音希声，所以他也不会刻意去执着于任何比这个低的概念，比如什么该杀不该杀，该吃不吃，有病没病。对他来说这一切是消融的，如果说他是这个世界上最伟大的神的一部分，同样他也是病毒的一部分。

所以这种人也不会有病，因为病对他来说是一种概念，他会允许一切症状在他自我身上发生，就像一切的东西会来也会走，他也不会主动去排斥，无论此刻正在发生什么，本身就是我这个宇宙的一部分。所以任何现象对于他来说只是正在发生的现象，只是正存在的现象，一切都是最好的发生，这个“好”不是好坏的好，这个“好”就是最理所当然的意思。对他来说，这个世界的一切是理所当然。自我的命运和整个世界的命运只是同一件事情，没有什么区别。

他也不会为自我或为外界有剩余的低于这种意识的任何感情，这种状态就是道家说的太上忘情，无情就是上善，上善就是无情，这是一种遵从于所有的平衡的能级。当然，他对自我也是如此，对外界也是如此。他并不会对自我比对别人更好一点，也不会对别人比对自我更好一点，是完完全全的内外相融的平衡状态。

不一样层级的人对待疾病的态度不一样。

1.被动承担，负向解读。

第一层面的人会把对整个自然的态度投射到自身，尤其在生病的时候，他们会把疾病看成一个对自我的很大的伤害、妨碍。当他的身体正在承受痛苦，无法忍受的时候才会注意到疾病的存在，在此之前他们其实根本不管的。他们就觉得，只要你今日还没有来找到我，关于怎样样让自我协调的问题是不用去想的。

2.善于从局部找原因。

第二种人喜欢找原因。一旦他得病，不会试图恢复整体的平衡。他只是想找原因，到底是什么病毒？这个病毒是不是没发现过？我是不是因为拉肚子？我是不是因为接触了什么样的人？我是不是因为遗传？这些人对大自然的态度也是这样的。他会去找原因，可是他不会在意整体性。

3.易被疾病引发激烈情绪。

第三种人由于情绪异常大，所以真的生病了以后，他会觉得疾病的打击是情绪化的，会觉得自我倒霉了，命运不公平。如果一旦受到了疾病的侵袭或者感染，他们的反应很激烈，他们会把自然界发生的一切解读一种痛苦和折磨，也会把自身的疾病解读为痛苦和折磨。

4.善于主动探索出路。

在往上的一种人会比较努力地去解决问题了。当他发现自我的失衡状态或者自然的失衡状态，或者自我的疾病，立刻会做出一个反应。比如当他发现自我的肺有问题，立刻会去戒烟；当他发现自我过于肥胖，立刻会改善饮食；当他发现自我缺乏什么维生素的话，就会立刻去补充；当他发现自我的机体活力在下降，就会立刻去运动。他们会很善于主动寻找任何一个能够帮忙自我回归平衡的事情，这种人在生命当中是比较主动的，他们对自然也有一种主动。我怎样去改善空气，改善土壤，我要找一个方法。

5.听从自然，信任直觉。

再往上头的人，他们会在找方法上进一步提高，除了大众相信的那些方法，他们会觉得自然界必须会有更好的方法，因为他们比之前的人更加合道，会更亲近自然。所以，他们觉得大自然必须会有它的解决办法，大自然是所有的能量的来源，他们会去效仿自然，会去听从自然。对自我的身体也是这样的，他们除了到医院去看病，他们会相信，整个自然因为他的生命态度在疗愈他。他会相信，如果他到草坪上去，贴着大地，开始欢笑的时候，他会得到疗愈。

6.从内在寻找外在的答案。

再往上头，他们如果生病了，就会引发他们的思索，会不断地反省，我的思想、我的生活方式、我的情绪是出了什么问题把我今日搞到这一步？他会很主动地去内求，经过去寻找自我的内在经验，去寻找自我内在的课题来了解外面更大的宇宙。

7.内在的一切就是外在。

可是对于比他们的能级更高的内外已经消融的人，自我的健康状态其实就是反映了人类的进化和转化的过程。如果外界在下雨，他体内也必须在下雨，个人所参与的只是更大的宇宙机器，自我是宇宙大脑的一个神经元，自我是宇宙的一部分。他自我所有的经验，他会明白这是所有宇宙总体经验的一个部分。所以他们也就把自我看成是万物的源头、宇宙的一切的一部分，这就是天人合一的境界。

所以我想对大家说，人对于自我和对自然的态度，其实都是一样的。

每一个层级之间其实也不是这么泾渭分明，人的意识常常也是会波动的。可是从一个层次到另外一个层次往往进展的过程会很缓慢，会经历很多的进化。有的时候促使一个人的意识从一个层级立刻跳跃到另外一个层级，是会伴随着一些很突然的事件，比如旧有的行为模式突然中断，或者遇到了一种突发的事情促使他把所有的焦点放到意识进化上来。比如人类不加思索地挥霍自然资源，把所有的矿都挖了，把所有的森林都砍了，整个人类就会显化出来一些突发事情。这种突发事件是很多的，不光是某一类病毒和瘟疫的爆发，还有雾霾等其他的自然灾害。

可是，如果你把更大的世界当作一个整体来看，你就会看到宇宙的整体为生命的意识能级进化所做的所有的平衡，其中的必要性。

我给大家分享这些也是想给大家多一个思路，是否有人愿意从更多的角度去研究、去看待病毒这个问题，看待意识的问题，看待自身的宇宙和外面更大的宇宙和我们此刻当前人类面临的问题。

可能对于一部分人来说，这是在接触一个全新的概念，可是对于另外一些人来说，这是已经十分熟悉的事情了，只可是是古老的轮回当中的事实和历史。那就是，你不仅仅有着灵魂和肉身，你和更大的自然还是一个统一的精神体，一个统一的能量载体。所有的万事万物是同一个体的不一样的表现形式，内在完全是相连的能量，甚至是相连的结构，甚至是以一种自我不曾觉察的方式一向在互动。

如果你能够看到这一点的话，可能会明白疾病在体内构成的过程，也同时会明白我们外在的一些问题是怎样在自然界里面构成的。

其实每一件事情不存在什么好和坏，你把它解读为疾病或者苦恼的话也是源于概念，因为你与整个自然、宇宙是一个整体，所以你是在一个更大的平衡性之中的，所以遇到任何事情，你并非是无助的，你自身就具备自我成长、自我疗愈和解决一切问题的本事。

所有的一切其实在你的细胞记忆里都有答案，在更大的宇宙里也有答案。你的内在觉知、你的思想、你的记忆、你的身体的感觉、你处理疾病的方式、你体验外在的所有的方式，其实反映了当下在整个自然链条中间，你这一环是怎样的一环。

人与自然关系的作文

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明在人与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下改造自然，其结果要么自然内部的'平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。

人与动物关系的体会

大自然是一个人与动植物共同营造的大家庭，任何生活在这里的一员都有生存的权利，即使是一只弱小的蚂蚁也应该受到保护。但是，被誉为“高级动物”的人类打着这样一个虚无的名号，放弃自己的人性，为了自己的生存而去伤害那些无辜的动物们，使这个大家庭受到了破坏。人类从没有将动物看作生命，难道拥有七情六欲，懂得悲喜无偿的才是生命吗？我们常常把保护动物放在嘴边，可是我们做到了吗？所以，我们要实际行动起来，挽救那些动物们，挽救我们这个大家庭。

人们为了赚钱盈利，肆意捕杀一些稀有的名贵动物，经人转手贩售，富足了自己的家庭，却没有想过动物们的家即将支离破碎，没有想过大自然这个家没有了那些动物会遭受的破坏，这些人的自私破坏了大自然的和平，那些动物所受的伤害终究会降临在人类身上的。针对这些，我们要采取一些措施，不过，像一些宣传标语或什么公益晚会都起不了太大的作用，而且在我看来，这些只是打着保护动物的旗号装模做样罢了，根本没办法唤醒人们的良知，我们不如融入大自然中，融入动物们的生活中，让那些只会捕杀动物的人们去感受一下，体会它们失去同类亲人的痛苦，体验它们生活中的七情六欲，体会动物的珍贵。这不失为一个好办法。

其实，有些动物对我们国家的发展也有帮助，比如说—大熊猫。我们的国宝。因为，我曾经学过一篇课文叫做《国宝—大熊猫》两个来自中国的大熊猫作为贵宾去到了德国，他们叫做“天天”和“宝宝”。两个可爱的大熊猫用自己出众的表演和憨态可拘的外表赢得了德国人的喜爱，这不禁让每一个中国人感到骄傲和自豪。也随着我国同世界各国人民日益广泛的友好往来，大熊猫作为友好使者，频频出访，轰动了全世界。许多国家以能够获得中国政府所赠送的大熊猫为殊荣。大熊猫就像一颗璀璨的明珠，给这些国家的动物园增添了华夏异彩。可惜，大熊猫是我国特有的珍稀动物，也是世界上最负盛名的濒危动物。我们知道这样严重的后果，为何还要继续犯错，为何还发现不了自己的良知，为何不放下那双沾满动物鲜血的手，去做一些有意义的事呢。

一年级:1925773761。

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人与自然关系的作文

大自然阁下：

本人风，随46亿年前地球的诞生而出现。从此，地球上风云变幻，冷暖调度，都有我的参与，为此本人的职权范围和威严曾经一度达到了全高点，谁要想风调雨顺就必须朝拜我，向我磕头。只是好景不长，人类的毅力和智慈早已能够自由使用原本属于我的权力。

最简单的例子：以往农民劳作，闷热无比，满头大汗，只有我到了，农民才能感到凉快一点。如今，农民富了，，人人家中都有一个笨头笨脑名叫“空调”的家伙，谁对气温稍有不满，便可用它来调节。我则成了可有可无的东西。

这下子我可生气了，立即找到了老搭档——雷、雨、电，刹那间，狂风暴雨，雷电交加，一下子封锁了所有空中航线。这一招还真灵，据说由于那次连续三五天的空中“武力报复”，给人类的.民航造成了几十万元的经济损失。这下人类又得乖乖地让我牵着他们鼻子走了!不想，半年多过去了，一个不明飞行物一下子窜到了两万米的高空，在我的头上飞来飞去，好不烦人。后来我才知道，那是美军方用于对抗我和雷雨联盟而研制的“黑鸟”间谍飞机。不过令我欣慰的是，我头上只有一种飞机在飞，不会令我太丢面子，再说，君子报仇·，十年不晚嘛。谁想人类得寸进尺，接二连三地又制造了s-27a,rb57d,rfi01等飞机来对抗我，更令我脸红的是民航的波音747-400型客机，在我头顶上飞行，让我和暴雨无从下手，它构造精良，还带有什么先进设备，太可恶了，简直是目中无“风”。为了继续打击人类，我与沙尘结盟，摇身一变，成了威力巨大的沙尘攀。我们所到之处，混饨一片。出乎我们的意料，人类立即采取了行动：植草筑堤，保持水土；建造防护林，减少土地沙漠化……几年之后，不管我使多大的力气，沙尘暴总是跑不了多远就动弹不得了。再后来，我的合作伙伴全没了，我也就只好孤零零四处游荡。

由于人类不屈的意志和无限的智慧，我这个地球的同龄人已无计可施了，将来不堪设想。为免灭顶之灾，我想还是先溜为妙。

特此察报。

执笔：

xxxx年s月p日。

人与动物之间关系的作文

青春的坐标系上已悄然掠去了十四个长度的韶华，岁月将我的记忆勾勒成成长历程的剪影，时间在师生之间定格，关于师生之间的作文_写人作文。

俗话说学到老，活到老。天下之大，能为师者不计其数。但在学校之中，老师与学生之间的'关系是微妙的。他们可以天天见面，是上下级关系，是长辈与小辈，亦是朋友。

师生之间可以是玩笑与欢乐。还记得那年的愚人节，语文老师老师走进上课却被早有预谋的我们告知这节课不是她的课。平常的课表毫无变化，然而全班同学的异口同声让她心存疑惑，一下子就愣住，不知道该做什么。直到后来我们道出：愚人节快乐，她才恍然醒悟，写人的作文《关于师生之间的作文_写人作文》。一向懒得和我们计较的她，却扬着一抹计谋得逞的笑容宣布：鉴于你们的愚弄，我很不爽。这样吧，都回去给我吧第二单元词语抄一遍。满堂哗然，同学们叫苦不迭，但那吵闹声中显现的是胜于上下级的融洽和谐。

师生之间可以是别扭与矛盾。班主任有时会很生气地指责我们怎么怎么不好，我们有时会很不满的在心中咒骂；可是在别人面前谁要说我们不好，她就会跟谁急。我们有时会送给他一个大大的笑脸；有时他会在班级大发雷霆，迁怒到每一个人，有时我们会暗做小手脚；可是他在课下不留声色的关心着每一个人，而在外班我们也会很极力维护老师的高大形象……在不言中，是一种似于血脉般的关系。

人与动物的关系作文

星期天早晨，我打开书包准备作抄写词语的作业，但是我找来找去语文书就是找不着。明天就要把作业交给老师了，这可怎么办呢？我急得像热锅上的蚂蚁团团转。

这时我突然想到向同学包林键借语文书，可是他这时候肯定有事情，我不是打扰他了吗经过一番（）思想的斗争，最终拿起了电话机拨通了他家的电话号码。“喂，是包林键吗？”“是潘浩啊！”“包林键你可不可以把语文书借我一下？”我说道这句话的时候觉得非常沉重，想他一定不会借给我，单想不到他说：“行，今天下午两点钟到‘秋月小区’大门口，我在那儿等你。”我万分激动说：“谢谢！”

很快到下午了，可我一直在看书，也不知道现在是几点钟。到了两点十五分时，我着才发现时间超过了。顿时惊慌失措，打开门一直向“秋月小区”飞奔。天已经下雨了，细西的小雨打在我的。眼镜上，经过10分钟将近两点半我才到那里，我想他已经走了。正当我刚要离去时，发现一个熟悉的身影，他正靠着门柱一手抱住头，一手把书揣在怀里，左看看右瞧瞧。“包林键！”我兴奋的大叫，他回过头说：“快点做作业。”

这时我已经感动的说不出话来。

人与动物之间关系的作文

8月的一天，黄开宁在槟榔园除草时发现一条受伤的蛇躺在石头上，蛇的尾巴上有一个伤疤，还留着血渍。黄开宁小心翼翼地伸手去抓，意外发现蛇竟然不咬他，他觉得条蛇认识他，用手摸它的时候，它也不咬。黄开宁把蛇带回了家，用草药给它包扎伤口，那时这条巨蟒还只有四两重。

一开始，黄开宁只是抱着好玩的心态，把蛇养了起来，可没想到，如今这条蛇竟然在他家待了整整9年，小蛇已经长成了巨蟒，现在大约有4米长，100多斤重，黄开宁还给它起了个名字叫黄兴财，黄开宁也已经结婚生子。巨蟒似乎已经成了黄家的一员。

这条蟒蛇有个习惯，它特别喜欢睡在黄开宁的床上，喜欢睡在枕头上，喜欢睡在棉被上。黄开宁对蟒蛇宠爱有加，经常是他睡床的一边，蟒蛇睡另一边。

有一次，黄开宁对蟒蛇说：“兴财我不想养你了，你出去觅食吧。”没想到蟒蛇真的走了，而且一走就是四十八天。可四十八天之后，蟒蛇又回来了。它回来后就直接跑到床上睡觉，一身都是泥，把床搞得脏脏的。

黄开宁夫妇外出时，蟒蛇还能帮忙照看家，成为了名符其实的“保姆蛇”。

据说有一天夜里，正在睡觉的黄开宁夫妇被一阵惊呼声惊醒，起床到客厅发现，蟒蛇正牢牢地缠在一个陌生男人身上，原来是一个小偷准备偷黄开宁刚收购回来的槟榔。

蟒蛇不仅能抓小偷，还能救人，当地有几个孩子在河里游泳，当时水流很急，其中一个比较小的孩子被水冲了下去，眼看就快被淹死了，年纪较大的孩子带着蟒蛇游到小孩的身边，小孩马上抓住蟒蛇，蟒蛇就把他带回了岸边。

刚开始，邻居们听说黄开宁养了条巨蟒都很害怕，也很好奇，到黄开宁家里看看，发现连小孩也完全没有顾虑地和蛇玩，抱着蛇在屋子里跑来跑去。邻居们见得多了，先前的担心也都荡然无存，而且周围的孩子都非常喜欢这个蟒蛇朋友。小孩不会打它，它也不会攻击小孩。人和蛇和平相处着。

人与环境的关系作文

保护环境。

就是保护自己。希望您喜欢小编为您整理的。

作文。

人类的生活条件正在不断提高，购物的需求量也越来越高，于是一次性塑料袋被发明了出来。这样一来虽然是方便了不少，但也令人们不得不面对一个更大的难题——“白色污染”。

“白色污染”指的是一次性塑料袋对环境的污染。记得我小时候在家门前挖土玩，挖着挖着突然挖出一把塑料袋。呵!下面还有好多呢是谁把它们埋在这里的?看样子已经埋了很长时间了。它们为什么这么长时间还在这里呢?原来它们是不降解材料，至少需要200年才能分解掉，如果烧掉就会散发出一股有毒的味道。并且一次性塑料袋的处置成本高，再利用价值底。可是在我们周围还是有人因为图方便而用一次性塑料袋，并且用完就一丢，不管了。他们万万没想到这些一次性塑料袋会带来多大的麻烦：难处理、乱堆积。对人们来说，难道不用一次性塑料袋就这么难吗?进商场购物时自己带个大布袋子不行吗?一个大布袋装的东西也多，又能再次利用，一举两得多好啊!据统计用一次性塑料袋的人数占80%以上。难道你希望到时候在地球上随便挖土就是塑料袋吗?你当然不希望。不用塑料袋是为别人着想也为自己着想。

再就是人们对环境的处境的危险认识还不够。前几天我上学时，在小区的垃圾箱前看到一块香蕉皮。垃圾箱就在前面为什么不丢进垃圾箱呢?仅仅一步之遥，为了什么?是偷懒?难道想试试自己“投篮”的准确度?这块香蕉皮反映了一个人对环境的责任心，是负责任还是视而不见?我走过去把他捡了起来，心里还在想：丢香蕉皮的人为什么不把它丢到垃圾箱里呢?看来部分人们对环境问题还是漠不关心。我决心调查看看是谁这么没有道德。于是我一没事就扒在阳台上往下看。结果令我更吃惊：在我看着的时候，一块香蕉皮突然飞出去掉在垃圾箱旁。原先我还以为是人走过去再丢的，谁知竟是随意往垃圾箱一扔。这比我想象的还要糟。只可惜的是我没看清是哪一家，但我的心里感到非常的气愤：就算这是你一个人的小区也不能这样啊!何况这还是大家的小区呢!

从以上2件事例中可以看出部分人对环境目前的状况可以说是一无所知，虽然有句话是“不知者无罪”，但总该有点环保观念吧!不说要你在整个省市去做，但至少也得从自己身边做起，从每一点每一滴做起。在我们周围有不少的人利用环境影响别人，请不要置之不理，您主动改善环境，也是帮助自己。因为您也是生活在这个环境中，他人也是，所以您的所作所为都关系到他人，让这个环境更好的为人民服务吧!

我虽然只是一个普通的小学生，不过，我非常关心现在的环境。

你们也知道，地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。我们那美丽的地球已经被人类毁的不像样了，水渐渐少了，动植物也濒临灭绝……发臭的河面上漂浮着垃圾、肮脏的树枝上挂着塑料袋、黑黑的草地上堆着果皮和纸屑，人类生活在了一个“黑色”的地球上。

在生活中，我最看不惯的就是那些破坏环境的人，我自己也亲身经历过保护环境的事情。

那是在我上小学三年级的时候，我已经是个懂得保护环境的孩子。有一天，我和妈妈去逛街，猛然间我发现了一个大哥哥手里拿着一大堆零食，吃完就把包装纸往外扔，丝毫没有注意到距离他身旁一米的垃圾桶。我的潜意识告诉我，要制止哥哥乱丢垃圾!于是我冲上前去，捡起一个包装纸，像书里的故事那样对着前面的哥哥喊着：“哥哥，你的垃圾掉了!”那位哥哥根本没有理会我的话，而是继续向前走去。我把垃圾丢到空空如也的的垃圾桶后骂道：“哼!现在的人，太没公德心了!”的确，21世纪的人就是那样自私自利。

保护环境的大事，并不是所有人都可以知道，可以去做的，但是，身边的种种小事，却是触手可及的，是任何人都可以去做的。如果只有一个人来保护环境的话，那么这种杯水车薪力量是远远不够的，我们必须要齐心协力，共同来保护地球的环境，那样地球才能恢复原来的面貌。我希望每个人都能行动起来，保护环境，从小事做起，比如：看到垃圾拣起来、不乱扔白色塑料袋、种植小树……如果人人都能保护环境，那么我们的祖国将会变的更美丽，空气更清新。

人与地球的关系是息息相关的，地球是人类共同的家园，可人们滥砍滥伐造成水土流失，现在草木枯萎，动物面临危机。害虫侵蚀着土地，垃圾的灵魂还在半空中飘浮使地球显得越发苍老，正所谓解铃还须系铃人，让我们这些系铃人解开铃吧!

首先，我们应该从我做起，从身边的小事做起。从一个小小的动作，一句句简单的话语就可以看出一个有的高尚品质，一个人对祖的热爱，看到身边的白色垃圾主动捡起来;看到人们随地吐痰应该用语言教育他们，用行动感化他们。

大海是人类生命的摇篮，但人们却并不珍惜这个摇篮。由于人们滥砍滥伐，使水土流失，那些又脏又臭的东西流到海里，使原本清澈明亮的大海变得浑浊不清。

那些工厂发放出废气废水使大量的城镇被笼罩在臭烟水之中，使人产的生活受到很大的影响不说，还污染了大气层，使大部份的天空由蓝变成灰蒙蒙的，使人们整天躲在屋里不敢出门。

原来大关是个头顶蓝天白云、空气清新、鸟语花香，一条条清澈的小河在乡间流淌着的清静之县城。而现在烟尘、粉尘笼罩着天空，废水、污水流入了小河，工业残渣污染了人们的生存环境，使花草失去了往日的鲜活，河水失去了原有的清澈，宁静被噪音淹没，花香被异味替代，人们都得了疾病。

生态左右着人的生死存亡，所以让我们为共同营造我们共同的家园而努力奋斗吧!

人与自然关系的作文

人与自然和谐相处的内涵和本质和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。

所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。

在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。

在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。

随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又―个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。

一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。

在可持续发展理念日益深人人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。

日月运转不止，江河奔流不息，大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水，水进入了人类社会，治水活动又需要遵循社会规律。只有在治水实践中不断发现规律、认识规律，并遵循规律、利用规律，才能取得实实在在的成效。

1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水资源问题的对策。

流域是水资源的载体，任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水，要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下，考虑水资源问题的解决。

流域生态系统的保护和恢复，既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统，也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用，限制或消除引起生态系统退化的各种干扰，实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。

流域内植被、湿地等保护和修复，对于缓解洪涝、干旱灾害，减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。从水文学的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海绵一样，当降雨发生时，可以吸纳一定数量的雨水(洪水)，然后逐渐释放出来，流人河流或渗入地下含水层。如果森林植被遭到破坏，土壤涵养水源的能力减弱，雨水汇人河流的速度加快，对于我国降雨在时间上分布极不均匀的现实而言，这无疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也将使土壤受到雨水侵蚀的程度加重，增加了江河湖库的淤积，加重了洪灾，也对水资源开发利用造成不利影响。湿地具有类似的作用，在雨季涵养洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1％的湿地面积，河流的洪峰就会减少近4%。同时，植被、沼泽和其他形式的湿地，可以自然地过滤水流中的污染物和过量养料，阻滞沉淀物，提高水体的抗污染能力。

区水利”，解决休牧、禁牧后的牧业发展问题；通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林，解决农村能源问题，使大面积植被恢复可以持续进行下去。

’98水以后，在长江中下游等地区进行了大面积的退田还水(江、湖)，保护湿地和水域，使入水争地问题的`解决有了良好开端。但是，我国毕竟是人口大国，土地资源宝贵，需要做好水体、湿地利用的文章，在利用中保护，在保护中利用。利用好水体、湿地，需要统筹考虑水土资源利用，核心是利用好水，如种植水生经济作物、水产养殖、发展旅游农、业和湿地牛态旅游等，形成洪水经济和湿地产业，使人与水找到新的平衡。

近几年来，我国加强了涵养水源工程建设，对地下水超采区进行回灌、补给利保护，对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复，对干旱湿地进行补水等，这些有益的尝试和实践，收到了良好的效果。

2．洪涝灾害不可避免，洪灾损失可以减轻，建立人水共存的洪水管理模式。

我国江河下游约有100万km2的冲积平原，是江河洪水泛滥、泥沙淤积的产物，也是我国受洪水威胁最大的地区。由于土地肥沃、地势平坦、交通便利，许多地区如长江三角洲、珠江三角洲等已经成为我国人口密集、经济发达的地区。我国业已形成的人口分布、生产力布局，不可能、也没有办法作大的调整和变化。洪水泛滥、河流改道所造成的损失和影响是当今社会所无法承受和容忍的。因此，那种让河流不加约束、任意流淌、回归自然状态的思路是不现实的，也绝不是人与自然和谐的表现。

洪水足不可能根治的，即使防御洪水的标准达到了规划设定的标准，仍有发生超标准洪水的可能性，况且我国江河的防洪标准还很低。因此，必须抓紧水土保持、水库、堤防、蓄滞洪区、调度体系等防洪安全体系建设，将防洪安全标准提高到与经济社会发展相适应的程度，保护人民生命财产安全。同时，在易被洪水侵害的地区，要建立有利于减轻洪灾损失的生活模式、经济模式和水土资源开发利用模式，在与洪水的抗争中，学会人与水共享空间，减轻洪灾损失。此外，研究洪水规律和特性，利用洪水的冲刷和造床功能来减少淤积，治理河流，如黄河的调水调沙试验；加强水库汛限水位的研究，提高雨洪资源化利用程度等，都是利用洪水、变害为利的探索。

3．干旱问题不可根治，缺水问题可以缓解，建立合理协调的用水模式。

人与自然关系的作文

清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的`瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景;大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律;大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。

大自然是什么颜色?绿色?红色?黄色?紫色?……不，大自然是五颜六色的。

然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。

大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢?

“鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠”这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗?

你聆听过大自然的声音吗?那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音;那云雀直冲云霄的鸣叫声;那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。

面对大海，我们想到的是博爱与宽容;面对高山，我们悟到的是坚韧与挺拔;面对平原，我们感受到的是坦荡与宽广;面对沙漠，我们体味到的是激情与奔放。。。。。。人是自然的精灵，潜移默化之下，我们充满了自然赋予的灵性。

人与自然的完全融合，促使那些散布在我们身边的自然事物，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处，让人陶醉在梦一般美妙、奇幻的境界。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，不加修饰的诗句，将杜甫忧思愁绪卷入包裹落叶的秋风，让杜甫的孤寂悲凉流入永不停息的长江。萧萧之情，滚滚之意，似乎只有秋风才能吹尽，长江才能冲走。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，淡淡的描绘，寄托了李清照无穷的相思之情。刻在梧桐叶的相思，伴随着细雨，点点滴滴，敲打着女诗人脆弱的心灵，叫人不得不品“三杯两盏淡酒”。

人的万种风情似乎总能与自然界的千变万化找到最佳的切合点。人的思想来源于自然，又运用于自然。

长城，中华民族的象征。长城像龙一样，牢牢地抓住祖国大地，横卧在峻岭之间。山势的气势磅礴，长城的绵延逶迤，将民族精神作了完全的诠释。

秦始皇兵马俑，取大地之精华，筑人间之辉煌，借自然的博大，来渲扬皇室的富贵与气魄。

北京故宫，规模宏大，色彩浓重，配以宽阔整齐的地形和蓝天白云，显示出皇权的尊严与高贵。

人的设计与自然相合，暗含了“天人归一”的思想。人与自然也本该如此，人借自然而变得有灵气，自然因人而显得有灵性。人与自然的完美融合，如从天而降的仙女的梦，让人感到幽深至远。

人与自然的结合，自然与人的融洽，造就了世间最美的合作、和谐。

人因和谐而高贵，自然因和谐而亲切。高贵与亲切的相汇，才是永恒的完美。

聆听自然，感悟自然。

经理人与老板的关系

人与人的关系作文

人与人之间关系好坏，取决于人与人之间的情感投入。每个人都是有感情的人，只要你真心的去对待他人，他也会真诚的对待你的。好的人际关系，就像是桥梁一样，帮助你更快通往成功。那么如何与他人建立良好的人际关系，是我们每个人需要学习的。

微笑是建立良好的人际关系的基础。笑容是最容易感染别人的，你对人微笑，他也会对你微笑。自己微笑的同时，内心是快乐的，把快乐传递给他人，他人也是能感受到快乐的。只要他人可以从我们身上感受到快乐，那么良好的人际关系已经迈向了一步。

建立良好的人际关系，也需要时间的帮忙，经常的和他人联系，感情才会一天天加深。时间可以帮我们来鉴定和他人的感情是否是真诚的。日久见人心，就是如此解释。与他人相处的方式也是需要注意的，己所不欲，勿施于人，如果你用自己不喜欢的方式和他人交谈或者相处，那么别人是不会和你建立好的人际关系的。用友好真诚的语气来交谈，别人才会和你坦诚相见。

总之，良好的人际关系是我们今后人生道路上成功的关键。机会往往是给有准备的人的，和他人建立良好的人际关系，将会走向成功。

人与自然关系的作文

人类大于自然还是自然大于人类?这是个很平常的问题，有着两种平常的答案，一种是自然大于人类，一种是人类大于自然。

事实上人类无时无刻不在讨论征服自然，呵呵!那些无知的人们啊!他们应该记住人类援永远不是自然的对手。

众所周知，水滴是不能用来代替大海的!正如人类的智慧是不能与大自然的智慧相比的!

人类的智慧发明了很多工具，开采了很多煤矿，石油，天然气，可谁能断言，这些矿坑不是人类自己挖的陷阱呢!

人类啊!觉醒吧!我们对自然不能有征服之心!只有珍惜自然，爱护自然，我们才能长期立足于地球之上!

人与书的关系作文

自然环境是人类生存、繁衍的物质基础；保护和改善自然环境，是人类维护自身生存和发展的前提。这是人类与自然环境关系的两个方面，缺少一个就会给人类带来灾难。

我们生活的自然环境，是地球的表层，由空气、水和岩石(包括土壤)构成大气圈、水圈、岩石圈，在这三个圈的交汇处是生物生存的生物圈。这四个圈在太阳能的作用下，进行着物质循环和能量流动，使人类(生物)得以生存和发展。

据科学测定，人体血液中的60多种化学元素的含量比例，同地壳各种化学元素的含量比例十分相似。这表明人是环境的产物。人类与环境的关系，还表现在人体的物质和环境中的物质进行着交换的关系。比如，人体通过新陈代谢，吸入氧气，呼出二氧化碳；喝清洁的水，吃丰富的食物，来维持人体的发育、生长和遗传，这就使人体的物质和环境中的物质进行着交换。如果这种平衡关系破坏了，将会危害人体健康。

人类为了生存、发展，要向环境索取资源。早期，由于人口稀少，人类对环境没有什么明显影响和损害。在相当长的一段时间里，自然条件主宰着人类的命运。到了“刀耕火种”时代，人类为了养活自己并生存、发展下去，开始毁林开荒，这就在一定程度上破坏了环境。于是，出现了人为因素造成的环境问题。但因当时生产力水平低，对环境的影响还不大。

到了产业革命时期，人类学会使用机器以后，生产力大大提高，对环境的影响也就增大了。到本世纪，人类利用、改造环境的能力空前提高，规模逐渐扩大，创造了巨大的物质财富。据估算，现代农业获得的农产品可供养五十亿人口，而原始土地上光合作用产生的绿色植物及其供养的动物，只能供给一千万人的食物。由此可见，人类已在环境中逐渐处于主导地位。

但是，严重的环境污染和生态破坏也随着出现在人类面前。大气严重污染，水的资源空前短缺，森林惨遭毁灭，可耕地不断减少，大批物种濒临灭绝，人类赖以生存的自然环境正处在危机之中。日益恶化的环境向人类提出：保护大自然，维持生态平衡是当今最紧迫的问题。

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