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读劝学有感
这学期，我校开展了轰轰烈烈的诗文经典诵读活动，浓浓的书香充满了校园的每个角落。在读书活动中，我徜徉在一篇篇短小深奥的短文诗篇中，感受到了中国小古文的无穷魅力。
今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。
记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。日子一天一天地过去了，离期末考试只有两天了，这时，我才有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？脸上都是自信满满的表情……考试的结果可想而知，十分不理想。这时，我才明白，要想有好的成绩，功在平时的努力，而不是靠临时抱佛脚！
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。
读《劝学》篇有感《劝学》阅读理解
【原文】。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;纪事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，反教人为?”
【译文】。
国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛;不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就!”
话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一定给它提出主要内容来，立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。
先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的'铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。你就同狼一样，往前走会踩住自己的颔肉，往后退又要绊着自己的尾巴，一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边，远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的，早晚总要碰得一败涂地的。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷;年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢?你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢?”
【作者简介】。
作者韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南省孟县)人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，提倡先秦两汉的文章，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
【写作背景】。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。
本文多称“进学解”，是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平;而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。按本文“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶;从“浸沉郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。
韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。
《孙权劝学》读后感范文读孙权劝学有感
读了《孙权劝学》，真是有些吃惊，小说中叱咤风云、文韬武略的东吴大都督吕蒙原来是个不爱读书的“吴下阿蒙”啊!确实，和天生奇才的仲永相比，可以说是天壤之别呐!
不过，为什么吕蒙却能在“三国英雄表”内出现，而天生奇才的仲永却落个平庸不过的“庄稼汉”呢?原因就是在于如何看待原来的天分。年轻时游手好闲的吕蒙在孙权的劝说下“涉猎见往事”，最终学有所成，使得鲁肃能够真心感叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五岁能作诗，“且文理皆可观者”，不过只是因为“父利其然也，不使学”，结果“泯然众人矣”。一代神童就是因为父亲的贫图小利而毁于一旦，假如父亲能够找个先生好好调教调教，说不定也能是一位栋梁之材啊!“伤仲永”这个题目真的是再恰当不过地表现了王安石先生的叹息呐!
的确，再说那句老话，才能够培养是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在垒沙滩，沙子越多，垒得就越高，绝对不可能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多，积累就越多，基础越扎实，学得也越好，而且不努力学习就想要成果，无疑是痴人说梦。
看看身边的一切的一切，都是人们拼搏、奋斗、努力得来：普通到衣食住行，特别到成明星大腕。都别说，这一切的一切都浸满了人们奋斗的汗水，倒映人们努力的身影。即使选秀得来的成功，那虽然不可否认地有些幸运的成份所在，但是俗话说“台上一分钟，台下十年功”，要是没有“夏练三伏，冬练三九”的毅力和耐力，那连上台的机会和胆量都会没有的。
《孙权劝说》给我莫大的启示：一分耕耘，一分收获;没有耕耘，更无瓜果!
读后感大全汇总。
读劝学有感
《劝学》是战国时期儒家学派的集大成者荀况的代表作之一。劝学，顾名思义，即劝勉，鼓励学习。这篇佳作，至今读起来仍让人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”字，大家都会想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”等等激人奋进的语句。
学习，最重要的定是端正学习态度，正如古语所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这样一种坚持不懈的精神。可并不是所有的学生都认识到这一点，即使已知道了，也未能落到实处。有的人浅尝辄止，还未能找到真谛，就半途而废，真是很可惜的。有的人“三天打鱼，两天晒网”，结果光阴搭进去了，却未得知识，真是很冤啊！也有的人虎头蛇尾的，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了要孜孜不倦。到头来种的是西瓜，得的是芝麻，真是悲惨啊！
正所谓“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。大科学家霍金，患有肌肉萎缩症，只能有限的活动。但他并没有放弃人生，而是靠着坚强的毅力，持之以恒的精神发现了“黑洞”，成为了世界瞩目的科学大家。
倘若你有坚持不懈的努力，再加上用心专一的态度，成功就已在眼前了。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”却不值得大肆褒扬。当今社会，瞬息万变，不仅要求人精通数理化，上知天文下知地理，而且对于琴棋书画、足球电脑也不可忽视。这就要求我们在有一技之长的基础上，全方位地学习，汲取新知识。
人的一生是在学习和积累中度过的。同样忙忙碌碌的一生，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人。
读劝学有感
“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含著名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范??所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的`人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。在完成教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。
其次就是在导学案的使用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及贯彻落实语文新课改精神的实践，我们都盼望着取得教学效率最大限度的体现和收获。而使用导学案目的，一方面是为了培养学生的自主学习和探究习惯与能力，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在《劝学》教学里，基本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了知识的生成性，充分体现了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知知识的渴求心里。开了一个好头，但在结束的时候，没有将未完成的部分加以安排布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全达到，也致使学生产生了没有吃饱的遗憾。
于在挑战自我的同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些陌生知识进行质疑。我在欣赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中知识的预设性准备不足是很不满意的。虽然当中不存在卡壳的情况，但细节性处理毕竟不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己能力方面的欠缺。这就启示我在往后的教学中，需要做足充分的准备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手准备，便多一份内蕴，也几许从容，才能够在语文领域里自由翱翔，享受祖国文化带给每一个国人的骄傲和自豪。
第四，就是在诠释教师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主张学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的机会与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织交流的时候，么深刻把握教学从荣幸的特点，甚至产生不信任学生能力的杞人忧天心里，总想采用最直接的方式到达华山之巅。因为引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的表面上的肤浅见解。这样的状况，对培养学生的语文能力，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培养能力，又能彰显素养的有效教学途径，是我需要深入思考的迫切课题。
第五，因为时间的有限性和个人能力的局限性，对《劝学》一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是用心良苦。在他的《劝学》里，蕴藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今天的很多老师一直语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，茁壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。
《劝学》一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。
但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。
读劝学有感
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《劝学》是儒学“集大成者”荀子及其门人所着的《荀子》中的第一篇，这足以可见文中“劝勉学习”的重要性。
《劝学》一共讲了三部分内容，分别是学习的意义，学习的作用，以及学习的方法和态度。而我认为，学习最重要的就是方法和态度，这决定了我们学习的成败。
从前，有一个关于吃饼的故事，说有一个人饿坏了，于是就去买饼吃。吃了一个，不够；吃了第二个，还不够；直到吃了第三个，他才感觉到饱。于是他想，早知道吃了这第三个就饱了，那我还吃那前两个做什么。这个故事让人看了或许只是哑然一笑：如果没有那前面两个饼垫底，在吃完第三个之后又怎么会饱呢？我们一边在嘲笑这个吃饼人的愚蠢，可一边却还在犯与他同样可笑的错误。
这就是学习时善于积累的重要性了。我们在平时总想着，这个作业明天做吧，那个课文明天背吧？可是明日复明日，明日又何其多呢？到了真要考试那几天，才仿佛恍然大悟，赶紧用功起来。临时抱佛脚，总是无济于事了。
俗话说，一年之计在于春，一日之计在于晨。因此，在这个崭新的高一新学期开头，我们应该制订一份详细的学习计划，每天为自己定下要完成的学习内容；而更重要的是，要有一颗持之以恒的心。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”方仲永的故事警醒了世人：天赋对于一个人并不是最重要的，更重要的是后天的努力与不懈。良马一跃，不过十步，劣马连走十天，它的成功就是在于它的脚步永不停歇。
华罗庚说过：“聪明出于勤奋，天才出于积累。”只有善于从学习中不断积累，从练习中的一道错题，书本上的一个重要知识点开始，才有可能将小流汇成江海，从脚下踏至千里之外。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。希望在接下去的高中三年里，能够有“锲而不舍”的恒心与毅力，这样才能不断提高自己，超越自己，获得成功！
读劝学有感
荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的.重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件，300作文。其中“学不可以己”、“君子生非异也、善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点，它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人。
古人云：“学者政之出，政者学之施。”、“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。领导干部素质程度如何，很大程度上取决于他所拥有的知识。领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解放，眼界就越宽广，胸襟就越开阔，品德就越高洁，这样才会增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感召力。
读劝学有感
引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作。近来重读，感触颇多。
春秋战国是经济基础和社会政治新旧嬗变的动荡时代。反映到意识形态领域，就是以“学士”阶层为代表的知识分子异常活跃，他们或游说诸侯，或著书立说，新思想、新理论不断萌生，形成了我国历史上第一次诸子百家争鸣的生动局面。正是在这种大的历史背景下，荀子以他思想家的独到眼光和鸿博学识，专门就为学的重要性以及治学态度、道路和方法进行论述，其中特别强调为学要循序渐进，持恒专一，力戒急功近利、朝勤夕怠浮躁之风。
荀子指出：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”继而，他又取譬精警，以蚯蚓和螃蟹为例，说明“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无之事者，无赫赫之功。”最后，他认为致志于学，要达到“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是”的至高境界。正由于有此治学精神，荀子才得以成为诸子百家中一位有影响的大家。
荀子《劝学》篇之后，开一代文风的唐朝大文学家韩愈，也写了一篇《进学解》，专门辨析如何在学业德行上取得进益。此文开篇两句“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，就是他对前人和自己关于治学、行事的`总结。
当今，我国也正处于政治、经济、文化新旧交替、急遽变化的历史时期。种种诱惑影响着学术理论界。近年来人们批评较多的浮躁心态，就是这种影响的反映。由于体制、政策、舆论、环境等诸多因素的作用，有人身在学界，却心在经商、从政，鱼与熊掌二者欲兼得。这就难免产生《劝学》中描述的“梧鼠五技而穷”现象。
理论研究是艰辛之道，清苦之道，寂寞之道，风险之道。在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，经得起得失和荣辱。要冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。荀子《劝学》篇距今已时逾两千余年，时代发生了沧桑巨变。但是那种“学不可以已”、“生乎由是，死乎由是”、锲而不舍的治学精神，则是与今相通的。这仍应是今天的中国学界必具的为人之道和为文之道。这也是成就学术大师的根本之道。
读《孙权劝学》有感
目不识丁的吕蒙，听取了孙权的劝告，发奋学习，最终成为“文武双全”的三国名将，还赢得了鲁肃的尊重。也许，你会觉得十分惊奇，难道这世上真有“速成”的存在?别急，听我慢慢道来。
吕蒙打仗就十分厉害，可军事谋略方面就显得逊色了。而且他已经人到中年，重新学习就十分艰苦。可他却仍坚持学习，坚定“有心不怕迟”的信念，这就促使他坚持不懈，一鼓作气。
正所谓“台上十分钟，台下十年功”。吕蒙与鲁肃之所以能如此畅谈，说明吕蒙头头是道，口才与谋略都突飞猛进。这与他孜孜不倦的学习态度有关。
说到这儿，我就不得不想起了方仲永。他五岁时天资非凡，才思敏捷，可后天没有受到教育，成年时已经“泯然众人矣”。一个天才，变成庸才，这不得不让人感到惋惜。可是，他成才之后不再学习，导致才思衰退。这又是“活到老，学到老”的一个反例。他的天资远远比不上吕蒙“有心不怕迟”的勇气。
古有凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股、博览群书，因此又有功门及第、博洽多闻、上知天文，下知地理，“读书破万卷，下笔如有神”;今有“活到老，学到老”，“为科学而献身”的诺贝尔精神，“凌晨四点图书馆人头攒动”，因此又有茹古涵今、精明能干、生花妙笔。古今往来的例子让我们明白：学习，能使人大有长进，“非复吴下阿蒙”，不再愚蠢，深明大义。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”同学们，别再犹豫了，快，拿起丢弃在旁的笔，绘出五彩斑斓的明天吧!
读劝学有感
在踏上人生的又一阶梯——高中时，整天面对高中的知识，在高考氛围的熏陶下，有的同学不能正确理解学习对人的重要性，有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳。而我也处于这一批队伍中，那一段时间很迷茫，很消沉；但自从读了荀子的《劝学》，我深受启发，逐渐走出那支队伍。荀子的《劝学》像一盏明灯，给我指明了前进的方向。
学习的重要性。当我拿起课本读到《劝学》第一句“君子曰：学不可以已”时，我想到了古人说的一句话“活到老，学到老”。是啊！这句话确实是这样说的，可我想：学习干什么呢？像我们这样的学生是要学习，为了高考，为了让自己有一个更好的发展平台。可这学习为什么不可以停止，人到老了不应该安享晚年吗？还要学习干什么，无聊，枯燥。但是我错了，读完第二段。荀子通过他的语言和举出的例子：木受绳则直，金就砺则利等总结出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”让我明白了，我现在学习不是为了高考而学习，不是为了学习而学习，人即使老了，他也还需要学习，并省察自己，让自己变得智慧明达，减少自己的过错。通过学习，提高品德修养，这才是学习的真正目的，这才是的重要性，而非我之前错误的想法。
这让我更有兴趣读完这篇文章。荀子在《劝学》第三段中告诉我学习的作用。这时，我已不再抱着学习是为了成绩，为了高考的心思去读了，我站在更高的立场，去看，去想。并期待荀子的回答，原来荀子也曾整日苦苦的思索，但却比不上片刻的学习收获大。可是，他又说：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”是的，在生活中确实有这样的事，所以得出“君子生非异也，善假于物也”这个道理。通过这一段荀子的叙述，让我明白了学习能够弥补自己的不足，并且君子要善于利用学习来弥补自己的缺点。这让我受益匪浅，让我对学习有了更深的理解。
学习的方法和学习的态度。这是最后一段的内容，也是我最喜欢的内容，每一句话都让我觉得很有意义，很有道理。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。这告诉我学习要持之以恒，坚持不懈，并且要善始善终，切忌半途而废。
读完这篇文章，并且在老师的带领下深入研究荀子的《劝学》。我感谢荀子写了这篇《劝学》，他是我高中生涯前进路上的一盏明灯。在我迷茫高中生活，高中学习该怎么进行时让我很快的清楚，我为什么要学习，我该怎么提高学习效率，学习成绩，并且知道学习是不可以停止的。脚踏实地，专心致志，坚持不懈，追求梦想。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。
读《孙权劝学》有感
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今天，我读了一篇课文《孙权劝学》。阅读之后，文中古人勤学的精神使我深有感触，受到了很大启发。
这篇文章主要讲了孙权大将吕蒙读书学习的故事，文中孙权作为一位君主，却平易近人，能够放下架子劝吕蒙读书，而吕蒙也不负孙权所望，果然在随后的军旅生活中勤奋学习，并且有所成就，他的变化让谋将鲁肃也大吃一惊。文章并没有详细讲吕蒙怎样用功学习，但从他后来取得的成就来看，他用功的程度一定非常深，这一点足以让我们这些后学者深思。
当时，吕蒙作为镇守边关的大将军，掌管着千军万马，事务繁多。但是仍能挤出时间来阅读大量的史书，正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的。”而现在，我们并没有太多的事情，但是一提到读书，却总是说没有时间，一想到这里，我就心生一股惭愧之情。是啊，我们之间谁的事会有孙权、吕蒙的事务多呢？但是我们却总是想着去玩、怎么好玩，即使玩累了、玩腻了，也不会想着学习。然而，世间也没有不学习就能成才的天才。就是像方仲永那样幼时有非凡天资的人，后天不学习，最终也还是普通人。那么现在的我们呢？本来就没有多高的`天分，后天又不学习，又会是怎样的结局呢？古人曾说过：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”学习是一步一步踏踏实实地学习、积累的过程，让我们珍惜现在的美好时光，努力学习吧！
海伦凯勒用毅力战胜了命运，文天祥用刚毅激起了全国人民的爱国热情，奥斯特洛夫斯基用坚强留下了不朽的名著，而我则要用勤奋来浇灌成功之花！
读《孙权劝学》有感
读了孙权劝学之后，我有了很大的收获，全文主要内容为：孙权让吕蒙学习，吕蒙却以军中事物多而推脱，经过孙权的一番劝导后，吕蒙就开始学习，最后变得文武双全，震惊了前来议论的鲁肃，真是士别三日，即更刮目相看。
首先，我意识到：人不能不学习。学习使我们能生存下去，还给了我们更充实的生活；学习使我们开阔视野，增长见识；只有善于抓住和利用各种机会去学习，才能适应这个不断发展与变化的社会；只有终身学习，才能够更好的实现自我价值。
其次，只要肯学习，就要努力，拼搏，才会有收获。吕蒙学习后，就由原先只会武力的莽夫，成为了足智多谋的将领。在生活中，我们也可以通过学习来提升自己。可能你今天看着枯燥无味的书籍，以后会给你带来巨大的利益与收获。
还有，要善于利用不同的眼光对待别人，特别是对待有志向的人，“士别三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待别人，往往会收获别人的尊重与敬佩。
由此，我也想到了自己。小学时，我因为作业写得慢，就很少抽时间背古诗，也很少练习写作。上了初中才发现，它们都占很高的分数。于是，我下定决心改进，好好背诵古诗，多积累作文素材，多读书。我的语文成绩就得到了极大地提高。但是这次考试，虽然语文成绩不错，但是总成绩很低。我忽视了其他科，这使我考到了自升入初中以来排名最低的一次。所以，学习也应全面地学，把所有的学科都学好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只有更加勤奋学习，才能够学好。现在努力的学习，其实是为将来的幸福奠定基础，所以我更应该努力学习。
读了《孙权劝学》后，我的收获很多，我应好好学习，成为更优秀的自己。
读劝学有感
教育是人类社会一个永恒的话题，“如何教育，如何学习”是亘古至今人们争论的焦点。其实，学习关键在于人们自身的态度。我们须知“书有路勤为径，学海无涯苦作舟”,而非“学海无涯，回头是岸”,所以我们必须树立终生学习的观念。
细细品味了《孙权劝学》后，我被吕蒙虚心接受他人建议，勤奋学习的精神深深打动。吕蒙接受孙权的建议没多久，鲁肃到了寻阳，他大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”由此可见，吕蒙接受了孙权的建议花时间学习后，才学大有长进，不得不令人刮目相看。无论你身份如何，地位如何，学习都是调养身心的良药。正所谓良药苦口，只有现在发愤学习，才能在历史的扉页上划过光彩的一笔，将为中华民族的崛起提供不竭的动力之。
当今世界，国与国之间的竞争日益激烈，这归根到底是人才和民族创新能力的竞争，而人才的培养必须依靠教育。因此学无止境，我们要树立终生学习的理念。终生学习是社会发展的必然要求，面临即将到的终生经济时代，我们只有树立终生学习的观念，具备了终生学习的能力，才能应对未社会的挑战，肩负起民族复兴的使命。
我们要珍惜在校的学习机会，养成主动学习、持续学习的习惯，升华自己的品德，吸纳人类积累的智慧和思想，在学习中获得造福社会和完善自我的力量。
学习是那无边无际的海洋，让我们变成鱼儿去快乐地遨游；学习是那一望无垠的天空，让我们变成鸟儿展翅高飞。学海无涯，让我们扬起梦想的风帆出发吧！“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”,有朝一日，我们定能在学海中找到生命的真谛！
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读劝学有感
当下的我们生活在一个“快发”时代，虽物质富裕，精神空虚、匮乏，面对科学技术突飞猛进，社会发展日新月异，知识更新节奏加快，本领恐慌处处显现，这是大多数人需要警醒的。
人，天地之性最贵者也。我们每个人从娘胎里呱呱落地，来到这个自己新的世界，就开始学习看、听、说等等需要“自燃”的学习，为什么我们随着年龄的不断增长，却反而丧失了这份能力？学而-知过、习而—改过，聚其意深也。于《劝学》中领悟有三：
一日当三省吾身，自省后学习提升改进非常重要。有一种叫蒙鸠的鸟筑巢一样，它用毛发把窝编织起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝随即坠落，鸟蛋全部摔烂。这个故事告诫我们：为了更加高效、安全，每天检查反省自己，当我们面对生命中发生的问题时，首先要自观，拥有自我觉察和反省的能力。因为我们每个人时刻都在通过时间和思想加工着我们将成为更好的自己；形成生命中处理事务的有力软件，久而久之就会变得聪明机智，既可以避免过错，又可以降低因过错导致的损伤。学习自省能力，提升自我心智。
生活中我们分分秒秒都在做选择，在这个弱肉强食的世界里，我们必须懂得分辨选择的能力。例如：工作时间与内容通过合理有效的安排，分类为轻重缓急，在有限的时间里使时间价值更高。另外：日常的碎片时间的科学运用，当坐在上班的交通工具上很多人无所事事，那么我们是否可以选择看书或听听讲座呢！
选择始于敬天爱人，止于痴迷和执着。所谓善心真切，一行可当；不成尧舜，终因抉择。选择好的环境，获得健康成长；选择和有道德的人为伍，成为其人。选择阳光，生命中就一定没有黑暗！拥有“选择”即可紧抓机遇之舵，又具高速跃进之翼。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。学习是人生的使命。当学习成为一种特定的习惯时，你就已经走在成功的宽阔大道上了。所以成功在于不停地走，如果没有刻苦钻研心志，就不会有积累的显著效果，如果没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大的成就。在积累的过程中磨砺心志，助己成长；有一位修建寺庙的木匠师傅，他花了一生的心血，在一个领域内从事一项职业，踏实工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艰辛，潜心钻研，坚韧不拔，让我深刻感受到积累就在每天每日辛勤的劳作之中。
知易行难，无师之过；知难行易，贵在依止。让我们共同用心学习，入乎耳，着平心，行乎动静。常常自省，明智选择，日积月累，坚持不懈！追求“今天”更好的自己，创造人生更好的未来！
读《孙权劝学》有感
才能来自勤奋学习。
——题记。
孙权是君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还谦虚好学，是一个不错的人才。
《孙权劝学》讲的是孙权善劝吕蒙学习，吕蒙善于倾听他人意见，随之认真学习后令人刮目相看的故事。
吕蒙虽是“中年成才”，但他终究努力了，也抓住了学习的机会，而我们呢？现在正是大好年华，有大把大把的时间供我们学习，我们放着学习的机会，千方百计地去玩，把自己的精力都放在了玩上。即使你玩厌了，其实心里也清楚，不能不学，但是因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累的过程，从而觉得麻烦便不愿意去学，去努力，那自己错过了也就错过了，不会像吕蒙那样有人来劝学，自己又不主动，那便一生都不可能学有所成。
其实学习需要的是勤奋、自觉和兴趣，你可以把学习当做一件快乐的事，选择去看看自己感兴趣又对自己有益的书，但是有些知识是固定的，不能不学，这时候便要有良好的心态，这时你就会发现学习不再枯燥无味了。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。学习没有途径，是必须一步一步脚踏实地，踏踏实实，一步一个脚印积累下来的。而且学习并非一日之功，要活到老学到老。
人生就像一场考试，监考老师就是时间，它看似温柔实则严厉。这套试卷便是学习，有人写得整整齐齐满满当当，有人则随意划了两笔，还有人直接交了白卷。最后的判卷老师就是你自己，看看能给自己打多少分。我想没有人不想得一个好成绩，大家都想要不给人生留下遗憾，那就要从现在开始努力。
吕蒙之所以能成功，一是因为孙权的善劝；二是因为自己的努力。我们可能有的人已经有人劝告了，那就要多听取并实际行动起来；有些人或许还没有人善劝，那就自觉主动，“每个人都是自己的教练”，没有人帮你那就自己帮自己。
爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇气的冲击力成为了世界飞人，而我要用勤奋浇开成功之花。
将来的你会感谢现在努力的你。
读荀子劝学有感
今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。
记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。日子一天一天地过去了，离期末考试只有两天了，这时，我才有了前所未有的紧迫感。我临时抱佛脚，捧着书本才发现时间是那么少，我不会的东西是那么多，而别的同学呢？脸上都是自信满满的表情……考试的结果可想而知，十分不理想。这时，我才明白，要想有好的成绩，功在平时的努力，而不是靠临时抱佛脚！
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
小小的古文，蕴含着如此耐人寻味的道理，是我丰富的精神食粮，我爱小古文，爱经典诗词，它们让我领略到了古典文学的无穷魅力。
《孙权劝学》的教学有感
读了孙权劝学之后，我有了很大的收获，全文主要内容为：孙权让吕蒙学习，吕蒙却以军中事物多而推脱，经过孙权的一番劝导后，吕蒙就开始学习，最后变得文武双全，震惊了前来议论的鲁肃，真是士别三日，即更刮目相看。
首先，我意识到：人不能不学习。学习使我们能生存下去，还给了我们更充实的生活；学习使我们开阔视野，增长见识；只有善于抓住和利用各种机会去学习，才能适应这个不断发展与变化的社会；只有终身学习，才能够更好的实现自我价值。
其次，只要肯学习，就要努力，拼搏，才会有收获。吕蒙学习后，就由原先只会武力的莽夫，成为了足智多谋的将领。在生活中，我们也可以通过学习来提升自己。可能你今天看着枯燥无味的书籍，以后会给你带来巨大的利益与收获。
还有，要善于利用不同的眼光对待别人，特别是对待有志向的人，“士别三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待别人，往往会收获别人的尊重与敬佩。
由此，我也想到了自己。小学时，我因为作业写得慢，就很少抽时间背古诗，也很少练习写作。上了初中才发现，它们都占很高的分数。于是，我下定决心改进，好好背诵古诗，多积累作文素材，多读书。我的语文成绩就得到了极大地提高。但是这次考试，虽然语文成绩不错，但是总成绩很低。我忽视了其他科，这使我考到了自升入初中以来排名最低的一次。所以，学习也应全面地学，把所有的学科都学好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。只有更加勤奋学习，才能够学好。现在努力的学习，其实是为将来的幸福奠定基础，所以我更应该努力学习。
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《孙权劝学》的教学有感
七年级下册有一篇文言文叫《孙权劝学》，现在因为特殊情况，不在学校学习，昨天老师把这篇文言文发给我们自学。
我昨天上网查了《孙权劝学》的意思，讲的是一个叫孙权的人劝吕蒙要好好读书，吕蒙开始以自己军中事务多而推掉要学习。孙权告诉他，他的事情总没有自己多吧！其实在学习中也会收获很多的。仅是这短短的几句话，看似很简单，但其实意义深远。我认为孙权的这句话告诉了吕蒙，人根本没有理由不学习，即使你的官位成就很大了，但是学习是没有尽头的，吕蒙大概也认识到了这一点，所以便开始学习了。最后鲁肃去和吕蒙议论事情的时候，惊讶地发现吕蒙在军事方面和政治方面水平提升了许多，感叹真不是以前的阿蒙了！果然，学习会让人增长才干。
现在返回来看看我，我的自律能力是非常不好的，这不光妈妈感觉到了，连我自己都感觉到了。我经常感悟，也下定决心要好好学习，但实际上我根本抵挡不住手机和电视的诱惑。这样的感悟是毫无作用的，只是嘴巴上说罢了。这次读了《孙权劝学》我照样有感悟，吕蒙他是一个当官的，或许他觉得自己已经很可以了。但是我只当了个体育委员，或许我想当的是学习委员，但是没办法，实力不济，所以我只能努力争取坐上学习委员之位，或许我这次还是嘴巴上说说吧！但是当我读到后面，吕蒙开始学习了，学习的结果如何?再往后看再往后读便可以知道。鲁肃都评价他已不再是以前的吕蒙了。可见，吕蒙是真的读进去了。
自律说起来简单，但真的实践起来怕还是有难度的。但是，在这次疫情中，同学们闭关修炼，该上网课的上网课，该补的补，时间也长。这么长的时间，所有人都在奔跑，我不能原地不动，或许有的人会逆袭，也有的人可能会落后，但我不想做那个落后的人，我已经不能再落后了。希望我这次也再也不再是嘴上功夫了，是真的感悟了。在这次赛跑中，勇敢超越，完美逆袭。让自己制造学习机会成为吕蒙那样的人。
《孙权劝学》的教学有感
孙权特别爱读书，因为他认为书是知识的源泉，书能使人进步，书能使人明智……所以，无论多忙，他都会抽出时间来看书。即使白天太忙来不及看，他也会在睡觉前将今天要看的书看完，全部看完后才睡觉。在孙权看来，读书是一种乐趣，一种享受。
今天老师给我们讲了《孙权劝学》这一课对我深有启发这篇文章告诉我们，要用现身的说法，来劝他人，就会有意外的发展，同时我们也要关心属下，注意学习和道德修养。并应敬才爱才，善于发现人才和应爱学习、知错就改。首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石!商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗?今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。《孙权劝学》阅读感悟今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士!只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了!”文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢?答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。