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五猖会的读后心得
读到《五猖会》一篇时，好奇心喷涌而出。五猖会，一个活动，总该着重写写五猖会的情景吧，可是，作者却把很多的笔墨放在了描述父亲让“我”背《鉴略》以及记忆中五猖会的情景上。
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是鲁迅的抗议之声，看似是对父亲的不理解，其实更深成次的，是经过自我的亲身经历，表达了自我对封建社会的思想习俗的不满。本应是高高兴兴地去观会，却被父亲的命令弄得兴致全无。怪不得，他梦似的背完了，应对东关五猖会的热闹却提不起兴致。
儿时的鲁迅与其他孩子一样，喜欢凑热闹，对于一年一度的五猖会自然十分欢喜。一大清早，工人们就开始搬东西。而鲁迅笑着、跳着脸上写满了喜悦，躯体虽然在家中，但心早已飞往了东关五猖会的现场。父亲让“我”背书，嘴上虽不能发表什么抗议，但心中必须在表达对封建教育的不满。封建教育最大的失败就是将孩子们的天性一点点地蚕食鲸吞了，使孩子们只会人云亦云，尾随人后。让孩子过早地被“之乎者也”纠缠。
文章描述了作者与父亲之间一场微小的冲突，作者对五猖会的热切期盼和父亲的阻难构成鲜明的比较，表现了父亲对孩子心理的无知和隔膜。可能父亲是无心的，但就是这么一件小事，可能让孩子刻骨铭心，永不忘记。
五猖会的读后感作文
读了鲁迅的那篇五猖会，我看见了父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建教育的不合理。
五猖会在童年的鲁迅心中是一个盛会。然而，鲁迅盼望观看迎神赛会时，却被父亲强迫背诵《鉴略》。童年的玩性和封建教育上演了冲突，鲁迅的心情也发生了逆转，虽然他后来还是去观看了迎神赛会，可却觉得没多大意思了。
这篇文章虽名五猖会，实以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚与压制。就拿鲁迅的父亲在鲁迅即将出去看迎神赛会时让他背书来说，就足以看出封建教育给幼年鲁迅带来的无奈，并对此事耿耿于怀直至写作之时。
童年本该像天上的白云那般美好，没有一丝瑕疵，但父亲的做法无疑给鲁迅留下了童年的阴影。这点从鲁迅后来去看赛会的表现中就可以看出。终于可以去看赛会了，却又觉得没多大意思，这情绪的转折，正是儿童天性被扼杀后的无力感。
封建教育使孩子少了许多快乐，多了几分苦恼；少了许多童趣，多了几分愁闷；少了许多积极，多了几分无奈。
鲁迅笔下的五猖会让我看见了过去封建教育的不合理，以及当时令人失望的封建社会。我庆幸我生活在当今社会，感谢我所受到教育。
文档为doc格式。
读五猖会的心得体会
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦!我小时候似乎也有这样的经历!”而他们此刻可能正像小时候的父母对自我一样对待他们的孩子!!
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀!!其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来(异常是此刻)无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子少玩多学甚至一向学习。或许许多家长不一样意我的说法，可如果仔细想想自我有没有过这种想法(想想一下自我的孩子正在玩游戏，什么感觉)当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅仅有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的期望和要求也直线上升;还有此刻的孩子主要时间(大部分)是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏(主要指电脑游戏)!!一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自我的自理本事(做家务)了。
并且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控本事差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关(中考，高考，研究生)又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”
最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
《五猖会》读后心得体会
今天，我读到了一篇文章，文章写的很好。
我来先介绍一下鲁迅他爸爸。自古以来，无数个家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩，多多学习，甚至一直学习。而孩子们都希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会作为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了去看会，鲁迅只能完成父亲的要求。
因为东关离县城很远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河岸边，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着。催他们搬的快些。忽然，工人的脸色变得很严肃。
其实，想必在中国许许多多的人小时候都会有此经历，可大部分人却已经随着年龄的增长而把这些都忘了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：咦?我小时候似乎也有这样的经历!而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子!
我感受到了：造成这样的后果不是单单的某个人，而是中国古往今来交于文化的积淀!其实鲁迅先生这个问题不是非常难理解。我们不能过于爱自己的孩子，一个人的心理，对一个人的影响是很大的。让我知道了一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。不辜负这样的美好生活。
这就是《五猖会》的读后感。你有什么样的感受呢?和大家一起分享一下吧!
五猖会的阅读心得感悟
孩子们渴望的大概是自由吧，染整我是特别渴望，而且连做梦也常梦到，自由是多么难得也!
父母们总以为孩子的任务是学习，其他的都不重要，因此他们让孩子嘲讽河的学习，考试拿第一，火煤门将考满分。但这并不是很容易实现的，也不一定是所有孩子所期盼的。对于奖励，也许给孩子们一些自由回来的更好些。
没有人可以肯定只有读书，考上为大清花才能实现人生价值，职位不是每个人考上理想大学后就实现人生价值，做自己快乐的事，坐立人利己的事也算是实现人生价值，没有人可以否定这一点。大山里的孩子就难道因为读不了书就无法实现人生的?这个说法实在是太荒谬了?孩子们想要的也许只有自由，这也许是他们梦寐以求的。但我并不是让孩子们以为的玩耍，功课自然不可以落下的，可自由同样不能舍弃，偶然有自由对孩子们其实意思很大的奖品，孩子们会记得的。
自由，孩子们所渴望的。
五猖会的学生读后感
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，正因他的文章中有许多搞笑可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一向爬到膝踝”。隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的.坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说此刻青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁?”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了个性的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们就应全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，搞笑的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
五猖会的读后感
今天我走进了新华书店这个充满着书香的城堡，开始了“寻书记”，我漫无目的寻找着，在一个不起眼的角落里发现了这本书——《吹牛大王历险记》。
这本书的主人公是“吹牛”大王敏豪生男爵。他是18世纪德国汉诺威地区的庄园主，也是一个语言幽默，乐观开朗的骑士。
其中海上历险之六的故事在我的印象里最深刻。他又让我想起了神话中的顺风耳;童话故事中的飞毛腿;《动物大揭秘》中的水下神枪手;知名卡通人物大力水手波佩。他们六人的冒险奇遇让人兴味盎然。这个故事讲的主要是顺风耳飞毛腿神枪手大力士五人巧妙利用自己的优点，帮助敏豪生。
里面还有很多故事。有的情急生智;有的误打误撞;有的大智大勇。大多脍炙人口。
在我认为敏豪生男爵不是一个吹牛大王，而是一个想象力丰富的人。
新华书店仿佛就是一扇知识的大门每当拿着钥匙开启大门就会有新的发现。以后我还会多读书，读好书让自己在迈一步阶梯。变成一只在天空中飞翔的鸟儿，变成一只在瀚海里遨游的鱼儿。
科学家的心得体会的读后感
科学家是一群勇敢探索未知领域的人，他们的研究和探索为人类带来了无尽的知识和进步。近日，我读了一篇名为《科学家的心得体会》的文章，深受启发。在这篇文章中，作者与我们分享了一位科学家的心得和体会，引起了我对科学家的敬佩之情，并增添了我对科学事业的认同感。
在文章中，科学家被描述为一种乐观而坚韧的心态，他们相信任何困难都是可以克服的。在一次次的实验失败和挫折面前，他们从不气馁，而是积极寻求解决办法。正如作者所言：“科学家并不是因为试验失败就气馁，他们相信失败是学会成功的一部分。”这种积极的心态让科学家能够持之以恒地进行研究，不断追求突破。
第二段：科学家的创新精神。
另外，科学家在创造中也展现出了他们的独特性和创新能力。他们不甘于被现有的知识和观念所束缚，而是勇于提出新的假设和理论。正如作者所写：“科学家提出一个新的想法，他们进行实验，尽管他们在实验时碰到了很多问题，但是他们并不退缩。”科学家的创新精神影响着他们思考问题的方式，帮助他们发现了未知领域的新奇现象和规律。
科学家的耐心和毅力也是他们能够取得成功的关键。在那篇文章中，我们可以看到科学家在实验过程中面临着巨大的困难和挑战，但他们从不轻言放弃。相反，他们会一遍又一遍地进行试验，直到找到答案。正如作者所言：“科学家并不是因为一次没有找到答案就放弃，他们会一直坚持下去。”这种毅力和对问题的持续追求是科学家取得突破和创新的关键。
第四段：科学家对世界的影响。
科学家的研究和发现不仅仅影响着他们自己，更对整个世界产生了重大的影响。他们的研究成果不仅改变了人们的生活方式，也推动了人类文明的进步。正如作者所写：“科学家的发现成为了人类文明的里程碑，让人类获得更加健康、安全和美好的生活。”科学家的工作不仅为人类带来了无尽的新知识，也为人类的未来提供了更多的可能性。
通过阅读这篇文章，我深深地敬佩科学家们的勇气与智慧。他们在追求世界真理的道路上砥砺前行，为人类的进步做出巨大贡献。作为一名年轻人，我深信科学是人类未来发展的关键，而科学家是促使世界变得更好的重要推动者。因此，我决定以科学家为榜样，坚持自己的梦想，在自己的领域中做出有意义的贡献。
总结：
通过这篇文章，我深刻认识到科学家所拥有的非凡品质——坚韧的心态、创新的能力、毅力和耐心。他们的工作不仅改变了人类的生活，更推动了人类文明的进步。作为一个年轻人，我被科学家们的探索精神和贡献所深深感动，深信科学是人类未来发展的关键。我希望通过自己的努力和坚持，在我的领域中成为一个像科学家一样可以为人类进步做出贡献的人。
读五猖会的阅读心得范文
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀!!其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来(异常是此刻)无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子少玩多学甚至一向学习。或许许多家长不一样意我的说法，可如果仔细想想自我有没有过这种想法(想想一下自我的孩子正在玩游戏，什么感觉)当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅仅有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的期望和要求也直线上升;还有此刻的孩子主要时间(大部分)是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏(主要指电脑游戏)!!一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自我的自理本事(做家务)了。
并且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控本事差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关(中考，高考，研究生)又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，可是为什么偏偏会让我在那个时候背呢鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是读着，读着，强记着，——并且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”
最终导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，此刻的父母又何尝不是呢我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感心得体会
从1840年到1949年，这一段屈辱与抗争并存的时期，是中国社会发生一系列剧变的时期，是中国人民开始了灾难深重的时期。在这个时期中，我们学会了在屈辱中挣扎，学会了反抗，甚至学会了反思。
在行文中，作者没有用研究的视角去割裂历史的原貌，而是把叙述与分析相结合，把结构性的分析渗透在具体的历史叙述中。这种写作方式，既突出了作者自己的分析视角，又保留了历史叙述的时序性和完整性。可以说开创了一种新的叙述历史的方法。
在此，我首先想写一下作者。也许是因为我才学尚浅，看到作者的名字，我并不熟悉，确切的说是没有听说过。仔细查阅资料，才发现陈旭麓先生的文字遍及各处，部部书中都尽显他的文学底蕴之深，才学之广博。他一生都致力于史学研究，一生写过许多影响颇大的论文，编著过许多书籍。“刘知几谓史家须具‘才、学、识’，三长，而世罕兼之。旭麓却是当之无愧的三长兼具的史家，“三长”之中，最重要的便是‘史识”陈旭麓先生的好友这样评价。
李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。视野开阔，不拘泥于旧有成果和正统表述，另辟蹊径，透过现象寻找更符合逻辑的真由，更是这本书的亮点。从漫长的封建社会开始旧世界、土地私有和买卖、官僚政治、宗族、儒学。这些都可从书中分析出来，可以更加真实的体验当时的社会情况。试想一下，如果将你抛到当时的封建社会时期，你将怎么办？如同他人一般，苟且一辈子?在地主压迫下过活一辈子？大概每个人的想法都不一样。
中国的封建社会是漫长的，陈先生说，漫长，是与西方相比所得的结论。其含义可以归结为两点：时间跨度和历史进程。在这个漫长的封建社会中，阶级矛盾与民族矛盾的交错重叠留下了斑斑血迹。1640年到1840年，西方国家已经进入了一个机械化的时期，可是我们中国却依然重复着旧有的圈子行驶，再强的国力也抵不过西方的先进工业。我们落后了，随之而来的便是殴打，赤裸裸的剥削。旧王朝还在腐朽中苟延残喘，殊不知接下来的是怎样的一个灾难。书中写到“漫长的封建社会里土地是最基本的生产资料和主要财富，然而占人口少数的地主拥有最大部分土地，占人口大多数的农民只有少最土地。”对于这个时期土地的私有和买卖，的确也是腐朽的一大表现。陈先生用一个臣子上书奏折的例子生动的讲述了土地分配的不平等，这种现状实在是令人悲哀。宗族与行会和儒家思想。也是存在与当时的社会之上的。陈先生介绍：“行会以工商业中的行业为纽带，是买卖人和手工业者的互助组织，它长期成为城镇封建秩序的主要维护者。”至于儒家思想，似乎更能契合专制君权的需要。也许正是因为行会和儒家思想的存在，才使得百姓的思想更加根深蒂固些吧。
书中说道：封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的。但是,在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。在中国，新东西的出现只能在鸦片战争之后。这是陈先生对长期性的一个全方位的解答。
《中国近代社会的新陈代谢》重视历史规律的总结，将一个完整的近代展现在我们面前。在这段充满了血与泪的时期，我们难以忘怀，也不能忘怀。它在一次又一次失败中成长，在一批有一批人的艰辛求索中升华。读完这段的历史，多了些心酸。
历史的灰烬，文化的余烟在苦旅中袅袅升起。夕阳西下，余光浸染了华夏沃土过去的辉煌与衰败。
历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。黑格尔。
初识书题，对作者与书的地位还一片茫然，只觉新陈代谢还有点意思，但却在潜意识里暗自不屑，不过又是一本将中华民族近代半殖半封进程，被列强侵略的屈辱和改革崛起的辉煌机械化复述一遍，内容浅显浮于表面，潦草地将这份耻辱用文字表达出来，再盲目歌颂一遍中华民族伟大不屈精神，却不理解其深层内核的历史备忘录罢了。
再见其文，心态却已天翻地覆。陈老先生数十年的心血，实在不同凡响。
历史对于旁观者是一段故事。对于亲历者，却是切身的喜悦和感伤。
特意查询了资料，陈旭麓先生是出生于我国的湖南省湘乡县，从1918年出生直至1988年去世。他曾加入中共外围组织上海大学教授联谊会，也曾实实在在地投身于民主运动，他亲身经历过新中国的成立，更是把一生都奉献给了史学研究。我们可以看他生存的这一段时间，基本上是经历了中国巨变的这样一个时代。所以我们看他的文字其实他是一个亲身经历者。由一个经历者去写这样的一段历史，本来就会更加的有温度。所以在我读这本书时感到自己并非只是在看一堆史料，冰冷遥远而不真实，而可以读出他其中蕴含的情感。这种亲身经历使他的这一著作可以说是深入至近代中国社会的每一个细胞。
这本其貌不扬的著作，突破了以往围绕重大政治事件，如太平天国运动、鸦片战争、辛亥革命等，来构建历史发展的框架，它不仅仅从政治角度，也从社会经济、思想文化、军事斗争，甚至是风俗习惯、社会心态等被往往被广庭大众所忽略了的生活细节去研究这段历史。这就在很大程度上增加了近代中国历史研究的多元性和丰富性。本书的独创之处更是在于，从新陈代谢的角度去研究近代中国的变迁。新陈代谢在生物学中指机体与环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程，而作者将这一概念引申到了历史研究领域中。从新陈代谢的角度来分析社会历史的变迁。作者这一独特的研究角度，给读者的不仅仅是对中国社会史的分析解说，更是让读者用历史的维度重新认识自己，引人深思，更深入地去挖掘历史问题。
我对此书一开始的不屑也有很大一部分来源于我对这段历史对逃避。在传统认知中就是一段屈辱史，统治人愚昧无知闭关锁国，官员腐败贪婪外敌掠夺更是肆无忌惮，这样一个内忧外患对年代，属实是不光彩。相比之下，盛唐强汉诸如此类较伟大的时代。彼时的中国无论是经济还是政治军事都让我炎黄子孙油然而生一种自豪之感。所以对于这样一个正在走下坡路的时代，我内心是抗拒的。而这本书则改变了我的看法。
穷则变，而变往往是从头破血流的失败开始的。书中这样的一句话让我印象尤为深刻。我们可以感受到，自鸦片战争起，中国这样一个有着数千年历史的泱泱大国却一直在挨打，像一个残败的破皮球一样，就连几个小国都可以随意摧残。我们割地罚款，我们被迫开通港口，我们签订了一系列不平等条约。但我们在这个过程中寻求变化。我们经历过戊戌变法，国民党推翻了满清政府，共产党成立了新中国，我们一直都在抗争，不断地寻求突破。是失败让我们变化。突破是痛苦的，但也是一种涅槃。就像我们每个人都有一段不愿像他们提起的黑历史，我们努力向前，去改变它，所以我们的人生又上了一个台阶。黑历史是屈辱的，努力突破的过程也并不如影视剧里那般美好，但它们却都是可贵的。
戴逸曾有言一个民族如果忘记了过去，就不能正确地面对现在和未来。尽管现在国家已经强大，这世上再没哪个国家敢在这片土地上为所欲为。但它依然是脆弱的，一触即碎一般，因为新时代的青年们，能体悟到它泛黄记忆的寥寥无几。正因如此，我们更应直面历史。是陈老先生用这本书给了我这番勇气与信念。
这句没有社会形态的质变，历史将永远在岁月中盘旋。也同样让我感触颇深。此话初读来我并不理解。后来细细品味一番才体会到其深刻之处。社会的进步本身就是一个由量变到质变的一个过程，那就是一种变向的突破。只有突破了原先的旧俗传统的封建枷锁，才可以有新生命的诞生，新的文化、新的思想才有机会发扬。这便是一种社会的新陈代谢。
陈老先生用新陈代谢这一词，也能够反映出了他对历史的乐观。他相信历史总是在进步的。我们的时代也总是在进步的。这种进步，不是这个国家是否强盛，是否称霸。而是这个国家的思想文化，这种精神，这个社会的规则治理，文明的进步。这样的观点让我十分赞同。就如同从小就挂在嘴边的时代在进步一样。我坚定不移，我们所经历的一切只会让我们变得更加富强。
社会的新陈代谢都是历史的选择。中青网上曾读到一句话今天我们如何看待历史，未来就会如何记录今天。我们既已无法改变历史，那就直面它，穿过历史的大门通向未来。
观今宜鉴古，无古不成今。
经典书目很多，陈先生的这本书以其精准生动的修辞和独特的书写视角击中了我。“新陈代谢”这个词，有“陈”有“新”，但最重要的是“代谢”这一动态过程。这是任何一位本书的读者都能在陈先生的笔下感到的。此外，“新陈代谢”是一个生理学名词，它的主体是人。而正是这一个个“人”，才组成可以在修辞上具有“生物性特征”的“社会”。这恰恰对应了陈先生在本书的书写视角——以基层社会视角来概述这段历史。由此，陈先生所运用的“新陈代谢”，确然为一种描写近代中国历史进程的总括，且围绕着作为历史主体的“人”。
真实世界里，“人”多时多地同时地存在，在描写这些“人”之时，历史是混沌之局。后人描写之时，可以做到一定程度的抽象与提炼，但是这一过程，往往把身为“人”最重要的“个体性”泯灭掉了。另外，把多种视角放入同一个文章结构中来，作者很难转换自如。因此，陈先生在写作中也只是力图从基层社会视角来概述这段历史。
本书的另一书写创新是着力于刻画社会基层的面貌。我们都知道，第一次鸦片战争是中国近代史的开端——这是一种已知的“历史事实”。它在社会传播中，不断被重复、充盈于我们的耳朵。对于这样“历史事实”，更多的突出了那个时代的弄潮儿的事迹，但对时代潮水中被裹挟的大多数，是“失语”的.。但这是一个难以平衡的问题。我们想要一窥基层社会的面貌，必须通过在当时具有书写能力的人所著写的一类作品——往往是话本、小说、笔记中，方能出入其间。这就带来了一个问题，如果选择是史料的视角，未免陷于著写者的“审判”；如果选择已然的一种史观，又未免“师心自用”；不论哪种，带来的都是一种“想象”的可能。如何避免这种可能？恐怕一时难以回答。这也是陈先生所说的“没有超然于人我的历史著作，史著都是客观要求作用于主观认识的产物”。
在义务教育中，为了使我们更快掌握一种作为知识性的“历史”，与“历史”有观的读物都往往选择抓住重点，书写大事，交代因果，略微交代发展，最后总结意义。这种著写方式的好处不必言说，但是坏处很明显，它窄化了人们去观察历史的视角，且最重要的是把时间的单程性推理到到历史发展的“目的性”。但实际上，纵然时间的发展是单程的，但是由“人”所承担的历史往往是复杂多面的，呈现出一种“混沌”，对于当时的人来说，尤其如此。面对这种“混沌之局”，陈先生选择了“新陈代谢”的视角，把参与“代谢”过程的各类社会细胞、社会组织、社会系统描写出来，打开了后人的观察角度。这种书写视角令长期接触知识性“历史”的我耳目一新，也为后人提供了新的历史书写的思路。
《五猖会》读后心得体会
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的`鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天生的稚气都被抹杀了。
我们一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感心得体会范文
内容简介：
书名：《近代中国的历程》。
作者：《文史知识》编辑部。
出版社：中华书局。
出版时间：2012年8月。
主要内容：该本《近代中国的历程》主要讲述了中国近代的历史。一共包括了七个章节，分别是失去重心的近代中国、走向世界、女界革命、乡下人进城、晚清的上海租界、尚武的精神、革命。本书不仅仅讲述了近代中国的历史，而且从不同的层面分析了近代中国。其中比较突出的是“明定国是：背景与意义”、“20世纪新中国的呼唤——《少年中国说》论析”等等。本书将中国近代的重大事件包含在内，并且细致的描写了各个事件的背景和发生的过程。
因为没有亲身经历过近代的中国，所以总是觉得近代中国的历史离我很遥远，但是在阅读了《近代中国的历程》这本书，我想，其实我们距离那些历史并不遥远。众所周知，近代中国是一个由封建帝制转变为半封建半殖民地的国家，而且在中国的近代历史上，又出现了诸如戊戌变法、兴建新式学堂、辛亥革命等一系列的事件。在这本《近代中国的历程》中，告诉了我们近代中国如何由封建国家发展为半殖民地半封建的国家，而那一系列的历史事件又是如何产生的。
首先，我觉得说起近代中国，不得不从清王朝开始说起，清朝统治时间为1636年-1912年，是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家。本应该统治时间再长一点的国家，由于专制、闭关锁国、落后世界而灭亡，其过程也是惨淡。然而，我们都知道，鸦片战争而签署了《南京条约》打开了清朝闭关锁国的大门，从而开启了中国近代史。其实无论从哪方面来说，闭关锁国自给自足的国家都不可能长存，毕竟在这个世界上需要的是交流，无论是人与人之间，还是国与国之间。所以现在我们国家的领导人才会有各种各样的出访，这不仅仅是单纯的访问，而是一种文化与发展的交流，只有互相汲取，取长补短，才能够拥有更好的发展。显然，清朝并没有意识到这一点，而导致了被迫开启大门的结果。或许我们也可以给予理解，毕竟当时的清王朝是一个封建国家，所谓封建，必然不会用这种新式的思想去管理一个王朝，或者说不是不会，而是不愿意。
除此之外，《近代中国的历程》还讲述了近代中国晚清时期“女权”的诞生和发展。记得曾经上历史课，同学们总会开玩笑说女生要是在封建社会早就结婚嫁人了。想到这里，我不禁开始感谢近代“女权”的诞生，如果没有它的诞生，可能女性地位还是低微的，而我们也就不会有今天美好的生活。从1898年在上海开办“中国女学堂”开始，女性的地位开始有了转变，不断的出现了各种各样的学堂和女报。但是从晚清女权思想史上来看，吴孟班为女性思想做出了巨大的贡献，她看中女子自我权益的完善，并且讲求“增进妇女之学识”的目的是“发达妇女之权利”。我想，“女权”的诞生也不仅仅是对女性地位进行改革，更是国家民族思想上的提高，这不只是有利于维护女性权益，更重要的是对国家的巨大发展也产生了深远的影响。所以，感谢“女权”的存在。
在讲述了这么多以后，本书的最后一个章节就是“革命”。“革命”不仅仅是本书的结尾，也是清王朝的结束。中国近代化是一个漫长的过程，说起辛亥革命，想必我们都不陌生，历史书上经常有这样一段话来说辛亥革命：1911年中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。辛亥革命的意义我们都知道，它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。我想，辛亥革命存在最大的意义就是开启了中国一个新的时代，开始了崭新的一切。
《近代中国的历程》这本书，包含了许许多多的中国近代历史，也包含了很多中国近代历史事件背后的故事，更包含了作者对历史的分析。这些历史让我们铭记，历史遗留给我们的不是抱怨与仇恨，是记住历史。在当代中国的我们，要做的就是记住历史，然后更好的生活，让我们的国家更好的发展下去。因为这些是我们中华民族，我们国家的发展历程，就像这本书的名字一样——《近代中国的历程》。
《五猖会》的读后感
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些的放松，像读名著，做体育活动所占的'时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子，这是一种很难再改变的思想观念，在章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。