优秀作文在表达人情世故和洞察社会现象方面有独到的见解和观点。以下是小编为大家整理的一些优秀作文，希望对大家有所帮助。
城市让生活更美好
观看上海世博会回来后，深有感触，这次世博会不仅是最大一次发展中国家最大城市的举办，也不仅仅因为园区的面积最大，参展的单位最多，独立的国家馆、专用馆最多，而是因为无论是基础设施还是布局规划都是做的很到位“一切源于世博”的确是这样，至少在中国它对国家经济和国民素质的提高起到了巨大的推动作用。
2010年上海世博会的选址位于黄浦江两岸、卢浦大桥与南浦大桥之间的滨水区。上海世博的选址非常有战略眼光，选择了城市中心的旧工业改造区，这样既与城市的主题相吻合又带动和实现了老城区的有机更新，激活了衰败老城中心，让其重新美好起来。选择这样的地区作为世博会的园区，是极具挑战的。园区的规划者和决策者，没有采用惯用的推平投的方法，来挪用场地，除了搬迁一部分的工厂和居民，对场地的老建筑和近现代的工业遗产，尽可能的加以保护、利用、改造。这不仅使5.28平方公里的老城区得到全面更新，而且带动浦东浦西城市的更大生机和城市功能改善。
可持续发展是现在社会最关注的问题之一，如何在发展方式上既保持经济持续地发展，又保持自然资源的永续利用，这是人类所面临的难题。比如根据博园区初步整体规划，世博会的大部分设施得到保留和充分利与公共活动中心、现代化居住区、大面积生态绿地及文化、会议、展览居住、休闲娱乐、商业服务等大型公共设施。用从而有效地发挥世博会的综合效益，这就是促进城市的可持续发。远大馆和德国馆也很好的向我们展示了如何做好低碳，环保和可持续发展。
远大馆是我看的第一个馆，在世博会众多绚丽夺目的展馆中，银灰色远大馆显得很朴素。但这座朴素的六层小楼居然是一座在24小时内建成的、9度抗震、6倍节材、5倍节能、20倍净化、1%建筑垃圾的传奇建筑。进馆的时候，首先看到的是抗震建筑应该怎么做，斜撑+轻量加工厂化。建筑工厂化可以让建筑自由移动的，一天之内就可以拔地而起。建设过程就像搭积木，一台吊车从平板车上吊装起工场化生产的的钢材、墙体泡沫板、管材、地板等配件，安装工人将其依次组装到预定的位置。现场没有挖掘机、水泥搅拌机，没有建设工地常见的扬尘。这似乎让我们看到另一个建筑方法，工厂产品可以确保产品的标准化，才能保证建筑的抗震性。
在远大馆里的节能科技体验厅，让我感受到：“节能举措其实是举手之劳。”这里展示的节能住宅，窗户要是多层的，并且是塑窗框，这样能有效隔热。遮阳要从传统的内遮阳转变成外遮阳，室外的热量才能最实际的被停留在户外。墙体进行厚保温，就像给房屋穿了件外套。
展厅里展示的新风热回收系统，通过热回收新风机将新风引进室内的同时将高温阻隔在户外，使进入室内的新风温度保持在30度以内。诺大的世博园区各个场馆体验到的凉爽空气，正是来自远大，这减排的co2，相当于种了400万棵树将远大告诉我们，建筑行业的不作为，造成80%的能源浪费，只要采取隔热措施就可以杜绝浪费。对建筑，我们不能只看得见豪华外表，对节能，我们不需要高瞻到光电、风电、地热那些抢眼词汇，我们现在要做的只是杜绝浪费，然后再让我们锦上添花吧！远大馆旁边的三角厅，也是远大主旨所在的地方：寻找70亿人的方向。漫步在这条深邃的走廊，耗10,000公斤肉；1,600棵大树；80,000公斤石油；100,000吨水；制造15，000公斤固体垃圾……“远大馆用事实告诉我们：低碳、环保、节能才是70亿人未来的方向。
让后让我感叹的便是德国馆，德国馆是四个不同的变形胆体，组成和谐的主题，体现了德国人严谨理性的风格。进馆后经过那条介绍自己国家景点的长廊，精彩就开始了。先是墙上滚动播放的视频如德国是怎样规划他们城市的，雨水废水是怎样处理后再利用的。
在接下来它介绍了各种环保材料的用途，都是我们不曾看到过的，譬如可以中和有害物质的屋顶瓦climalife屋顶；可以吸收有害物质的saratechpermasorb墙纸等等。
德国馆建筑设计师还介绍了展馆应对高温的一个“秘密武器”。德国馆的外墙使用的是网状的、透气性能良好的革新性建筑布料，其表层织入了一种金属性的银色材料。这种材料对太阳辐射具有很高的反射力，就像建筑外墙之外的第二层皮肤，为展馆遮阳。同时，网状透气性的织布结构能防止展馆内热气的聚积，可减轻展馆内空调设备的负担。世博会结束后，德国馆总共约1.2万平方米的这种革新性建筑布再利用。
与金属球的互动也非常出色，金属球内装有感应装置，它会对人群的动作及其呼声做出回应：“动力之源”的参观者行动越是踊跃，金属球摆动的速度和幅度就越大。此时，德国展馆的参观者共同经历着齐心协力所产生的巨大能量。它提醒着人们，创造都市活力要靠每个人的努力。
中国国家馆也做的很出色，非常大气，让我们看到了主办过家的风范。49米高度，动态的《清明上河图》栩栩如生，谁不为止惊叹？41米高的约10分钟的“骑乘”旅途中，中国传统城市营建的智慧被展现得淋漓尽致。木结构建筑、拱桥、庭院、园林、斗拱、砖瓦等成为沿途观赏的亮点。在中国馆“低碳”展区的结尾部分，荷花与水帘组成动人景观，也让人心旷神怡。
5天时间，看了很多馆就不一一做介绍了。我思考着世博会到底带来什么呢？上海世博会的场馆建设，包括各个国家和地区的展馆，呈现给我们的是一场精大利亚馆，墙面使用的颜色，使人想到了澳大利亚充满土著的野性之美。美国馆，显得清丽、脱俗、充满生活气息。采的建筑博览。中国馆以中国元素，庄重大气的风格，展示了中国发展当中的文化形象。日本馆，则以蚕寓意中日文化交流。俄罗斯馆用瓷的外墙，意味着中国出口欧洲的瓷器，回到了自己的故乡。每个馆都各有千秋，各领风骚。这就带来了世界文化的大交融。我们在学习各种文明，各种文化的同时也一定要传承自己的文化传统，保持自己的特色，这样世界才会多姿多彩。
2010世博会参观人数将超过7000万人次，每天馆内参观人数也有几十万，可是世博园内秩序井然。因为工作人员分类明确，这毫无疑问的是带动了中国的就业率。7000万人的饮食住宿，必然带动很多厂家的崛起与发展，从而推动我国经济发展。7000万人的防灾措施怎样处理，如果出现火灾，地震怎么预防？7000万人的交通如何疏导？这些问题势必促进了我国基础设施的加强。
对与上海，高新技术产业也将受益于世博会，增长势头迅猛。世博会不仅是展示世界各国最先进的科学技术成果和各行业聚首的盛会，而且是各国产业技术发展的竞技场。上海世博会将展示最新的科学技术，给高新技术产业发展带来了机遇，将会促进高新技术产业的引进与合作，高新技术的创新、这有利于上海逐渐成为高新技术的核心城市。
世博会是收藏、发明、展示、发现的橱窗，是人们零距离交流对话的平台。世博促进了科学的发展，文明的提升、社会的进步、经济的提升。城市让生活更美好，世博让生活更美好！
专业。
08装潢环艺。
姓名。
吴芳。
学号。
2008211304047。
城市让生活更美好
远离城市的喧闹，游走于长江岸边，这里垂柳成荫，鸟儿啼鸣。鹅卵石铺砌的林间小道弯弯曲曲地蜿蜒着几里路，绿草已经慢慢地发黄枯萎了，江上景色美不胜收......
江的南岸高楼耸立，鳞次栉比。长江公路大桥上车水马龙、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的货轮载着货物日夜航行在波涛滚滚的母亲河。
近二十年的客轮停航，往日的码头接客、送客的热闹场面一去不复返了。高速公路的修建、高铁的运行以及航班的开通，现代化的交通工具把人们安全、便捷、快速地送往祖国和世界各地。
生活在信息化高度发展的时代，人们利用现代化的通讯设备，把彼此的距离拉近了。然而，现代人比过去人活着更累、更忙碌、更陌生、更烦恼，人与人之间从心理上又拉开了距离，富裕与贫穷让人们变得更浮躁、更冷漠、更无情、更无安全感......
随着城镇化的建设，城市的高度发展和迅速膨胀，日益影响了人们的生存环境。大量生活垃圾的产生，无遏制的化工产品的生产，重金属造成土地的盐碱化，节能减排和低碳生活，保护母亲河——长江，保护环境是中华儿女义不容辞的责任和义务！
城市需要文明，城市呼唤文明，！
城市让生活更美好作文
今天我们参观了老教育家陈瑞麟爷爷的画展，我深受启发。画展围绕世博会向我们展示了许多世博会的知识，如：会徽，吉祥物等等。
世博会会徽成汉字“世”字，主题色为绿色，富有生命活力，有向上、升腾，明快的意义，会徽主要理念为理解、沟通、欢聚、合作。
世博会吉祥物“海宝”总体成汉字“人”字形，头发如翻卷的海浪，十分活泼；脸部是卡通画，友好、自信；眼睛又大又圆，表示出对未来的憧憬；身体圆滑而有光泽；拳头大拇指翘起，表现出对外宾的欢迎；粗壮的脚踏着大地，十分坚定，表示中国有实力申请并办好世博会，海宝全身为蓝色，富有包容感与想象力，象征充满希望与潜力的中国。
同时陈爷爷的画展还向我们表达了“迎世博，文明行”的理念。为了让“城市，让生活更美好”这一主题得到充分发展，我们必须从“文明出行，文明交往，文明居住”开始，做到彻底改掉陋习。
首先在乘坐电梯时要做到左行右立；步行时要走人行道；过马路时要走斑马线；过路口时应遵守交通灯的指示或交警的手势；开车者注意减速慢行。
在与人交往时，注意言语、仪态和举止的文明，因为优雅的举止和文明的语言是一个人内心世界的外在表现，一个自觉的善举，一个温馨的微笑，一句温暖的问候，处处体现出一个人的内心修养。
家是心灵的港湾，作为一个现代中国人，仅仅关心自己的小家是不够的，我们还要关心我们居住的大家。让我们携手共同迎接世博会！城市，让生活更美好！这是xxxx年世博会的主题，也是我们对未来的目标！
城市让生活更美好作文
2010年上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”的确，城市的建立给人们到来了许多便利。
记得我小时候回外婆家，每次只要一下中巴（因为那时候穷，家里没有车，只能先坐长途，再转中巴）保证踩到一脚泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一经雨水的冲刷，立马雨水融为一体，成了泥浆，如同洪水爆发一般，不停地涌进院子里。
不知从什么时候，外婆家慢慢的变了，路早已不是从前一下雨就泛滥的黄土路了，而是旁边修了排水渠，脚下是坚硬的水泥的水泥路了；曾经那些一度被鸡鸭霸占得闲置的空地，现在也种上了绿化，又或是摆上了健身器材；而那些曾经繁茂的仿佛要把道路据为己有的野花野草们，现在只好老老实实的呆在修筑的围墙外边；而曾经一度被妇人们用来洗衣服的小河，经过改造后，现在成了“渔友”们的天堂，每逢节假日，河面上总会出现一支支浮标，岸上则是许许多多的遮阳伞和鱼竿。就连父亲在去外婆家的时候也总要带上一根鱼竿，于是我们也少不了一番口福了。由于周围设施的建设，人们发现了各种各样的商机，有办农家乐的，有卖土特产的，甚至还有去当向导做导游的……来这里旅游的人也慢慢多了起来。
现在外婆家的小村已经大变样了，外婆也时常吃好晚饭趁着天还未全黑去空地上和其他老人跳一跳广场舞，好不热闹！
瞧，城市的建设让外婆的家从原本名不见经传的混乱小村变成了一个休闲娱乐的好去处，变化多大呀！
城市让生活更美好
同爱城的人中，有人爱都市，有人爱小镇——这于我都是无所谓的。我爱的是一个城市的灵魂。
城市亦是可以被人格化的。科技可以赋予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以选择任何他喜爱的衣装。但这样的城市是不真实的。我想到了帕斯卡尔。在空间和时间的轴上城市和人都被湮没为一个质点，但如笛卡尔所言“我思故我在”，若有了思想和灵魂，一座城市亦可以包含整个宇宙。而城市的灵魂，便是城市中的人。
忘了在哪里读到这样一句话：“我爱一个城市的程度，与这个城市的书店和历史成正比。”我是极赞同的。高尔基之语曰“不阅读的人没有灵魂”，依然如雷一般敲打着我。排斥阅读和思考，便如阿伦特所指出的，是将人置于自然属性的压力下，满足于物质消费，成为生存必然性的奴隶。马克思把劳动看作人之所以为人的必要条件，而我以为阅读和思考是人成为公民的必经之路。
“城市,让生活更美好”2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！
上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。
这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！
““城市,让生活更美好”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！
上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。
这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！
城市让我们的生活更美好，更丰富多彩！”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标。一位友人说过：“上海，就是东方的巴黎，让人神往，让人陶醉。”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化，就向世人证明了一切！
上海的“水文化”的特色明显，特别是苏州河，苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
上海的浦东最能代表上海的变化，它已是上海的一颗闪耀明珠，浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地，金贸大厦，东方明珠，陆家嘴金客中心等等。浦东跨世纪的变迁，证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来。
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好，我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变，就说我家吧，原来一家5口挤在两室户的老公房里，现在住的是花园小区，小区里有儿童乐园，老年健身器材。楼里有电梯，物业管理。家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有。妈妈说以前我们是要吃饱吃好，现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养。
这就是上海的变化。上海的磁悬浮，上海的博物馆，上海的科技馆，上海的张江高科技，上海的国际电影节。嗨！有那么多国际的中国的明星露脸。还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙，还有众多的上海美味小吃，时刻提醒着人们这就是上海！独一无二！
城市让生活更美好
李远行。
中央财经大学社会发展学院教授。
细数从上世纪末提出的小康社会，到新世纪的新农村、城乡统筹、城乡一体化和美好乡村，当下最流行的话语一定非城镇化莫属。概念翻新之快，让人感觉就像猴子摘苞谷，摘一个，丢一个。人们忙于创造一个又一个新话语，却懒于梳理其间的逻辑关系，更谈不上反思了。
“城市的空气使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，这是一句自欧洲中世纪起一直流布至今的德国谚语。这句话本是反映那些成功逃离欧洲领主制庄园的农民的喜悦心情，后来却被严重误读，变成了城市代表了现代文明，甚至直接与进步划等号。中世纪时，农民离开庄园实际上就是一次豪赌，农民摆脱了和领主的依附关系获得自由，同时也失去了庇护。有点类似中国传统宗族社区，一个人一旦逃离村落社区，要么落草为寇，要么流浪他乡，没有其他选择。他乡往往就是指城市，因为城市是一个陌生人社会，无须考虑庄园或村落里的伦理禁忌，好死赖活都是自己的事。但有一点是肯定的，就是谁也没觉得城市生活高于乡村社区生活。
西方现代城市是工商业发展的副产品。随着暴力或非暴力方式打开海外贸易之门，领主们觉得维持庄园制不合算，把土地圈起来养羊剪毛卖更有效率。而养羊是不需要多少劳动力的，于是领主们主动将庄园里的农民撵出去，更不会追逃那些主动离开的农民。农民们想不自由都不行。被逐出庄园的农民们除城市以外无立锥之地，只能去城市。农民的两次逃离不一样：工业化之前属主动，尽管可能有各种不得不出逃的原因，之后是被驱逐。农民在城市的聚集，正好为工商业提供大量的劳动力，且供应过量，劳动力价格低廉，工商业者们趋之若鹜，城市自然就成了工商业集聚的地方，开始快速扩张。西方现代城市兴起的根源不过如此，丝毫不见得如今人们给他贴上的金色光环——城市是为了“让生活更美好”而产生的。
在社会变迁过程中，人口向城市的集聚是一种客观现象，尤其是在西方社会工业化早期。从逻辑上讲，西方现代城市是人口集聚（农民被迫进城）在先，工1商业集聚（资本追逐劳动力价格洼地）在后，是特定历史情境下劳动力和资本的自然匹配。其客观后果是促进了现代性的发育：如政制转型，公民社会的形成，市场扩张，工业规模化、城市化加速等。虽然乡村出现了人口学意义上的过疏化，但是，由于乡村农场已被整合到统一的市场，农场主也同时被整合到社会之中，其行为和观念与城市人并无差异。所以，西方城市化并没有演化为城市中心主义偏好。
当今流行的城市（镇）化理论是建立在“传统—现代”的现代化二元叙事基础上的：乡村属传统社会，城市属现代社会；乡村是自然经济，城市是市场经济；乡村是伦理社会，城市是法理社会；乡村是农业社会，城市是工业社会„„，所以，现代化就是城市化，农民进城是所有国家现代化的必然归宿。这是对西方城市化模式的生搬硬套，也是对城市化理论的误读。撇开西方城市发展史不说，即使在西方现代性理论中，城市化主要关涉社会成员的行为和价值观念变迁，而与是否一定要在城市里生活无关。尼尔·安德森（）曾指出：“一个人可以通过迁移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方实现。„„人们既可能没有迁入城市，也可能没有从农业转向非农职业。”
现在所谓城市化的核心是人的城市化，其价值预设是“城市让生活更美好”，其理论基础是城乡二元论，其实践目的是基于拉动内需、刺激消费的经济学沙文主义考量，充分体现了城市中心主义的偏好。与西方城市化不同，我国是工商业城市集聚在先，农民进城在后，这种先后关系形塑了农民与工商业、农村与城市的位势。这种位势不仅指工商业资本对于农民的优势，更是指资本与权力的联姻对于农村的宰制。为什么进城打工的农民叫农民工？就是需要你当工人的时候，你就是工人，城市对农民工是议价，而非接纳；不需要你当工人的时候，你就是农民，城市有权驱逐农民工。现在提人的城镇化，表面上是想通过让农民工在城市有家、有业、有工作，能在城市里安居下来，享受经济发展的成果，暗地里是盯着“新市民们”的钱袋子，希望他们能在城市里消费，刺激消费，拉动经济增长。另外还盘算着农民工市民化后家乡那块一亩三分地。
城市让生活更美好的价值预设除了表现出无来由的傲慢，还是对乡村生活的污名化。从类型学上看，城市和乡村是一个连续统，既是你中有我，我中有你，又是有差别的。差别既可能是体制原因造成的，也可能是城乡文明自身的类型学规定性所致。城乡连续统的类型学规定性决定了城市和乡村的区位关系，即互为主体，互融共存，而非城市吞并乡村，或者乡村包围城市。从城市与乡村的区位关系上讲，消灭乡村从保持文化多样性上就说不过去，事实上也无可能性。对乡村生活的污名化将体制上的城乡二元结构从价值层面加以固化，粗暴肢解城乡关系，导致之前曾明确提出的新农村建设、城乡统筹和城乡一体化等一系列政策措施陷入尴尬的境地。乡村被绑缚到城市扩张的隆隆战车之上，成为予取予夺的对象。
从社会学视角看，城乡关系是建立在城市和乡村两个互动主体基础上的。互动关系是建立在主体之间的，单极主体只能意味着支配或依附。城乡关系也不例外。失去其中任何一个，城乡关系将无从谈起。城乡关系体现了城市和乡村两个主体之间在不同历史时期的特定结构。当前中国城乡关系出现断裂，表现为城市高度组织化和乡村“原子化”，对应的是城市中心化和乡村边缘化。
毫无疑问，中国乡村经济社会发展相对滞后有着历史、国情、体制等多方面的深刻根源。城乡关系结构演进客观规律要求我们在推进城乡一体化发展过程中统筹城乡经济社会的各个方面，从体制、制度、政策和规划上实现不同层次的创新。但是，由于缺乏与城市主体相对应的乡村基础单元，城乡互动和实现一体化发展变成一个不可能完成的任务。当前的城市作为国家政治、经济、文化和社会场域的中心，不仅具有很强的主体性，而且因为受城市偏向的庇护日益强势。政府机构、企业单位、商贸中心等不仅自身就是一个高度组织化的实体，而且相互之间由于利益关涉产生联合，从而获得了对乡村的绝对支配权。反观当前的农村，由于实行的是行政意义上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互冲突，导致行政村组织与单个农户关系脱节，无法形成有效的集体行动，因而难以担当城乡连续统的“村”一极主体。而自然村既非行政单位，又非社区，也难但此任。乡村普遍以农户为单位的“原子化”结构，“村”已不“村”。3失去“乡村”一极，“以城带乡”，“乡”在何处？事实上解构了城乡关系。由于乡村一极主体的缺席，城乡关系由原先的“城—乡连续统”转变成现在的“中心—边缘”结构。城乡关系的断裂，导致推进城镇化过程基本上只是一个“顶层设计”。“顶层设计”是自上而下的全局性统揽，但必须要有自下而上的主体配合方见成效。并且顶层设计本身也需要建立在基层创新实践载体之上，否则，极易变成闭门造车或“拍脑袋”。由于缺乏对应主体（乡村）的有效应对，自然就落得一个“剃头挑子一头热”或“上动下不动”的境况：城镇化变成了“造城”运动，农民“被上楼”，资本下乡变成“圈地”，农业产业结构调整变成工商业屠宰农业等。所以现在更紧迫的任务是建构城乡互动关系。
建构城乡互动关系，其首要任务就是重构乡村的主体性。乡村的主体性必须有载体，其社会基础是什么？新农村建设实际上已给出答案，只是在实践过程中异化了。新农村建设的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”等20个字方针里虽然没有提及城市化，但是其内涵却是城市化的。一者，20个字方针要求农村建设在经济、社会、文化、生态、政治等方面全面发展，注重乡村社会结构、农民行动和价值观念的现代化。另者，在价值评判上，尊重乡村的主体性，视乡村社区为整个社会构成的有机组成部分，肯定乡村社区的生活意义。
城乡统筹和城乡一体化分别从体制和福利层面为新农村建设提供助力，同样体现了城镇化意涵。城乡统筹不仅是“城市支持农村，工业反哺农业”，更是要破除城乡二元体制，调整二元结构，最终达到建构城乡互动关系的目的；城乡一体化则从城乡社会成员平等享受福利着手，解决社会公正问题。城乡统筹和城乡一体化构成新农村建设的两翼，通过权、利的均衡重构城乡关系，使城乡结构由“中心——边缘”状态回复到连续统状态。城乡连续统是指由城乡两极构成的社会系统，两极之间包含诸多节点，例如都市——大城市——中小城市——集镇——基层集市——村落社区等。其中每个节点既相互区别，又相互联系，既有城市性，又有乡村性，从而构成一个完整的系统。因此，新农村建设并非是在与城市隔绝的情况下进行的，新农村建设不仅与城镇化不相抵触，其建设过程本身就是城镇化。
之所以新农村建设很快淡出视野，是因为人们刻意忽视上述内涵和意义，偏执地将新农村建设与城镇化割裂，本质上仍然是城乡二元思维。在他们看来，城4市是高级的，乡村是低级的；农民进城安居是社会进步，乡村只是保留地，最多只有人类学的价值。从相关智囊在十八届三中全会前抛出的“383”方案中涉及城镇化的内容可窥见一斑。用农村集体土地入市交易的土地制度改革，为城镇化埋单，只能是进一步固化城乡二元结构。所谓土地（耕地、宅基地、农村集体建设用地）确权、有偿流转，其根本目的还是为了满足城镇建设用地需要。至于所标榜的通过规模化经营实现农业现代化目的是否可以实现则另当别论。再说，即使对农业现代化有所助益，农业现代化反映的也只是业态，并不等同于农村现代化。
城市（镇）发展并不等同于城市（镇）化，城市自身的发展受政治、经济、文化区位以及环境等因素的影响，呈现不同的样态，并且有兴有衰。从空间布局上看，城市与乡村既可以是泾渭分明，也可以是呈网格状分布，相互交融。城市（镇）本身也非价值评判上的制高点，只是人类社会生活的诸多空间维度之一。而城市（镇）化则是在特定时空情境下发生的社会结构、社会行动以及价值观念的社会变迁过程。就当下中国来看，城乡权、利的均衡是破解城乡二元结构的前提；新农村建设是重构城乡互动关系的手段；农村现代化是城镇化的目的。
城市（镇）化作为一个自然的历史过程有其自身的规律，也是长期演化的结果。虽然人们可以在探索其内在机制的基础上预先做出规划和应对，如通过在地工业化实现农村劳动力就近转移，通过交通、信息基础设施建设加大城乡联络，通过福利延展增强农民行动能力等。但是，人为地强力推进不仅难以达到预期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、拥堵、雾霾等城市病正在中国的城市蔓延，心理紧张和过劳正在吞噬每一个城市人的健康，消费主义文化和急功近利思想也正在腐蚀人们的心灵„„；另一方面，乡村社区正在加速解体和衰落，农民工面临进不了的城和回不去的乡的尴尬处境，农民的生产和生活被城市文明撕扯得支离破碎„„。
从一个毫无根据的价值预设出发，押经济增长的宝，难道这就是城镇化意涵的全部？
作者简介：
李远行，男，1968年生。法学博士，南京大学历史系博士后，中央财经大学社会学系教授，博士生导师。主要研究方向：政治社会学、农村社会学和社会人类学。于《中国社会科学》、《政治学研究》、《读书》、《经济社会体制比较》等刊物发表论文40余篇。主持国家社科基金重点项目“改革开放以来农村合作制变迁的历史经验研究”和国家社科基金一般项目“农民合作行为与新农村建设——以安徽小岗村为个案的社会学研究”以及教育部规划项目“当代中国农村组织形态研究”等课题。
城市让生活更美好作文
距离上海世博会还有两天，仅有两天了。
可能是因为北京奥运会没能观看的缘故，我对于这次国际性的盛会异常期待。仅从电视上看到的各个国家的场馆，就发觉，各个国家都以自己独特的魅力来吸引着国人。
世博会的耗资巨大，但它带来的利益和经济效益都是史无前例的，是一个展示主办方经济实力的t台，任中国各省在世博上，秀出曼妙的身姿和铿锵有力的舞步。中国将伴着雄浑的音乐，向世界证实，中国站起来了，中国正在向伟大的发达国家进军。
其实不然，在每个中国人的心中，国家的日益强大，已经点燃了每个中国人心中的热情之火，中国已足以成为发达之大国了。
这次的世博会，在炎黄子孙挚爱的东方热土上举办，2010年5月1日，在那黄浦江畔，世人将见证这一伟大时刻。
城市让生活更美好，这是世博会不朽的主题。但我要说，上海让世界共欢庆。正是上海这个美丽而古老的城市，将会在世博召开的那一刻，融入欢乐的海洋，让笑声冲刷岁月的沧桑与斑驳，给上海描绘浓墨重彩的.一笔给世界予以欢乐与清新。
节能减排，低碳环保在今天这个多元化的世界愈来愈重要，占有举足轻重的地位，世博会也绝不忽视。上海世博会随处可见环保的影子，用饮料瓶制作的公园长凳更是标新立异，独树一帜，将节能的观点发挥到了极致。
吉祥物海宝的问世可引起了不小的轰动，一身淡蓝色的着装，象征着一望无垠的大海，说明了主办方上海的地理位置——沿海；一绺俏皮的头发，象征着上海紧跟世界前进步伐，潮流时尚；同时海宝还集中代表了中华民族高尚、纯洁、美好的精神品质。现如今，海宝的形象已深深烙入人们心里，中华民族的精神也正代代相传。
上海世博还寄托着人们的梦，只要有梦，生活将更美好，因为我始终坚信：
梦有着神力，梦所能到达的地方，比翅膀更远。
城市让生活更美好
苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河。多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了。而现在站在苏州河畔，看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人。
再美的玉也总会有瑕疵，在我们身边也发生着与世博会不相谐调的事情：
一个秋高气爽的夜晚，我和一个朋友走在繁华的.大街上，车辆川流不息。快走到一家品牌店的时候，突然一个“异物”从店门口飞了出来，那异物与一位正巧经过的叔叔来了个亲密接触——汤汁溅在了大叔的裤子上。
虽然那位大叔没有计较什么，拍拍裤子就走了，但在一旁的我们看了却揪心了起来：这不仅弄脏了人家的衣服，而且还破坏品牌店的声誉，更破坏了一个城市的形象。“做一个可爱的上海人”，不正是每一个上海人都说希望的吗？那么就应当从现在做起，从身边做起，还来得及！否则，“乱扔垃圾”又将是中国人的“专利”！国际上的笑柄！
让我们一起携手，美化环境，让全世界看到：我们一定会全力以赴！
城市让生活更美好作文
城市用繁茂滋养人民，人民以创模回报城市。改革扩建只是最基础的对城市的'升级，而创模才能真正的改善城市居住环境。
早已站在一个新起点的重庆，已蓄势待发，已具备通过开展创模活动，以此提高城市形象，增强综合竞争力，实施优势发展的条件。创建模范城市是重庆社会文明进步的表现，创建国家环境保护模范城市对城市走可持续发展的道路和建设生态城市具有十分重要的意义。
当一座座天桥在马路上屹立，这便是“平安重庆”；当一棵棵葱绿的树木在马路两旁纵然生长时，这就是“森林重庆”；当琐碎的嘈杂声从街道消失，这就是“宜居重庆”；当宽大的柏油马路覆盖住泥泞的羊肠小道时，这便是“畅通重庆”；当汽车所造的白雾退却时，这就是“健康重庆”！
而建设一个优质的环境保护模范城市离不开领导者制定的正确方针，更离不开万千市民的积极参与和出谋划策。
重庆创模，“重”在参与，“庆”在有你。
作为一个有思想的青少年学生，我们应该关心并了解城市创建国家环境保护模范城市的工作及基本要求，其次，应严格要求自己，从小事做起，注意保护城市别具一格的人文环境和优良的自然环境。还应提高个人的文化素养和环境意识做合格的好市民，好学生，为重庆增添光彩。
我们用行动在“创模”，我们用坚持在“创模”。真正做到创模让城市更美好，城市让生活更靓丽。让我们同创环保模范城，共建和谐新重庆！
城市让生活更美好作文
中国城市的发展史大致可分为五个时期：城市的起源和初期的时期;封建社会的三个时期;近现代时期。我国是世界上人类发源地之一。
新石器时代时，在黄河流域和长江流域出现了相当进步的农业经济。随着农业的出现，村落性的小规模群体也开始出现。在龙山文化时期时就已经出现城市的萌芽——城堡。这可是距今约4000至5000年前的时候啊!
在封建社会前期城市，也就是春秋至战国后期。这一时期时，是社会的大动荡、大分化时期，也是经济和城市的发展最为活跃的时期。
封建社会中期的城市。在西汉时期时，中国的经济重心在北方，城市的分布也以北方为主。东汉末期，北方军阀混战，北方受到牵连，再加上江南地区自孙吴以后，经济逐渐发展，成为我国新的经济重心，城市的分布逐渐迁移到南方。
封建社会后期时，中国作为一个统一的国家就再也未分裂过。元、明、清三代的统一局势，建成了我国城市发展史上最为雄伟、最为辉煌的都城——北京。再者随着城市商业的发展，南宋都城临安市中心的商业非常繁荣，已形成中心商业区，在当时轰动全国。
近现代社会，1840年的鸦片战争，外国资本大举入侵，毛泽东曾这样说过“不仅对中国封建经济的基础起了解体的作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能”
随着资本主义世界工业革命的兴起，工业新技术和大机器生产的浪潮也波及我国，使我国城市的发展速度超过以往任何时期。但是，由于我国处于半殖民地半封建社会之下，城市化进程与资本主义国家相比，又是十分缓慢的。
城市让生活更美好作文
亭亭玉立的高楼我们在自主教育中快乐成长大厦、繁华茂景的公园……都让我为之感叹。现实中的城市一切都那么使人安闲，一切都那么美好。
人的生活真的丰富多彩，尽请求解决问题的请示范文管有些人的生活很凄凉，但造物主还是赋予了他(她)们生命，生命代表一种可贵，一种享受——正如同现实社会如统计员20xx年个人工作总结此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
这一切的一切都离不开城市，人的生活之所以多姿多彩，乐气十足，是由于城市。让我们共同携起手来：“共创美好家园，共营绿色生命。”
城市让生活更美好作文
有了城市，让我们吃穿更好;有了城市，让我们更文明;有了城市，让生活更方便。
我的爷爷奶奶和姐姐都是乡下人，今年他们都来到了城市，开始了不一样的生活。
换成了家喻户晓的名牌，爷爷说：“在农村可能要上好的人家才能有这样好的衣服。城市在改变着我们的穿着，食物”
奶奶是农民，不懂得什么叫文明礼仪。奶奶说：“我们乡下人就这样。例如在公交车上，一个人占了一个位置，一定会主动让给老人和孩子，因为他们懂得要做一个尊老爱幼的人。可农村人哪知道这些只要自己有位置坐管他三七二十一，说啥也不让，奶奶说在农村大部分人也很粗鲁，常常为一些小事而斤斤计较大吵一架。城市人说话很有礼貌，宽容别人，大事小事化小事化了。”奶奶说的话让我深刻的感到，城市让我们变得更文明。
我的姐姐是一个书迷，但在农村那些地方没有图书馆与书店。买书要跑到城里去，姐姐说：我每次只好等爷爷进城市时走上一个多小时才能买到书。多累啊!可在城里就不一样了，只要搭一下公交车，开一下汽车就到了，真方便啊!城市里还有一个方便之处呢!再乡村买一些生活用品，要串好几家店，城市里应有尽有，什么都找得到这让我感受到城市生活，让人们生活更方便。
美好只是一普通的词。但“美好”的创造却并非易事。城市这位伟大的创造者正努力为人们的生活创造优质、文明、方便的生活，让人们的生活更加美好!
城市让生活更美好
亭亭玉立的高楼我们在自主教育中快乐成长大厦、繁华茂景的公园……都让我为之感叹。现实中的城市一切都那么使人安闲，一切都那么美好。
人的生活真的丰富多彩，有些人的生活凄凉，但造物主还是赋予了他(她)们生命，生命代表一种可贵，一种享受——正如同现实社会如统计员2010年个人工作总结此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
这一切的一切都离不开城市，人的生活之所以多姿多彩，乐气十足，是由于城市。让我们共同携起手来：“共创美好家园，共营绿色生命。”
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