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薰衣草在等待读后感(热门14篇)

时间:2023-12-23 20:01:43 作者:念青松

这本书的主题虽然看似简单,但其中蕴含的思考和人性的探求让我感慨良多。接下来是一些备受推荐的读后感文章,希望能够给大家带来灵感和启示。

等待读后感

前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章,我把它小心翼翼地剪下来,放在抽屉里,实有爱不释手读之不厌的感觉,又怕时间久了想看时再找不到它,想来想去还是把它抄下来放到自己的里,可随时拜读它,等待。

人生,充满了等待,小时候,等待长大;长大后等待一份浪漫的爱;有了爱以后等待一个温馨的家-----等待,给人以憧憬,给人以希望,给人以慰藉。等待,宛如一个无瑕的梦。短暂的等待,是一种焦灼;漫长的等待,是一种折磨;落空了的等待,是一种哀伤,等待,可说是一份美好的无奈。有时,我们明明是在等待什么,却又说不清在等待什么。说不清的等待,往往是一种最有诱惑力的等待。

等待,可以在充实中度过,也可以在寂寞中度过,还可以在空虚中度过。等待,可以使人成为干涸的小溪,可以使人成为无垠的大海。如果你是男人,但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚;如果你是女人,但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝,等待。不要总指望在等待中发生奇迹,这样的等待几近守株待兔。你若是个好儿子,就别忘了父母的等待;你若是个好丈夫,就别忘了妻子的等待;你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待,你也应该使自己成为合格的男人。

等待,有时就像岩石,是一种顽强;有时像劲竹,是一种坚定;有时像古藤,是一种柔韧;但更像的是孕育了万物的土地,是一种成熟。也只有真正成熟的人,才善于等待。春风,是冰河的等待;收获是秋天的等待;雨露,是大地的等待;阳光,是大海的等待。你的爱情,是我的等待。读完了这篇短文,自己很受启发,作者的文笔立意是告诫我们,人生在等待之中而前行,我同时感到等待的本意是要去不断地追求,如今我已走完了人生大半辈子,真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除,由小到大,由大到老,为已拥有的一切要加倍珍惜,为没做到的要去不懈努力,将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。

等待读后感

—中三班陆晴琼今天看了一篇文章《等待》,我从动把它摘录,让我第一次想让人知道我看了这本书,想把它分享给大家。

也许大家都不知道丁香花有一个特点:花苞往往在枝上挂很多长时间,然后忽然在某一天或某一个瞬间全部绽放。在北方,很多花儿都是这样的,于是我也是心血来潮在网上搜了搜:原来北方地处高纬度地区,冬季漫长,春季短暂,即使春天来了,天气也往往会有反复,一天之间温差极大。白天可能艳阳高照,晚上则可能寒流侵入。在这种气候中,花儿如果贸贸然开放,必被无情的寒流侵入。所以,“聪明”的花儿会一直处于含苞待放的状态,等待最佳时机开放。他们可能会为了这一个时机等上一天,一周甚者一个月,但他们无时无刻不等待着这一时机的到来。我看着书,脑海里出现那些花儿昂首挺胸等待开放的样子,突然孩子们疑问的眼神窜出,灵光一闪有了这样一个联想:孩子有数不清的疑问,要老师解答,在游戏中,在学习中,在生活中需要老师的帮助,而老师就像那些花儿一样,等待最合适的时机帮助他们。遇到问题时,先问问孩子们,他们是怎么想的,有什么办法可以解决,如果这个办法不行还能怎么办?老师应该给予适时的帮助,幼儿成功时,应给于幼儿适时的表扬;发现幼儿出现错误时应及时指出并纠正。花儿就像我们幼小的孩子,他们的生命力蕴含着一种巨大的力量,这是“一种积极的势力或能力——向前生长的力量”我们幼儿教师多么想含苞欲放的花儿,等待着每一个时机的到来,为幼儿提供适时帮助。仁者爱人。作为一名人民教师,更应该热爱幼儿,而怎样的爱才是真正的爱爱,无处不在,让我们在等待中放飞比鸟飞得还高的梦想,比花开得还美的情感,比星闪得还亮的智慧,让我用心去“爱”生活,在等待中发掘真正的爱,在每一个适合的时机释放我们的爱。

等待戈多读后感

有句话是这样说的:“等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航。但很多时候,等待却是一种迷茫。”

不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来,人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:“我们如果知道戈多是谁,那早就在剧本中写出来了。”

而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败。

说到这里,如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼,请不要等待,马上拿起书本,奋发苦读,因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然,请不要等待,马上带上简历,整装出发,因为年轻经得起失败!

“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。”朋友们,你我如果是那静卧马厩的千里马,与其等待伯乐的赏识,不如勇敢地驰骋赛马场,让人们惊叹你的英姿,让自己勇敢地对伯乐说:“伯乐,我们无需等待!”

等待戈多读后感

夏日的午后,泛着白光的柏油路上只有难耐的.燥热。路旁的一棵大树下,两个流浪汉焦急地眺望着远方,他们在等待戈多的到来,因为,他们得知,戈多会告诉他们该怎么去面对未来,该怎样去改变现在的生活,不再去走糟糕的乞丐。然而,他们等了很久很久,却一直不见戈多的身影,他们并没有气馁,确信戈多一定会来。第二天,戈多没来,第三天,还是没有来。

戈多最后到底会不会来,谁都不知道,连《等待的戈多》的作者也可能不知道。不过,我们可以想象,如果这两位流浪汉就认定这个死理,永远去等待想象中的戈多,而不去自想办法摆脱困境,那么,他们将永远是流浪汉。

《论语》有云:“君子求诸己,小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是,人的依赖性,不因这样的名言而绝迹。

过分的依赖他人,可能会让自己养成一种消极的惰性,甚至,有的依赖,不但不能帮助自己,反会对自己有所伤害。有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来,于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了,可它却飞不起来了。因为,它没有经过自己破茧而出的历练,翅膀缺少足够的力量。这是一个好心造成的悲剧,也是对那些长期有依赖思想者的警告。这也让我们懂得了,为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候,就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了。

无论戈多有多大的神力,等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去,不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来。

人应该有美好的期待。但是,应该把对期待渴望化为行动,使自己一步步的走向期待的目标,而不能像流浪汉那样,只知道毫无希望的企图让期待走向自己。

等待戈多读后感

《等待戈多》是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家,也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里,1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文,1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教,结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯,并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满,贝克特回到三一学院任拉丁语讲师,1932年辞职后专事创作,同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游,在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动,替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖,他躲过了盖世太保的追捕,逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复,他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情,但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉,背景是一片荒野,路旁只有一棵枯树,两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作,一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了,第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复,只是当知道戈多又不来的时侯,他们就想上吊,结果裤带一拉就断,于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧,这种情景可以发生在任何时代,任何地方,因为戈多是谁,谁也不知道,它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待,在法语里是现在进行时,所以它不是本义上的期待,而是一种生存状态,意味着人类永远再等待,却又不知道到底再等待什么,而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义,它才流传至今吧,并且成为法兰西喜剧院的保留剧目,并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧,表现了大战在西方人心灵下留下的创伤,以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞,在形式和内容上达到了完美的统一,因而能引起我们内心的震撼,像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

等待读后感

今天,我读完了《成功,等待着你》,我被文章中的主人公本加敏?法利吉龙爱读善学的精神佩服得五体投地。《成功,等待着你》中的主人公本加敏法利吉龙爱读善学,在一位极富爱心、责任心的老者的帮助下,由一个贫病交加的小童工变成了一个著名的记者和作家。“他在书店的橱窗里发现了一本打开的新书,便如饥似渴地读了起来,直到把打开的两页读完才走。”而从“如饥似渴”这个词中我们可以知道,本加敏是多么渴望读书,多么地爱读书啊!而我们呢个?一有钱就买些吃的、喝的、玩的,没了又向家长闹着要。只有少部分同学会把自己的零花钱用在买书、买学习资料、买文具等这些方面上。上课时,又在想着什么时候下课;老师在课堂上多讲几分钟,又在埋怨老师;准备下课了,又想着玩什么、吃什么、买什么等。我们和本加敏比,真是相差甚远。照这样下去,我们还谈什么理想,那只是我们的空想、幻想。

若要取得成功,光靠外力是不够的,还要依靠自己。成功是要通过努力的,只有自己坚持努力了,才能更好地把握机会,迈向成功。

等待读后感

等待是一个非常艰苦的过程,就算仅仅几分钟,也会觉得非常的漫长。当你不知道所等待的是否会出现的时候,就更显得遥遥无期。这本书,是荒诞派小说中的经典之作,讲述的是两个流浪汉在等待一个不知是否会出现,甚至是否存在也是个迷的名叫戈多的人。

人们也许有过这样的体验:某个时候突然茫然不知所措,仿佛自己在等待着什么,可自己也说不出究竟是什么,但还是去做了。有人这样写道过:以前,为了能在睡前跟他道一声晚安,无论多晚,都愿意等,尽管不知道他是否会出现。可现在明明没有了等待的理由,却还是不知在期望着什么。真是苦了等的人。没有目的地等待,更像是一种煎熬,那才叫人痛苦。

不过,明知苦等无果,有情人却仍甘心等下去。一方面,他告诉自己,没有用的,不要等了。另一方面,他又跟自己说,再等会吧,也许马上就等到了。书中的两个流浪汉仿佛就像我们心中的两个异我。一个想要走,而另一个却要坚持。

“我要走了”

“还不能走”

“我们在干什么”

“我们在等待戈多”

等待时,我们时刻在挣扎,想要结束这漫长的过程,可最终,却还是选择去等。或许,人们总是相信奇迹会发生,相信风雨过后会有彩虹。就像《边城》结尾写的那句话:这个人也许再也不会回来了,也许明天回来。

《等待》读后感

我从我的角度只能片面的说一方面,一个人的性格足以决定他一生。

抛开过往,寻求新的生活一直是我们向往的,抛弃了过去,我们以为会得到自己以为的幸福,而事实并非就是这样。

可是你一直忍受着现在也未必就一定幸福,我身边有个很好的例子。就是我亲舅舅和我舅妈就是包办婚姻,我舅舅一直不喜欢我舅妈,特别是在我舅舅成为正式职工之后就想离婚了,是我姥姥认为做人不能不义,我姥姥之前实际上很讨厌我舅妈,但是做人要有责任,无关喜恶。所以我舅舅听了姥姥的话,最终并没离婚,陪伴我舅妈此生终了,没有爱情,只剩下亲情和责任,实际上也是有一点点可悲,因为日常生活中我舅舅总是和我舅妈唱反调,这就是不喜欢。但我没有勇气去问我舅舅他是否后悔过。

我想,不论做什么决定,都干脆一些,我没其他想法,只有这一个目的,墨菲定律,所有的事情好坏都不一定。我想唯一正确的,就是坚持你的选择。

不然你永远得不到你想要的幸福,因为所有事情的发展都在变化之中,从来不是按部就班一成不变的,而你只需做你认为对的事情,坚持到底。

薰衣草说等待便能化茧成蝶爱情散文

望眼平川,忘附于心。静依树旁的杨柳,放眼调著,宁息偌大的湖面,些许会有些孤单,可只为等待一人。他出现与否,与我无关,我只静静等侯。

她问我,等待便能化茧成蝶吗?我说:“你看蚕不也是因等待,最终幻化蝶的吗?”她只是轻言的回了一个,额。我些许明白,她要的不是答案。大多时候,她都会一个人站在湖边看着远处。虽不喜欢穿梭现实,却也能安然于世。

最初,阳光暖人心扉,笑容充满画面,思恋化身成蝶,渐行渐远。湖的平静正好映衬她侠白的脸颊,一丝泛涟也会显得多余。亭外杨柳随风飘荡,阳光照射在上面分外显眼,因耀眼都不愿醒来。怎知,外人沉醉于景而她却独醒于外。或许她只是在想,有些风景看多了便不再是风景,有些人走了便不再是原来的人。思恋是怎样一种味道呢?我不知道,一直等待的她些许能给我答案。

花开堪者莫须折,柳成荫许柳会败。有些东西可以与他人分享,而有些东西只适合留在心里做念想,就如一人等待另一人,或许那个人根本不存在,只是心里不愿意将就吧。她的等待,倘若幻化成蝶,蝶会折翼,只因思念太重。折叠一艘小船,让它载着她的思念跌跌撞撞的驶向远方。小船划过的路途,或许正是她想去而未去的地方。

她有一条白色的迷你裙,我有一双白色的帆布鞋。她很少穿,我一年四季穿着。裙子如初,帆布鞋泛黄。我知道,她只会把那条裙子穿给他看,因为裙子是他送的。而我的'鞋子是我自己买的,我整天穿着也只期待某天她会不经意看见。习惯了等待,她等待他,我守护她。她骨子里的不甘心,亮丽的裙子,想留在最初的她,后来那条裙子便成了她全部的念想,而帆布鞋与岁月同行,现在帆布鞋没有最初的洁白,留下的只有洗涤过的痕迹,虽然不美观,现在穿着却最适合脚。

那天过后,她和他便没有联系,如同有些人走着走着便不再联系,有些人说了再见便再也不见。而他和她还是挺般配的,她,抚媚的身子,纤细的手,明眸的眼睛;他,修长的身躯,健硕的臂膀,温柔的笑容。郎才女貌用在他们身上一点也不为过,无奈他们在错的时间遇上了对的人,不得不放手。突然明白,我们常常羡慕的东西其实并没有我们想的那么好,平凡也未必就会很糟。而对于《何以笙箫默》的经典台词——如果世界上曾经有那个人出现过,其他人都会变成将就!而我不愿意将就。我的世界有她的出现,对我来说,除了她其它的都是将就。我没有看完这部小说,不知道最终的结局如何,也猜不透结局,只因剧中人的结局局外人永远也无法猜透。

不知何时,她明眸的双眼渐变暗淡,或许是因为思念太重模糊双眼。昔日爱笑的她,脸上的笑容也很少再现。纵然她的裙子还是最初的新,可她的心不知是否还能回到最初。她还在原地,白了头,而那少年已悄然离去。这个地方突然下起了细雨,亭外的杨柳顺着微风扬起了枝条,水珠撒落在嫩叶上如晶莹般的闪亮。她背对着我,看着亭外姗姗洋洋的细雨,眼眸中的水珠不知是泪珠还是细雨,从眼角滑落。伴随雨的淋漓,萧条的背影,露出了久违的笑。笑或许是为了掩饰内心的痛楚或治愈她的伤。是喜极而泣还是触景生情,人的感情太复杂,我不敢妄自猜测,就如同我所期望的结局未必是她所希望的。默默的站在她后面,也许是我现在唯一能为她做的。这场雨下了多久,大概是忘了,可我想这场雨应该会等待她对他的思念全部宣泄出来,才会离去。而我的使命也会因这场雨的离去而结束。

有人离去,有人等待;有人期盼,有人失望;有人受伤,有人守护。他选择离去,她选择等待,我选择守护。如同在三叉路口,他直走、她向右,我往左。如三条射线从同一起点驶向不同的方向。

《等待》的读后感

今天已经看完了哈金的《等待》这本书。要说有什么比较深刻的感受,一时说不上来很奇怪的一种感觉人生经不起等待的感悟,因为看完全文的那一刻,感觉它并没有结束一样,我的眼前还能浮现,来到全文末尾关于主人公,孔林人生经不起等待的感悟,淑玉,吴曼娜以及双胞胎,她们目前的一个生活状态和情况她们好像就像真实活在这个世界某个角落上的一群人,经历着人世的变迁,辗转,煎熬和磨难,难后终于来到了这个节点,短暂的有了一些喘息的机会然后全文以这样的一个间隙,悄然画上了句号。

没有任何的预兆,让人可惜的是,孔林等待了18年,煎熬了漫长的18年最终发现,自己好像从来都没有明白自己真正想要的是什么,自己期盼的是怎样的一种情感他没有主宰自己的一生,却被当时一切外在的东西所牵绊捆绑了18年以至最终回首,他近似精神分裂一般的质问自己,和自己对话来真正坦白和看清楚自己的内心,也开始分不清,他究竟是因为爱而走到了这一步还是因为走到了这一步,他不得不去爱这一切,去担负起一个丈夫和父亲的角色全文从头到尾,我没有受到有特别强烈的大喜大悲,好像一切的变化都在漫长的等待当中,少了很多的'本来应有的情感和当下的一个情绪的迸发让一切变得平淡和不起眼。

甚至这当中也没有很多的矛盾产生这也都源于主人公孔林对这一切的事情发生所理智,平静的处理他没有一时冲动的行为,更加没有热烈激情的感情,而且温和书生气的这样的一个人我想但凡,他更迫切一些,更加早一点明白自己内心真实想法的话这个等待都不可能到18年之久,当然,这也受当时社会环境的压抑和局限。而孔林是全完这样思想社会背景下接受教育人,很多东西根深蒂固在哪个时候,他只能那么做。

无疑,这个书中,没有关于任何悲惨命运的描述,和余华的《活着》不同好像生活就是生活而已,这个视线有时候拉的很长,有的时候又很近在那个我们试图了解一个人的时候,她有将目光移走了,然后我们又开始下次的聚焦,我们又会发现这个人其他不同的发现然后他们又可以很快的从不好的情绪和状态中走出来,调整自己的状态就像这世界上的很多人,我们经历漫长的人生,遭遇磨难,迷茫,困惑甚至麻木,但是我们依然要走下去,因为生活还在继续,我们依然活着就像我觉得,他们的生活并没有结束一样,日子还得照样过,但是如何让自己过的舒心,安心和宁静是生活的一种状态和选择,你必须要做出遵循自我内心的想法去选择,去正视自己的感情,不畏他人的眼光和看法。很多事情,长久的等待,就会失去它本来我们所憧憬和盼望的一切美好的东西会变质,光鲜的东西会暗淡,很多东西会失去它原本的样子,我们总是在这里不断去怀疑自己选择的一个目的等待没有,它会让本来会发生,本来早发生的一些事情改变或消逝勇敢正视自己的内心吧,从新出发,一站到底。

《薰衣草的秘密》读后感精选

很久没有读到能震撼我心灵的文章了,正当我怀疑自己是否变得麻木时,《秘密》意外地唤醒了我内心遗失已久的多愁善感。本已干涸的眼泪又肆无忌惮地淹没我。

《秘密》讲述的是一个都市情感故事。情节虽不是跌宕起伏,却也扣人心弦。它集爱情、亲情于一体。吸引我的,是男主人公那强烈的对亲人、对家庭的责任感;感动我的,是男女主人公之间诚挚圣洁的爱。

顾海洋,一个幼年丧父,和母亲相依为命的从贫困山区走出来的骄子,拥有名牌大学学历,通过自身努力,成为一家国企骨干。与女主人公肖晓相遇、相恋,直到谈婚论嫁时,他感到,做一个男子汉,就应该给爱他的人一切幸福。这是责任,也是爱的甜蜜的负担。为了让年迈的老母心里踏实,为了结婚时能住进自己的新房,他做起了兼职,当面试官怀疑他的能力时,他的回答让我震惊,也让我欣慰。他说:就凭我想让我美丽的未婚妻和年迈的母亲过上好日子,你们也应该相信我的能力。很现实的回答,与众不同中带着分不容置疑的诚恳。读到这里,没防备地,鼻子一酸,泪水便模糊了我的双眼。在当今这个物欲横流、缺乏安全感的现实社会中,他的这份对亲人的责任心,我想也足以抚平我们残缺的良知吧。

爱,在责任中是如此幸福!

爱,在责任中痛着。

鲁迅说,所谓悲剧,就是把有价值的东西撕碎了给别人看。的确,《秘密》是一个读后是人痛得撕心裂肺的故事,是一个读后能使人幡然醒悟的故事。这撕碎的价值,我想,大概就是顾海洋始终如一的责任感吧。

深沉的爱,夹杂着不容推卸的责任,随着男主人公生命的结束而绽放光彩。

爱,在责任中痛并延伸着。

李玉林。

《等待》读后感

心理学中有将一个人比喻成一个能量球的概念,当一个人心智健全,敢于表达自我,对生命充满激情时,他的能量球是饱满的。从西方心理学的概念来说,大部分国人的能量球都是干瘪,没有活力的`。

书中的人物就有这样一种特征,没有活力,没有自我,他们随着时代浮沉,逆来顺受,在传统与现代中纠缠。虽然没有经历过那个特殊的年代,但就像读严歌苓的《芳华》,总能感觉到个人的渺小和无力。

一直在思考时代与个人之间的关系,环境塑造(shape)人,人改变环境?其实关键看时代的容忍性,个人的发展需要通过不断地试错来达到,试错的成本有大有小,甚至会失去生命。当一个社会能够坦然接受失败,一个人能在失败后继续崛起,这就是时代的幸事,生活在这个时代的人的精神面貌必然是饱满而富有激情的。

就像前几天看《贫穷陷阱》这本书,很多的人贫穷就是因为没有条件试错。试错是有成本的,这个成本有的时候会将一个家庭彻底打入深渊。很多家庭为了追求安全感,日复一日继续熟悉的生活,不敢改变,通过多生子女来保证未来的养老(总有一个会成才,总有一个会孝顺),这种模式注定了父母会选择将孩子“绑在”自己身边。

等待,中国文化的一个显著特征。但其实,美好是由我们自己创造和争取过来的。

《等待》读后感

今天,我读了一篇《等待》的文章,文章大意是:

一位探险家在森林中看到一位老农夫坐在树桩上抽烟斗,于是,他上前打招呼:“您在这里做什么?”农夫回答:“有一次,我正准备砍树,忽然一阵猛风刮过,刮倒了不少参天大树,省了我不少力气。”“您真幸运。”那位探险家说。“还有一次,暴雨中的雷电把我准备烧的干草给点着了。”“那您现在干什么?”探险家疑惑的问。“我正在等待一场地震把土豆翻上来。”

文章读完了,我思绪万千:这位老农夫怎么这么愚蠢!“守株待兔”的故事讲了这么多年,竟还有人犯同样的错误。前两次的事肯定全是偶然,再一再二决不再三再四,后面也肯定不会在出现同样的事情。天下没有白吃的午餐,你要是想得到收获,就必须脚踏实地。虽然会有偶然,但觉对不是永远,要想有收获,就必须靠自己的'努力。

脚踏实地的干好每一件事,不要学农夫犯一样的错误。

《等待》的读后感

今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动,建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下,相信也能从中受到很大的启发,心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿:当我们功成名就,当我们拥有汽车、别墅的时候,我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有,让老人好好享受一把,颐养天年!然而,垂垂老矣的双亲的生命是有限的:孝心不能等待。

今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动,建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下,相信也能从中受到很大的启发,心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿:当我们功成名就,当我们拥有汽车、别墅的时候,我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有,让老人好好享受一把,颐养天年!然而,垂垂老矣的双亲的生命是有限的:孝心不能等待。

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