优秀作文的结构严谨，从引子到论点再到结论，每一部分都紧密相连，为读者呈现出完整的思路和观点。逆流而上：跌倒了无所谓，重要的是能够带着笑容站起来，继续逆流而上。
传统文化与文化传统
2.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
教学重、难点。
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作。
二、教学过程：
（一）导入：
20世纪初，中国大地上，发生了一场由传统文化危机引发的大规模文化革新运动——五四新文化运动，它倡导、确立了20世纪中华民族新的语言方式、思维模式和文化结构，使中华文明得以完成从传统向现代化的转变，开辟了中华文明的新纪元。她变革的勇气、开放的胸怀、独立的意识、创造的精神，是我们中华文明史上最为宝贵的财富。这是对五四新文化运动一般的观点，我们的教材也是这样。
但是，20世纪90年代以来，学术界对如何认识新文化运动提出了一些新的观点。认为五四新文化运动是有成就的，它提出了民主与科学的价值，提出了人的个性解放问题。这些，都是中国传统文化所没有并为现代化发展所不可缺少的，在当时起到了思想启蒙的作用。但新文化运动的重要特点是激烈的反传统，“重新估定一切价值”，欲以西方模式来建构中国的新文化。对传统文化采取了过于激愤的态度，在思想方法上有重要失误，她将传统与现代对立起来，断然否定传统文化有现代化所需的内容，因而走向了绝对主义。
而现在我们仍然生活在五四新文化运动所开辟的这个大时代里，不少人特别是年轻人身上的中国传统日益稀薄，中国味淡不可闻。且看一个镜头：
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是“拜经教”，他们对经典的了解足以让今天的古代文学博士心生绝望。但自从19xx年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”时，近一个世纪后，孩子对这《四书五经》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。
到哪里才能找回我们丢失的传统？到哪里才能寻找我们缺失的文化？今天，就让我们一起探讨一下这个值得反思的命题——传统文化与文化传统。
（二）文本研习：
1、文章开头部分就用一个句子点出了这两者的差别之大。同学能否找出来。
2、接着，我想请同学从传统文化与文化传统这两个部分中找出关键词和关键句，从概念和特点两个方面对这两个对象作一比较，完成下表：
比较对象 概念 特点。
3、 我们能否结合一些实例来分析这两者的差别呢？
4、 通过阅读课文，完成表格，列举事例，我们会发现作者传统文化与文化传统虽然差别很大但关系密切，那文章第三个大标题中的“财富与包袱”又是针对哪一点提出的呢？快速阅读这一部分，找出答案。
明确： 。
5、 怎样理解传统既是财富又是包袱？我们应该怎样去正确对待传统？（细读17、18段）。
明确：
如儒家学说思想倡导入世为官，如果从这种思想能激励年轻人应该具有自己的积极奋进、自强不息的人生目标，或者说是年轻人应该有事业心的角度而言，它应该是一种财富。但如果从古时不少青年为了顺应这种主流思想，以为官作为自己的唯一出路，这就不好了。如范进中举，最后以发疯而告终，实则个人的悲剧，也是时代社会的悲剧。因而从这个角度而言，它应该是一种包袱。
从要求妇女对婚姻的忠贞，对丈夫的忠诚角度来说是有一定作用的，可以说是一种财富；但这种婚姻观是残缺的，婚姻需要男女双方的忠诚，坚贞，仅靠妇女一方坚守是不行的，这种观念助长了男性在婚姻中的责任感的流失和妇女的悲惨命运，如《祝福》中的祥林嫂。所以这又是封建礼教的包袱所在。
下面我们就用本文的一些论述来思考一些图片的内涵，谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。（课后练习4）。
明确：第一组：
第二组：
第三组：
学习了本文的一些关于文化和传统的观点，不知大家对我们的现代文化是如何看待的？
拓展延伸：本文是一篇学术论文节选.作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢?选取你体会最深的一点谈谈理由。
（三）总结：希望借着对文化传统和传统文化的景仰和理解，在传统文化日益缺失的今天，我们能重拾中国文化曾有过的从容与优雅，在体会传统的路上越走越远！
茶文化传统
茶在与道家神仙思想发生联系的同时，也与儒家思想结缘，引领了当时人们勤俭节约的生活作风。
儒家思想所提倡的“穷独达兼、勤俭节约”，深入魏晋南北朝时期人的精神生活，并与品茶融合，从而开启了“以茶养廉”的茶文化传统。
与当时的奢侈之风相比，很多人以茶来明志，表现自己的节俭，诸如陆纳以茶待客，齐武帝以茶祭祀，桓温以茶下饭等。
当然，在当时的风气下，茶之所以被视作一种节俭生活的象征，不仅是因为它被社会上层和下层普遍饮用，更重要的是因为其价格便宜。
也就是说，茶与“俭”这样一种品德建立联系，不是由于茶所特有的物质属性，而是由于茶的社会属性，即茶在市场上的价格所决定的。
其间的推动促进，还要归功于深受儒家熏陶的高雅人士，正是他们把茶的社会属性与儒家“穷独达兼、勤俭节约”的思想联系起来，从而开启了儒家“以茶养廉”的茶文化传统。
至此，茶作为饮品，结缘中国传统的`道家和儒家思想，标志着茶在历史上作为一种文化现象开始萌芽。
中国人爱茶，就像西方人爱咖啡一样。喝茶也有一定的讲究，每次喝茶，特别刚买回来的茶叶，不同心态在品的感觉上是不同的，这就是中国普洱茶网要说的喝茶心态的重要性，如果心情不好，喝什么茶就没了滋味，而好心情是品好茶的关键，体味中国茶文化的心境能让喝茶变成对身心都非常有帮助的习惯。
喝茶有利身体健康，现在人们食用酸性食品过多，茶碱能起中和作用，加之茶叶还含有维生素、氨基酸等物质，甚至还含有许多目前科学尚未认识的有利人体的元素。
要不，每天喝一百杯茶的老茶人张天福，不仅动作利索，思维敏捷，而且一百零一岁了还娶妻结婚哩！
喝茶心态非常重要，用平和心去品茶，才能品出茶的清香，而不稳定的心情是喝茶的大忌，想品茶先平静心态，喝好茶要有好心情就是这个道理，微闭着双眼品味茶香，是每个品茶者都爱做的习惯，可见心态对喝茶来说是多么重要。
同样喝茶喝的是口感，而品的是茶文化，茶叶文化的精神是“正、清、和、雅”“感恩、包容、分享、结缘”这八个字上，最为恰当；既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。
喝茶对身体好另外也可以培养气质，以前都是老人爱喝茶，现在中年人喝茶的更多，就信阳茶叶网里购买信阳毛尖的消费者统计来看，爱喝茶的年轻人越来越多，而真的去品茶的却很少，一般年轻人喝茶目的明确，利用信阳毛尖的功效与作用，比如减肥，美白，抗辐射等等，这样就歪曲了喝茶的真实涵义。
喝茶是对一个人心态调整的培养，是对生活态度的转变，是对忧虑和烦恼的控制，不论什么茶，其味苦涩香甜，不同年龄，不同阅历的人，一定是喝出不同的味道，品出不同的意会。而在人际管理里，倒茶礼仪能培养一个人的交际能力，常喝茶的朋友应该深有体会。
茶，一种树叶、大众饮料、天然饮品而已，是喝的，甚至可以说茶就是为喝茶的人服务的。而平常的心情就是喝茶最好的时间，心态的调整是喝茶最能让人转变的动力，喝茶不是非要喝出来茶文化，只要喝出来好心情其实也就把喝茶已经当成了文化。
一般用结缘的心态来喝这杯茶，如果有朋友就分享，这样都培养我们推己及人的仁爱胸怀，喝茶心态很重要，喝茶是为人体健康服务的，不要太累，特别不要对茶要求太多，在要求的同时，你心态已经有点忧虑，而忧虑是健康的隐形杀手。
传统文化作文
生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。有精美的.民间工艺，有古老的民族艺术，有独特的风俗习惯，其中，我最喜欢剪纸。
今天放学后，我回家上网查资料，找到了介绍窗花做法的网站。看了介绍，我开始剪窗花了。首先，拿一张正方形的彩纸上下对折一下，左右对折一下，然后从左斜上方往右斜下方折，最后画上漂亮的图案，用剪刀沿着线剪下了，把它打开就完成了。我把我剪的窗花打开以后，同学们都说很漂亮。
我感觉剪窗花很有意思，还可以粘在窗户上，一定很漂亮。
以后我一定好好练习剪纸。
传统文化对联
对联。
就是其中的一种。下面是本站小编整理的关于传统文化对联，欢迎大家阅读。
上联：月月月圆逢月半;。
下联：年年年尾接年头。
上联：玉燕迎春春常到;。
下联：金雀报喜喜迎门。
上联：一片秋香世界;。
下联：几层凉雨阑干。
上联：叶落疏桐秋正半;。
下联：花开从桂月常圆。
上联：新年纳余庆;。
下联：佳节号长春。
上联：闲翻迁史，咏杜诗，芸窗内，收古今绝艺;。
下联：坐对峨嵋，环涑水，斗室中，绘宇宙奇观。
上联：万里阳和春有脚;。
下联：一年光景月当头。
上联：万里河山铺锦绣;。
下联：满城笙管乐太平。
上联：万家灯火同秋月;。
下联：大地光明不夜天。
上联：万户管弦歌盛世;。
下联：满天焰火耀春光。
上联：万户春灯报元夜;。
下联：一天瑞雪兆丰年。
上联：天增岁月人增寿;。
下联：春满乾坤福满堂。
上联：天空明月一轮满;。
下联：人醉春风万里明。
上联：天空明月三千界;。
下联：人醉春风十二楼。
上联：熟是题糕手;。
下联：徒夸赐菊荣。
上联：山叠翠屏，峦泊紫烟，河萦碧带，瀑舞银帘，画苑溢丹青，景美毋庸大;。
下联：秦开蒙昧，汉凿通衢，唐派使节，清遣名臣，桑梓多贤哲，城固何须关。
上联：三径归时岁月在;。
下联：满城近时风雨多。
上联：三径归时秋菊在;。
下联：满城近日雨风多。
上联：三代之英，有志未逮;。
下联：一年得顺，既腊而归。
上联：琴几棋枰，徒倚云间随塔影;。
下联：鸟鸣梵语，逍遥天外步钟声。
上联：南檐纳日冬日暖;。
下联：北户迎风夏日凉。
上联：孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽;。
下联：陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。
上联：洛下僧分腊八粥;。
下联：吴中市有上元灯。
上联：柳枝袅袅报春意;。
下联：杏花团团念祖恩。
上联：菊花金秋傲霜;。
下联：梅花隆冬斗雪。
上联：九九芳辰，幸未遇满城风雨;。
下联：三三佳节，好共登附郭云山。
上联：金鸡报晓;。
下联：神犬驱邪。
上联：祭虎迎猫循旧例;。
下联：廋羊伏腊纵新谈。
上联：及时大放光明夜;。
下联：与物同游浩荡天。
上联：话旧他乡曾作客;。
下联：登高佳节倍思亲。
上联：画眉笔带凌云气;。
下联：种玉人怀用学才。
上联：鼓琴仙度曲;。
下联：种杏客传书。
传统文化作文
今天语文课上，我们交流了丰富多彩的传统文化，还叫我们把自己知道的传统文化告诉大家。
我们班的“张毅”自信地走上讲台给我们展示了她画的两幅美丽的.国画。分别画着桃子和梅花，红彤彤的桃子放在灰色的竹篮里，还有一个桃子从竹篮里掉了出来。梅花们展开美丽的笑脸。接下里三位同学又为我们展示了他们剪的图像，有蝴蝶，喜字。还有一个同学说：“我可以现场剪一个喜字给同学们看一看。”说着他就走上讲台，拿出剪纸和剪刀小心翼翼地剪了起来，我看他剪的那么地小心，想：“剪一个喜字一定非常的困难”。可是不一会儿，他就剪好了一个喜字，他小心地展开他剪的喜字，“哇”！剪的太漂亮了，没有一点差错，我真佩服他，我国的传统文化真丰富啊！
文化传统与传统文化
传统文化与文化传统研究课(人教版高二教案设计)。
三维目标：
知识与技能：认识传统文化和文化传统的内涵及其意义，理解传统文化和文化传统的区别，正确看待两者。
学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
情感态度与价值观：学会正确对待文化，增强学生对祖国文化遗产的认识。
教学重点：正确看待传统文化与文化传统。
教学难点：理解传统文化和文化传统的区别。
教学过程：
一、导入新课：
二、作者简介：
庞朴，1928年10月出生于江苏省淮阴县，学者。先后在山东大学、中国社会科学院任职。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委，国际简帛研究中心主任。主要著作有《沉思集》、《儒家辩证法研究》、《庞朴学术文化随笔》等。
有兴趣可上网查看庞朴的`博客：/m/pangpu。
三、出示教学目标：
1.认识传统文化和文化传统的内涵及其意义。
2.理解传统文化和文化传统的区别，正确看待两者。
3.能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。
四、阅读全文，思考为全文的思路列出提纲。
1.引出论题：传统的作用。
2.传统文化：传统文化的概念。
4.财富和包袱。
五、阅读传统文化部分，理解什么是传统文化，作者是怎样进行论述的。
历代的文化实体和文化意识。
2.传统文化的发展有何特点？
有的变为新的内容和形式；有的化为明日黄花；有的播迁他邦，重振雄风；有的昙花一现，未老先亡。
3.你能分别举例进行说明吗？
对应的分别为：对联，红灯笼；线装书，黄包车；武术，中药；鼻烟壶，阴阳宅。
4.你认为应如何对待传统文化呢？请用实例进行说明。
（1）发掘抢救。泥人、面人、风筝、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。
（2）批判继承：孔孟之道、伦理道德。
（3）古为今用：修身克己、中庸之道。
六、阅读文化传统部分，理解什么是文化传统，作者是怎样论述的。
简单地说，文化传统就是民族精神。
2.阅读文化传统的特点、产生及发展，思考中华民族具有哪些文化传统。
（1）爱国主义，“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）尊老爱幼，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（3）重视人的精神，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
3.应如何对待文化传统的变化？请分别举例说明。
文化传统的变化：自身发展中的变化，交流中产生的变化。分别为：养儿防老的观念，法制的观念。
七、阅读财富与包袱部分，文章中已经举例说明，你能再举一例对它进行说明吗？
1.财富：周庄、乌镇。
2.包袱：安土重迁的思想。
八、理解写作特点，传统文化与文化传统本是较深奥的概念，文章是如何使之易于理解的？
（1）比喻：更形象。“文化与传统”是“蜜蜂和蜂蜜”。
（2）排比：更深入。“制约着……支配着……控制着……左右着……”
（3）文学语言：更生动。较之专业术语更有文采。
（4）论证过程：较严密。
九、对下列各组图片，运用本文有关论述，将每组图片综合起来思考，谈谈你的理解。
十、小结。
十一、作业：外来文化对民族文化的发展是利大于弊还是弊大。
黄小超。
传统文化作文
吃新节也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的'光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。
传统文化
今年端午节，我跟着爸爸妈妈回到家乡，向外婆学了一门手艺——包粽子，包粽子首先要把新鲜的箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好我最爱吃的枣子，肉等做馅，将馅煮得香喷喷的，就可以开工了！先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝。中间放进柔软的糯米，包出棱角。然后把馅放入米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做出四角的形状。这包粽子的功夫全在这最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看这四个角是不是匀称，是不是有型。我总是把四个角弄歪了，不是变成了六个角，就是揉成一团了。把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约一小时后，改文火煮三十分钟就可以了。等待的时间永远是那么漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我馋得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味无比！
这就是我国的传统文化——包粽子，这是不是很有趣吧！
传统文化作文
“哇，你看书桌是用窗棂拼凑的！”“快来看，图书馆的灯是用煨桑装饰起来”“校园里还有茅草屋”，中学生们七嘴八舌地讨论着。5月13日，标榜田园学堂迎来了来自成都市各区县的百名三好学生。由成都市教育局主办，成都市教育人才服务中心、四川国际标榜职业学院联合承办的“第二届城乡三好学生手拉手”活动正在热烈举行。
上午10：10分，活动启动仪式在学院小剧场正式举行。130余名师生共聚一堂，一起聆听了四川大学附中心理中心何平老师的“做阳光下幸福的人”的主题讲座。随后，学生分为5组，在标榜田园学堂3a景区专业导游的带领下参观了校园。在参观过程中，这些来自成都市各区县中学的“学霸们”被学院独特风格的校园建筑、生态田园环境、一步一景的景观园林所吸引，都惊呼这样美丽的校园还是第一次见，与想象中的传统大学差距太大。
下午，参加活动的130余名师生在田园学堂分组体验了中国书法、茶艺、川西土陶制作、手工缝制香包和中国传统养生技法等五项传统文化。
活动中，来自川大附中的高二学生高敏高兴地告诉记者，标榜学院的田园环境和独特的人文气息让他终难忘，希望自己未来的大学也能这样精致和独特。书法体验让我在紧张的学习之余体验了一次放松，也增进了对传统文化的认识；刚刚做完针灸体验的九江中学初三学生蒋锐欣喜地说，自己对传统针灸很感兴趣。因为母亲从事的是医学养生工作，对医学有一定的了解，再次接触到人体经络专业知识，对如何拥有健康的身体有了更多了解。她还说道，对此次项目很喜欢，既能够学习传统养生知识，又能够实操体验；活动志愿者，标榜环艺系学生刘春在展示完茶艺表演后表示，自己也是在进入大学后在社团活动中学习到的茶艺文化，此次能将学习的收获、所得与手拉手活动的师生进行展示、交流很幸福。尤其是看到大家对茶道文化这么感兴趣，感到很欣慰。
在当今迅速发展的社会，传统文化是教育中不可或缺的部分。而书法、陶艺、针灸、服装、茶艺这些正是传统文化的延续。活动主办方称：此次活动不仅促进了城乡学生互助互学、友好交流，也加深了学生对传统文化的认识，体验到传统文化的独特魅力，希望他们能成为传统文化的传播者，让中国博大精深的传统文化发扬光大。
传统文化随笔
在语文教学中，我非常重视传统文化这块资源，大胆尝试，灵活渗透，常常收到了意想不到的效果。
《新课程标准》将语文学科定位于交际工具、文化载体，要关注语言的能力。其内容包括不仅是读写，还有听说，在开发学生潜能时，要注意到学生之间的差异性；提升学生的文化品位；要增强学生的文化积淀。这个文化积淀不仅是知识性的，不仅是中国的，应该是指各国的优秀的传统文化，包括思想、道德等多方面内容。因而语文所承载的不光是对语言文字的使用，其中还负载了无数文化的东西，它是民族文化传承的主要方式，中华文明是世界上唯一一个传承了五千年的文明，是最古老的但又是最有生命力的文明，虽然中间有很多次断开，但中华文化的思想却是一脉相承的，这使我们的语言文字包含着丰富的含义。20世纪的现代化进程表明，脱离传统的现代化从来没有成功的先例，丢弃传统，就意味着丧失特色。无数事实证明了列宁的那句名言：越是民族的，越是世界的。
在21世纪全球经济一体化的浪潮中，我们所居住的地方——历史上的“城阴城”具有悠久历史与文化，就不能不注重自己的文化特色，以独特而具有个性的魅力更好地融入开放的世界。基于这样的目的，开展传统文化教育应成为一种共识。有一句话说得很好，“因为有异乡，才会有故乡”。地域的力量是强大的，传统文化教育得当，即使有一天城阴城子弟到了世界任何一个角落，相信无论东奔西走，无论右弯左转，无论沧海多么辽阔，无论归程多么遥远，也要回归起点。
作为语文教师，在教学活动中传承弘扬传统文化是义不容辞的责任，绵延不绝的传统文化也绝不能在我们这一代手里断裂，这是课程改革的需要，也是学生认知情感态度价值观的发展需要。但是怎样让学生快乐地学习？怎样在实践中体验感悟？怎样提升学生的文化品位？这是摆在我们面前的一个现实问题。因此我们觉得有必要对传统文化与语文教学展开研究，寻求激发学生热爱汉语，热爱生活，热爱传统文化的活动平台。
传统文化教育足以增强民众的自豪感，激发热爱家乡的美好情感。
俗话说：一方水土养一方人。中国古代的雄辩家说过一段精彩的话：“桔生淮南以为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何，水土异也。”不然的话，我们何以解释牡丹以洛阳为最名贵，芍药以扬州的最奇美，木棉在温暖湿润的岭南生长得最茂盛，白杨在寒冷干燥的北国生长得最挺拔呢？从心理学的角度来说，对一样事物不认识、不了解是谈不上有何感情的，只有发现了事物的可爱之处，才会产生爱的情感。对家乡的热爱，必须首先建立在对家乡的了解上。中国文化在历史学上常常以地域不同而划分为一些风格迥异的品类，如半坡文化，河姆渡文化，大汶口文化等等，而区别这些不同文化的并不仅仅因为它所拥有的不同名称，它们的独特内涵也使其闪烁着同样亮丽的光华，比如语言词汇，民居建筑，民间制作，地方剧种，服饰文化，饮食文化等等。
重视传统文化的教育有助于我们以理性的态度和务实的精神去继承传统，开拓未来。
课程中不包含文化是不可能的，离开文化的课程是不存在的。《全日制义务教育语文课程标准》提出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。作为历史文化名城有着极其丰富的语文课程资源。南宋爱国词人辛弃疾的《南乡子——登京口北固亭有怀》写道：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！这首千古绝唱几乎是对有着丰富而古老内涵的历史文化所作的最具代表性的画面定格。历史上有许多本埠名人和客居外地名人创作出许多名篇巨著和佳诗妙词，是一笔极其宝贵的精神文化遗产，语文学科可以充分利用这一宝贵财富。在这片热土上，还形成了独特的历史传统文化、革命历史文化、忠义文化、山水文化、书画文化，所以传统文化教育除了在语文学科中渗透外，还可以与历史学科、政治学科、地理学科、美术学科等紧密结合，探索适合本地域传统文化教育的新路。
重视传统文化教育就是要让我们的后代知道我们的文化之根与文化形态，也要了解我们文化特色与文化优势。对我们生息与生活的这一块热土，要潜移默化地培育起如著名诗人艾青所说的那种纯朴而深厚的情感：“为什么我的眼里常含泪水／因为我对这土地爱得深沉。”对于普通大众来说，是要重铸信心，充分认识到在这片土地上曾经有过的荣耀和这荣耀在今天乃至将来的继续辉煌。
传统文化是条源源不断的河流，从古流到今，并奔向未来。合理地利用它，会让我们的语文教学姿态万千，异彩纷呈。
传统文化日记
每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀。人们自然要载歌载舞地迎接春节。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的'市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡鸭鱼肉，应有尽有。叔叔拿起一杯酒，说：“让我们为明年的日子更红火而干杯。”“好好……”饭桌上飘荡着一阵阵笑声。
团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛--铛--”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的要算孩子们了。孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散开了，有的像小鸟飞向天空。就这样，我们又迎来了新的一年。
啊，多么喜气的春节。
传统文化作文
中国有很多传统文化，如：剪纸、闹花灯、猜谜语、赛龙舟、包粽子……但其中我最喜欢包粽子了。
今年端午节，我跟着爸爸妈妈回到家乡，向外婆学了一门手艺————包粽子，包粽子首先要把新鲜的箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好我最爱吃的枣子，肉等做馅，将馅煮得香喷喷的，就可以开工了！先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝。中间放进柔软的糯米，包出棱角。然后把馅放入米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做出四角的形状。这包粽子的'功夫全在这最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看这四个角是不是匀称，是不是有型。我总是把四个角弄歪了，不是变成了六个角，就是揉成一团了。把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约一小时后，改文火煮三十分钟就可以了。等待的时间永远是那么漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我馋得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味无比！
这就是我国的传统文化—————包粽子，这是不是很有趣吧！
传统文化作文
中国是一个大家庭，有56个民族，34个省，市，自治区，直辖市，13亿兄弟姐妹。
中国是个文明古国，风景秀丽。桂林山水，张家界等地景色十分好看。
中国的武术也很了不起，像黄飞鸿，徐良，江平等都非常了不起。还有，中国有十八般兵器，有刀，枪，剑等。
中国还有许多节日，春节，端午节，元宵节，以及少数民族的节日。如：蒙古族的马奶节，傣族的泼水节等。
中国的历史悠久，距今已有五千多年的历史，文化遗产十分丰富，使这里充满了生机。
中国是世界第三大国，是世界上人口最多的国家，所以，才要计划生育。
我爱我的祖国——中国。
传统文化标语
1、五千年的阐发，塑造当代圣贤。
2、传承学问与古今，穿越中国。
3、传承千年国粹，就是前车之鉴。
4、提高弘毅的年龄，让和平万古长青。
5、用心传承文明，用行动成就未来。
6、文化点亮心灵，文明美好生活。
7、文明汇聚力量，文化成就辉煌。
8、传承弘扬文化，成就美好生活。
9、传承弘扬文明，让世界中国化。
10、传播东方智慧，品味中国文化。
11、传播东方智慧，共享中华文明。
12、承圣贤之德，解天下之事。
13、传统文化在中国传播，中华文明永存。
14、宣讲圣贤，传授丰功伟绩，解决精神困惑。
15、博学帮助你变得聪明，坚持不懈帮助你走得更远。
16、借助先贤的成就创造现代经典。
17、传承中华文化，承前启后。
18、学古之道，知生之道。
19、知儒道孝，在书院看文林。
20、人尽其才，勇于承担责任，诚实守信。
22、博古通今，波在云端。
23、弘扬传统文化，共建幸福中国。
24、研究四书五经的修德人。
25、学习国学经典智慧，创造美好生活。
26、传承中华文明，引领修身的决心。
27、传承先人智慧，传播中华文明。
28、传承古代文化，塑造新型人才。
29、中国文化，穿越过去与未来。
30、传承中华文明，引领修身的决心。
31、往事千年，传承不变。
32、传播东方智慧，体现卓越人生。
33、传承文明，弘扬文化，立足国内，面向世界。
34、诚实——让世界流淌干净的血液。
35、德不孤，而有邻。
36、世界因为诚实而更加精彩。
37、老人蹲伏，志在千里；在烈士生命的暮年，他的内心是强大的。
38、又贤惠又漂亮，又孝顺又善良，乐此不疲。
39、传承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。
40、传承古文化，修身养性。
43、东方文化之源，当代修身之地。
44、以诚待人，虽疏必密；以人以虚，虽齐必疏。
45、传播东方智慧，文化滋润心灵。
46、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和的社会氛围。
47、诚实并带着信念行动。携手共进，共创未来。
48、如果他是正直的`，他会在没有命令的情况下去做；他的身体不是直立的，虽然他不服从。
49、传授古人之德，开启今人之风。
50、传承中华优秀传统，弘扬伟大民族精神。
51、吸纳百年文化，立万代基业。
52、弘扬传统美德，从我做起。
50、传承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。
54、正视传统文化的积极作用，重视文化现代价值的发掘。
55、学古之道，知生之道。
传统文化作文
我国有许多节日，首先，我们来介绍四个节日。
春节到了，家家户户张灯结彩，人们贴对联，北方的人们喜欢吃饺子，所以就包饺子，春节期间，人们到亲戚家去拜年，可热闹了。
清明节到了，人们怀念亲人，同学们在老师带领下，来到烈士陵园，纪念去世的英雄，请明也是春暖花开、柳绿桃红的好时节，是人们外出踏青的好日子。
端午节到了，我们可以吃到好吃的棕子，为了纪念屈原，有些地方还赛龙舟，快瞧，河面上龙舟里的年青力壮的小伙子正在奋力地摇着橹板，真是太精彩了！
中秋节是团圆日，人们欢聚一堂，在一起吃月饼，好幸福呀！
中国节日真有意义。
传统文化作文
我国历史悠久，有许多传统文化，其中我最喜欢围棋。今天我就向大家介绍一下，我所了解的围棋。
围棋是我国传统“四大艺术”——琴、棋、书、画中的一种，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，距近已有4000多年的历史。它的`起源有一个古老的传说。五帝之一的尧有一个儿子叫“丹朱”。小时候是一个非常淘气、顽皮的孩子。尧为了使儿子能够静下来，便想出了一种石子游戏，来教他的儿子，儿子一下子着了迷。从那以后，他再也不和小伙伴们疯打胡闹了，仿佛一夜之间变了个人，变得安静。这种游戏，就是现在围棋的雏形。
围棋的棋盘是方形的，由纵横各19条线形成361个交叉点，棋子就下在这些点上，在边、角、中腹任何一点都可以下。棋子分黑白两色，黑子181枚，白子180枚，黑白两子加起来，恰好和棋盘的点数相同。
围棋是一项十分有益的活动，它是一种思维体操，可以锻炼人们的思维、提高分析和记忆能力，而且趣味性很浓，因此从古代一直流传到今天。要是你能走进这个博大精深，奥秘无穷的黑白世界，一定会感到无穷的欢乐。
传统文化作文
我们的祖国有很悠久的历史，历史的长河孕育了丰富的传统文化，比如陶瓷、武术、糖人、书法、戏曲以及饮食等，我最喜欢的是饮食文化。
古代有“民以食为天”的说法，我们谁都离不开饮食。我们生活中的很多饮食都是有中国特色的传统饮食，比如说年三十吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子，中秋吃月饼。
我最喜欢的是过年和大家一起开开心心地包饺子。饺子源于古代的角子，饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，距今已经有一千八百多年了。在元明时候形成了年三十吃饺子的习俗，不仅有家人团聚的意思，又有辞旧迎新的意思。
我还记得去年过年，我在大外公大外婆家一起包饺子，包饺子需要面粉、肉馅、饺子皮、一碗水。大家围着大圆桌包饺子：有的人拿着擀面杖擀饺子皮，有的'把馅装进饺子皮里再捏起来，还有的人把包好的饺子拿进厨房烧。大家不停地擀啊包啊烧啊，总算包完了，大家等着饺子出锅。饺子烧好了，大家都开始吃了，哇，真好吃，吃着还感觉到了大家包饺子的辛苦又感觉到了幸福。
传统文化作文
端午节就是我国古老的传统节日。
传说，屈原就是春秋时期楚怀王的大臣。他十分爱国，但常常遭到坏人的陷害。最后，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后，百姓们十分悲哀，纷纷来到江边去看望屈原，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说就是让鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，用彩带缠住，包成粽子投入江里。
因此从今以后每年的五月初五这天，家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历，而且有着特殊的味道。
粽子十分好吃，它的形状就是四角形的。翠绿的芦苇叶就是它的外衣，雪白的糯米就是它的身体，鲜红的枣子就是它的心脏。煮熟以后，剥开墨绿色的叶子，洁白的米团里仿佛镶着几颗红宝石，晶莹剔透，好看极了，真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感觉，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分爱吃粽子。
粽子虽然好吃，但别只顾着自己吃哦，也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀，让他们一齐来感受一下端午节的快乐。
传统文化学结
人最怕的就是无知，而自不知，总是用一种高高在上，不可一世的眼光来看待众生，愚不可及。
我就是这样的一个人，经常还会暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道为什么活着？活着幸福的标准是什么？为什么要有烦恼？等等很多的问题。一直在找寻答案，没有找到。直到最后快到疯了的状态，才来的这里。试着想：这最后一根稻草能否解救我。学习将近十天，我清楚了，明白了，知道该怎么活着有意义了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多种人生角色的转换的道，不知到悬崖前继续往前走是无路可走的，可悲啊，去学“心理”的这些东西让我明白自己有个什么心，应该怎么运用自己的心，来往道上走，所以我学会了感恩，敬老，学会容易坚持难啊。
跟着老师们一天天安排的课，我们学到五行、四大界，知道了我是一个什么性格的人，知道自身的性格不足，拨阴取阳，改变自心。认命，人活在世，就活在万物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨练，柔和我们的阴性面，家里顺畅了，也就是家和万事兴，也证明一个人的德行好了，好的同时也感化了家人，家就也好了，诸事也就顺畅。好一个小家不算好，好了一个国家才是真的，所有立志，要尽自己之薄力，弘扬传统文化，让老祖宗的智慧在子孙万代上长长久久，一直发扬下去。真的感恩我们的祖先孔老夫子。感恩他们带给我光明，感恩他们让我们国家繁荣昌盛，感恩一切，顺来是福，逆来是德，立志，我可以做到的活在当下，用一颗感恩大众的心，做到至美至善。
本学期是开展学校申请的“十二五”省级课题研究的第一学期。在学校的组织和引领下，我围绕“学习传统文化，培养人文精神”的课题认真开展了各项工作。在取得了些微成效的同时，我也发现了诸多需要改进之处。现总结如下：
一、制定了课题研究计划。
因为是初次参与课题研究，所以我有点茫然不知所措。学校组织我们学习后，我才初步制定了一个简单的教学计划，对于本学期授课中要结合的传统文化也有了大体的认识。领导审阅后又给我提出了改进的建议，使我深受启发，再次修改完善了教学计划。当然在此期间我的好逸恶劳思想时常占上风，严重阻碍了我参与研究的积极性。有压力才有动力，最终我还是克服了畏难情绪，能够尽心尽力地去做。
二、教学中注意结合传统文化来培养学生的人文精神。
1、对教学内容的挖掘。由于我对传统文化知之甚少，所以依据教学内容在寻找渗透传统文化的着力点时，我是边翻阅相关书籍边研读教材的.。同时为了避免忘记，我还将传统文化及时写在了教科书上。尽管如此，最初在授课的过程中，我还是出现了将传统文化弃之不顾的现象。老师不重视，学生就难以有收获。于是我在上课前总是反复吟诵相关传统文化，有时甚至提前写在黑板上，这样讲课时我就能相机运用，养成一种好习惯。
2、对教学方法的探究。传统文化言简意赅，对学生的领悟能力是一种挑战。单凭教师的讲解，学生是很难照单全收的。所以，教师要在教学方法上下功夫，运用灵活多变的教学形式来调动学生的学习积极性，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。本学期我在授课中尝试了体验法以及语文教学中的引读法等达到了较好的教学效果。
3、对学生活动的关注。学生是课堂的主体。我们要密切关注学生在课堂活动中的表现，利用传统文化给予学生恰当的引导和教育。当学生之间发生矛盾时，当有的学生需要帮助时，当学生学习态度不端正时……就是我们通过渗透传统文化培养学生人文精神的最佳时机。
三、及时记录课题研究的相关内容。
从开始组织课题研究活动的那一天起，学校就督促我们要养成记笔记的习惯，要把有关课题研究的点点滴滴都记录下来。我刚开始写得有点盲目，后来在校领导的指导下，我能够将授课过程中的一些问题与想法都记录下来。有了这样的积累，我在写反思、写论文时就不会再感到头疼。
四、积极参与课题研究的各项活动。
学人之长，方能补己之短。学校组织的课题研究观摩课、公开课以及教学沙龙、教学论坛等活动，是我向别人学习的大好时机，所以在听的过程中我总是认真记录、仔细揣摩，获取了不少有益的经验。
五、发现的问题：
1、研究缺少主动性，等、靠的思想比较严重。
2、还要继续学习才能丰厚自身的文化底蕴。
3、合作意识不强，要加强与同行的沟通与交流。
4、要密切师生关系，把握学生心理才能做到有效渗透。
总之，此次课题研究才刚刚起步，我们今后要做的工作还有很多。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”。
一生中多几位国学导师，别人在做其他的时候，你可以读读国学！
国学：三位一体，包含：道、儒、佛！
如果没有道五千年，佛很难再中国传，儒是讲生前的价值，但不讲死后的价值！
禅学=佛+道 的综合产物！
道德经前三章都是解释前三章！
供八十一章，任何一句都可以进入老子！老子的无和有 就是 佛家的 色和空 ！有凡人观点和菩萨观点！
老子 根 土无极
往内走 平衡地往外走
往外走 关键时下来 风筝断线一样
四十岁前，孔子往外抓，没有根基会散失，守住以后，再力争，再循环，否则会是抛物线抛出去。
善于往外看，引时利导。
往内观，洞察身体感受，内观疗法，内思，内想疗法。心经 观自在 便是。
观 又+现 大脑观察心理变化 观不是想。
心经 和道德经做功夫。
观 ：关注看云彩看汽车
作为一个局外人抽离出 从大脑中跳出一个意识，把观 ，提炼出来，
有分离越大，升华出去一个观察，观在内深度功夫就越深。
高我，有一个高级意识，观察自己的喜怒哀乐，观察而不是控制，阿弥陀佛佛号代替其他冥想。临时叫你不要让别的充斥你的头脑。
绝对的漠不关心视而不见，听而不闻，
观： 内观 、外观。
老子的动静内外两方面，反对两级，取中间，由内往外出发散，帮天下人先帮自己。
看到有没看到无实事一致。 物生于有，生于无。同心而出，无的门，生出有。
道：女性，老子--母亲的学说，大地的包容与滋养，承载无怨无悔地不计回报。
观察人从三个层次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情绪结构
3 无 追求 根 为什么情绪等
静 心静下来瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相应
静 能量的对接 无的状态 接应
进入无的状态必须排除杂念放下观念 放松身体
否则无法进入 因为你还抓住爱恨情仇
无的状态 是真正静的状态 真正的做功夫 。
气血丹田 守住气血 ；
心理能量越大，越轻越低，越往上跑，
婴儿有记忆有高级意识，没那么多观念，来源于对妈妈给孩子的安全感。
本土心理学就是道德经，
道德经与心理治疗 中国没有心理学也很滋润：
勇者不惧,智者不惑——达者兼济天下”
达则兼善天下,穷则独善其身，
在这个浮躁的社会，永不满足的社会，需要安抚心灵，
南怀瑾说：
儒家是粮店， 人比人气死人，
道家是药店， 比上不足比下有余，
佛家是杂货店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到乐趣才行，和父母找到共同话题，有共鸣才行。
中国会哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有规则，有选择，有选择的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命从拯救家庭开始，不畏惧权威，不卑不亢，不会低头，不会欺负弱者，
中国人格分-裂，不平等，民主与平等，到了欧洲瑞士，真是老子描绘的状况，小国寡民，一个家庭就是一个国家，每个村子再怎么样都有一个教堂，在上帝面前，我们是平等的，中国等级森严的心理结构，现代社会多元化。真正智慧人格，家庭，社会稳定，造就孩子独立生命体，充满，，，遵守规则意识，在爸妈的养育下，平等的一起做，快乐的情绪，一起游戏，让孩子知道有游戏规则；控制孩子，让孩子感觉不到控制，温水煮青蛙，而不是热水，处好关系，让弱者情绪蛇毒表达和释放出来。
和孩子该打的时候打，该吵的时候吵，感知有后果，为后果埋单。该惩罚要惩罚，该赏要赏。约法三章，从小和孩子约法三章。大人要成全孩子，抚育孩子，成长，围绕孩子，付出辛劳，没有要控制和凌驾之上。
无为无不为
老子道德经一本正经 宇宙之歌 天书 亲手写 天下第一！
世界级好爸爸，每天给孩子做早餐，感觉爸爸妈妈多辛苦，爸爸妈妈这么老了还在学习，睡觉了还没有睡觉，起来了在做饭，让孩子感觉到爱我的，喜欢我的，我是有价值的，我是个好孩子。消极被正兴给融化，陪他一起吃，一道吃，沟通沟通，所有消极情绪都处理过了，和老师作对，其实是和父母作对。爸爸妈妈的温暖包容了。做晚饭吃，谈心，周末陪去出去玩。用行为影响他，：1树立正面榜样，反之家里冰冷，逃离家庭，学校是孩子之间恶习成长的地方，在学校里创伤，，温暖包容，家里谈爱，谈关怀。
家长作老师和孩子的中立关系，哄老师作业不要太多。一起游戏，爸爸有意识输给他，他知道突破自己，创新和创造。
“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”
与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
万物负阴而抱阳，阴一定要有阳才和谐，身体才和谐，阳一定要抱阴否则，，
亦阴亦阳阳中有阴阴中有阳，阴阳同时存在，阴阳合一作为整体才合力。 国学源头就是阴阳学 ，要平等心不要有分别心，看优点不要看缺点，人类对无的东西，，对有的东西抓住。
妙少女妙不可言。传统文化就是汉字，可自己领悟，也可以请老师指点。
孩子自身潜能与轨迹和规律去发掘，中国孩子乒乓球式塑造成一样，而其实是创新型才好，及像不同树根，不同造型。
潜龙在渊，现龙在田，飞龙在天，亢龙有悔 ！
潜龙在渊，积蓄能量，厚积薄发，然后飞龙在天！
传统文化作文
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。