读后感的写作过程可以培养我们的思辨能力和表达能力，提高我们的语文素养。以下是一些读者对书籍文化价值的深刻思考和总结，值得一读。
二十孝读后感
《孝在我心中》这本书里，我又学到了，孝，是中华民族的传统美德。“百善孝为先”，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。读完后，我不禁感慨：是啊，常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。若人不孝其亲，还不如禽与兽。
就像书中有一则故事，说的是闵子骞失去了自己的亲生母亲，后来他的父亲又娶了一个后母，因子骞从小素性讲孝，对待后母甚好。但当后母生了自己的两个儿子后，便偏心于他们，还常常在子骞父亲面前挑拨离间。冬天时不让闵子骞穿侯棉衣，而两个亲儿子的棉衣却是十分暖和。可是纸是包不住火的，父亲明白了一切事情，要休了后母，最终，闵子骞一句：“母在一子寒，母去三子单。”瓦解了过去一切的纷争。而这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的后母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
父母为我们做的太多太多，也许能与天上的繁星相互比较。他们的爱是无私的，是无边的，比山高，比海深。所以，我们现在要好好孝顺父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母的恩情。
想到这里，积淀在心中如波涛般涌动的情感终于再也抑制不住了，我走到爸爸妈妈的面前，紧紧的抱住他们：“爸爸妈妈，我爱你们！”
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二十四史读后感
前几天，我读了《二十四史》这本书，书中有一篇小故事，它讲述了时间在古时候的重要性。在打仗时，速度与时间的把握成为了制胜很关键的一方面，往往速度迅速的部队能够大破敌军从而取得胜利。它使我对时间有了新的观念。
东汉末年的官渡之战中曹操军大败袁绍，袁绍从此一病不起，几年后去世了。袁氏集团开始分裂，长子袁谭联合曹操杀了袁尚的大将、夺了他的地盘。随后袁谭在与曹操的斗争中兵败被杀。袁氏兄弟只好逃入辽西、上谷、右北平三郡的乌丸地区。
曹操率军出征，郭嘉见大军进行缓慢便对曹操说：“兵贵神速，我军现在是远征千里偷袭敌人，带着这么多的军用物资，行军速度肯定快不了。不如先留下沉重的军用物资，让士兵轻装前进，趁敌人没有防备的时候发起突袭。”曹操觉得郭嘉说得有理，就命令部队轻装前进，果然取得大胜。
看完这个故事，我觉得，现在我们的紧张生活很需要人们对时间观念的加紧，我们应该很快的适应这种快节奏的生活，要想享受这种生活就必须把握节奏，珍惜时间，该干什么快干什么。
时间如梭，光阴似箭，我们进入了初二，面对着中考的压力，我们珍惜时间就是珍惜自由学习、复习的时间。
二十四孝读后感
今天，我读了《二十四孝》的故事。
这本书介绍了一些著名的孝子，如汉代皇帝刘恒，他尝了舜的汤和药，他在孝感等地开天辟地。
其中有人，有皇帝，有县长，不管他们是谁，身份是什么，他们都有一个共同的亮点，那就是孝顺父母。
其中，木雕的故事让我非常感动。故事讲的是一个名叫丁兰的人，他的父母去世了，他雕刻了两个木制雕像供活着的父母崇拜。一天，丁兰出去了，张叔叔来借东西。丁兰的妻子向雕像求签后，得到了“不要借”的回答，于是她如实地回答了张大叔。张大叔非常生气，斥责雕像并殴打雕像。丁兰发现后打了张大叔。丁兰被衙门抓获。他哭着向雕像供认。雕像居然流下了眼泪。官员向皇帝解释了这一场景，丁兰也被推荐为小莲。
这本书让我明白，无论何时何地，无论遇到什么困难，最重要的是孝顺父母。
孝顺是第一位的，让我们孝顺父母吧！
二十四孝读后感
这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
以上种。种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。
二十四史读后感
最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的。李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。
就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。
首先是《旧五代史—梁书》。说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位；反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝；诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。用他嫡亲大哥的话来说就是：朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕！这样的反覆小人确实令我反胃。这是基调，不会变的。但他身上也有值得称道的事情。
其实，整个五代的军队和政制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动。如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此种种，不一而足。
朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。
二十孝读后感
汉文帝是司马迁眼中儒家仁政的典范。他认为，汉文帝时期是汉朝统治者道德品行达到的最高峰。
在汉武帝遗诏中表现得最淋漓尽致。不像秦始皇、埃及法老那样一心只想着自己，死了恨不得日月星辰都带走。甚至还想着劝慰子民，不要过于伤心，不要因为繁复的丧葬礼节而伤了身体，该吃吃、该乐乐，该婚丧嫁娶的该办办。就连山川陵墓，都不要破坏了原来的样子。自己都要死了，想的都是别人，读来让人感动得想流泪。
文中几乎没有处罚的记载，对下属多以赏赐为主，帮助文帝登上王位的有功之臣，无论是正确进言的、陪同前往的、夺下吕党兵权的，一一论功行赏。封太子、皇后的时候，恩泽天下，对天下普通百姓都有细心考虑的赏赐。让读者不禁向往生活在汉武帝时的生活。
汉武帝动辄诛人九族，大搞巫蛊案。汉文帝反对一人犯法就牵连家人，废除残忍的肉刑，还专门用一段阐述了对巫蛊的态度，说巫蛊只是小民的愚昧，以后再犯这样罪的，就不要追究了吧。
汉文帝的这些做法，即使按照今天的法治理念，都是非常先进的。
总而言之，汉文帝即是倡行仁政的杰出统治者，也是道德极高的一个人，他谦虚、节俭、先人后己，有大智慧。
管理中仁德和威慑的平衡，值得每个管理者思考。
二十孝读后感
写了这个题目，觉得不是很妥，因为我感觉汉文帝这个人在历代的皇帝里确实非常好，再加上司马迁的不厌其烦地描写，一个仁义慈悲以民为本的皇帝形象让人无法质疑。说他扮猪有点大逆不道，但是仔细想想，还是有点道理。
扮猪吃老虎是说老虎样的英雄人物，为求达到一种企图，故意诈呆扮傻使人家上当。看完《孝文本纪》，感觉这个人除了德行好，别的手段没有什么。其实，我想，这只是司马迁自己的一厢情愿吧？为了指责汉武帝，不惜在汉文帝上浓墨重彩，把“以德治国”的战略思想写的无以复加，其实，一个老好人，如果没有手段，只会人善被人欺。
想想当时的现状，并非天下太平，由代王到皇帝的路可不是那么好走的。其母薄氏很低调，估计也是不得不低调，因为从文章里也看不出刘邦对她有什么宠爱，而且她也不像吕后那样是结发夫妻，连刘肥的母亲都不如，所以没什么资本可以高调的，那就低调吧，母亲是这样，儿子自然也不敢太嚣张了，所以刘恒在偏远的代国安分守己吧，但是，并没有傻呆着，据其他史书记载，吕后曾经让他回去，刘恒怎么也不回去，估计他早已经看清了吕后的为人，所以在吕后的时期就静静地做他的美男子了。
没想到，这样的淡定却是他从代王到文帝的最佳路径。众人诛杀了吕家的势力后，分析来分析去，性格好，他妈脾气还差不多的，那就只有刘恒了。当上天的的馅饼砸到刘恒的头上时，刘恒却没有慌乱。从当时的情况来看，周勃，刘章，陈平真的都是与他一心吗？只不过是觉得他好控制而已。他就是最好的牵线木偶。
刘恒是怎么做的呢？先看他怎么对待周勃的。
周勃，一介武夫，难道他就那么忠心耿耿？如果他忠心耿耿的话，他在吕后封吕姓王的时候怎么不反对呢？反而阿谀奉承。后来看人家要诛杀吕氏势力了，他投机地选在了倒吕的一边，选刘恒，无非就是人家听话罢了。在他眼里我就是功臣。
所以，第一次群臣称臣拜谒代王的.时候，他就大摇大摆地说：“愿请间言”。胆大包天啊！这么多人在场，你想偷偷地与刚即位的皇帝说话，这也太嚣张了吧，没有政治交易，你说什么呢？还是代王的心腹宋昌聪明，当面说到：“所言公，公言之；所言私，王者不受私”。看人家刘恒选的宋昌真真的厉害！一下子，就给众臣一个下马威，亮明了态度：我不是傀儡！
只说可不行，诛杀吕氏势力的这些大臣，可不是软蛋，你要想摆威风，看你怎么下刀？这里面最难对付的估计就是周勃了吧？我估计着大家都在等着看戏呢。
该怎么处理周勃呢？
其他的史书上，有文帝故意让周勃出丑的段子，这里就不说了，反正我们用脚丫子想，也知道周勃在右丞相的位置上肯定很尴尬，果不其然，等汉文帝把自己的势力不显山不露水地安排妥当之后，后丞相周勃谢病免罢。
后来陈平死后，又让周勃当丞相，但是汉文帝让你们诸侯各自去各自的国家，后来罢免了周勃的丞相而让他去他的封地，后来周勃差一点死在汉文帝手里。
周勃这样一个高祖老臣，竟然让看似软弱的汉文帝玩弄于股掌之间，其他的大臣难道傻吗？就冲汉文帝对待周勃的手段来说，绝对可以撑得上高段位的皇帝。
窥一斑而见全豹，由于司马迁对汉文帝的过分偏爱，我们看不到汉文帝的手段，但是从他对周勃的驾驭来看，他应该是一个扮猪吃老虎的主儿。
善良是个好品质，但是如果没有智商匹配的话，就只能是个好人，孔子说了，好仁不好学，其蔽也愚。所以，各位善良的人，不要把仅把善良当做资本，在江湖上行走，你当学点智慧，这样，你的善良才能让更多的人受益。没事就多唱唱“学习刘恒好榜样”吧！
二十大读后感
二十大报告是近几年党中央为加强党的领导和社会主义制度建设而作出的一份重要报告，从各方面反映了中华人民共和国的发展历程、实现中国梦的现状和指导思想。
从报告中可以看出，党中央强调“坚持以科学发展观为指导，围绕建设社会主义新内容，践行社会主义核心价值观，坚持以人民为中心，坚持经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设有机统一”的发展理念，旨在形成全体人民共同奋斗，持续发展的社会主义现代化强国构想。具体来看，报告深入阐述了要加快建设社会主义现代化的步伐，澄清发展阶段的意义，充分发挥总体国家治理的核心作用，提出了全面改善民生、提高生产力水平等一系列具体政策。
从报告中可以看出，要实现中华民族伟大复兴的目标，必须坚持全面从严治党，扩大社会主义民主，促进公平正义，构建社会主义和谐社会，坚定不移依法治国，加快人类社会综合进步步伐。珍惜改革开放取得的成果，深化改革开放，畅通全面改革的空间，把发展当作第一要务，把提高民生水平当作当务之急，把建设社会主义国家当作根本任务，把引导主流价值观当作重要使命。
通过阅读二十大报告，我深刻了解到，要实现中华民族的伟大复兴，必须坚定不移把发展放在优先位置，坚持走符合我国国情的社会主义道路，把建设中国特色社会主义放在首位，把保障和改善民生作为实现中国梦的核心任务，以此努力实现中华民族的伟大复兴。
篇二：
二十大，一个时代的伟大跨越。20年前，中国经济还处于潜水状态，打破西方发达国家垄断的联合国安琌议程的“壁垒”的重任依然在我们肩上。然而，经过了20年的持续努力，中国经济发展和社会进步已经取得了惊人的成就。从走出单一导向，发展多元导向；从自给自足，转变为融入全球经济，飞速发展；从农业大国，转型为技术制造大国；从落后发展，转型为创新驱动的发展，中国经济实现了历史性的突破。
然而，二十大背后也有着不少艰辛。中国人民必须付出巨大的牺牲，才能在不利的外部环境中创造出二十大的奇迹。当年，中国经济体制改革开放的发动，敢于放手让社会市场经济完全发展，由经济落后转型为经济强国，必须付出巨大的牺牲。许多经济滞后的地区，老百姓一次又一次地要面对经济危机，迫切要求改革，从农业向工业发展，农民移民到城市。
二十大是中国经济腾飞背后的“指挥棒”，也是中国人民艰苦卓绝的奋斗成果，无数中国人民的伟大奉献和牺牲，让我们看到了更加光明的未来。今天，我们站在到20年前相反的位置，也让我们感受到了成就感，同时也让我们深刻思考，如何继续将中国变成一个更为强大的国家。二十大的伟大，值得我们去铭记，去弘扬，永不忘却！
二十四孝读后感
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。
其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。
子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！
我想：我们应该向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。只有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！
二十四孝读后感
文章讲作忆述儿时阅读二十四孝图感受，揭示封建孝道虚伪残酷。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“肉麻当作有趣”，“以不情伦纪，诬蔑古人，教坏人”。作品当时反白话文、提倡复古倾向予以尖锐抨击。
所谓二十四孝图本讲国古代二十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道。但其“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说晋代有个叫郭巨，原本家道殷实，父亲死，家产分两份，给两个弟弟，自己独养母亲，母极孝。家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就妻子商量：“儿子以再生，母亲死不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂儿子抱出，挖坑埋。兴好挖出坛金子，才免儿子死。
《二十四史》读后感
当时正在微信读书中翻阅，正好系统推荐了这本中小学生的简易版，看到地个多彩的历史人物的封面，于是就点开了。
不过，其实还有一个潜藏的原因，那就是之前看到很多人夸赞郭德钢的儿子郭麒麟很有素养，被教育的很好，事实上郭麒麟年纪很小就辍学了，但他们家有很多书，其中这一部《二十四史》就是他的必读书。
记得看到这个采访的时候，也对这本书有了初印象。
在经过这两天的阅读之后，我发现这真的是一本宝藏书，读来真有点相见恨晚的感受。
我目前在看的是史记部分，看到了五帝本纪、以及夏商周朝代。
可以说，在这个过程，我越看越为自己知识的浅薄觉得汗颜，原来之前有很多的历史知识，我只是一知半解，或者说是只能算是知识碎片，而看这本书的时候，让我开始一一把它们都串联起来。
为此，我昨天还特地做了思维导图，虽然用手画的并不算很精巧，但一下也让我更加地清晰明朗。
在最开始的五帝部分，我不仅知道了炎黄子孙这个词的来由，也了解了尧舜之前的黄帝、颛顼、帝喾；更是知道，除了舜是尧通过禅让取得首领之位外，其他四帝之间其实都是有血源关系的；而舜也是尧的女婿，也是有一层亲戚关系。
而我们所熟知的大禹治水，经历了13年，他三过家门而不入，最后舜把首领之位让给了大禹，在这之前大禹的父亲鲧则因治水9年不成，被舜处决。
看到这些历史，才发现了之前的了解真的只是零星点点，有太多未知的故事等待我去阅读，以及思考。
所以，真的觉得《二十四史》这本书是可以让我们更多更深入地了解那些历史人物，希望同学们都可以读一读，会有意想不到的收获。
二十四孝读后感
今天，我看了《二十四孝》。
这本书向我们介绍了孝感动天的舜；亲尝汤药的汉文帝刘恒；还有百里负米的子路……等等一些远近闻名的孝子。
在他们当中，有百姓；有皇帝；有县令……不管他们是谁，是什么身份，他们身上都有一个共同的闪光点，那就是孝顺父母。
其中，刻木事亲的故事令我非常感动。这个故事讲的是有一个叫丁兰的人，父母双亡，便刻了两个木像，当做活的父母供奉。一天，丁兰外出时，张叔来借东西，丁兰的妻子在向木像问卜后，得到“不借”的答案，便如实回答张叔，张叔大怒，对木像大骂，还打了木像，丁兰发现后，去打了张叔，丁兰被衙门逮捕了，他哭着对木像忏悔，木像竟流下了眼泪，官员向皇上奏明情况，还举荐丁兰为孝廉。
这本书让我明白：不管在什么时候；不管在什么地方；不管遇到什么困难，最重要的事都是孝顺父母。
“百善孝为先。”让我们一起做一个孝顺父母的人吧！
二十四孝读后感
孔子说：；孝道是道德的基础；孝道是中华民族的传统美德。孝道是中华民族的传统文化，是构建和谐社会的基础。从古到今，我不知道在中国五千多年的历史长河中，留下了多少孝顺的儿子，永垂不朽！
最近，老师给我们读了一本古代最有代表性的孝子，被认为是二十四孝的故事。
老师读《二十四孝》时，我被故事情节深深吸引。其中一人说，闵子谦的继母给她的两个小儿子用厚棉絮，但在给子谦做棉衣时用芦苇塞。后来，父亲明白了，说她要跟子倩的继母离婚，而闵子倩看到继母和弟弟在一起哭，不但为她平反冤屈，还跪下求父亲不要跟继母离婚。当我读到这篇文章时，我的眼睛开始湿润。如果我是子谦，我继母在冬天给我做了带芦苇塞的棉衣，当我父亲要给我脱衣服的时候，我没有时间拍手。我怎么能跪下来求我父亲不要把她带走？子谦的行为让我深深地感觉到，他的继母让他在冬天很冷，在工作日很古怪，但他不仅没有抱怨，而且还恳求他的父亲留下他的继母。多么孝顺啊！
我认为：我们应该向大家学习二十四孝道，关注中华民族几千年来的数百孝道！懂得感恩，懂得孝顺父母和长辈。只有那些知道的人；孝道；你可以成为一个高尚的人！
二十四孝读后感
姑姑送给我一本书。这本书很异常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打开，看了起来。我读了第一篇《孝感天地》。
这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。他父亲还扬言要杀了他。可是，当舜的父母亲生病的时候，舜立刻回到父母身边。尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。舜孝顺父母的事，感动了首领尧。尧就把己的女儿嫁给了舜，并且还把己的王位让给了舜。
读完这篇文章，我深深地被舜感动了。我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬教师、和同学要互相帮忙团结友爱。孝，是中华民族的美德。姑姑说：百善孝为先。作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书。
二十四孝读后感
中华文化，博大精深。中华美德，代代相传。自古以来，我国的传统美德便流传了下来。如今，在我们中华儿女身上还有着令人赞叹的优秀品质。
在平凡岗位上的郭明义，十几年来，爱岗敬业，乐于助人，做出了不少的功绩。普通教师张丽莉，在危难时刻，不顾自我的安全，推开学生们，但她自我却倒在了车轮下。一位母亲，看到一个陌生孩子掉下来的那一瞬间，伸出双臂接住了那个孩子.........
我们常常说道，“百善孝为先”。孝顺是我们每个人都应当做到的。应为“身体发肤，受之父母”。从小到大，我们的一点一滴成长都浸透着父母的心血，每一次提高都离不开父母的教诲。为了我们的成长，他们的头上有了一根根白发，为了我们，他们的身体开始衰老。
孝，其实十分简单。它能够是在父亲心烦时的一句笑话，能够是母亲生病时的一声问候，还能够是........“谁言寸草心，报得三春晖”，但我们无论如何也报答不了父母的`恩情。
从古之今，我们中华民族的感人孝心故事从未间断。卧冰求鲤，黄香温席，古人是我们的表率。田世国换肾救母，张尚峻背母上学，他们是我们的榜样。
孝心从语言做起，每一天给父母一些安慰。孝心从小事做起，每一天为父母做一些力所能及的家务。孝心从此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真挚的孝心来回报他们。
我国的历史还在继续，我国的美德还在发扬。做为祖国的期望，让我们传承中华美德，让这屹立在世界东方的巨人更加辉煌！
《二十年后》读后感
初三上半学期，虽然学业繁忙，但仍然坚持读完了大仲马的达达尼昂三的第一部《三个火枪手》，觉得故事很精彩，毕业后，我又急不可待地读了第二部《二十年后》。
《二十年后》中，政治背景是1648年，写了投石党运动的始末。四个火枪手都到了四十岁左右，但好在达达尼昂还是那么勇敢、机灵；波托斯还是那样强壮；阿托斯还是那样高贵；阿拉米斯也没怎么变。四个朋友因为政治而分成了两派，但他们真挚的友谊却没有改变，最后也找到了共同的目标。对于他们的友谊，每个读者都赞不决口，都很羡慕。
书中的四位朋友，经过二十年，虽然性格没怎么变，但当年的闯劲减少了，做事更有计划，不愿太冒险，也不赌钱了。四个朋友常常感叹“要是是二十年前就好了”，这让我感觉到年轻就是力量，要珍惜年轻的.每一天。
读这本小说，让我对法国的街道名和名很感兴趣，小说中提到了很多，很有意思，举几个例子：
街道名有：珠宝盒街；铁匠铺街；硬币街；好孩儿街；枯树街；小田野街；公鸡街等。
旅店名有：“伟大的亨利之剑”旅店；小山羊旅店；“戴冠的”客店；“英国纹章”旅店；旅店等。
小说最后，四个朋友又有像二十年前一样各奔东西了，现在我很期待三部曲的最后一部《布拉热洛纳子爵》，但不知哪里有卖，只能耐心等待了！
成语：各：各自；奔：奔向。各自走各自的路，借指分手。如：清·《小五义》第72回：“大家撒腿就跑，各奔东西。”又如：大难当头，他们各奔东西。
二十四孝读后感
俗语：“孝为先”。如今，了解二十四孝道的年轻人并不多。最近，店长带领我们在业余时间回顾了《二十四孝道》的故事。我们深受感动。虽然这是一个很长的故事，但这种孝道似乎正在我们面前移动，24个孝道故事中的24个孝子，从皇帝、将军到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我们如何对待父母，以及我们是否能感受到二十四个孝道故事中的天地。
孝顺不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也许打电话给他们打招呼，有机会与我们的.孩子一起分享家庭晚餐我记得有一首歌叫“经常回家看看”helliphellip不要留下“我们的孩子想抚养，但我们的父母不等待”的遗憾，让我们大家在阅读《二十四孝》后及时采取行动孝顺（五）。