孔子学琴读后感（汇总18篇）

读后感是我们读完一本书后对所读内容进行思考、总结和评价的一种方式，它可以帮助我们更好地理解书中的观点和思想。小编为大家准备了几篇读后感范文，希望能够帮助大家更好地理解和赏析这本书。

孔子学琴读后感

今天，我们学了《孔子学琴》这篇课文，它使我深深地明白了一些道理。

这篇课文主要讲了我国古代伟大的思想家、教育家孔子向师襄学琴，他勤学苦练、精益求精，最后琴艺达到炉火纯青的故事。

读了这个故事，我的心灵深受触动，我被孔子那种虚心好学、勤学苦练、精益求精的精神深深感动了，为了学好琴，他每天不断的练习，不断进取，连师傅都说他学得可以了，他却还不满足，最后竟把音乐掌握到了炉火纯青的地步。

可再看看我，平时我总觉得我们的课程进度太慢了，别的班都上三十多课了，我们班还像老牛拉破车样落后几课。在我的想象中，我觉得学课就是把课文读几遍，把生字和词语认识完毕，一篇课文就该学完了。但我从没想过，学一篇课文不仅要认识生字和词语，更重要的是领会课文的思想感情，要理解作者写这篇文章的目的，要我们从中学会什么。我们不说要像孔子把课文掌握得炉火纯青，但你至少要完成你需要掌握的知识。

而孔子身上更值得我们学习的一点就是他那种学无止境的精神。他已经上大学问家了，已经是五十多岁的老人了，可他还要不断学习。这种精神是多么的难能可贵啊！俗话说得好：“活到老，学到老，还有三分没学到。”时间不等人，你多学一天，你学到的知识就越多。

亲爱的同学们，让我们从现在开始，向孔子学习吧：学习他那种凡事虚心好学、不断进取、精益求精的学习态度吧，让我们努力把每件事情都做得更好，善于把学到的知识灵活运用。正如陈毅所说：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”

跟孔子学当老师读后感

我们学校开展了国学经典诵读活动。在活动中，我们与《论语》结缘，与孔子相识。孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为教师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。虽然在《论语》的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的了解，但孔子是怎样当老师的？他的教育原则有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。最近，我终于在《跟孔子学当老师》这本书中找到了部分答案。

感谢这本书的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”头上的光环遮了起来，聊天式地带我们走进了作为一个教师的孔子的世界。结合着我自己读《论语》的点滴感悟，一个走过千年风烟的至圣先师那魁梧的身躯，仁厚的心地在我眼前逐渐清晰起来。作为一名老师，从教育、教学工作的角度上来看，《跟孔子学当老师》对我们有什么样的指导意义呢？本着“反求诸己”的想法，我合上书页反思自己以前的教学，整理出了几条心得，与大家共勉。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够养活父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”这是孔子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此借用孔子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？”选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的基础啊。

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。由此，我联想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔子吧！我们应该这样问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的原因，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，他体现出一名教师大爱无痕的风范。

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”作为老师我觉得应该为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生要求太琐碎了，教师就会坠入烦恼与劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的，把握与学生的距离也是一门学问。

子曰：“君子不器。”我看过这样一则趣闻，人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密，就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调知识的综合性，我们既要重视学生的全面发展，也要注重老师自身的一专多能，我们教师应该“不器”，做跨学科的复合型人才！

教师的课堂提问，甚至是充满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，因为孔子说：“民不患寡而患不均”。学生不怕教师严厉，就怕教师偏心、不公平。

尽管这本书写得深入浅出，但我承认我还远远没有读懂孔子。孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。“不深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。”我想：学习，不管从什么时候开始都不晚，合上这本书，我跟孔子学当老师的旅程便开始了。

孔子学琴读后感

众所周知孔子是我国春秋时期的教育家、思想家、政治家的创始人。有一回他为了学习演奏七弦琴，特地去求鲁国乐师师襄子。

随师襄子学了一段时间后，师襄子留一首乐曲让他独自练十天。十天后师襄子说：“这首曲子你已经会弹了，我教你新曲子吧！”孔子却说：“不行啊！我只是记住了旋律，指法还不熟练呢！”就这样，孔子就每天从清晨练到深夜，一直埋头苦练着这首曲子，他练得手指都出血了，却还是不放弃，仍然每天坚持不懈地练习。过了一些日子，孔子弹这支曲子越来越投入，感觉完全熟悉曲子的音律、技法、内容，并揣摩出曲子作者的人品、气度、外貌，这时的孔子才觉得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好学精神让他的老师也佩服不已。

这个故事给了我很大的启发：对待学习的态度要一丝不苟，精益求精，不断求索才能获得更大的收获。

篇一大家都知道孔子是春秋时期的教育家、思想家、政治家的`创始人。有一次，孔子找他的师傅学琴，老师教了他一首曲子。过了几天，老师说：“你弹的已经很好了，该教你第二首了。”孔子却说：“我虽然弹的很好了，可是还没掌握好它的节奏，还需要多多练习。”又过了很多天，老师找到他说：“现在我可以教你第二首曲子了吗？”孔子说：“我虽然掌握了它的节奏，可是还没有掌握好音乐形象那，还要多多练习。”

这篇课文告诉我们学习不要光靠别人，要根据自己来判断来推测，就象孔子一样，学什么都要要求自己学的精益求精。

论语的读后感向孔子学习

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。（读后感）。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的`怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”

后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

孔子学琴读后感

我读了孔子学琴这篇文章，深深被他的学习精神振奋了。

故事内容：古时候师襄子以抚琴名扬天下，孔子也想学琴，于是前去求教。

师襄子就教孔子一支乐曲，却没告诉他是什么曲名。孔子每天从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血珠，一连10天就练这支曲子，直至完全娴熟，但他还是不满足。

孔子仍每天坚持不懈地练习这支曲子。过了些日子，师襄子听孔子弹凑的曲子越来越圆润，想让他换其他曲子，孔子却说：“老师，我还没领会曲子里的思想呢！”

孔子继续不停的练，琴声激扬而又深沉，意境有宇宙太空之浩大。孔子终于领会了曲子的神韵了。

跟孔子学当老师读后感

这两天看了一本书，周勇博士的《跟孔子学当老师》。题目很吸引人，是华师大出版社大厦书系其中的一本，以前看过其中的几本，所以印象很好，所以读得很快很轻松。周博的这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读，本身不是考据式的评点，很自由，很个性化地解读，也很自然地融入了自己的生活阅历和经历。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。

书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。

还没有机会与作者周勇博士进行本书的交流，而且读了这本书之后，的确很想和他进行一次读书的交流。他把本书的写作当成一次旅程，一次纵观古今、横贯中外的关于教育大家的思想的旅行。从他们的酸甜苦辣中印发自己的酸甜苦辣，从他们的教育思想中生发自己关于教育的思考。《论语》是一本后书，可惜我们知道的只有简短的几句，也很少像作者一样能拥有无限的感动而潸然泪下，读书读《论语》读到这个份上，不要说距离我们2000多年前的古文突然如此生动起来，就是随便哪一本现代白话文也很少有人读到潸然泪下。不过，观看肥皂剧倒是有不少人被编剧赚取了眼泪。单冲这一点，我们就有许多不足。无论什么事情，当你投入了真情，本身就是一种灵魂的净化，是一次思想的洗礼，把教学当成恋爱来谈，可见对教育的深情。

这本书并没有严格的体例，自由本身就是思想的乐园。如同于丹的《论语》心得，这本书有这方面的大气。这其实是作者的自信，不循规蹈矩，不耿耿于怀于考据，活读《论语》，妙解孔子。循规蹈矩难有真情，更难有激情；不耿耿于怀于考据和历史的真实，才给我们自由解读的无限空间和个性的张扬，从而完成了孔子和自我的思想对接。所以，这本书与其说在写孔子等，不如说是写如何从孔子思想中汲取营养，丰厚自我。从这个意义上说，《跟孔子学当老师》的题目太好了！

写这样的文章需要才气，需要自信。敢于把自己和孔子等名人扯上关系的更需要自信甚至张狂的个性。本书中记录了梁启超、陈寅恪、章太炎、金岳霖等无论是教育名家还是文化巨人，他们身上多少都具有一些自我张扬的个性，崇尚真理、摈弃世俗的傲气。今天这样的教师太少了，可见报道的也就是被称为“民间教改第一人”的王泽钊、南师大附属中学著名杂文家吴非（王栋生）、复旦附中的黄玉峰老师而已。教育可以供个性张扬的教师生存的空间太少了，而个性张扬的老师大多“有一把刷子”，陈寅恪先生倡导“独立之精神，自由之思想”。因为教育的缺乏宽容，窒息了这些有生命力的教师的教育生存环境，实在太可惜了，又怎能渴望教出有个性的学生！

梁启超第一次做研究生的导师，上课时，他走进教室，望着天花板，然后突然说：“兄弟我是没有什么学问的。”之后，才慢悠悠地补充了一句：“兄弟我还是有些学问的。”章太炎先生的开场白比梁启超自信的多：“你们来听我的课是你们的幸运。”但是国学大师不能没有学生，所以他又补充了一句：“当然，也是我的幸运。”

敢这样说话的老师不多，有这样能力这样说话的老师更少。我突然问自己：“兄弟”凭什么当老师？作为语文教师，读了这本书，我实在汗颜，因为，我从来就没有把《论语》认真读一遍，更不要说读懂，读到潸然泪下！马上要补上《论语》这一课。

跟孔子学当老师读后感

为提高自身素养，暑假里，我特别拜读了周勇博士的《跟孔子学当老师》，很早就听同事介绍这本书，说它是一本指导教师很好地进行教学的必读之书。

拿到书本，书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。把本书的写作当成一次旅程，一次纵观古今、横贯中外的关于教育大家的思想的旅行。从他们的酸甜苦辣中印发自己的酸甜苦辣，从他们的教育思想中生发自己关于教育的思考。《论语》是一本后书，可惜我们知道的只有简短的几句，也很少像作者一样能拥有无限的感动而潸然泪下，读书读《论语》读到这个份上，不要说距离我们20xx多年前的古文突然如此生动起来，就是随便哪一本现代白话文也很少有人读到潸然泪下。不过，观看肥皂剧倒是有不少人被编剧赚取了眼泪。单冲这一点，我们就有许多不足。无论什么事情，当你投入了真情，本身就是一种灵魂的净化，是一次思想的洗礼，把教学当成恋爱来谈，可见对教育的深情。

周勇博士的这本书写法很自由，因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读，本身不是考据式的评点，很自由，很个性化地解读，也很自然地融入了自己的生活阅历和经历。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想，跟随孔子学当老师才成为可能。

本书中记录了梁启超、陈寅恪、章太炎、金岳霖等无论是教育名家还是文化巨人，他们身上多少都具有一些自我张扬的个性，崇尚真理、摈弃世俗的傲气。今天这样的教师太少了，可见报道的也就是被成为“民间教改第一人”的王泽钊、南师大附属中学著名杂文家吴非（王栋生）、复旦附中的黄玉峰老师而已。教育可以供个性张扬的教师生存的空间太少了，而个性张扬的老师大多“有一把刷子”，陈寅恪先生倡导“独立之精神，自由之思想”。因为教育的缺乏宽容，窒息了这些有生命力的教师的教育生存环境，实在太可惜了，又怎能渴望教出有个性的学生！

我最欣赏的是“大教教心”这个教育理念。其实孔子并没有直接提出这四个字，而是教育家朱熹时常说起。我们知道孔子一直推崇仁义之道，不仅对他的弟子，还对那些古代君王。透过关于他的相关描述，我们可以看到：孔子的一切教学努力最终都是为了让学生“学会做人”，有一颗“仁心”。这也可以说是他的教育“核心”。孔子不仅把自己的“学”传授给学生，而且将自己通过“学”培育起来的一颗“仁心”教给学生。而这“求仁之教”也便成了令人赞赏并流传至今的“孔门之教”的特色。

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”教育家陶行知说过的这番话，我们都非常熟悉，曾经有位哲人说过，人的一生只在做两件事：做人和做事。而做事也是人的一种行为表现，也就是说，做事也就是做人。我想，陶行知先生的这番话事实上也是对孔子教弟子“学会做人”理念的延续。教育家朱熹就十分欣赏孔子的“求仁之教”，他不仅将孔子称为“圣人”，还将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。

而孔子的“教心”，并不是教给学生一些毫无生命力的道理，他总是将自己的活生生的对于历史的钻研与理解教给学生，是将自己的对“仁心”的体悟传递给学生，他传给学生的是一种精神力量，更是一份真诚的大爱。“孔子葬狗”的记载虽然简洁，却说明老师的“仁心”焕化的一个小小的行为已经成了学生最好的学习实例。

记得翻看《跟孔子学当老师》的前言时，看到这样一句话：“当教师的，如果能收获半点孔子的从教感受来，即可算没有白当一回教师了。这正是我们‘跟孔子学当老师’的根本意义所在”。我觉得这句话仿佛有股强大的力量，牵引着我去探寻，关于孔子的教学行为，关于孔子与弟子之间真切的教学交流。

孔子学琴读后感

今天，我读了一篇好文章题目叫《孔子学琴》。

这个故事主要讲：师襄子以抚琴而闻名于世，孔子想要学琴，于是决定前去求教。

师襄子教了孔子一支乐曲，却没告诉他曲名。孔子每天从清晨练到深夜，手指尖沁出血珠了也不放弃，一连十天练这支曲子，直到完全娴熟，却还不满足。

孔子仍每日坚持不懈地练曲子。渐渐地，孔子弹这支曲子越来越投入，神思随着曲子的旋律走向了历史深处……他终于看到了他要寻找的。孔子兴奋地告诉老师：“他皮肤黝黑，身材修长，他似乎在眺高远望，志在统一四方，这不就是周文王吗？”师襄子听了，佩服得五体投地，兴奋地叫起来：“这就是《文王操》呀！”

读了这篇文章，使我明白：只有不满足，我们才能在学习的道路上不知疲倦，不怕辛苦、不怕麻烦，才能做到更好。

《孔子学堂》的读后感

孔子学琴教案

今天上午，我读了《孔子学琴》这个故事，觉得非常好，想分享一下我总觉得读后感。

从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”

《孔子学琴》这个故事告诉我：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留，或是学习的不彻底，便难以领悟其中更深的道理。学习也不是为别人学，是为自己学，为更好地掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

孔子学琴教案

教学目标：

知识与技能：

1.正确认读本课7个生字，学会书写11个生字。

2.能正确有感情的朗读课文，体会谦逊、好学的治学态度和一丝不苟、精益求精治学精神。

过程与方法：

1.继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力。

2.按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性，口头表达能力。

情感态度与价值：

能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟精益求精的品质。

教学重点：

了解孔子学琴的过程，感受孔子的品行。

教学难点：

懂得学习做事要一丝不苟，精益求精。

课前准备：

查找孔子的作品，了解一下孔子是怎样的人。

课时：2课时。

教学过程：

一、谈话导入：

2.出示课后“我的资料夹”中《史记》原文，请课前预习的有能力的学生读一下。

(设计意图：与第一课内容联系起来，承上启下，增加学生学习的兴趣，先读古文，增加传统文化的韵味。)。

二、初读课文，自学生字。

1.师：下面我们家来看看现代文是怎样写孔子学琴的，首先我们要把文章读通顺。

学生自由读课文，遇到不认识的字可以问老师、同学、查字典等。

2.检查生字词的掌握情况，可以抽读绳子卡片，引导学生利用已经熟知的识字方法记住生字。

3.利用各种形式理解词语。

如：“琴、瑟、笙、磬”可以用图片的形式帮助学生理解。

如带有时代行为习惯的词语“盘坐”“席地而坐”等，可以具体的形体实际操作帮助理解。

(设计意图：用多种方法来理解词语，教给学生自主识字方法，提高自主识字能力。)。

三、读中感悟，深入品味。

1.教师引导学生默读课文，边读边思考：孔子是怎样学琴的?勾画出有关的重点词句。

2.引导学生说说那几段讲的是孔子学琴的经过?(指导学生抓住关键的语言文字来品位与理解)。

3.第二自然段重点理解“必恭必敬”“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子”，从这里可以看出孔子已经学会了曲谱，正在揣摩弹奏的技巧，所以师襄劝他学习一首新曲子时，孔子表示自己还要练习练习。体会孔子做事很塌实。

4.第三自然段重点理解“手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听”这句话，这是他学琴的第二阶段，说明他掌握了弹琴的技巧，但他不满足，还要领会曲子的思想内容。

(设计意图：在分析课文的过程中，体会孔子治学的严谨——一丝不苟，做事的认真——精益求精。)。

6.在学生理解课文的基础上，还可以让学生按事情的发展顺序讲一讲、演一演“孔子学琴”的故事。

(设计意图：培养学生思维的条理性，提高学生学习课文的兴趣，加深对课文的理解。)。

四、拓展延伸。

结合孔子学琴这件事，以及课下查阅的有关资料，让学生谈一谈孔子是个怎样的人。

(设计意图：扩大阅读面，提高学生阅读的兴趣。)。

五、记忆字型，指导书写。

1.认读本课生字词卡片，组词，并说句子。

2.小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。

3.知道重点字的书写。

4.学生进行独立的写字训练。

孔子学习名言

【翻译】孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

二、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”--《述而》。

【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”

三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”--《雍也》。

【翻译】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《为政》。

【翻译】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

【翻译】孔子说：“生来就知道的人，是上等;通过学习才知道的人，次一等;遇到困难才去学习的人，又次一等;遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》。

【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

八、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”--《宪问》。

【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

九、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”--《述而》。

【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”

十、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”--《述而》。

【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

十二、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”--《里仁》。

【翻译】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

十三、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”--《里仁》。

【翻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”--《雍也》。

【翻译】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

十五、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”--《宪问》。

【翻译】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

孔子学习名言

【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

3．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》。

【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》。

【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”

5．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》。

【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”

【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

7．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》。

【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

9．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》。

【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”

10．子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》。

【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”

11．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《述而》。

【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”

12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。

【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”

13．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》。

【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”

《孔子学琴》读后感

今天上午，我读了《孔子学琴》这个故事，觉得非常好，就想把它写下来和伙伴们分享。

从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊!”

《孔子学琴》告诉我：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留，或是进入的不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为自己学，为更好地掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

孔子学琴读后感

看了《孔子学琴》这个故事，我受到的启发很大。孔子是我国历史上伟大的教育家、思想家，有很多兴趣和特长，可是孔子从不满足，五十岁了还向著名的音乐家师襄学弹琴。它勤学苦练，一首曲子别人只学一、两天，而他却一遍又一遍地练习，直到弹熟、弹精，最后连师襄都非常感动。孔子的这种学习态度值得我好好反思。

我在背诵古诗文时，往往只读几遍就说“我会了，我会了。”可是真正到老师那儿过关的时候却又背不出来了。孔子的认真钻研的精神使我认识到，今后背古诗不但要读好、背好，还要理解其中的意思，更要领会作者写诗的用心，这样才能真正背懂古诗。

再想想我的数学，有时候粗心到连题目都会抄错，这不是我的学习态度出现问题了吗？看看孔子，五十岁了学琴还这么认真！所以今后我在学习数学的时候，要做到认真审题，专心思考，下笔就要对！

我的英语呢？每次英语默写，我回家就看一下，就感觉自己会了，认为很简单。可是到了第二天课堂上默写的时候总要错一、两个。想想孔子一丝不苟的学习态度，今后我要好好背单词，力争每次都默全对。

《孔子学琴》的故事让我明白了一个道理：只有端正自己的学习态度，勤奋、好学，才能走向成功！

《孔子学堂》读后感

孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。

在《孔子学堂》这本书里，我们不仅能够知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。

孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却能够“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题能够聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。

“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的.人。

走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好！

孔子学琴教案

文章语言朴实简练，人物形象鲜明，以孔子学琴为主线展开故事，凸显孔子顽强进取、追求卓越的艺术形象。全文既有对孔子学琴的正面描写，又有从师襄的眼睛看孔子学琴的侧面描写，还有师襄神态的不断变化。课文先描述师襄对孔子学琴的表现不解，再写师襄看到孔子弹琴后的诚恳评价与肯定，接着写师襄愉悦地欣赏孔子弹琴，最后写师襄惊异于孔子琴艺的高超，由衷地佩服孔子。通过师襄对孔子学琴过程的看、问、听、赏的动作与语言的描写，读者感受到孔子刻苦练习，技艺不断提高，达到炉火纯青境界的过程。

全文线索明晰，层次清楚。按照时间的顺序，写了孔子学琴的四个阶段：即学会曲谱--掌握技巧--弹出思想--曲中识人，情节环环相扣、步步深入，使故事既连贯又紧凑。让读者在阅读故事中感受到孔子孜孜以求的学习态度与进取的精神，从而产生深深的敬意，受到感染与教育。

围绕课文的主要情节，课文配有一幅插图，表现的是孔子专心弹琴，师襄陶醉于琴声之中的情景。观看插图，有助于学生把握重点、理解课文。

教学目标。

1.辅导学生自学生字新词，搜集并选择、整理有关孔子的资料，扫除阅读障碍，逐步养成运用工具书及背景资料进行独立阅读的习惯。

2.指导学生默读课文，尝试归纳默读的方法，交流默读的经验，提高默读的效率。在默读中理清文章思路，体会文章中重点词语的意义及作用，达到读懂课文的目的。

3.引导学生在阅读中感受孔子刻苦学习的态度及精益求精、不断进取的学习精神，从中受到启发与教育。

4.重难点分析：

教学重点。

学习默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的，体会孔子不断进取、精益求精的优秀品质。

教学难点。

理解孔子刻苦练习，琴艺逐步达到最高境界的过程。

教具准备。

1.布置学生搜集有关孔子的故事、言辞等资料。

教师制作介绍孔子生平、思想成就、历史地位、国际影响的课件。

教学过程。

一、展示成果。

(1)读生字。

(2)读课文。

(3)概括课文的主要内容。(课文主要写了什么?)。

二、精读感悟，读说结合。

学习第1自然段，初步了解孔子：

1.默读第1自然段，说说你了解了什么，从中感悟到什么。

学情预设：

(1)学生可以从课文中获得信息，在大家的补充中可以全面把握内容，但对关键词语的作用难以体会，需要教师给予点拨，引导学生注意“为什么这样写”的问题，感受写作的方法。

(2)学生能了解到的信息有：课文概括地介绍孔子不但是思想家、教育家，还是音乐的行家，多才多艺;孔子对古代的乐器样样都会，尤其弹一手好琴;从不自满，还拜师学艺，表现孔子虚心好学的精神。

2.朗读第1自然段，说说你读明白了什么，

教案。

(“尤其”表示更进一步的意思。去掉这个词，句子就不通了。作者强调并引用这个词，目的是突出了“弹得一手好琴”这句话。这个词在文章中的作用是：它不仅说明孔子琴弹得好，而且彰显孔子从不自满、虚心好学的精神，还起到引出下文、照应题目、贯通文意的作用。这句话中“弹得一手好琴”与下文“怎样练琴”互为因果，相辅相成，相得益彰，使文章内容真实可信。)。

三、深入学习，品味感悟。

1.默读“孔子学琴”的部分。找出表示时间的词语，说说作者是按什么顺序写的。归纳出孔子学琴的几个阶段。

作者按时间顺序写出孔子学琴的四个阶段：

(1)“一晃十天过去了”--孔子学会了曲谱;。

(2)“过了几天”--孔子掌握了弹奏的技巧;。

(3)“又过了些时候”--孔子领会了音乐的精神，弹出了感情;。

(4)“不知又过了多少天”--孔子从音乐中知道了作者。

2.朗读课文，全班交流自己的学习收获。

(1)交流孔子学琴的四个阶段的划分结果。

(2)结合自己的音乐常识以及学习音乐的实践思考：这四个阶段的内容、难度有什么不同?孔子依次达到的目的说明了什么?从这四个阶段中，你体会出什么?(第一阶段是学会曲谱，第二阶段掌握技巧，第三阶段是弹出感情、感动别人，第四阶段是曲中识人。这四个阶段难度越来越大，我们从中体会出孔子学而不厌、精益求精的学习态度。)。

2.默读课文，思考问题：孔子是怎样不断追求，逐步达到理想的境界的?

3.边读书边标注，练习使用记录符号，并且要把自己的体会用简洁的词语标注在书上的空白处。可依次思考以下问题：

(2)找出孔子说的话。思考：从这些词语中你理解了什么?体会到孔子什么优秀品质?

6.师生交流。

三、总结升华、拓展延伸。

读孔子的名言，不理解的字查字典：

学而不厌，诲人不倦。

温故而知新。

有朋友远方来，不亦说乎?

四、质疑、释疑。

1.周文王何许人?

周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季历死后担任周族首领的。他是一个很有作为的人，重视发展农业生产，关心民间疾苦，勤于政事，兢兢业业地治理国家。他以仁德为本，宽厚待人，保持质朴的美德，深得人心。这样，周族逐渐兴盛起来。为了使自己更有实力，他重视人才，礼贤下士，一大批仁人志士前来投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位时，商王朝还十分强大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加紧发展经济扩充军队。纣王听了崇侯虎的告发，把他抓了起来，关在羑里。他镇定自若，潜心研究八卦，创制了《周易》，后在臣子的营救下，被释放回到了周。这时，他的决心已下，一定要攻灭商朝，报仇雪耻。他整顿内部，认真做了准备工作。为了扩大政治影响，他不断对外用兵。姬昌晚年时，已经取得了当时天下三分之二的土地，为攻灭商朝奠定了基础。

周文王体恤百姓、胸怀博大、任人唯贤等品质被后人颂扬。

2.“炉火纯青”的本意是道家炼丹时的火候，有什么故事或典故吗?

老师讲述《炉火纯青》的成语故事。

五、指导书写。

一、写生字词，把字写正确、规范：

1.“抑”字容易写错，引导学生注意观察，右边不要多一横或多一点。比较“印”与“卬”的不同，要把字写正确。“抑”字要注意结构特点，左高右低，左窄右宽。

2.“倦”“纯”“溢”这三个左右结构的字，都是左窄右宽，书写时注意搭配，左右两边的笔画既有谦让又有穿插，使字成为一体。“倦”“溢”两个字点画比较多，要注意点的方向以及摆放的位置，努力把字写得左右匀称、字形饱满。

六、限时作业。

辨一辨，再组词：

抑纯()倦()溢()浸()谱()。

迎()吨()卷()益()侵()普()。

孔子学琴教案

生：“提”。

师：对。底下呢?

生：“今”.

师：好，齐读课题。

师：除了知道孔子的名言之外，你还对孔子这个人有哪些了解?

生1：孔子是我国古代的思想家、教育家。

师：你知道他的成就。谁再来?

生2：我还知道孔子曾经教过3000多名学生。其中成就较大的有72人。

生：孔子非常伟大。

师：对啊。课前我们已经读过这位伟大人物的学琴故事了，字词你都认识了吗?谁来读一读。

指名读大屏幕词语。

师：读的很正确。那词义你都理解了吗?抑扬的琴声怎么理解?

生1：高低不平的琴声。

师：抑是指?

生2：低。

师：扬呢?

生：高。

师：所以抑扬的琴声是——。

生：就是时高时低起伏不平的琴声。

师：理解了这些词语，那我们就带着对词语的理解再来读读。

生：齐读。

师：词看来没问题了。那课文读熟了吗?

生：读熟了。

师：真有信心。昨天我听你们读课文的时候，发现有的句子有些同学读起来比较拗口，不知你能读准确么?(大屏幕出示)。

生1：读句子。

师：你读得准确流利、声音洪亮，不错。琴瑟笙馨比较陌生，(出示图片)它们是古代的四种乐器……再来齐读这句话。

生：读句子。

师：(出示)谁再来读读这一句?

生2：读句子。

师：体恤这个词在我们以前学过的课文中很少出现，谁查到了它的意思?

生3：体恤就是为老百姓着想的意思。

师：你来补充。

生4：是平易近人的意思。

师：是这个意思吗?好你来说。

生5：是设身处地为人着想予以同情帮助的意思。

师：文中是指谁提出来的?

生：周文王。

师：周文王是古代周族的部落首领。他宽厚仁慈，深得百姓爱戴。来，齐读这句话。

生：齐读句子。

师：难读的句子能够读通顺、准确，这都是收获。谁来说一下读了课文你都知道了些什么?

生1：我知道了2――6自然段是讲的孔子学琴的经过。

师：看来你关注了学琴的过程。

生2：我知道了孔子不仅是我国古代的思想家、教育家。他还是一位音乐行家。

生4：我知道了孔子在学琴过程中不断给自己提出了更高的要求。

生5：我知道课文的2—6自然段写了孔子学琴的过程。

师：看来通过预习同学们都对课文有了初步的了解。下面就请同学们自由读一读课文的2—6自然段，看一看孔子学琴都经历了哪几个阶段。一会交流。

生：读书。

师：好，谁来说一下孔子学琴都经历了几个阶段?

生：四个阶段。

师：你能具体试着说一说吗?第一个阶段是什么?

生4：这首曲子他会弹了。

师：也就是说，第一个阶段他学会了什么?

生4：学会了曲谱。

师：(板书学会曲谱)接下来呢?

生5：掌握了弹奏技巧。

师：(板书掌握技巧)掌握技巧之后呢?你继续说。

生4：领会了这首曲子的思想内容。

师：(板书领会思想)第四个阶段呢?

生4：作曲者是怎样的人。

生1：本文主要写了孔子50岁那年跟著名音乐家师襄学弹琴，在练琴的过程中孔子不断地对自己提出更高的要求，最后琴艺终于达到了炉火纯青的地步。

师：你概括得很简练、准确。那老师问你炉火纯青是什么意思?你知道吗?

生1：炉火纯青就是说技术、学问达到了很成熟的阶段。

师：文中指什么呢?

生1：文中指孔子的琴艺达到了炉火纯青的地步。

师：这是你现在的理解。相信细读课文之后，我们会对这个词有更深刻的理解。

生：想。

师：好，下面就请同学们再自由地用心读一读课文的2——6自然段，画出给你这种感受的句子，然后联系上下文深入地读一读，细细地品一品，一会交流。开始吧。

生自由读句子。师巡视。