极简欧洲史读后感（优秀15篇）

读后感是在我们阅读过程中对于书籍所启发和教育的思想进行总结和概括的一种方式。如果你对某本书有了很深的触动，不妨看看以下小编为大家准备的读后感范文，或许能够引起你的共鸣和思考。

极简欧洲史读后感

《极简欧洲史》读后感字

这本书确实很好读，一个下午就可以通读一遍。但是，如果想真正的理解它，还是需要多读几遍，花一些时间去整合。它讲了欧洲崛起的故事，讲希腊的智慧学识，日耳曼的野蛮好战，还有的道德戒律，在漫长的岁月中，博弈、融合。

最终，古典战胜了愚昧，而科学又战胜了古典。日耳曼民族和维京人的野蛮曾经践踏整个欧洲，但在治国中又拥抱了罗马的大地主和所代表的民主与共和。

教会用被包装过的希腊智慧统治人民的头脑达千年之久，但随着文艺复兴的崛起，天主教会不仅对新教提出的质疑无能为力，更是全面败给了科学、理性与浪漫代表的人本主义。

欧洲，欧洲人，在这一波波的迭代之中，慢慢的摆脱蒙昧，拥抱科学，拥抱理性，拥抱民主，经过漫长的演化，成为了今日的欧洲。书中最为触动我的，是传承与分权。武力和学识一直在争斗，罗马人用武力征服了希腊，却传承了希腊的智慧学识。野蛮好战的日耳曼人用武力征服了养尊处优的罗马人，又传承教会与罗马大地主的学识来治国。

信奉伊斯兰教的穆斯林征服西班牙，也传承了来自希腊的经典文化。还有会漫长的历史，从被罗马帝国打压，到获得认可，成为国教，然后发展出自己的教会王国;在罗马灭亡之后，教会承担了传承文化和学识的任务，却也同时出于私心，扭曲的解读希腊经典和圣经;你可以永远骗一些人，也可以短暂的骗所有人，却不可能永远骗所有人。最终，派在质疑声中分裂，而理性、科学、人本主义的兴起，让终于失去了自己的统治地位，成为了它本该成为的东西----世俗中的灵魂安慰剂。

欧洲的，如同作者所说，还因为分权，“不是所有东西都属于国王”，国王和贵族的博弈让他们必须依赖市镇中的商贾、贸易人士与金融家，国王从来没拥有过绝对的权利，君权的薄弱让市镇的经济得以自由发展，就像中国的春秋战国时期，催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度，自由、民主、多元的欧洲就成为了科学创新的温床。

在历史的长河之中，人，即使是强大如凯撒大帝那样的人，也不过是惊鸿一瞥。在工业革命之前，欧洲的人民和中国一样，大多是终身也未曾离开过自己耕种的土地。

在民智未开，蒙昧的年代，大众的气息是那样的微弱。所以，我们今天，才会分外的珍惜个体价值吧。因为跟外界的竞争，人类已经全面获胜，我们战胜了自然，战胜了资源的匮乏，战胜了环境的恶劣，战胜了贫穷，战胜了无知。

今天，我们终于可以静下心来，不需要再为生存恐慌、争战、掠夺，而是去面对自己，面对每一个个体，个体，已经成为真正的主宰。

这是世俗的成功，也是人类真正的胜利。

心得感悟。

《极简欧洲史》读后感字

如其书名，书并没有扣一些历史的细节，而是提供了一套整体的史观，告诉你为什么欧洲会变成现在这个样子。

整个欧洲历史上影响最大的三个元素：希腊罗马文明、基督教、北方蛮族。

以下为这三者关系发展的历史：

1、希腊人匪夷所思的智慧，高度发达的数学。他们认为整个世界都可以用数学来进行表述，现代科学基本就是这套思想的产物。

2、希腊没落。由于罗马帝国的包容性，他们吸收并继承了希腊的文明，成为了希腊罗马文明。(任何伟大文明的共同特征是有包容性，比如罗马、比如我们过去的唐、比如现在的美国……)。

3、罗马帝国借由扶植基督教来减缓自己的衰落，基督教从少数人的信仰转变为国教。

4、北方蛮族(日尔曼人)入侵，罗马帝国消亡，但蛮族只要土地，所以他们不排斥基督教，相反还挺支持。

5、基督教保存了一切所能保存的知识，并用这些知识来证明自己的教义。希腊的智慧得以保存。

6、文艺复兴在意大利发生，人们感慨希腊罗马文明昔日的辉煌，让科学与宗教分离。

7、宗教改革在德国发生，马丁路德发起新教，与天主教对立。他认为教会不应垄断对圣经的解释，每个信徒都应自己阅读和理解圣经。

8、启蒙运动在法国发生，英国完成工业革命，成为日不落帝国。

以下是欧洲崛起的四个原因：

一、从1到5，我们可以看到，基督教起到了一个连接作用，他连接了罗马帝国和蛮族，使得希腊所积累的文明得以传承。

反观我们，没有这么一个起连接作用的组织，要么废除百家独尊儒术，要么焚书坑儒，基本都消灭完了。

二、入侵的蛮族是分散的小团体，他们没有治理国家的能力，连起码的收税都做不到。于是他们设立了封建制——分封领主管理地方，战时由领主为国王提供军队。封建制让权利更加分散，使得国家更加民主。

反观我们，从秦以后封建制就取消了。不要听信中学历史书上说我们是封建制国家，那是生搬硬套马克思对欧洲的分析，欧洲确实是从封建制发展到资本主义，而我们属于中央集权国家。所以中国的皇权空前强大，欧洲连税都收不了，我们随便就把财产给你没收了。

三、在意大利和德国，教皇和国王的权力是互相牵制的，在双方的博弈下，地方势力各自发展，国家一直处于诸侯分裂的情况下，权力更加分散。所以文艺复兴在意大利发生，宗教改革在德国发生。

四、英国确立了农民和地主间自由的雇佣关系，而法国是直接把土地分给了农民。

所以英国通过圈地，完成了农业革命，(注意，这时候没有改变农耕的技术发明，仅仅是制度上的变化)，农业效率提升，大量人口涌向城市，最终完成工业革命，成为日不落帝国。而法国只能干瞪眼。

台湾通过375地租做了和英国类似的事情。而大陆把地主全打倒了，现在农民是怎么样的穷样，就不多说了。

《你一定爱读的极简欧洲史》读后感

我希望我能早十年看到这本书。20年也可以。科学精神：答案应该简单，符合逻辑，能以数学表达。

犹太人相信：宇宙中有唯一的神，信仰道德密切相关，遵不尊守十诫，会决定一切。耶稣的一部分信徒希望他能领导起义，但是他说，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。他是一部分人认为的心灵导师，另一部分人认为他是上帝献出拯救人类的自己的儿子。到他死和复活，这都还是犹太人的家务事。而保罗认为是整个人类的宗教。

日耳曼蛮族的逻辑：能靠流血换到的东西，如果靠流汗获得，是没骨气、等而下之的事。

476西罗马被日耳曼人灭亡。罗马人不介意犹太民族自己的宗教，但是打击影响力巨大的基督教。

313年君士坦丁大帝支持基督教，50年之后xx认为基督是国教。1.摧毁异教庙宇。2.教皇与罗马皇帝平坐，有法庭与制度。3.基督教会被很多修士一直在抄古希腊经典。

日耳曼蛮族打下罗马帝国，小国征战被中国王权力被限制。

新到一地基督教徒上门说，土地归你，其他请留下，并且协助治理，说服信教。至此国家军队战斗需要有正义的加持，讨伐异端、保护弱者。日耳曼蛮族变成了基督骑士，（有女性进屋，起身表示尊重，女士不落座，自己就不坐，见到女性点帽檐示意，作者表示自己活脱一个中世纪的遗迹……）古希腊经典被摘抄用来支持基督教教义。

《极简欧洲史》读后感字

《极简欧洲史》，果然是极简，但是脉络非常清晰，欧洲文明之初有三个元素：古希腊与罗马文化(这是个简单符合逻辑能以数学表达的世界)，的发展(这是个邪恶的世界，唯有耶稣可以拯救它)，日耳曼蛮族的战士文化(打仗是好玩的事)。古希腊创造了民主政治的原型(不同于现代的代议民主)，而后罗马发展出了共和。罗马帝国变成的天下，教会变为罗马人的教会，将希腊与罗马的知识成就保存下来，而后就是文艺复兴、宗教革命、启蒙运动到混杂了民族主义的浪漫主义。

作为西方第一个帝国，罗马帝国曾经被三次大规模侵略(日耳曼、穆斯林、北欧人)，结果就是西罗马灭亡，但是罗马文化没有灭亡，日耳曼人在的大旗下继承与发扬了欧洲文化(英国例外，英国人来自北欧人的后代)。

民主来自于古希腊，但是直接民主在古希腊就被质疑，其中一个伟大的哲学家，苏格拉底，还付出了生命的代价。罗马人创建了罗马共和国，它建立在全心全意为公众利益服务的共和国美德基础上，创建共和的伟大人物是布鲁图斯，而共和来自于历史纪录的第一起事件。而日耳曼人的混乱统治导致了封建社会，对个人财产权的尊重，国民大会(决定税收)，直到法国把他推向极致(《人权宣言》)。而英国在光荣革命中不流血的把国王关进了笼子。

宗教在欧洲历史上非常重要，教皇与皇帝之间不停在博弈，直到后来出现了路德教与新教，分裂(东正教在君士坦丁东迁的时候就分裂了)。

最后截取一段人权宣言，看上去让人激动与嫉妒：

人类与生俱来的拥有自由平等的权利，并且始终如此。

这些人权包括自由、财产、安全、反抗压迫的权利。

整个主权的本源乃寄托于全民。

所谓自由，意指有权从事一起无害于他人的行为。

每一位公民都有发表言论、写文章与出版的自由，但若在法律所规定的情况下滥用了这项自由，仍应承担责任。

权力的分立未能得到确立的宪法根本不能称为宪法。

两百余年前，余音绕梁。

《极简欧洲史》读后感字

还没有出国门的我，对于西方文化和制度的向往，非常感兴趣。一直想读有关欧洲人文历史，这次刚好在手机阅读器上豆瓣评分最高《你一定爱读的极简欧洲史》，相信对于豆瓣评分，看电影的都很清楚，评分越高，电影越贴近生活，越反应社会和人文现象，对于想要阅读，不知道读什么书籍，选择豆瓣评分高的直接阅读，也是一种方式。这本书内容是欧洲演进从几个维度展开，然后每个维度面临问题，不断演进过程。

对于欧洲历史，首先从古希腊文明、罗马共和国，雅典民主制度，每个文明的演进，包含着一定文化祭奠。每个演进过程大部分来自于贵族和平民之间斗争。等有宗教，宗教也进入斗争。斗争主要形式来自于战争。战争给人民带来灾难的同时，同时也给不同地方人民带来文化传播。文化传播主要来自于三个方面，一是文字；二是、信奉的宗教，也就是信仰的理念；三、法律体制。对于文字我们可以以英国为例，在现在英国国土上，文字是由来自不同种族人群文字融合，最后形成英语，文字来源主要是拉丁文，其他欧洲国家文字源头大部分也主要来源于拉丁文。在拉丁文基础上，不同种族进行演进，然后形成自己种族，也就是现在不同国家文字。我们看德文，法文、意大利文，英文都是有字母组成，很多文字内容拼写相近。就好比中国台湾与大陆的文字，在共产党解放中国后，确定简体字为国民用字，台湾依然用繁体字。两者文字根源来源于中国文化的汉字。

欧洲宗教主要是天主教、新教、伊斯兰教等，不同宗教之间进行博弈，同样不同国家之间进行博弈，经过三十年宗教战争，确立了天主教和新教同等的社会地位。每个宗教信仰的内容有所区别，人民人生所追求的'精神境界也自然不同，文化的差异，也直接和间接影响国内的法律制定，以及国际上文化之间的竞争。在法律上不同国家人民信仰不同，以及统治者不同治国方针，最终形成不同的宪法。我们举英国为例，英国首相权利受到国会影响，英国的司法独立于宗教和首相，在司法上可以更独立。所以我们可以看到目前英国脱欧事件，首相想脱欧，但是国会不批准，方案一直不能落地，导致脱欧进程不断发生变化。

同样我们可以在欧洲文化上，看到人类为了追求公平、自由、民主所产生的智慧。欧洲在封建时代主要是世袭制，比如一个地主，他死后地位和财富会传承给长子，长子死后给长子的长子。家族在原来基础上不断壮大，穷富差距越来越大，让社会在上百年都很难在出生上平等。当这问题不断出现后，国家颁布法令去除世袭制，进行平均分配，也就是地主有50亩地，有两个孩子，不在由长子继承，而是对半分，两个孩子各25亩，等两个孩子分别又生了两个孩子，也就12.5亩地，在封建时代一般不止两个孩子，财产分割可以更快。当分割几代，再有钱的地主，也会逐渐变成中产以及普通的公民。我们从历史上，来看现代，我们就会发现现在中国法律继承法就是子女对半分父母财产。同样也极少看到我们身边超过四代人，第四代比第一代有更多财富的现象。这就是历史经验，给我们生活带来更多的公平。

当我们了解历史文化演进，我们可以更好的了解现代社会法律体系演进的规律，以及演进过程中各方的利益关系，在利益不断失衡下，会有那些演进方向，在接下来自己选择未来时，也有一个更清晰的方向。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

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《极简欧洲史》读后感

《极简欧洲史》，果然是极简，但是脉络非常清晰，欧洲文明之初有三个元素：古希腊与罗马文化（这是个简单符合逻辑能以数学表达的世界），基督教的发展（这是个邪恶的世界，唯有耶稣可以拯救它），日耳曼蛮族的战士文化（打仗是好玩的事）。古希腊创造了民主政治的原型（不同于现代的代议民主），而后罗马发展出了共和。罗马帝国变成基督教的天下，教会变为罗马人的教会，基督教将希腊与罗马的知识成就保存下来，而后就是文艺复兴、宗教革命、启蒙运动到混杂了民族主义的浪漫主义。

作为西方第一个帝国，罗马帝国曾经被三次大规模侵略（日耳曼、穆斯林、北欧人），结果就是西罗马灭亡，但是罗马文化没有灭亡，日耳曼人在基督教的大旗下继承与发扬了欧洲文化（英国例外，英国人来自北欧人的后代）。

民主来自于古希腊，但是直接民主在古希腊就被质疑，其中一个伟大的哲学家，苏格拉底，还付出了生命的代价。罗马人创建了罗马共和国，它建立在全心全意为公众利益服务的共和国美德基础上，创建共和的伟大人物是布鲁图斯，而共和来自于历史纪录的第一起事件。而日耳曼人的混乱统治导致了封建社会，对个人财产权的尊重，国民大会（决定税收），直到法国把他推向极致（《人权宣言》）。而英国在光荣革命中不流血的把国王关进了笼子。

宗教在欧洲历史上非常重要，教皇与皇帝之间不停在博弈，直到后来出现了路德教与新教，基督教分裂（东正教在君士坦丁东迁的时候就分裂了）。

最后截取一段人权宣言，看上去让人激动与嫉妒：

人类与生俱来的拥有自由平等的权利，并且始终如此。

这些人权包括自由、财产、安全、反抗压迫的权利。

整个主权的本源乃寄托于全民。

所谓自由，意指有权从事一起无害于他人的行为。

每一位公民都有发表言论、写文章与出版的自由，但若在法律所规定的情况下滥用了这项自由，仍应承担责任。

权力的分立未能得到确立的宪法根本不能称为宪法。

两百余年前，余音绕梁。

《极简欧洲史》读后感字

作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。

一、主要内容。

全书分为上下两个部分。第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术;二是代表着政治和宗教的;三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元3，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。

第二章主要讲述了自公元14开始的近代欧洲史。通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统治者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。

第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。

二、几点感受。

(一)要重视内部控制。

从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色的君主屡见不鲜，造成国力衰落的同时，也给人民带来巨大灾难。二是要依法治国。建立起完善的法律制度，并有效实施。从书中看，从《摩西十诫》、《查士丁尼法典》到《拿破仑法典》，欧洲的法治思想贯穿始终，现代社会的许多法律，几乎均根源于欧洲。

(二)要重视科技和创新。

第三次工业革命之所以源自欧洲，很大程度上源自于欧洲对科技文明的重视一直没有间断，从古典时期希腊人的科学精神开始，到保存古希腊和罗马的智力成果，再到科学革命对传统的挑战和颠覆，欧洲的科技文化一直没有间断过。目前的中美贸易摩擦也再度证明，科技和创新的极端重要性。

《极简欧洲史》读后感

近日，我通过阅读《欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。从古代的爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技等，这些都书写着欧洲的历史。

我们可以清晰的看到，欧洲的历史就是一部战争史。和许多大陆一样，战争的发展、朝代的更替、人口的增长、制度的演变、科技的发展、一个个国家的建立、一个个英雄的涌现推动着历史、种族、宗教的发展。

从一开始，爱琴海人生活在克里特岛等小岛上，他们既是坚固的城堡和辉煌王宫的建造者，也是普通的水手和工商业者。爱琴海在这些人勤劳和智慧的经营下，变成了连接东西方文明的中心。到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷平城市，屠杀人民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。同时也给社会提了个醒，要避免内耗，团结一致。

但是，古希腊为欧洲和全人类留下了很多宝贵财富。例如，古希腊创造了好几门学科，如数学、自然科学、逻辑学、社会科学等，这些学科都是欧洲课程体系的起始。

古希腊也涌现出很多著名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上著名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。

古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。

《人在欧洲》读后感

梵蒂冈，罗马的城中城。0・44平方公里。世界上最小的主权国家，覆盖范围只包括圣彼得大教堂和梵蒂冈艺术馆等几座建筑。是宗教的核心教会的核心世界艺术的`巅峰所在，容纳的艺术杰作远超世界的绝大多数国家。梵蒂冈圣彼得大教堂，世界第一大教堂。

教堂前面的广场。贝尼尼设计，两道环形走廊由教堂伸出，围绕着中央的方尖碑，如一把钥匙，又如两只手臂，拥抱来自世界的信徒。

教堂的穹顶。仰头望不见细节，20余米的直径，完美的球拱，穹顶构成罗马全城的制高点。穹顶由布拉曼特始建，拉斐尔接手，米开朗琪罗主持，直到17世纪的马泰尔完成，历时一百余年。

教堂里面。790根立柱，48座讲坛，390座雕塑和不可尽数的绘画。其中有，米开朗基罗哀伤而美丽的雕塑《圣殇》，贝尼尼雕塑的教皇塑像，拉斐尔绘制的壁画《雅典学园》。

圣彼得大教堂建于圣彼得下葬的地方。

圣彼得耶稣门徒。耶稣曾问彼得耶稣是谁，彼得说是上帝之子。耶稣于是说彼得是教会的基石，交给他天堂的钥匙。彼得曾任罗马主教，后被罗马头上脚下钉死在十字架上埋葬罗马郊外。200多年后，君士坦丁皇帝为纪念他的殉难，在传说他下葬之地建立纪念堂，此即圣彼得大教堂前身。圣彼得遗骨，整整19xx年无人发现，直到1939年在清理地下墓穴教士们发现一具缺少脚掌的尸骨，经科学鉴定确属公元1世纪。

达・芬奇――让师傅改行的徒弟。

15xx年出生在佛罗伦萨一个叫芬奇小村的达・芬奇（意为来自芬奇）早年在佛罗伦萨跟老师韦罗奇奥学画。后师徒二人受雇于美第奇之子豪华者洛伦佐作画。在帮韦罗奇奥绘制一幅油画时，作为助手的达芬奇所画圣约翰技法高明，老师认为超过了自己，决定就此封笔，不再绘画，专心雕塑。韦罗奇奥的雕塑至今仍留在佛罗伦萨。

《极简欧洲史》读后感

如果你是一个半吊子文科生，对欧洲历史的了解仅仅局限于高中历史课本，平日还算爱读书，但阅读范围多为社科和文学类，那么，这本书是你打开视角了解欧洲的不二之选。

首先，文字通俗易懂，绝不枯燥，讲述方式简单随意，但并不失严谨。很多处作者的幽默感都传神到你好似在大学课堂中听他娓娓道来并会心一笑，比如在阐述教皇和皇帝之间权利斗争和互相牵制角逐的复杂关系，作者将教会比喻为一个国际组织，如果日本丰田总部需要任命一个澳大利亚分公司的负责人，这个任命需要得到澳大利亚总理的许可，厂长需要当地市长指派，那么虽然这位负责人必须听从东京总公司的指令，但对地方力量也得有所顾忌。就很形象的帮助我们理解这种关系。

其次，与编年史不同，这本书不是按照时间顺序来谋篇布局的，而是通过8个不同的主题将欧洲历史顺了8遍，虽然每个都有侧重点，但细节相互的补充，会让我们大脑中有一个更为立体的欧洲景象。

对于接受民族主义和丛林法则教育长大的我们，不免对于战争、进攻、侵占这些字眼多加关注，迫切想知道谁是赢的那一方，又不免要关注革命、改革、起义等标志性的事件，期待天翻地覆的变化。但本书更多的着眼于这事件的发展过程，聚焦于原因、环境、各种有利不利条件所造成的影响，这影响甚至是生活化的，比如欧洲语言体系的演变等，这不仅大大提高了可读性，更会教给我们一种更为灵活而全面的思维方式。

最后要提我自己很有感触的一点，即欧洲人民对于制度的信仰。从罗马式民主到法国三级会议，争取同等投票权的平民，通过不断的抗争，用持续完善的制度来保证自身的合法权益，拿破仑对于《拿破仑法典》的自豪都源自于他们坚信制度的合法性和巨大的力量，用规则来改变8和2的比例，逐渐固定为无限接近5和5的现状。反观中国历史，数次朝代更迭，付出惨烈代价，却大多都是阶级重新洗牌，争夺8的主人之战。

本书文末提出一个问题：欧洲为什么可以抢第一？在作者分析的各种原因中，我想，权力永远受限制所造就的多元化这一点，非常值得我们思考。

阅读本书是愉快的体验，我时时惊叹于古希腊罗马人的聪慧，也被后来人孜孜不倦求知的精神所感动，经过文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动等等几千年的淬炼，以及自始至终对于自由人权的向往和守护，欧洲文明最终演变成了全人类的宝贵财富。

《欧洲笔记》读后感

《人在欧洲》读后感

这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，20xx年，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片；用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜子里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。

值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。

《人在欧洲》读后感

这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片;用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜子里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的`就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。

值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。

《欧洲笔记》读后感

这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，20xx年，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片；用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜子里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。

值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。

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