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语文论文七夕例说参考
“回环”就是用相同语句回环往复地说明的一种修辞方式，形式上表现为词语相同而语序相反。如“他爬起来跌倒，跌倒爬起来”就是运用了“回环”。“回环”运用得当，能使语言音韵和谐，回环往复，别有一番风味。
“回环”有严式和款式两种类型。
严式“回环”顺读倒读皆成文，前后两项词语完全相同。如曹禺《王昭君》中写道：“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。”这里就运用了严式“回环”，前后分句，均以短语作为句子成分，倒过来读时，也是以短语为单位。又如我们常说的“满堂客、客满堂”、“万家乐、乐万家”等都是如此。
宽式“回环”相对而言有较大的自由，可在一定程度上增加或减少或变换词语。如毛泽东《实践论》中的句子：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辨证唯物论的认识论。”这一句在使用“回环”格式时变换了词语，前面分句用“依赖于”，后面分句用“有待于发展到”，更显错综别致。又如我们常说的“人民代表人民选，选好代表为人民”、“舞台小世界，世界大舞台”等都是如此。
值得注意的是，“回环”容易与“顶真”相混淆，区别的方法有两种：一是形式不同：“顶真”是用前文词语或句子的结尾作为下文的起点：“回环”是运用语序回环往复形式。如“猪多肥多，肥多粮多，粮多猪多”属“顶真”；“我为人人，人人为我”属“回环”。二是作用不同，“顶真”重在使语句连接紧凑，生动流畅；“回环”重在表现两种事理的`相互关系。如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘江水，女罗衣，白云堪卧君早归。”运用的是“顶真”，诗句紧凑流畅。王融的《春游回文诗》：“池莲照晓月，幔锦拂朝风；风朝拂锦幔，月晓照莲池。”诗中表现了“池、月”，“风、幔”间的相互关系，是“回环”。我们在阅读时要细加体味。
245200安徽歙县二中鲍亚民。
大学语文论文参考
当前，由于多数人认为职业教育仅是技能教育，导致高职院校过于注重英语以及计算机等技能的培训，而忽视了对于大学语文的教学与培养，使得大学语文越来越不受关注。实际上，大学语文教育影响着职业教育的发展，而职业教育的发展又影响着大学语文教育的变革。本文通过分析大学语文教育与职业教育之间关系的认知误区，以求探讨二者相结合所形成的发展前景。
（一）大学语文只是一种工具，与职业教育无任何相关。
多数人认为大学语文仅是一种锻炼学生听说读写能力的工具，觉得它仅是对于中学语文知识量的补充，未曾关注到大学语文实际上是整个人类的所有文明瑰宝，而大学语文教育实际上是教授学生懂得文明的延续历程与真善美的真正含义。可见，大学语文教育所教授的文明与培养的品格无疑都有利于职业教育的发展。
（二）大学语文是一门人文课程，无法在职业生涯中解决实际问题。
多数人过分强调大学语文是一门人文属性相当强的课程，过于强调其理论价值，即便在职业生涯中遇到某些问题，也并不从实际出发，而是引用大学语文中的某些理论泛泛而谈，使得理论与实际脱离，最终解决方法也仅是纸上谈兵，未能得到实效。长此以往，导致多数人都认为大学语文教育并不能有利于职业教育的发展。但实际上，使用大学语文所教授的理论去联系具体实际，是能够处理职业生涯中所出现的那些问题的。
（三）大学语文是一门文学课程，对职业生涯不具实际效用。
许多人都觉得大学语文是专注于文学的课程，而在真正的职业生涯中很难遇到文学中那些“伤春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能对文学予以深入研究，因此许多人都认为即便是学习了大学语文这门课程，对于自身职业的发展也并无多大帮助，反而还需要花费不少的时间，甚至还有人认为倒不如将学习大学语文的时间去多记几个英语单词或是多学门技术。但事实上，大学语文并不专注于研究文学，它旨在于通过文学理论，教授给学生为人处事的品格以及自己动手的能力，而这些对于职业教育的发展都大有助力。
（四）职业教育是技能教育，与大学语文教育无作何关系。
当前，由于职场上过于关注技能的培养，多数人认为职业教育就是技能教育，只要自己具备一技之长，就能在职场上混得风生水起、如鱼得水。但事实上，职业教育并非只是指技能教育，真正的职业教育除了职业技能的培养外，还包括职业素养的培养与职业品格的培养，而素养与品格的培养与大学语文教育是完全分不开的。可见，职业教育与大学语文教育二者是息息相关，不可分离的。
（一）职业至上说在高职院校中占据主导地位。
当前，随着教育理念由原来的普通教育理念与精英教育理念逐步转变为专业教育理念，大部分高职院校所设置的教学科目开始大都以职业准备为导向，职业至上说在越来越多的高职院校中占据着主导地位，高职院校的教学开始更多地趋向于职业化。由于工业及科技的迅猛发展，导致社会需要越来越多的高级技术人员，如果不具备一定的理论基础，对于技能的提升将会造成一定的影响，因此职业教育的步伐开始迈入高职院校的教学之中。由此可见，对于当前的就业市场与职业结构来说，一旦职业教育与大学语文教育相结合，就能为社会培养出更多的高素质、真品格、技能水平强的人才。换而言之，职业教育的发展又反过来能促使大学语文教育的内容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能适应社会发展的需求。
（二）知识是第一生产力，职位升迁离不开知识基础。
新世纪又被称为知识经济时代，而知识经济需要具备知识基础，在整个经济发展过程中，知识既是最最基础的资源，同时又是生产中不可或缺的核心要素。由于知识在经济中所占比例的日益升高，导致经济已逐步从传统的物质投入转变为知识投入，知识开始成为第一生产力，成为经济发展进程中起决定性作用的要素。面对当前的经济发展现状，如果只是单纯地培养技能而忽视知识的累积，那么将很难在职场中找到立足之地，因此，一旦职业教育与高职院校中的大学语文教育相结合，便能顺应时代与社会经济发展的需求，最终使高职院校学生在将来的职场中拥有一席之地。
（三）社会需要高等教育与职业教育相结合所培养的人才。
对于中国当前的国情来说，如果高职院校的大学语文教育仍旧困锁在象牙塔之中，那么就会与社会以及经济的发展脱节，而一个国家想要真正地保有竞争力，那么具备一批高级地知识型人才是必不可少的。因此，对于当前的社会发展现状而言，只有高职院校的大学语文教育与职业教育相结合，为社会与国家培养更多的专职人才，才能确保社会经济持续发展，才能确保中国一直沿着中国特色的发展道路迈进。换而言之，只有国家富强了，经济腾飞了，高职院校的大学语文教育以及职业教育才具备持续发展的基础。
综上所述，职业教育的开展是为了对一个人的职业能力、职业素养以及职业品格所进行的培养，尽管专业课程可以提升职业能力，但是如果只专注于专业课程而忽略人文课程的学习，那么这样的职业教育势必是不成功的，所以要想对一个人的职业素养与职业品格加以培养，那么大学语文教育的学习就是必不可少的。当前，我国经济正处于飞速发展的时期，为了适应当前的社会发展现状，只有将大学语文教育与职业教育二者相结合，才能给社会培养更多的高级技术人才。
语文论文七夕例说参考
广告语讲究“真”、“实”。一个是美国某酒店的广告妙语：“本店素来出售掺水10％的陈香美酒，如果不愿掺水者，请预先说明，但饮后醉倒与本店无关。”第二个是海外一家饭店的广告：“请到这里用餐吧，否则你我都要挨饿了!”第三个是点子大王何阳的创意。一天，某饭店老板邀何阳吃饭。何阳看见饭店门口“宾至如归”的字条，即建议老板撕掉，换上如下三个内容的广告语：一是“进门一分钟内服务员不接待你，用餐半价”；二是“碗筷没洗净，杯碟有缺口，用餐半价”；三是“菜谱上便宜的菜售完了，顾客食用其它菜一律以便宜菜计价”。三则妙语有一个共同点，就是真、实。真，是讲真话，不讲假话。如前一例，真话直说地告诉你酒里掺了水，二一则也讲的是发自肺腑的.真心话。这样，容易产生真实感、贴近感。实，是实实在在，不图虚名。几则妙语都没有用那些“饭香酒美，质优价廉”、“宾至如归，服务第一”等冷冰冷的公式化语言，而代之以或亲切、或朴实、或幽默、或创意的妙语，但其效用却远比那些公式化语言更能为顾客认同、接受。可以说，这类妙语真是独出心裁，一语中的。
广告语讲究技巧。某出版商手头压了一批书卖不出去，情急之下便给总统送去一本，并三番五次要总统提点意见。总统无暇应付他的纠缠，便回了一句；“这书不错！”于是，出版商便巧借总统名望，写下一句广告妙语：“现有总统喜爱的书出售！”当然，这些书很快便一抢而空。第二次，出版商又将一部书送给总统，总统上过一次当，这回便贬斥“这书糟透了!”自然，书商的广告妙语又改为了“现有总统讨厌的书出售!”出于好奇和逆反心理，人们自然又是争相抢购。第三次，总统干脆闭口无言了，而书商的广告妙语也改成了“现有总统难以下结论的书，欲购从速!”果然，欲购者竟相“从速”，书商横财大发。
[1][2]。
小学语文教育教学论文参考
对此，教育主管部门也有着清醒的认识。
提高学生的思想道德修养和科学文化素养，弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，为培养高素质劳动者服务。
从新大纲的要求中不难看出语文在中职教育中所承担的重要使命。
基于这一要求，语文教学必须发挥相应的作用，成为传统文化教育的主阵地，为培养高素质劳动者做出应有的贡献。
2.1设置良好的教学情境。
语文教学依托的是我国丰富灿烂的文学资源，而中国文学最为显著的特点之一就是其所表达的感情总是依托于具体的情境。
传统文学作品中有各式各样的情感表达，有斜阳晚树也有小桥流水，有抚今追昔也有壮志未酬，有人生苦短也有悲欢离合，有忧国忧民也有对酒当歌。
然而，这些情感和情境与今天我们的生活有着一定距离，对于文学基础相对较差的中职生而言，理解难度更是不言而喻。
所以，语文教师如果想让学生理解这些内容，就必须还原和设置相应的情境，让学生能够比较容易地接受，激发学生的学习积极性，提高其文化水平和审美能力，促进其德智体美全面发展[3]。
以《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首耳熟能详的诗来说，本首诗只有4句，其表面意思理解起来并不困难，但对其背后隐藏的内涵和意义，却需要通过还原当时的情境才能让学生理解。
教师在讲解之前，可以先介绍作者李白和诗的主角孟浩然的情况，让学生知道：古代交通不便，离别之后就很难再相见了，于是，写诗送别成了一种习俗。
然而，李白与孟浩然在黄鹤楼的这一送别却引起了轰动，在文学史上被称为千古一别。
从《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜欢的诗人就是孟浩然———李白在《赠孟浩然》中曾经写过“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句。
论年龄，李白比孟浩然小12岁，但这丝毫没有影响到两人的友谊，他们诗才出众、互相仰慕、相见恨晚。
在作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗时，李白与孟浩然经历了一场长时间的同游，把孟浩然既当作老师又当作朋友，感情甚笃，所以即使是短暂的离别，也那么依依不舍。
因此，诗的第一句“故人西辞黄鹤楼”充满了与偶像依依惜别的味道，显得颇为伤感。
第二句“烟花三月下扬州”则别有深意，因为扬州在当时是京杭大运河上最重要的城市，也是当时中国最大最繁华的城市。
对于扬州的繁华，李白一直非常向往，却由于种种原因无法前去，所以李白的“烟花三月下扬州”在依依惜别之外又多了一分羡慕和无奈。
继而“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，位于山顶的黄鹤楼是当时最高的楼之一，登高远眺整个长江漫漫无际，接地连天，十分壮阔。
李白站在黄鹤楼上，眼看着帆船一点点消失在远方，可想而知他注视的时间有多长。
让学生用感情去诵读，引导学生想象、领会诗的意境，感受作者的情怀，体验古人深情厚谊带来的感动和温暖。
从审美角度来看，后两句诗又充满了一种无法言说的空阔感，用唐诗研究专家康震的话来说就是，读这样的诗歌，能让你感到整个人生的境界都是开阔的。
2.2增强学生的文化认同感。
在目前的语境下，多元文化已经成为世界文化的主流，对促进各民族的文化交流有着重要的意义。
但是，多元文化所导致的另一个结果是强势文化和流行文化的入侵，使得学生对于民族文化的认同感降低。
作为有着悠久历史的`古老文化，中国文化在现代社会中依然有着重要的价值。
那么如何让学生认识到中国文化的价值，并对其产生认同感呢?笔者认为可以从以下几个方面入手。
首先，指出外来文化和流行文化与中国传统文化的关系，例如目前十分流行的日韩剧所依托的日韩文化，其根源则是中国的儒家文化。
如果我们由此入手，就不难让学生对传统文化产生兴趣[4]。
其次，引用实例说明中国文化的影响力，例如在世界各地普遍兴起的孔子学院和汉语热;法国总理希拉克十分热爱中国历史，对于青铜文化的研究近乎专家水平;澳大利亚总理陆克文能说十分流利的中文，这都体现出各国政要对于中国与中国文化的重视。
中国文化所体现出来的智慧是一种生存智慧，在1988年的一次集会上，七十多位诺贝尔奖获得者在其共同发表的宣言中表示，如果人类要避免世界性混乱，在21世纪继续生存下去，就必须从两千多年前的中国大教育家、思想家孔子那里寻找智慧。
当学生了解到这些之后，定然能够增强对传统文化的认同感。
2.3联系古今，拉近距离。
中国传统文化显著的特点之一就是在五千多年的历史中延绵传承，从未断绝，许多文化现象在今天仍有遗存。
所以，语文教师要结合现实，深入浅出地为学生解释中国传统文化[5]。
例如今天所说的“名字”在古代其实包含名和字两个概念，名与字之间并不是孤立的，而是有着非常密切的联系。
著名诗人李白，字太白，这里的太白实际上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的简称。
再如苏轼，字子瞻，名中的“轼”字是乘马车时的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代称字表示对他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞒，当时的许攸，原来称曹操为孟德兄，后来对曹操有意见了干脆称他为曹阿瞒，由此引来杀身之祸;又如当年三十多岁的康有为见到二十多岁的梁启超时称其为“卓如兄”而不是“启超”，就是为表示对梁启超的尊重。
在这里“，兄”并不一定表示年龄的差异，而是对于对方地位的认可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人称呼二三十岁的年轻人为兄的事情并不少见，由此也不难看出中国传统文化中的谦和温润是十分值得现代人学习的。
2.4引导学生积极思考交流。
语文教学不仅仅是教师个人的事情，一门课程若想获得较好的教学效果，必须依赖师生的良好配合，语文也不例外。
所以，语文课堂教学应该充满思想碰撞和情感交流，而不能由教师一味灌输。
那么，教师应该如何与学生进行互动呢?这就需要教师一方面认真备课、联系现实，充分运用启发性的语言，张驰有度、循序渐进地引导学生积极思考，让学生在学习过程中体验到古代场景和古代人文气氛[6]。
例如在讲解李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳”这句诗时，先让学生理解诗意，然后重点解释“折柳”。
“柳”谐音“留”，古人送别亲友时常常折柳相赠，暗示留恋、留念之意。
折柳既是当时的一种习俗，也是一种情感的表达。
古人还有折柳寄远的习惯，是盼客旅他乡的亲人早早归来的意思。
学生从对古代风俗的学习中享受学习的快乐。
另一方面，教师应认真倾听学生的反馈，激发学生的创新意识，让学生能够及时而充分地表达自己的见解。
此外，学生也要事先了解课程内容，收集相关资料。
在这样的互动中，学生自然就很容易理解文学作品，在轻松愉快的诗情画意中感受到优秀传统文化的精髓，在不经意的诵读中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教师还要更新教学观念，充分利用多媒体教学手段来促进学生对文学的了解。
例如在讲解抒情性作品时放应景的音乐辅助教学，会收到意想不到的效果。
如在赏析宋代爱国诗人陆游的《病起》这首诗时，可以配乐朗诵，把诗人“壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看”悲壮沉郁的情感淋漓尽致地表达出来，让学生在欣赏语言文字魅力的同时走进当时的情境，感受作者那种难舍难分的情感。
此外，在讲解描写性作品时可以展示相应的图片，讲解故事性作品时可以播放相应的影视或戏剧片段。
总而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促进学生理解和学习。
3结语。
叶圣陶先生认为性情的涵养和想象力的培植，是教育的重要项目。
然而，涵养和培植必须有所依托，那就是在语文教学中进行传统文化教育。
传统文化教育关乎学生综合素质的培养和全面发展，因此，在教学中教师需要针对现实以及学生、学科的特点设计教学，深入浅出，联系古今，如此才能达到预期的教学效果，提升学生的综合素质。
作者：岑爱音单位：广西中医药大学附设中医学校。
语文论文七夕例说参考
《黄帝内经·灵枢·本输》：「肺合大肠，大肠者，传道之腑;心合小肠，小肠者，受盛之腑;肝合胆，胆者中精之腑;脾合胃，胃者五谷之腑;肾合膀胱，膀胱者津液之腑也，太阳属肾，肾上连肺，故将两脏;三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。」这是肺与大肠、心与小肠等十二脏腑的表里关系。根据《内经》「从阴引阳，从阳引阴」、「以上治下，以下治上」的治病法则，大肠病，可以肺调之;小肠病，可以心调之。反之亦然。肺病，可以大肠调之;心脏病、血液病，可以小肠调治。十二指肠、小肠、大肠相连系，共为「仓廪之器」，专司入出。日本医家以肺药治十二指肠癌，仍不逾《内经》之矩。惟现代科学(医学)用我岐黄术而不自知耳。故《日经》将京都大学以肺治肠视为新闻。包含西医的近代科学，在一步步验证弘奥之中国传统医学。中医效验著彰，本不需外人覆验。后起之科学者，尚器物论、工具论，以微渺徵验沧海，以其所见者为有，以其所不见者为无，于包括中医的人类古文明常有偏狭乖论，不啻井蛙，殆为科学之「迷信」矣。
「上工治未病，下工治已病」。以表里阴阳治病，虽为医家职能，仍属下工之分。人身安危，根本之法，在于治未病。《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》：「心者，君主之官也，神明出焉。」《灵枢·口问》：「心者，五脏六腑之主也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。」调理肠道，乃至保全性命，治本之策，仍在于养心。《素问·上古天真论》：「志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」质言之，止欲弱志、省思减虑、返朴归真，乃养心之术、性命之道也。
与《黄帝内经》成书于同时代的《老子》书曰：「载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?」老子所抱之「一」，即《内经》养心全命之道。天地万物，无不以此「一」为终始。得一守一，殁世不殆。「天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。」古人贵下贵弱贵虚，德若水流之柔弱、墙埤之卑下、川谷之虚空，治身治国无不此为本。后，人口繁殖，私心聘驰，利欲大张，柔弱弃以刚强，卑下蹴以贵显，虚空毁以争竞。大道遂为天下裂。私愈驰，欲愈张，世愈繁，道愈坠。疢瘵疽痈害身，匪寇盗贼乱国，皆失之于未得「一」矣。是以《老子》戒之：「天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;候王无以正，将恐蹶。」得一守一，营魄不越，精神涵守，心恬气和，还淳复朴，故能如婴儿，无知而自知，无为而大为，无生而无死，无终而无始，与天地日月偕同。此即「天人合一」之圣域。「一生二，二生三，三生万物」，万物皆生于一，明矣。中华文明，生于斯，成于斯，盛于斯，一之德矣。
身之主为心神，国之主为君王。心神和平，人身安固;君王贞静，国家大治。其要，皆在于「抱一」。「我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。」(《老子》)所谓「无为」，不是什么都不做，那是痴呆，而是预为制定规则、订立约法，上下行止都遵守这规则约法。利有约束，权有衡制，天下大公。君主垂拱无为，人民化正富朴，国家长治久安。此安邦经国之宏猷矣。所以《老子》五千言又谓为帝王术。太平治世，无他，法制耳。中国农耕社会，无「法制」这一现代政治术语，乃以「宪」摄政。「文武吉甫，万邦为宪」是也。宪者，法也，大也，理也。下至升斗小民，上至士人大夫，最高至司国器之君王，都要敬天遵宪。如有违宪，既使贵为帝王，亦会被弼臣废黜。国家薄敛轻赋，人民文明富足，国民谐和两安，「宪」为之枢机。其义类似于现代社会之「市场经济」。「市场经济」在现代政治语境中的涵义，即确立市场原则，减少政府干预，实现社会公平自由。谓中国自古以来是「市场经济」，大体没错，只是到了六十多年前，才一变为政府主导的「计划经济」。
一之功弘周，一之德煌煌，然，噍口棼竞，胼胝营役，如何能得一至一?「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」(《庄子·大宗师》)隳黜机心慧巧，蠲忘利欲荣禄，自然同于大通。通，一之境也。是以贤哲谆谆：「虚其心，实其腹，弱其志，强其骨」。以无德德之，以无为为之，以不得已而应之。智虑无累于心，精神无耗于外，元气充盈于腹肠，性命之本固强。考之医理，心淡志恬，精气不外耗而蓄养于内，元阳充沛，推动肠道蠕动，促进肠道吸引精微营养和排泄糟粕渣滓，入出通利，体内洁净，身体康强。吃斋念佛，打坐参禅，乃至风靡东西的印度瑜伽，无不以虚心恬志、凝神养气为圭臬。养心得法，体内真气氤氲，元阳纯一，全生延命，不过凡夫俗子之福，夺天地造化再造乾坤，却是壶中应有之义。「仙人道士非有神，积精累气以为真。」(《黄庭内景经》)「我命在我不在天，还丹成金亿万年。」(《抱朴子内篇》)丹书浩瀚，不过「抱一」。明乎此，道毕矣。
养心，即是修行。修行，不是拜菩萨烧高香，是修正你自己的内心，即「抱一」。心中澄澈，情欲无牵，你就是佛，就是仙。所以佛偈曰：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。」明人《西游记》载唐玄奘西天取经，指所取经帙，皆是伪经。心无所住，即无挂碍;真经无字，即见大明。明在心中，无须纸传。故释经三万六千卷，不出一部《心经》;心经二百六十数，不过「心无挂碍」四字。唐僧初取无字书，奈何肉眼凡胎不识真经，又颠倒返还取来有字伪经，传于东土，流于后世。《西游》作者苦心孤诣，寓意深远，能会其意者，寥若晨星。是以释子千万，真佛无见矣。
拓展阅读：内经解梦。
当然，梦也跟身体状态息息相关。来看看内经如何解梦吧。
梦是什么?
医生说：
大脑在睡眠时因为「不安分」而「任意拼接」的无彩色的电影。
文人说：
李煜「梦里不知身是客，一晌贪欢」——梦是一种糊涂的放纵;。
苏东坡「人生如梦，一樽还酹江月」——梦就是人生的写照。
中职语文课堂教学论文参考
摘要：“电学”作为中职学校中相关专业所开设的基础性学科，由于受传统教学观念及课程自身特点的限制，常常表现出定位不准、理论脱离实践、缺乏时效性等问题。文章认为，从提效角度来看，建立应用导向的教学理念，搭建好理论与实践联系的平台，培养学生的思维能力，是提效的关键之举。
是中职教育系列中相关专业的一门基础性学科，本课程通过对电学基本现象的观察与分析，识别电学现象背后的原理，并能够进行基本的操作与分析计算，进而形成相应的电学知识与实验素养，以为相关专业知识的系统建构奠定基础，并在其中形成科学合理的逻辑思维能力。从当前实际来看，尽管在教学中强调改革意识，强调面向学生职业素养提升需要的教学理念，但由于种种条件限制，“电学”教学仍然一定程度上停留在缺乏与职业目标的联系、忽视学生综合能力培养的水平上，“电学”教学与中职学校就业导向的办学目标之间还存在一定的距离。而要缩短这个距离，提高“电学”课程教学的水平，笔者认为需要认真分析当前中职“电学”课堂教学的现状，并寻找能够真正起到提高课堂教学效果的途径。
中职语文课堂教学论文参考
摘要：语文教学在中等职业学校教育中长期处于薄弱环节，中等职业教育课程改革国家规划新教材明确指出：“语文是学生必修的文化课程之一，它是具有基本工具性质的基础课程，对于学生学习其他科目知识，提高综合能力和素养具有不可替代的重要作用。”阅读是学习语文知识的重要方式，结合中等职业教育课程改革国家规划新教材的内容，分析中职学校校阅读教学中存在的问题，并提出一系列旨在提升学生语文阅读水平、增强语文学习效果的措施。
中职学校是专门从事职业技术教育的学校，表面上看，职业技术与语文阅读水平似乎没有太多关联，但实际上，学生语文阅读水平与其学习职业技术的效果是密不可分的。强化学生的语文阅读水平是增强学生理解力的重要途径，而学生理解力的强弱直接关系着职业技术知识的学习效果。因此必须大力强化语文作为中职学校重要基础课程的地位，结合新课改要求和新教材内容加强语文阅读教学，提升学生阅读水平，更好地为中职学校职业技术教育服务。
语文是一门实用性很强的基础性文化课程，对其他科目的学习能够起到紧密的衔接作用，同时对增强学生综合职业素养具有重要意义。当前，中职学校在语文阅读教学中面临着诸多问题，许多中职学校在语文阅读教学的认识上不够清晰，片面地认为职业学校仅仅是培养学生的职业技术，语文阅读作为文科项目有可无，进而忽视阅读教学，因此，中职学校语文阅读教学亟须进行改革。
语文阅读具有全方位的功能，在中职学校技术知识的学习中占有举足轻重的地位。具体表现为以下几方面：
1.语文阅读可以提升学生搜集和分析信息的能力，强化理解力。在语文阅读中，学生阅读文字的过程实际上也是一种信息的搜集、处理过程，增强自身的理解能力，()对信息进行加工提炼为生活服务，中职学校学子的学习职业技术的过程中这种能力是不可或缺的。
2.语文阅读能启发和拓展人的思维，培养学生创新意识和能力。中职学校学生在学习专业技术过程中需要创新思维，才能更好地在专业技术上有所建树，但创新思维并不是与生俱来的，它需要在相当长的习惯中培养出来。语文阅读能够使学习在阅读中拓展思维，养成活跃的创新思维意识，对学生大有裨益。
3.语文阅读能够提升学生审美观，培养良好的人格品质。阅读是从庞大的信息库中去获取和感知信息，在此过程中，学生的审美水平会不断提升。此外，通过用心阅读，学生可以感受到书本中所蕴含的深刻道理，有利于学生健全人格的形成，使之成为对社会有用的人。
1.转变教学理念，重视阅读教学在语文教学中的运用。中职学校在阅读教学改革中一定要按照中等职业教育课程改革国家规划新教材的要求，转变教学思维理念，把阅读教学摆在语文教育中的重要位置，使学生在语文课程的'学习中养成善于阅读的良好习惯，不断增强语文课程的学习效果，更好地为中职学校其他科目服务。
2.提升教师阅读教学水平，丰富和创新阅读教学方式，使学生爱上阅读，提升阅读教学实效。在中职学校阅读教学中，许多老师教学水平不高，没有真正理解阅读教学的真谛和重要意义，片面地认为学生大声朗读即是阅读，在教学过程中让学生朗读就够了。这种思维方式是不对的，教师一定要把阅读教学的真正含义理解透彻，不断创新阅读教学方式，使学生从枯燥乏味的学习过程中解放出来，培养学生的阅读兴趣，使学生喜欢阅读、善于阅读，只有这样才能真正提升阅读教学的实际效果。
例如，在《琵琶行》的阅读教学中，教师应该注意烘托文章中白居易所表达出的壮志难酬的悲凉境遇，讲解文章中一些难点和关键字词，然后调动学生的积极性，让学生全身心地投入阅读中去，亲身去感知文章中作者的心境，而后让学生发表自己的读后感，最后老师再进行总结和点评。这样不仅调动了学生的阅读积极性，活跃课堂气氛，使学生养成阅读的良好习惯，提升语文阅读教学的效果。
3.语文阅读教学要注重人文化倾向。随着社会文明的发展，人文化教育更加受到教育界的重视，语文阅读教学也不例外，阅读教学的人文化倾向是中职学校语文阅读教学改革的重要方向。具体来讲要做好以下几点：
（1）在阅读教学中注重审美理念教育。语文阅读教学改革应该在阅读教学中提升学生的阅读审美认知能力：首先，应使学生在朗读中感知美，以读为切入点，以读促悟，从眼见和耳听的感知中了解美；其次，以文章为媒介，激发审美情趣，在学生的心灵中形成善于审美的习惯和能力，增强学生悟性，进而提升学生阅读的水平和境界。徐志摩的《再别康桥》中“轻轻地我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”,通过学生朗读如此优美的句子去感知美，进而促进心灵的领悟，达到提升阅读审美能力的目的。
（2）在阅读教学中注重人格培养和心灵洗礼。语文阅读教学对学生人格的塑造是阅读教学改革的又一重要目的，充满人文和人性元素，在阅读教学中，通过对文章内容的透析，使学生树立起正确的人生观和价值观，追求人性的真、善、美，自觉抵制假、恶、丑的一面。教师在语文阅读教学中应该尽力使学生在阅读时潜移默化地感受到积极向上的正能量，树立优秀的人格品质，使中职语文阅读教学改革发挥更大效能。
参考文献：
[2]彭莉。关于中职语文教学改革的思考[j].黔南民族师范学院学报，2007（4）。
（作者单位浙江省温州市瓯海职业中专集团学校）。
语文论文七夕例说参考
每到农历七月七日，号称「中国情人节」的七夕，便成为有情男女期待的盛会，希望在这一天，共渡浪漫的夜晚，如同天上的牛郎织女渡过银河相会，有情人终成眷属！
一、乞巧节、女儿节与女节。
七夕的名称，大约在晋朝时确立。当时出现了很多以「七夕」为题的诗赋，周处《风土记》也记载七月七日夜，观星祈愿的风俗。沿至南朝，又逐渐形成七夕穿针、乞巧的习俗，如梁宗懔《荆楚岁时记》云：“是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针，或以金银谕石为针。陈瓜果于庭中，以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”彩线穿针本是女红之事，喜子（蜘蛛）结网，也很像妇女纺织，因此穿针乞巧的习俗，无疑是以织女所司的女红之事，做为节日活动，并且藉此以乞求巧慧、巧艺。七夕的名称也别称乞巧节、巧节等，但有的'地区更强调是属于女性的节日，因此也称为女儿节。例如：《天津志略》：“七月初七日，俗称牛郎会织女，闺人盛陈瓜果、酒饵，邀请女眷，作「乞巧」，曰‘女儿节’。”有的地区则将‘女儿节’省称为‘女节’。
可见这七夕的盛会，系以女性为主体，由这些闺中姊妹一同来祭拜属于她们的神o，带有联谊、同乐的味道。也因此湖北郧阳地区《房县志》有云，如果闺中姊妹祭拜织女，做「乞巧会」时，有男子潜窥，就会刮起怪风，称为「织女暴」。这阵暴风，大概是对男子示警，不得干预女性专属的聚会。
二、穿针、染指甲与沐发。
从南朝始盛的七夕穿针习俗，后来又逐渐衍化为浮针、投针，也就是将针投入水面，观察针影的形状，以卜女红之巧拙。河南开封地区《祥符县志》曾记载相当有趣的习俗；“七月七日之午，妇女多乞巧。以碗贮水曝烈日中，顷之水膜凝面，举绣针投之则浮，谛视水底针影，有云成物花鸟之影者为上，有成剪刀牙尺之影者为次，谓乞得巧，女伴相贺；其影粗如槌、细如丝、直如矢则拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之。”这不仅使我们了解何谓得巧，也彷佛看到一群女性相与嬉戏，幼女的天真、母亲的慈爱，尤其彰显这乞巧会中的女性特色。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。例如四川绵阳地区《盐亭县志》：“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”无庸置疑的，染指甲也是女性的专利，纤指蔻丹，熠熠动人。这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲，让人不觉莞尔一笑。
[1][2]。
中职语文课堂教学论文参考
教师普遍认为中职学生的课难上，究其原因是由于高中连年扩招带来的中职生源素质下降。不少学生是以“失败者”的心态，无可奈何地进入职业学校的，其中相当一部分学生没有达到初中毕业生应该具有的知识水平，缺乏良好的理解能力和行为习惯，缺少对成功的体验，厌学而抵触学习，甚至抵触教师。其入学年龄在16～18岁之间，正处在青春期，师生之间的思想隔阂不单是教师所讲的知识、道理学生懂不懂的问题，而是想不想懂的问题。为了克服这些困难，改善学生的学习状态，提高课堂教学质量，笔者运用了如下技巧。
通过情感沟通建立良好的师生关系学校的功能是育人，是人才的加工厂，教师对学生的教育教学，包括班主任的每一次说教，任课教师的每一堂课，每一次实训示范，都是对半成品进行细微加工的过程。常言说：亲其师，信其道。教师工作的对象是人，人的初次感觉非常重要。尤其是第一堂课，教师对在学生面前的首次亮相应该重视。铃声响后，笔者微笑着走进教室，走上讲台，环视一下四周，对学生作自我介绍：“同学们，大家好！本学期我将与大家一起完成《电工基础》课的教学任务。和大家一样，我也是学习机电专业的，非常高兴你们选择了这个专业。这个专业的前景无限广阔，因为随着国民经济的快速发展，电的应用越来越广泛，人们的衣、食、住、行都离不开电，不久的将来，你们将成为祖国的建设者和接班人。这个行业对学生的要求是思想好、懂技术、肯钻研、能动手。你们的师兄、师姐在这个行业已经取得了很好的业绩。他们的今天就是你们的明天，你们的明天一定比他们更好。有一句话叫‘千里之行，始于足下’，要想在这个专业有所作为，必须打好坚实的基础。《电工基础》课就是重要的基础。相信在我和大家的共同努力下，一定能把《电工基础》这门课学好，共同度过这段教学时光。此刻，真诚地希望同学们能做到遵守纪律出满勤，完成作业学习好。”随后，笔者提出了两个关于电的常识性问题，直接叫了两个学生的名字，请他们回答问题，这样做是为了告诉学生我已经记住他们了，我也将自己的电子邮箱和qq号告诉了学生，这样使师生的距离拉近了。
通过介绍名人轶事活跃课堂氛围教学的成功与否在很大程度上取决于学生学习的主动性，学习主动性的高低主要来自学生的学习兴趣。《电工基础》课是电类专业重要的专业基础课，内容繁杂，公式符号多，对于中职学生而言，学习起来非常困难，也提不起兴趣。为使学生的学习变苦学为乐学，可结合教学内容插入一些名人轶事，增加学习趣味性。当讲到“安全用电”一节时，笔者插入了英国著名科学家焦耳的一个小故事：焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电和热的实验。有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候也没有忘记做他的物理实验。他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马受到电击后狂跳起来，差一点将哥哥踢伤。讲到这，我说：“电击使瘸腿的马都能跳起来，说明马这样的大牲畜都受不了电击，更何况人乎？”学生听了哄堂大笑，接着，我继续讲了电流对人体的作用、触电的方式、安全电压及防止触电的安全措施等知识，学生在轻松的氛围中学到了安全用电的知识。我用这个故事激励学生：“焦耳在求知的道路上刻苦钻研，取得了成功，希望大家在刻苦学习的道路上也能取得成功。”
引入案例分析教学方法案例分析教学法通过联系现实生活中的实际例子，讲解某些概念、原理在实际生活中的应用，给学生一些感性认识，加深对所学知识的理解。当讲到涡流的概念时，我举了一个现实生活中的实例――电磁炉。目前，电磁炉已进入寻常百姓家，给人们的生活带来了很大的方便，它利用涡流产生热的原理，炉体内的线圈通过交变电流产生交变磁场，在铁质锅的底部产生感应电流，自成闭合回路，很像水的旋涡，叫涡电流，简称涡流。由于金属电阻小，所以涡流很强，释放出大量的焦耳热，使锅本身迅速地自行发热，加热锅内的食物。这个例子证明涡流的力量非常大，人们利用了涡流有利的一面，但涡流还有有害的一面，如铁芯是电动机、变压器等设备的主要部件，铁芯的外面有线圈，当交变电流通过线圈时，铁芯中就会产生很强的涡流，导致铁芯发热，浪费电能。为了克服涡流带来的影响，减少损失，电机、变压器等设备的铁芯采用了电阻率较大的硅钢材料，并制成很薄的片状，外面涂上绝缘层，叠压制成铁芯，目的是使回路电阻增大，减少涡流。
利用口诀增强记忆著名哲学家培根说过：“一切知识，不过是记忆。”记忆是知识形成和发展的重要因素，是提高学习效率的重要途径。口诀记忆是增强记忆的有效方法。在进行“左、右手定则”的教学时笔者发现学生总是记不住，极易将左、右手的.应用混淆，不知什么情况下该用左手，什么情况下该用右手。利用“口诀记忆法”可以解决这个问题。在教学过程中，让学生理解左手判断的是通电导体在磁场中运动时的受力方向，右手定则判断的是导体在磁场中做切割磁力线时产生感应电动势的方向。即如果是与力有关的则依靠左手定则，右手定则判断的主要是与力无关的方向。在此基础上总结出的记忆口诀是：左通力、右生电。因为通电导体在磁场中受力运动问题是电动机的原理，而导体在磁场中运动切割磁力线产生电动势是发电机的基本原理，于是笔者总结出这样一个口诀左手电动机，右手发电机。学习楞次定律时，学生掌握不住产生感应电流磁通的方向与原磁通方向的关系，对阻碍磁通变化的原因理解得不深不透，我和学生共同分析了产生电动势的磁通量和原来的外磁场磁通量变化的方向相反的现象，总结出描述这种阻碍的口诀：增反减同，来拒去留。
借助寓言故事启发学生课外作业是课堂教学的延伸，认真指导学生做作业，既能检验教学效果，又能培养学生严谨求实的良好学风。布置作业时，我注意作业的难度、分量适度，并全部批改。但有的学生做作业还是不认真，审题不严格，还有一些学生抄袭他人的作业。在一次布置作业时，我就讲了一个寓言故事：很久以前，有张、李两个穷先生。一天，张先生到李先生家做客，居住多日也不提离开之事。家境贫穷的李先生碍于面子不好撵张先生走。于是，在一个下雨的日子，他给张先生写了张纸条：“下雨天留客天留我不留”张先生看罢，在纸条上加了几个标点符号，变成了：“下雨天，留客天，留我不？留！”李先生接过纸条，哭笑不得。这个寓言说明，将句子的标点改动后就会产生截然不同的意思。学生听了又一次哄堂大笑，在笑声中受到了要树立严谨学风的教育。从那以后，我在作业本上又加写批语，对好学生提出更高的要求，对差学生指出努力的方向。学生的作业质量有了明显提高。
以“做”代“讲”在以往的教学中，教师单纯地灌输，学生被动地接受，学生基础差，接受能力弱，使教师的教面临着重重困难，很难实现良好的教学效果，教与学的矛盾也比较突出。“做中教”可以扭转这种局面，收到事半功倍的效果。“做”显然要比“听”容易接受、掌握，常言道，听别人讲十遍，不如自己亲自动手做一遍。使学生会做比会听简单得多，例如，当讲到基尔霍夫电压定律时，教师在向学生讲解了节点、回路等概念的基础上，指导学生对照教材连接出闭合电路，并指导学生用万用表分别测量某一个回路中的电源电压和各电阻两端电压的值，然后将这些值取代数和，学生会发现结果是零。对哪个回路电压的计算代数和都是零。这时教师要求学生用自己的语言总结这个现象，经过教师点拨和学生的讨论，可以得出基尔霍夫电压定律：在任一时刻、任意一个闭合回路中，各段电压的代数和等于零。这样，就收到了预期的教学效果。
发挥多媒体的辅助教学功能应用多媒体课件进行教学，可以通过形象、直观的图片或动画将一些用语言难以表述清楚的知识点表示清楚，易于学生理解和掌握。如当讲到“支路电流法”时，可用多媒体课件向学生展示出节点的位置，并利用动态的手法使学生看清楚该节点涉及的支路，由学生列写电流（kcl）方程式，然后再利用多媒体课件向学生展示回路，突出表示出哪几个回路中有新支路及各回路的绕行方向，据此由学生列写电压（kvl）方程式。这样就可以在多媒体课件的帮助下，顺利地列出支路电流法所需要的方程式，使课堂信息量加大，在愉快的气氛和交互讨论中使学生掌握教学的重点、难点，教学效果相当明显。
教学是一项专业性很强的、复杂的个体性工作，教师传授知识的过程就是以调动学生的学习兴趣为主线的心理融通过程，课堂教学的技巧就在于使简单生硬的说教变为沟通情感、寓教于乐的过程。因此，教师应该在教学中不断总结，发现更多的教学技巧，从而提高教学质量。
参考文献：
[1]周绍敏.电工基础[m].北京：高等教育出版社，.
[2]孙翠娥.《工程力学》教学探讨与实践[j].职业教育研究，，（6）.
[3]郭亚宏.多媒体课件在《电工基础》教学中的应用[j].职业教育研究，，（10）.
[4]孙成林.《电工基础》课教学中的“做中教与做中学”[j].职业教育研究，2010，（10）.
语文论文七夕例说参考
每到农历七月七日，号称「中国情人节」的七夕，便成为有情男女期待的盛会，希望在这一天，共渡浪漫的夜晚，如同天上的牛郎织女渡过银河相会，有情人终成眷属！
一、乞巧节、女儿节与女节。
七夕的名称，大约在晋朝时确立。当时出现了很多以「七夕」为题的诗赋，周处《风土记》也记载七月七日夜，观星祈愿的风俗。沿至南朝，又逐渐形成七夕穿针、乞巧的习俗，如梁?宗懔《荆楚岁时记》云：“是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针，或以金银谕石为针。陈瓜果于庭中，以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”彩线穿针本是女红之事，喜子（蜘蛛）结网，也很像妇女纺织，因此穿针乞巧的习俗，无疑是以织女所司的女红之事，做为节日活动，并且藉此以乞求巧慧、巧艺。七夕的名称也别称乞巧节、巧节等，但有的地区更强调是属于女性的节日，因此也称为女儿节。例如：《天津志略》：“七月初七日，俗称牛郎会织女，闺人盛陈瓜果、酒饵，邀请女眷，作「乞巧」，曰‘女儿节’。”有的地区则将‘女儿节’省称为‘女节’。
可见这七夕的盛会，系以女性为主体，由这些闺中姊妹一同来祭拜属于她们的神祇，带有联谊、同乐的味道。也因此湖北郧阳地区《房县志》有云，如果闺中姊妹祭拜织女，做「乞巧会」时，有男子潜窥，就会刮起怪风，称为「织女暴」。这阵暴风，大概是对男子示警，不得干预女性专属的聚会。
二、穿针、染指甲与沐发。
从南朝始盛的.七夕穿针习俗，后来又逐渐衍化为浮针、投针，也就是将针投入水面，观察针影的形状，以卜女红之巧拙。河南开封地区《祥符县志》曾记载相当有趣的习俗；“七月七日之午，妇女多乞巧。以碗贮水曝烈日中，顷之水膜凝面，举绣针投之则浮，谛视水底针影，有云成物花鸟之影者为上，有成剪刀牙尺之影者为次，谓乞得巧，女伴相贺；其影粗如槌、细如丝、直如矢则拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之。”这不仅使我们了解何谓得巧，也彷佛看到一群女性相与嬉戏，幼女的天真、母亲的慈爱，尤其彰显这乞巧会中的女性特色。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。例如四川绵阳地区《盐亭县志》：“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”无庸置疑的，染指甲也是女性的专利，纤指蔻丹，熠熠动人。这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲，让人不觉莞尔一笑。
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带，也都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
语文论文七夕例说参考
请看下面的例子：
儿子眼中的父亲：
7岁：爸爸真了不起，什么都懂！
14岁：好像有时候说得也不对。
21岁：爸爸落伍了，他的观念和时代格格不入。
28岁：如果当年爸爸像我这样，他今天肯定是个百万富翁了。
35岁：我不知道是否该和老头子商量商量，或许他能帮我出出主意。
42岁：人生阅历就是一笔宝贵的资本。说实在话，他的看法相当高明！
49岁：生姜还是老的辣。遗憾的是爸爸已经去世了。
这个例子，将儿子不同的年龄阶段对父亲的看法进行了排列，反映了儿子认识的变化和心路历程，读来饶有趣味。这种将三组或三组以上对同一话题或问题不同说法的话语排列组合在一起，以便形成对照或反差的修辞手法，就是列异。
再请看下面的例子：
的工作不适合你。于是他又到另一家公司去求职，公司老板问他：你怕不怕老婆？青年记取了上一次的教训，回答说：不怕。谁知这个老板说：连老婆都不怕，这样的人太无法无天了，我们不敢录用你，你走吧。无奈之下，年轻人又到第三家公司求职，公司老板问：你怕不怕老婆？年青人心想，无论是说怕老婆还是不怕老婆，都有风险，于是改口说：我还是单身汉。老板说：我们这个工作是与顾客打交道的，你连老婆都没有讨到，怎么能讨顾客的欢心呢，还是请你另谋出路吧！
求职者对于面试时的同一个问题作了不同的回答，结果却同样未被聘用，编故事的人正是利用了列异的手法，创作了一个黑色幽默。这个黑色幽默的.关键之处在于求职者为了达到被录取的目的，总是吸取以前的教训，对于老板的问题总是作出不同的回答，结果却相同，每次都未能如愿。
可见，列异用得好，可以展示事物的多样性，使之相映成趣，产生令人称奇的语言魅力。
中职语文课堂教学论文参考
中职语文课堂的教学现状一直为人们所诟病，普遍认为中职语文教学耗时低效，学生厌学、教师厌教的现象普遍存在。怎样改变当前中职语文的教学现状，让中职语文成为学生乐学、老师爱教的一门基础学科？从教学方面来说，很有效的一种方法就是实施赏识教育。
一、赏识教育的内涵。
赏识教育是以人性为基础，在教育者与被教育者的相互激发与激励的状态下实施的教育。它是一种教育方法，更是教育者的一种思维方式和理念，其指向直对生命，并遵循生命成长的规律，走进学生的内心世界，在信任与尊重、理解与宽容的过程中帮助学生实现与外界的交流，对学生人文素质的提高以及人际环境的改善起到良好的推动作用。赏识教育要求教师尽自己的最大努力激发学生的兴趣和自信心，给学生创造一个温馨与幸福的环境。赏识教育就是平等地关爱每一个学生，肯定学生的人格魅力，坚信侮一个学生都能成才，以赏识寻优为主要的教育方式，培育学生的自信，教会学生赏识自我，赏识他人，从而促进学生积极向上、走向成功。
赏识教育是一种全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依据人渴望得到赏识的本质要求应运而生的。在赏识教育里，要以尊重为前提，把爱作为赏识教育的根源，以学生的自主发展为目标，注重发现孩子身上的优点和长处，进而给他们以鼓励信任。
目前，中职语文教学处于一个比较尴尬的地位，教学对象是文化素质日益降低的学生，以笔者所在的江苏省金坛市为例，公办普通高中文化类最低录取控制分数线为500分，即使是金坛四中艺术特长生，他们的录取控制线也在450分以上。而笔者所在学校除对口单招班外，其他专业学生的录取分数多集中在300~400分数段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。这就造成了中职生文化基础普遍较低的现象。就语文学科而言，具体表现为：语文基础知识薄弱，不少学生把日常用字写成错字或是别字的现象十分普遍。不少学生掌握的词汇量十分有限，作文中能比较正确使用成语的学生少，多数学生的作文几乎都是口语化表达，且乱用词语，语法错误的现象更是随处可见，个别学生甚至通篇都是病句。不少中职学生对学习都有一种“被强迫”的感觉，缺乏语文学习动机和学习兴趣。他们迫于家长的压力上学，而本人学习目标不明确，基本上没有学习动力。因此，这些学生在课堂上违反课堂纪律也就不足为奇。另一方面，中职学校语文教师采取的教学方式与普通高中无实质差别，没有贴合职业学校学生的实际情况。此外，为了保证课堂教学的顺畅，一些教师对学生选取的是打压式的教学方法，这就使得学生学习的积极性大打折扣，造成学与教都缺乏热情，最后陷入学生厌学、老师厌教的怪圈。
（一）中职学生身心和学习现状。
从身心发育的特点来看，中等职业学校学生正值青春发育的关键期，其心理发展处在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的关键阶段，他们个性的可塑性很强。[2]自我意识开始进入自我评价、自我监督和自我控制的新阶段。他们自尊心强但承受挫折的能力特别差，他们的感情丰富，情绪容易波动。
从文化素质上说，中职生文化基础薄弱，缺乏良好的学习习惯和行为习惯。很多中职学生连最起码的拼音字母表都拼不出，文字与口头表达能力差，与人交际的能力很弱，他们普遍在语文学习上有障碍，而且堆积的问题比较多，受到的责难也多。这使得中职生普遍存在着一种自卑心理，认为自己是学习的失败者，上了中专就意味着被大学淘汰，被同龄人淘汰，也即将被社会淘汰。仿佛自己被抛入了遗忘的角落，处处低人一等，因而对前途感到希望渺茫，进而导致学习的信心和热情不足，没有了学习的动力。
在智力的发展上，他们虽然不及普通高中学生，但其认识水平和自我意识上都有了一定发展，情感体验上比同龄人丰富。他们渴求得到别人的尊重，对生活有一定的激情。一些中职学生对自己感兴趣的科目会钻研很深，并对取得的成绩引以为豪。而一些缺乏明辨是非能力的学生则在穿着打扮、不健康的行为等方面显示自己与他人不同之处，借此来彰显自己的存在感，以此寻找立足于群体的自信点和兴奋点。
鉴于上述学生的实际状况，作为中职学校教师，急需寻找一种能够充分调动他们的非智力因素，提高职业学校语文教育教学质量的有效教育方式。笔者认为，对中职生实施赏识教育，因材施教，对症下药，抓住闪光点因势利导，具有现实意义。我们需要在教学策略上进一步改善，通过积极的正面教育，努力发掘学生人格中每一个闪光点，对其好的行为多加肯定，调动其隐藏内心深处的道德情感，以促进其人文道德素养的发展。要用真诚的话语激励学生，重新点亮他们的希望之火，激发他们对语文的学习兴趣，让他们重拾学习的成就感和自信心，一旦他们找到自己内心的支撑点，他们学习的动力就会不断提高。
因此，赏识教育和《语文课程标准》的理念是不谋而合的。由此看来，中职语文教师在教学中融入赏识教育的教学方法具有先天的有利条件。此外，中等职业学校的语文课一般贯穿于学生在校学习的整个过程。因此，语文教师和学生相处的时间较长，对学生了解也相对较深，更能及时了解学生的思想动态。而且，中职校语文教师大都系统地学习过教育学心理学理论，具有较高的人文综合素质，对学生更有说服力，更有机会赢得学生的信任。因此，中职校语文教师有能力在语文教学中融入赏识教育，达到教书育人的目的。
从语文教学的内容来说，语文教学是追求真、体验善、感受美的乐园，语文教学的过程是追求真善美的过程。而赏识教育就是要发现学生的美好与善良的一面，从这个意义上讲，中职语文教学和赏识教育是契合的。
（一）建立良好的师生关系。
美国著名心理学家罗杰斯认为：“要发挥促进者的作用，关键不在课堂设置，不在教师知识水平及视听教具，而在促进者和学习者之间的人际关系的某些态度品质，这种态度品质包括：真诚、接受、理解。”在语文教学中，要实现师生之间情感交流，建立良好的师生关系，让每个学生感觉到你关心他，尊重他。教师温和的.声音和微笑的面孔都能带给学生积极信号，调动他们上课的情绪，会给语文教学课堂带来和谐的氛围。教师学生和谐的关系会让学生觉得教师不是居高临下，是朋友，这样有利于解除学生的紧张情绪，消除心理障碍，提高学生参与课堂的积极性。
教师是课堂教学的主导者，教师教学方法的选用会直接影响课堂教学效果。中职学校教师要尝试情景教学法，设置丰富多彩、形式多样的课堂交际活动，如开展一些角色扮演、小组活动、辩论演讲等能发挥学生主体性地位的方法。如在学习苏教版中职教材第五单元第一课鲁迅先生的《药》这篇课文时，就可以指导学生排练课本剧，学生在表演中自由发挥，选择自己喜爱的角色，自己对角色人物进行包装，包括化妆、道具等均由学生决定。教师要肯定他们的创新思维，引导他们在表演中感受作品，体会故事人物内心的情感。这样，文章的思想内涵自然就能掌握，从而打破学生对鲁迅先生作品艰涩难懂的看法。上课时要求学生能积极地参与课堂活动，教师在此过程中充当的角色应该是组织者和管理者，对课堂教学活动的内容做到了然于胸。在课堂教学活动中，教师要直截了当地告诉学生怎样进行活动，确保每一位学生都能参加到语文实践中来。同时，还要注意，活动过程应是从易到难，循序渐进。既不能让基础差的同学感到任务太难而产生畏难情绪，又不能让基础好的同学因任务简单而失去兴趣，争取让所有学生都从实践活动中收益。让学生通过活动掌握知识重点和交际技能，使学生在参与中体验到学习的乐趣。教师要关心每一位学生，特别是那些性格孤僻、不爱交流的学生，对他们要热情，鼓励他们开口说话，耐心聆听他们阐述的问题答案，让学生在自然宽松的环境中把所学的东西掌握，变成自己的能力。
（三）成绩评定采用形成性评价手。
传统单一的评价方法已经不适应教育教学改革的要求，也与赏识教育背道而驰。实行赏识教育，应采用形成性评价手段来评价学生在校表现。
形成性评价又称过程评价，是在教学过程中进行的评价，是为引导教学过程正确、完善地前进而对学生学习结果和教师教学效果采取的评价。形成性评价的主要目的不是为了选拔少数优秀学生，而是为了发现每个学生的潜质，强化改进学生的学习，并为教师提供反馈。心理学的研究成果和教育实践经验表明，经常向教师和学生提供有关教学进程的信息，可以使学生和教师有效地利用这些信息，按照需要采取适当的修正措施，使教学成为一个“自我纠正系统”.就语文学科而言，在对学生进行评价时可采取综合成绩考核方式，考核内容比例参考如下：平时作业占20%,课堂笔记占10%,期中考试10%,语文实践活动占20%,期末考试占40%.其中语文实践活动可以是班级黑板报、广播稿等实际操作内容。
五、中职语文教学中运用赏识教育应注意的几个问题。
（一）在客观真实的前提下多鼓励、少批评教师要善于发现学生的亮点，了解学生的优点，并加以客观真诚的赞美。学生内心的被接受、被认同的心理会使他们体会到学习成功的快乐，这样学生就会产生积极向上的力量。然而，教师对学生进行评价的过程要本着客观真实的态度，如果只是一味的赞美取悦学生，会对学生造成一种老师伪善的感觉，从而影响老师在学生心中的地位。老师对学生的回答要明辨是非，如果学生回答错误，千万不要只鼓励不批评，批评时应采取委婉的方式把学生引导到正确的轨道上来。
（二）对不同的学生要采取不同的方式对每一位学生采用赏识教育只是一个大的方向，教师在实际教学中还要针对不同学生个体，采取不同的赏识态度和语言。如针对一些性格开朗、勇于表现的学生，在鼓励的前提下增添一些中肯的评价语言，谨防其在老师的表扬下骄傲自大、忘乎所以；对于一些性格内向，表达能力差的学生，要尽量避免使用一些否定词语，尽最大的力量调动这一部分学生的上课积极性。
（三）注意区分与学生情感沟通和交流的场合。老师要注意与学生情感沟通和交流的场合。有的情感可以面向全体沟通，有些则应通过个别交流来解决。比如：有的自尊心很强的学生，平时学习态度好，常受到老师的赞赏，若他偶尔犯错，教师当着全班同学的面批评他，他感到没面子，自尊心也会受到伤害。老师可采用课下沟通的方式，找其聊天，在聊天中提及他错误的所在，同时，给出正确的指导。这样，既纠正了他的错误，又顾及了他的面子，维持了他学习的自信心、积极性。
参考文献：
[1]周弘。赏识你的孩子[m].成都：四川少年儿童出版社，.
[2]孟繁华。赏识你的学生[m].海口：海南出版社，.
[4]崔学鸿。赏识教育初论[m].合肥：安徽大学出版社，2000.
论文参考
［摘要］中医是我国医学中的一个重要组成部分，中医的教育教学模式也随着时代的发展受到越来越多的重视，就过去的传统中医教育教学模式来看，我国现阶段的中医教育教学模式已经取得了很大的突破和成就，但随着新时代的发展，中医教育教学想要取得更好的效果，还需要在未来的发展中把握好前进的方向。
［关键词］中医；现代化；发展；教育教学。
我国是历史悠久的文明古国，有着丰富的文化资源和宝贵的精神财富，其中传统的中医学也有五千多年的发展历史。中医学主要是对人体的疾病进行诊断和预防，对促进病人的病情康复有着独特的研究方法，是我国人类在医学上取得的一项重大进步。到目前为止，我国的中医学发展迅速，取得了很多的优秀成就，获得了人们的一致好评。随着中医学的'发展，中医学的人才也是层出不穷，为我国的中医学发展壮大了队伍，中医教育教学的发展模式也受到了越来越多的关注。
中医教育教学模式的发展时间悠久，从建国初期开始，我国的中医教育教学是模仿前苏联的医学模式，但是由于当时主要强调学科体系中各学科单元或领域的分化，使得学生的学习产生了障碍，缺少基础的学习也脱离了临床的教育，不利于中医学人才的培养。但在近几十年的中医学教育教学模式的发展中，我们取得了重大的进步，教育教学模式不断得到完善，其中主要以师承式教学模式和主流教学模式为主。就我国目前的中医教育教学模式的发展现状来看，我国中医教育教学模式在未来的发展中将取得重大的突破。
（一）教育教学模式由单一化向多样化发展。
在我国过去的中医教育教学模式发展中，主要呈现出的是单一的发展模式，不能准确地反映时代的特点和社会的需要，但自从赫尔巴特提出了“四段论”的教育教学模式之后，经过不断的实践和长期的发展，其他的教育教学模式也层出不穷，打开了中医教育教学模式发展的新思路。尤其在20世纪50年代之后，新的教育教学模式思想加之科学技术的进步，中医的教育教学模式呈现出“百花齐放、百家争鸣”的发展现象。从而使得中医学的教育教学模式由单一化向多样化发展，取得了很大的进步。
（二）教育教学模式由归纳型向演绎型发展。
随着中医教育教学模式的不断发展，形成的发展模式也越来越多。由归纳型向演绎型发展，也是现在中医教育教学的一个新的发展模式，归纳型教育教学模式主要是强调从以往的经验中总结和归纳，从而形成一种新的思维模式。而演绎型教育教学模式与归纳型教育教学模式不同，主要强调的是以科学理论为前提，从假设出发，之后再对假设进行实验验证，形成一个思维的演绎过程。就归纳型教育教学模式来说，是来源于对经验的总结，难免会存在一些不确定性，在很多细节方面不能证实自己的观点。而演绎型教育教学模式相对来说具有一定的理论基础，能够满足自己的教育教学思维，建立自己完备的教育教学模式体系。
（三）以“教”为主转为重“学”为主。
中医教育教学要从学生和老师两个角度去考虑，而在过去的传统中医教育教学模式下，往往忽略了二者何为主体的问题，一味地以老师的教学为主，而忽略了学生是如何去学习的。在近些年的发展中，以学生为主的教育教学模式才渐渐地体现出来，现代的教育教学开始重视学生在学习中的主体地位，强调学生在教育教学过程中的重要作用，越来越多地考虑学生的学习兴趣和学习效果。在现代的中医教育教学模式中，能够制定相应的具有针对性的教育教学方法来更好地促进学生的学习，让学生真正感受到学习的乐趣，发挥学生在教育教学中的主体作用，使得中医的教育教学模式由以“教”为主转为重“学”为主。
（四）教育教学模式日益现代化的发展。
随着时代的高速发展和不断变化，互联网已然成为现代社会发展的一个新的浪潮。中医的教育教学模式也在逐步地走向现代化发展，越来越多的中医教育教学中运用电脑教学，不仅提高了学生的学习兴趣，也顺应了时代发展的新趋势，使得教学方法更加规范化和科学化，教学条件更加人性化和现代化。在中医教育教学模式的研究中，越来越多地注重引进新的技术和开拓创新思维，现代化的发展为中医的教育教学模式带来了新的思路和方法，使中医的教育教学模式在未来的发展道路上能够更好地结合时代的发展特征，开拓出一片新天地。只有不断地总结过去的经验，并且结合现代社会的发展特征，才能使中医的教育教学模式在未来的发展中取得重大的成功。
［1］武君颖.关于创新中医教学方法的研究和思考［j］.科技创新导报，2015（25）.
［2］刘江亭.简析中医药人才培养中教学模式发展现状及趋势［j］.中国高等医学教育，2013（11）.
［3］郑守曾.中医教育教学模式发展趋势展望［j］.中国高等医学教育，1998（4).
参考
摘要：乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。
禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。
“众里寻他千百度，蓦首回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课篇时，反而不能真切体会，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络，走向、把握深义?经历这个苦苦跋涉阶段，你的思路会走向开阔;这时需要你跳出思维桎梏，用博大眼界统领全书，宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”
乱石堆里小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往，城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到拥有的美好，珍贵;却自认为生活太忙，无趣。只有跳出来，才会明白生命中美好。
清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失;海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。
李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家才，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。
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科技论文参考
科技馆作为非正规教育场所，绝大部分展项为可操作动态展品。除了展厅现有的辅导讲解、实验表演等教育活动外，在展厅工作的辅导教师可以将展厅展品作为依托，开发探究式教育活动，让观众在操作展品的同时能从中获取直接经验，体会科学带给自己的乐趣。
科技馆；非正规教育；探究；直接经验。
如今，我国的科技馆事业较从前有了飞速发展。“公众理解科学”的逐渐渗透，以及越来越多的对外交流与合作拓宽了中国科技馆人的思想和视野。中国的科技馆不再仅局限于常规教育展览，临时展厅、特色主题教育活动已成为常态化的展览、展示教育手段。随着观众对科学知识的渴求程度的逐步提升，在辅导讲解、各类表演之外，也可改变教育活动的形式，让参与者从中获取直接经验，有所感悟和收获。
在大多数观众眼里，科技馆是一个休闲、游览、甚至娱乐的场所，带着学习目的前来的观众并不在多数。此外，展品数量多、展厅面积大，观众的参观经常是随机无序的。因此，科技馆需要开展一些教育活动与常设展览并行，由活动组织者有计划、有目的地为参与者提供学习的条件，并令他们从中获取知识和心得。无论是国内还是国外，各个博物馆、科技馆中都采用了这种展览和教育并存的模式。科技馆内的动手参与展项较多，为教育活动的开展提供了更多可能性，有必要在教育活动模式上进行更多探索和改进。
探究式学习是由美国芝加哥大学教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世纪初期，教育家杜威便提出了探究学习的初始观念。在美国，学生从幼儿园时期便开始体验探究式教学。
美国20世纪80年代提出的“2061”计划以及科学素养导航图，更是为美国的探究式学习提供了非常完备的理论依据。在温·哈伦编著的《科学教育的`原则和大概念》一书中，着重写到了科学教育应致力于的几方面：“理解科学的大概念（包括科学概念、关于科学本身和科学在社会中所起作用的概念）；收集和运用实证的科学能力及科学态度。”它强调了学生获取的科学知识中应该至少有部分是从不同形式的科学探究经验中获得的。
美加地区的很多科学馆都是提倡让观众进行亲身“动手”与“参与”。让观众在亲自动手，获探究式学习时代。博物馆策划、设计、制作具有观众参观性的陈列展览或其他活动项目，使人们不仅可以亲自参与动手操作，同时还要用脑思考，从而对有关内容获得真正的认知。经过多年发展，欧美非正规教育场所的探究式活动已经到了比较成熟的阶段。
在非正规教育场所（如科技馆、博物馆等）尝试推广探究式教学法有其积极意义。科技馆作为非正规教育场所，有必要在探究式学习方面做出尝试和贡献；并具备让学生亲身操作体验、还原实验情境、获取直接经验的硬件资源和条件；代写本科论文此外，带领学生展开探究学习可以提高科技馆辅导教师的教学水平。
在探究式教育活动的开发前期，展品范围的选定十分重要[2]。在科技馆展厅中的展品往往分为几大类：以图文版、模型等形式为主的静态展示展品；将核心科技原理提炼出来，并直观地展现在观众面前的动态演示型展品（如双曲隧道、伸缩的线圈等展品）；实现原理展现的同时，还可以模拟再现科学实验场景，为观众营造体验科技、了解科技情境的参与体验型展品（如法拉第实验、手蓄电池等展品）。
由于展厅内观众流动性较大，参与体验型的展品往往能让观众深入其中，并有兴趣了解展品背后的人文历史故事。辅导教师应该选定参与体验型展品为活动依托，并对展品展示内容通过模拟再现科学实境的形式，引导观众操作、观察、体验展品，把展品看作是科学实验装置，让参与者进行相关探究实验，并与同伴展开交流、讨论，通过展品所展示的科学现象，自己发现和得出结论，从中获取直接经验。
参与者通过这样一个有系统的探究式活动，不仅可以对现有定理、结论有一定的掌握，还能够通过科技发展的进程更直观地加深对科技与社会关系的理解，并培养敢于质疑，勇于实践探索的科学精神，使教育活动的效果由“知识与技能”上升到“过程与方法”乃至“情感、态度、价值观的层面”。
来科技馆参观的观众年龄层次分布较广，在活动设计的前期，要对观众的年龄层和需求进行系统分析。
通过统计，观众主要分为五类：
通过表1不难看出，观众之间的差异十分明显，因此在探究式教育活动策划初期，需要特别聚焦在某一个群体，再针对选定群体的特性进行活动主体设计。由于10岁以上的青少年已经具备一定的理解分析能力，并有学校老师来做系统组织，因此，展厅内的探究活动更主要侧重于小学高年级和中学生。
要做一场真正的“探究”式活动，首先要明确“探究”的定义。与传统活动的不同之处在于，参与者需要自己去搜集例证、得出结论并进行验证。在选定适合的展品和确定面向对象（中学生为主）之后，还需要确定本次活动要达到的目的。例如，“让同学们对原电池的构造有更形象化的认识”，辅导教师需要把活动针对的目标作为基础，筛选具有探究性质的展品进行分析和内容设计。
每一个较为成熟的教育活动实施前，都需要进行大量的准备、预演、试讲工作。探究式教育活动更是如此，让参与者进行探究活动之前，辅导教师需要针对活动的流程进行反复测试，以中国科技馆探索与发现a厅的活动《手蓄电池探究式学习》为例，辅导教师在活动前期，对吸水纸蘸盐水、肥皂水、醋、洗衣粉等均进行了反复测试并记录数据。最终选定了与最初伏打实验中一样的盐水作为活动材料。与此同时，辅导教师尝试了多种正确或错误的伏打电堆搭建方法，站在参与者的角度进行思考、比对并分析，为活动开展的顺利进行付出了大量努力。
[1][美]《国家科学教育标准》科学探究附属读物编委会.科学探究与国家科学教育标准——教与学的指南[m].科学普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技馆教育的基本属性与特征[z].第十六届中国科协年会，2014.
[3]张云飞.馆校结合中展教资源的开发和利用[z].
[4]中国科普理论与实践探索——公民科学素质建设论坛暨全国科普理论研讨会[r].2011.
LED灯论文参考
3.科技点亮生活，节约铸就财富。
4.黄昏过后，真彩依旧。
5.绿色照明新时代。
6.照亮全世界的光芒。
7.让我们用心点亮世界。
8.理性照亮世界，led奉献光明。
9.专业就是赢家。
10.美丽的星星组成天上的街市，让我们的梦想一起飞翔。
11.精彩世界，缤纷呈现。
12.一心凭科技追求卓越，双手献真诚创造辉煌。
13.以专业品质赢得市场，以合理价格率先行。
14.让世界更明亮。
15.追求卓越品质，缔造多彩生活。
16.倡导绿色品质，写意精彩生活。
论文参考文献
我国矿产资源丰富，因此矿产资源的开发和利用对我国经济发展有着重要意义，然而自从矿产资源开发以来就暴露出一些问题，尤其是不合理的矿山建设对环境产生了破坏作用。而我国对环境保护问题的重视还处于发展阶段，迫切需要对前期建设中的失误进行弥补，对问题进行修补。
矿山建设；环境保护；保护措施。
伴随着我国经济的快速发展，而又同时作为一个最大的发展中国家，对资源的需求量正在逐步增大。国家发展规划一再强调，经济的发展要又好又快，不能走西方国家发展的老路，不能重复先破坏后修复的经济发展道路，在资源开发的同时就注重环境的保护。矿山建设也一样，它所造成的问题主要造两个大的方面，一方面是开采方法不够合理规范，另一方面是对开采后的废料处理不当，对环境造成了污染。因此，工作单位与工作人员必须响应国家的号召，在开采过程中提高对环境保护的重视程度，努力做到既能取得良好的经济效益，又能保护环境。
1.1目前矿山建设中的破坏性影响。
矿山开采主要采用地上和地下两种方式，然而这两种开采方式都存在一定的弊端，都会对环境造成一定的破坏作用。矿山开采会对地表的生态环境造成破坏，会改变原有的地表地貌特征，严重影响植被覆盖率。而地表植被的破坏对其他生态环境有着重要的影响，有可能引起生物多样性的减少，水土流失等问题。不恰当的开采行为严重时可能会造成地表坍塌也就是塌方的危险，地下水位也可能会因此受到影响。对矿石开采后的产生的废石、尾矿等固体污染物的处理不当也会严重影响环境，主要体现在对土壤环境和大气环境的影响上。其中，有一部分废石所含有的化学成分会引发自燃现象，并释放出对环境或人体产生伤害的气体。除此之外，挖矿井所产生的废水也是重要的污染源。
1.2对其重要程度的分析。
环境是人类赖以生存的基础，与人类生存密切相关，甚至起着决定作用。环境保护不仅仅是我们一个国家更是全世界共同面临的问题，如果没有处理好环境问题将使我国的经济发展面临严峻的挑战。就目前来看，我国已经重视环境保护问题，保护环境已经成为我国的一项基本国策。矿山建设中产生的环境问题无疑是环境问题中的重要组成部分，它对环境的影响是多方面的，不仅影响人们的日常生活和生活环境，也影响了经济。环境不仅仅是针对当下时代生活的人，更是对几十年乃至几个世纪后的人类而言，他们的生活环境取决于我们现在的所做所为。矿山建设所面临的不仅仅是资源枯竭的问题，对地表环境，对土壤、大气等都会产生重要的影响，几乎影响到整个生态环境。
2.1合理处理废水，防治水源破坏。
由于我国人口基数大，淡水资源十分有限，工业用水需求量大，每个人所占有的淡水资源量很有限，远远落后于世界平均水平，水资源匮乏的现象在矿区就更为严重了。我国矿山酸性水污染普遍较为严重，主要分布在有色金属、化工矿山和部分含硫冶金矿山。处理酸性水总的原则是：在生产过程中减少酸性水的产生，在排放前加以必要的处理以及对酸性水进行重复利用。生产过程中的工程技术需要不断地改进，将用水洗净矿产的过程尽量减少，减少所需要的净水用量，有足够技术支持的可以采用封闭净化的技术。对于酸性废水和碱性废水同时存在于矿山，可以进行酸性水和碱性水中和处理，节省环保费用。
另外，可以采用其他物理方法对治理酸水。废水处理方法也应该得到改善，尽可能地减少废水的排放，或对废水进行再处理后再进行排放。处理后的废水可以重复使用，既减少了浪费，也对环境的不利影响最小化。无论是排放还是再利用都需要对废水进行一定的处理，这就要求废水处理技术的不断提高。最重要的原则就是保护水源，矿山往往接近于水源，污染了水的源头就意味着污染了一条河，一片区域，对人们的生产生活造成巨大的影响。建造封闭性高的工厂，严格控制，严格把关，提高管道的防渗透能力，定期检查管道的破损情况，避免管道中的废水泄漏造成污染的现象。在矿山建设中，要提高对水的重要性的认识，减少水资源的使用，合理处理废水，杜绝水资源的浪费。
2.2对大气环境污染物的治理。
在矿山建设中对大气产生污染的主要是粉尘和废气，粉尘和废气中的有害成分对工作人员的身体健康有危害。在工作开展过程中，空气中弥漫着粉尘，通过人类的呼吸进入呼吸道，引发呼吸道感染，容易诱发多多种疾病，粉尘更被称作人类健康的天敌。粉尘和废气不仅影响人类的健康，对大气的污染也是极为严重的。由此看来，粉尘和废气的治理也是矿山环保建设中重要环节。对于废气的治理方法是多样的。首先，可以优化动力结构，采用污染小，环保的动力资源，如使用电力、天然气等对环境影响较小的动力资源，也可依靠科学技术开发使用新型能源，将新能源技术运用到矿山建设中。
另外，可以采用尾气排放相对较少的，符合国家制定的尾气排放标准的柴油机。这两种方法的治理原则是从污染的源头进行治理，也可以安装净化尾气的装置，使尾气的排放能够安全，无污染。就粉尘治理而言，通过对粉尘产生的原理的分析，提出相应的方法加以应对。在作业过程中采用静电除尘，使用旋风式除尘器，或者脉冲布袋除尘器捕集作业过程中产生的岩粉，不使岩粉扩散和污染作业场地。除次之外，在作业中还可以配合水的使用，可在场地中建设水道，并适当地喷洒，增加空气湿度，以达到使粉尘潮湿，难以在空中飞扬的目的。粉尘和废气的适当处理是对工作人员身体健康的一种保障，也是对保护环境的责任的履行。
环境保护是矿山建设的重要课题，环境污染往往比环境治理要简单得多，因此在矿山建设过程中就应该注意环境保护，将污染降到最低。哪怕是市场经济占主导地位的今天，也不能只顾经济利益，忽视道德问题，经济的发展要遵循可持续发展战略，竭泽而渔的思想应该抛弃。需要加强环境保护教育工作，提高环境保护意识，深入贯彻落实科学发展观与可持续发展战略，以适应现代社会对环境标准的新要求。国家、地方出台的标准也会越来越严格，对污染物的排放严格限制，减少矿山建设中对环境的迫害。国家、地方、工作单位、工作人员、公众都应该站在自己的角度采取相应的措施来保护环境。
[1]郑红,董影卓,安冬梅,等.矿山环保现状与防治对策的思考矿[j].业快报,2001.(4).
[2]管荣根,顾玲,陈静,等.矿山机械环保问题的探讨矿山机械[j].矿山机械,2001(8).
LED的论文参考
据国际能源署(iea)估计，全球消耗的电能中有19%是用于照明。因此，近年来，世界各国纷纷致力于以更高能效的方案来替代低能效的白炽灯光源。而随着发光二极管(led)在流明输出及光效方面持续快速进步，同时，平均每流明光输出的成本也在下降，再结合led在高指向性、长寿命和低维护成本等方面的优势，led照明(也称固态照明，或ssl)成为一种极为引人注目的替代解决方案。
针对固态照明的能效规范要求为了促进节能，世界各地的政府机构或规范组织制定了不同led照明规范，主要体现在对功率因数(pf)的要求方面。如欧盟的`国际电工联盟(iec)规定了功率大于25w照明应用的总谐波失真性能，某些地区的其它国际标准也适用这规定。
另外，美国能源部制定及发布了针对固态照明灯具的“能源之星”标准。这项自愿性标准包含针对常见住宅和商业照明灯具(如嵌灯、橱柜灯和台灯)的系列要求，涵盖最低流明输出、总体光效、可靠性目标、光色温及一系列其它关键系统级要求。值得注意的是，这个标准中并不直接包含电源能效要求，但包含功率因数要求，即不论是何种功率等级，住宅应用要求的pf大于0.7，商业应用要求的pf大于0.9，而集成led灯光的要求是pf大于0.7。当然，并非所有国家都绝对强制要求在照明应用中改善功率因数，但某些应用可能有这方面的要求。
例如，公用事业机构可能大力推动拥有高功率因数的产品在公用设施中的商业应用。此外，公用事业机构拥有/维护街灯时，他们可以根据自己的意愿，来决定是否要求产品拥有高功率因数(通常大于0.95+)。13wled嵌灯设计示例1)参照代用标准确立最大负载设计目标以“能源之星”的固态照明灯具标准为例，这标准包含决定灯具光效的总体性要求；实际上，这标准是一个系统级标准，涉及所选led、现场工作温度、光学组件、驱动器电源转换能效等。
灯具开发人员因而可以在led的选择、光学组件的使用、热管理方案、驱动器拓扑结构及设计方面折衷取舍，从而符合整体要求。下表列举了“能源之星”1.1版住宅及商业应用固态照明规范1.1版对嵌灯的关键系统要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商业固态照明规范之嵌灯关键要求。最常见的嵌灯是较大孔径类嵌灯。对于住宅及商业应用而言，除了功率因数方面的差别，设计人员能够灵活地使用中性及暖白光led。从表1中的最低要求可以看出，要获得575流明的最低输出，最大输入功率阈值约为16.4w。由于没有直接适用的led驱动器能效标准，可考虑将“能源之星”2.0版外部电源(eps)标准作为代用标准。根据eps2.0标准，额定功率在1到49w之间的标准电源的最低能效要求为0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合这标准的12w额定功率电源的最低能效为77.7%，15w电源则为79.1%。由于led灯具标准基于输入插座能效，有必要将驱动器能效目标转换为有效的led负载。为了增加一些设计裕量，我们将最低目标能效定为80%。这样一来，led负载就为16.4w×80%，即13.1w。这样，我们就确定了最大负载设计目标。led光效受制于led制造商以及驱动电流和工作温度。