一份好的高中教案应该能够引导学生主动参与、积极思考和合作学习。这些高中教案范文不仅包含了教学内容的讲解，还注重培养学生的学习方法和学习能力。
高中语文《劝学》教学教案【】
本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。
教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
高中语文《师说》教学教案
教学目标：
1.诵读课文，把握文章论证思路，能分析出作者是如何围绕“古之学者必有师”展开论证的。
2.学习本文正反对比的论证方法并体会其作用。
3.积累文言知识，能根据例句说出实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词“学者”“无”“众人”“不必”;掌握宾语前置句“句读之不知，惑之不解”，被动句“不拘于时”，“乎(于)+名词(名词短语)”构成的介词结构作状语后置的规律。
4.思考本文对我们写作任务驱动作文的借鉴意义。
教学过程。
一、写作背景。
《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年(802)，这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、解题：
关于“说”。“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
三、文意读解。
1.通读全文，把握大意。
第一段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
高中语文《劝学》教学教案
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时。
教学准备：
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
2、学习“学”：朗读诗的前两句。
3、学习“更”：指导发音。
4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习“发”：“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
高中语文《师说》教学教案
《师说》是苏教版高中语文必修一第二板块的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。反对轻视师道，提倡尊师重教，表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。
学情分析。
该篇是高一年级的课文，经过初中文言文的学习，学生一般都已掌握了常见的文言文知识，本课时的主要任务是：在已疏通了文章大意和掌握了词句的基础上，着重讲文章具体内容。课文内容较为浅显易懂，因此学生容易理解，但仍有一些难点需要突破，比如对比论证、举例论证的用法以及学生根深蒂固的师生观和教师职能观从传统向新型的转变。
教学设计的重点。
1、本文主要是针砭唐代士大夫“耻学于师”的风气，进而借机倡导从师问学的重要性。
2、借由文中所提“师道”的内涵与观念，培养学生尊师重道的精神。
3、抓住四个字进行教学：“师”、“愚”、“圣”、“学”。
基本思路。
作为一篇传统教材，《师说》的教学已有不少人作过成功的探索。我讲《师说》，主要抓住四个字，即“师”、“愚”、“圣”、“学”。这篇文章的题旨是反对轻视师道，提倡尊师重道。全篇由“师”字统领：轻“师”必“愚”，重“师”则“圣”，兴“师”在“学”。
第一段的立论是阐释从师道理，尤须紧扣“师”字进行教学。这段文章解决两个问题：人为何要从师?以什么人为师?作者的观点很清楚：其一，学必从师;其二，唯道是师。
高中语文《孙权劝学》的教案
教学目标：
（一）知识与技能目标。
1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2、掌握文中涉及的常用文言词语。
（二）过程和方法目标。
1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
教学重点：品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。
教学手段：黑板、粉笔和投影片。
教学设想：
1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。
2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。
3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。
一、导语设计:。
师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？
师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？（教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）。
师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。
(学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。
二、作者及文中人物简介。
1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。
2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。
3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。
4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。
《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。
三、竟读课文。
师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。
师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。（读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）。
四、合作探究、质疑问难。
师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究。
师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。
(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)。
1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，展开比赛，看谁翻译的最准确。
2、抢答题，词语解释选择正确的一项。
3、提示古今异义现象。
4、揣测人物语气。
五、编课本剧，深入课文。
师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。
师：哪一组主动来表演一下？
师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？
师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。
(本环节发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天。
地。让学生作为学习的'主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。)。
六、联系课文，延伸拓展。
师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。
师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。
（这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)。
七、小结。
师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？学生就自己这堂课的表现发言。教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。
八、作业。
师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。
《资治通鉴》。
学习的必要性。
正面描写现身说法学习的可能性。
鲁肃言行结友而别侧面烘托。
（板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。）。
高中语文《小狗包弟》教学教案
教学目标：
1、理清文章思路，把握作者的情感。
2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学重点：
品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学难点：
感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
教学方法：
诵读法，点拨法，比较法。
课时：1课时。
教学过程：
一、从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。
二、出示“学习目标”。
三、默读课文，理清思路。
1、本文题目是“小狗包弟”，请你说一说围绕包弟本文写了哪些内容。
2、找一找文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
四、再读课文，把握情感。
1、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条(特性)的小狗，因为它(举例)。”
示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。
2、用诗行的形式总结。
3、“我”为什么没有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬?
(明确)_。教师介绍_。
五、品读课文，深挖主旨——分析作者“歉意”。
1、为什么要表达歉意：
2、怎样表达歉意。
诵读第10段，画出作者自责、表示歉意的句子，品读之。
六、诵读课文，品味语言。
学生自由赏析打动自己的字、词、句。
七、延伸迁移，课堂练笔。
示例：
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高中语文《劝学》教学教案【】
刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。
2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？
这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》（课件板书）。
“劝学”的“劝”是什么意思？
生：勉励之意。
师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。
高中语文教案《别理》教学记录
1、加强诵读，体会诗人的感情。
2、体会诗歌内在的情绪，深邃的哲理。
3、体会诗歌严谨的结构。
师：唐代诗人李商隐有一首无题诗，相信大家一定很熟悉，“相见时难别亦难,东风无力百花残……”
生：（齐背）春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
课前布置同学们登陆学校电子图书馆，查找有关冯至的资料，下面请同学们交流学习的成果。
生1：冯至是文学翻译家，译作有《海涅诗选》和海涅长诗《德国，一个冬天的童话》等。由于他在研究歌德、译介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年获德意志联邦共和国慕尼黑歌德剧院颁发的歌德奖章；1987年又获该国国际交流中心授予的1987年国际交流中心艺术奖。
生2：冯至是现代作家，他的中篇历史小说《伍子胥》，不拘泥于历史的故事传说，运用想象和虚构进行创作，用以借古讽今。出版有散文集《东欧杂记》、传记《杜甫传》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描写中追求一种启示性的哲理，显示了他散文创作的艺术个性。
生3：冯至是学者，有论文集《诗与遗产》等。
生4：冯至是诗人，他的《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的里程碑，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。
生5：冯至还被鲁迅先生誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
师：鲁迅先生为人率真直爽，为文切峻犀利，但他对冯至的诗评价极高，就让我们一起来品味一下冯至的《别离》。
歌不唱不足以感肺腑，诗不读不足以怡性情，请同学们自由朗读这首诗。
（学生自由朗读）。
师：同学们读了这首诗有什么感觉？
生6：老师，不好意思，我有好几句没有读懂，总之感觉很拗口，可能我本来就不是学诗的料子！
（同学大笑）。
生7：老师，人生如同一张磁盘，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思维方式，更有不同的生活经历和人生态度。冯至好像是深沉而且有思想的人，所以读他的诗要慢慢“品”，而不是牛“饮”。
生8：我在查资料时看到以下内容，感觉冯至的确是一个深邃的思想的诗人：
（学生投影）。
（鼓掌）。
师：说得太好了，“思”是心上一块田，冯至在这块田地上辛勤地耕耘、播种、收获，让我们一同来欣赏这道独特的风景吧。下面请同学们划出在阅读中遇到困难的句子，与学习小组同学讨论理解。
（学生讨论）。
同学们还有哪些疑难的地方，下面我们一起来讨论。
生9：老师，“我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个”这句话我不理解。
生10：分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇特想象，完全有现实依据。因为彼此工作都很忙，再加上相距遥远，相聚的机会就更少了。想到这里，一股悲凉的情绪不禁涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。
生11：这个是一个立体的镜头，让我想起了李白“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的模样，人生别离常有事，转瞬天涯孤旅人！
师：你是我们的班级诗人，你写过离别诗吗？
生12：老师，最近我的生活里似乎没有了诗歌般跳荡的音符，我也一直在寻找着。不过我很喜欢网络上的一首别离诗，我给大家吟诵一下吧。
我挥挥手，往事又涌上心头，/我回过头，凝视你痴痴的双眸，/我轻声唱，用那已沙哑的歌喉。//我知道，此一走天涯路远，/我相信，你会在风雨中等候，/我要走，不是一去不回头，/我希望，归来时人景依旧。//一抹斜阳，带上我无言的离愁，/再次挥手，/只是分离，/不是分手。
（学生鼓掌）。
师：多么真实的感受，这首诗让我想起了柳永词中洋溢着离愁别绪的几句话，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
生13：老师，可我不觉得冯至的这首诗也是愁情缠绕，挥之不去的。当我读到“身边感到冷，眼前突然辽阔，像刚刚降生的两个婴儿”这句话时，我有一种说不出的感觉，总之读了不会让我落泪！
生14：我也觉得这首诗与众不同，但我又不知如何解读。
师：读冯至的诗如品茗，自然要细品慢咽，字斟句酌。刚刚降生的婴儿有什么特点？
生15：初降生的婴儿从头到脚都是新的，他或她睁开懵懂的双眼，眼前一定豁然开朗，封闭的空间陡然开阔了，单调的色彩倏忽间五彩缤纷了。
生16：我明白了，诗人是用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇特的比喻来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空阔起来，一种新奇感油然而生，获得全新的生命感受。别离是痛苦的，但诗人并没有沉浸在愁丝之中不能自拔，更没有悲观厌世。
师：你说得很有道理。
生17：我们小组在讨论诗歌第二节时感到非常困惑，不知道“把冷的变成暖，生的变成熟”这句话究竟说的是什么意思。
师：同学们将第二小节齐读一遍，然后联系上下文讨论这句话的含义。
呵，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耘耕。
（学生齐读、热烈讨论）。
生18：第二节是诗人承上一节把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，一切从零开始，投人生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。
生19：说得太好了，别离是痛苦的，但痛苦不是表达友情的唯一方式。在别离的苦痛中沉沦的人是懦夫，将别离的苦痛化作耕耘世界的力量和勇气，这才是回馈友情的最佳方式。
生20：世界总是那么辨证，痛苦、悲伤的另一面却是快乐、欢欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生几乎居无定所，全靠朋友的帮助才能安然活下来，一次次别离，一次次黯然落泪。巴金说他想还这一辈子也还不完的“感情债”，可他所能做的只是辛勤写作，用自己的笔犁开朋友间时空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回报朋友们没有奢望回报的真挚情谊。冯至说出了一个思想者才能看到的真理。
师：你是一个善于思考，勤于阅读的好学生。
生21：哦，我懂了！刚才我还看不懂第三小节的意思，现在明白了。第三小节诗人是写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。诗人一定是认为：人间只要有友情的存在，有彼此的勉励和相互支持，寒冷的可以变成温暖的，陌生的可以变成熟悉的，离别的痛苦也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新鲜感，使从前的体验也因为距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不衰老。
为了再见，好像初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
像初晤面时突然感到前生。
（情不自禁地朗诵）。
生22：我特别喜欢“一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，
（学生笑）。
师：天地间最深的是宇宙，人世间最深的是情感，一切的语言在真挚的情感面前都是苍白的。但我们总不能一直不说，老舍爱北平，爱到说不出的境地，但他还是写了令人回味悠长的《想北平》。我们喜欢一个诗句，可能暂时说不出内心潜涌的感觉，但随着时间的推移，经历的增多，也许在某个时刻会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，好作品应当是一辈子的经典。
生23：我们小组刚才讨论了对这几句话的理解，我们认为，这三句诗是诗人对别离的思考的升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和欢聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友谊常青，人生不老。
师：大家同意吗他们的见解吗？
（学生点头赞同）。
请同学们齐声朗读冯至的《别离》，读出一点思考的味道。
（学生齐读）。
请同学们概括地说说这首诗表现了友情的哪些内涵？
生24：这首诗歌颂了真挚美好的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的勉励和支持，友情是生活的动力，揭示了友情的价值。
师：概括得很准确。这首诗写于1941年，那是一个特殊的年月，日本帝国主义的铁蹄正疯狂地蹂躏着华夏大地，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人冯至告别朋友，从昆明来到近郊的一座深山。他没有抒发乱世流离的苦痛，也没有慨叹知音难聚的凄凉，而是理性地思考了友情的价值。那么，这首诗在写作上有什么特点呢？每人至少选择一个角度进行思考。
（学生沉默、思考……）。
生25：一般说来，中国的离别诗侧重借景抒情，叙事传情。而这首诗以抽象的思索为主，没有具体的场景。没有具体的分别对象，也没有特定的离别时间和地点。柳永的《雨霖铃》上阕中说：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”词人突现的是某一个具体的送别场面，时间、地点、人物、事件交代得十分明确。
生26：中国传统诗歌还有一个很大的特点，便是通过环境的渲染与反复咏叹来表达情感。我很喜欢现当代诗人吴奔星的一首别离诗。诗名叫《别》。
师：（有些激动）他是我仰慕的一位前辈诗人，他一生坎坷却人格高尚，臧克家说他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`时候一直说要见我，可我却因为拿不出像样的作品谒见他，所以一直没有谋面。一年多前惊闻他仙逝的消息，我真的不知所措，觉得亏欠他的太多！让我们一起朗诵这首诗好吗？（师哽咽）。
生26：好！
师生朗诵吴奔星先生的《别》。
你走了/没有留下地址/只留下一串笑容/在夕阳里；你走了/没有和谁说起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/没有说去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕阳里/双眼动荡在露珠里/影子摇晃在河水里。
哪里都有夕阳/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整个的你！
（学生鼓掌）。
生26：这首诗虽然也没有具体的情节，但有电影“蒙太奇”式的画面，“你”的笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里，因此，“你走了，留下了整个的你”
这句话就不难理解了。
生27：我现在明白冯至的《别离》为什么一开始看不怎么明白了，我们总喜欢寻找具体事件、具体画面，因为这样才刺激。中国文学好像就是情节多余思索的。冯至是个翻译家，吸收了西方的哲学思维，所以思索的味道浓烈一些。虽说“萝卜青菜各有所爱”，但作为学习和积累阶段的我们来说，还是要“眼观六路，耳听八方”的。我们只要意识到这首诗的重点不在交代事实，而在刻画内在情绪和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“沉思的诗”的韵味。
师：这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。中间缺少了传统诗歌的摹情状物，而多了西方诗歌的哲理思索。
生28：我觉得这样写避免了“为艺术而艺术”的不良倾向，在我看来，中国诗歌有堆砌辞藻、罗列现象、强加情感的弊病，应当适当向西方诗歌学习，多向思想的纵深处开掘。
师：（师鼓掌）你能读诗而不人云亦云，有自己的见解，而“成一家之言”，给我国诗歌创作指明方向了嘛！
（学生微笑）。
（学生沉默、思考……）。
生28：这首诗的结构十分紧凑，第一节突出离别带来的情感冲击，第二节写离别后默默地承担、严肃地生活，第三节写友情因分别而有了新的发展，第四节强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。
生30：我觉得可以用“起”“承”“转”“合”四个字来概括这首诗的结构，这首诗的段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。可以称得上是一首精致的诗。
师：同学们刚才谈得很深入，面对旧日时光以及朋友的别离，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时相互扶持，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，“无为在歧路，儿女共沾巾”，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。
大家再齐读这首诗。
（学生齐读）。
下课。
高中语文《小狗包弟》教学教案
第一，教学理念要新。《普通高中语文课程标准(实验)》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点，以往教师在教学中过分重视的是基础性，而忽视了人文性的培养。《普通高中语文课程标准(实验)》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。以往教师在教学中过分重视的是基础性、工具性，而忽视了人文性的培养。在教学《小狗包弟》的活动中，我突出了语文课程的人文性。
我以为，《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年**的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代。因此我布置学生在课前通过上网搜索，或通过报刊杂志，或从长辈们那里了解这场运动，并以此理解课文所反映的“”现实及巴金的行为。
另外，课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量。反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受迫害的无责任的老作家居然对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，而那些曾经迫害过他人、制造或参加过社会**的人们，却不见有多少反省和忏悔。可见，国人反省之心，忏悔之意多么缺失。老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，他的忏悔行为可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操，让学生感受到了作者这种崇高的精神，这对于一个学生的人文精神是一种很好的强化和补充。我们可以把这篇文章当作道德教育的好教材。在教这篇课文时，我们不应再像以往那样进行字词句、段落、形象、写法诸如此类的分析，而是引导学生透彻的把握全篇的思想内容并且使学生从中获得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教学方法要新。改变传统教学中以教师、教材为中心，以灌输式为主的教学模式，建立起学生主动参与、教师启发指导，师生共同长进发展的教学模式，改变长期以来以被动接受性学习为主的语文学习方式，建立起以自主学习、合作学习为主导的新型学习方式。例如，让学生课外搜索关于““””的资料以及历史上伟人自我反省和忏悔的例子，在课上自主交流。于是，在“导入新课”环节，学生们争先恐后的说出自己所了解的““””中发生的事;在“拓展延伸”环节，同学们积极交流自己课前搜索的中外历史上一些同样具有勇于解剖自己的精神品质的伟人事例。因为时间关系，虽然有些学生因没有机会说出自己搜索的材料而感到遗憾，但他们的参与教学活动的主体意识被激活了，同时也掌握了语文课程的学法。在“推人及己”环节，让学生面对巴老，面对伟人们，勇敢地表达自己的忏悔，反省自己的过失。这个环节一开始，学生面对几十位同学以及几十位听课教师，都沉默了。在以往，我只会用激励的语言鼓励学生说，我只做听众。但在这堂课上，我首先勇敢地说出我自己心中最悔恨、最内疚的一件事，即对我老母亲的在天之灵表示忏悔。我说得真诚、动情。学生被深深感染，他们纷纷勇敢地说出自己的愧疚，非常成功地完成了“帮助学生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”这一重要的教学目标。这种师生互动、生生互动的教学活动收到了很好的效果。
我以为，这堂课就像一块无形的磁铁吸引了学生的注意力，调动了学生的情趣，打动着学生的心灵，许多同学积极发言，甚至有的学生多次发言，形成了良好的课堂学习气氛。我也因此在新课标的实践中迈出了可喜的一步。
高中语文《师说》教学教案
教学目标：
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时。
教学过程：
第一课时。
一、导语。
二、作者及背景简介：
(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
三、初读课文，整体感知。
齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。
四、复读课文。
1、研读课文第一段。
方法：(1)教师范读课文。
(2)注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
为什么要从师?选择老师的标准是什么?
2、理解本段中的古今异义词语。
学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人。
所以古：用来……的凭借今：因果关系连词。
从而古：跟从……并且。
今：连词，表示结果或目的。即因此、就。
3、词语活用。
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”
5、讨论：
我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”
相矛盾?韩愈所说的“道”指什么?我们今天要以什么为师?
6、总结本段。
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的。
原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
7、背诵本段。
第二课时。
一、检查复习。
1、提名背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段。
1、指导朗读。
指导正确断句。
如：师道之不传也/久也。
2、词句辨析。
高中语文《劝学》教案
1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
1、请同学背诵课文。
2、组织讨论以下问题。
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）课文有哪几个分论点？
三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
高中语文教学设计教案
一、教学目标：
1、知识与技能：
（1）学生通过借助拼音，认识“叽、喳、蓬、跃、棱、巢、崭、牌”8个生字，会写“羽、领、捉、理、跃、蹦、灵、晨”8个生字。
（2）学生通过反复朗读，正确、流利、有感情地朗读课文，并尝试背诵课文。
（3）在阅读中积累“aabb”形式和“（）的（）”形式的词语。
2、过程与方法：
在学习活动中，创设活动条件，学生进行听、说、读、写的训练，体会小鸟的活泼可爱和人与自然的和谐，并通过反复朗读和结合上下文、生活实际了解课文中词句的意思，进而理解课文的内容。
3、情感态度价值观：
通过学习活动，学生有爱鸟护鸟的意识，并感受到“爱鸟护鸟小卫士”的快乐和自豪。
二、教学重难点：
重点：随文识字，在阅读中理解词语的意思和学会积累词语。
难点：在阅读中体会小鸟的活泼可爱和人与自然的和谐。
三、教学准备：
多媒体课件。
四、教学时数：2课时。
五、教学安排：
第一课时。
教学内容：理解课文，完成课后练习。
教学目标：
1、认识8个生字，学写“跃”字，能正确、流利、有感情地朗读课文，并尝试背诵。
2、进行语言文字的训练，积累aabb形式和“（）的（）”形式的词语。
3、体会小鸟的活泼可爱和有爱鸟护鸟的意识。
教学重点：认识生字，了解课文内容、正确、流利地朗读课文，并尝试背诵。教学难点：体会文章保护自然、保护鸟类的主旨。
教学过程：
活动一：揭示课题、设置悬念，提出贯穿全文的三个问题。
1、板书课题：“红领巾”真好。
活动二：学生自主探索、主体参与，以学定教，解决主要问题。
1、出示课件，默读课文，通过边读边画边想找答案。
2、学生自主读文，读中感悟。随机教学，相机出示课件。
（1）指导朗读第一节。朗读中理解“叽叽喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等词语。
（2）这些词语有什么特点？这样的词语你还会说吗？发散思维，积累aabb形式的词语。
（3）结合课件，多层次的朗读，感受小鸟的活泼可爱。
（4）通过阅读第二节理解为什么要爱鸟，抓住“扑棱棱、捕捉害虫、保护树苗”。
（5）相机出现生字“跃”，学生先观察，师范写，学生再练写，学习写好“足”字旁的字。展示写字成果。
（6）师生合作，有感情地诵读，并指导学生尝试背诵。
（7）观看课件，结合第三节读读、议议，说说怎样护鸟。
3、引导学生小结活动收获，检查学生的词语积累情况，完成课后练习题。活动三：深化主题、内化行为，课题延伸。
1、出示课后思考题，说说除了爱护小鸟，我们还应该爱护哪些小动物呢？
2、课外延伸：在生活中怎样用实际行动来保护自然、保护鸟类？为下一节课的语文实践活动作准备。
补充活动：整合教学内容，出示与课文整合后的儿歌，拓展阅读。
小鸟小鸟爱唱歌，
叽叽叽、喳喳喳，
拍拍翅膀扑棱棱，
蹦蹦跳跳真活跃。
少先队员来帮忙，
放鸟巢、树木牌，
鸟儿有了崭新的家。
小鸟小鸟真可爱，
我们都要爱护它。
第二课时。
教学内容：学写7个生字，进行语文实践活动。
教学目标：
1、能规范、端正、整洁地书写9个生字。
教学过程：（略）。
板书设计26。
爱护。
小鸟活泼可爱少先队员。
捕捉害虫保护树苗。
《“红领巾”真好》第一课时课堂实录。
[教学目标]。
1、认识8个生字，学写“跃”字，能正确、流利、有感情地朗读课文，并尝试背诵。
2、进行语言文字的训练，积累aabb形式和“（）的（）”形式的词语。
3、体会小鸟的活泼可爱和有爱鸟护鸟的意识。
[课前准备]。
1、多媒体课件。
2、小黑板。
[教学过程]。
一、巧设悬念，引入课题。
（师板书课题，生齐读课题。）。
师：课题中“红领巾”加上了引号，“红领巾”指什么？谁夸“‘红领巾’真好”？为什么夸“红领巾”真好？带着这三个问题，快打开语文书，默读课文，边读边画边找答案。
（生边默读课文边做笔记。）。
二、朗读感悟，解决主要问题。
师：谁夸“红领巾”真好啊？
生齐答：小鸟！
师：对！“小鸟”是什么样的？请你来看看。(师出示课件)。
（生观看课件）。
师：课文是怎么样写小鸟的？你快读读第一节，自由读，有信心地同学大声读出来。
（学生自由朗读）。
师：谁来试一试？请你来。
生：清晨，林中谁最快乐？??一会儿梳理蓬松的羽毛。
师：你第一个站起来，奖励你一个红星！你是最勇敢的小朋友！谁来评评他读得怎么样？
生：他读得很好，很有感情！把“可爱的”加重音来读。
师：请你也来读一读。
生：“可爱的”小鸟！
师：好，谁再来试一试。怎么样读出它的可爱来？
（一学生读）。
师：“快乐”那里为什么要读成“快乐ノ”？
生：因为是问号。
师：一起读读试试。（全体有感情地读）。
生：跳来跳去。
师：而且心情是怎么样的？
全体抢着回答：是很开心的！
师：谁能读出它蹦蹦跳跳，很开心？（个别生读）。
师：读得真好啊！一只可爱的小鸟在我们面前出现了。它一会儿唱歌，一会儿梳理蓬松的羽毛，你来看看——（演示课件：小鸟梳理羽毛）（发现了学生在笑）师：你为什么在笑啊，请你来说说。
生：因为它梳理羽毛的时候很可爱。
师：真是一只活泼可爱的小鸟！（师一边说一边在黑板板书“活泼可爱”）师：（课件出示第一节的内容）男同学来读读！读出小鸟的可爱来吧！请女同学认真听。（男生流利地读）。
师：我感觉到男同学读得非常地通顺。听听女同学给我们带来小鸟，看看是不是比男同学更可爱？请女同学试一试！（女同学摇头晃脑地读）。
师：你们看看“叽叽喳喳”这个词语，认真观察一下，它的特点是什么？生1：很吵的。
生2：四个字都是用“口”字旁的。（学生没有能够思考出来，教师指导给予提示）。
生3：是aabb的形式。
师：说对了！（板书aabb）前面两个字相同，后面两个字相同。我们以前学过的，你还会说哪些像这样的aabb的词语？（出示填空题，帮助学生积累）生4：蹦蹦跳跳。
师：真会学习！书本上就有。全班读一次。（生齐读“蹦蹦跳跳”）生5：开开心心、高高兴兴。
生6：快快乐乐。
生7：进进出出、明明白白。
师：有那么多，我们要学会记住它。
生1：捕捉害虫。（教师在演示课件，小鸟在捕捉害虫）。
师：树上长了很多的害虫。小鸟它捕捉害虫，保护翠绿的树苗，谁来读读。（一生读）。
生接话：绿油油、红通通（全体齐读“扑棱棱”）。
师：谁可以读出它是一只机灵的小鸟？（一生读）。
师：读得真好！小鸟它有什么作用？
生1：捕捉害虫（师根据学生的回答然后板书：捕捉害虫）。
生2：保护翠绿的树苗。（师板书：保护树苗）。
师：小鸟的作用真大，谁能读出它地捉虫子的样子？（一生试读）。
师：我听出来了，又勤劳又机灵！你能再读一遍？（生再读）。
师：能够把树苗读得更翠绿一点吗？生抓住“翠绿的”这个词再读一遍。师：读得真好啊。他把“机灵的”加重音来读了，请第三组同学来试一试。第三组同学有感情地练读。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁时变成一竖一提。（教师在黑板上画好的田字格里工整地范写）。
生1：第一个写得很端正，第二个的“足”字旁要改正。
师：观察得真仔细。请把你的展示给大家看看好吗？（生拿书出来）生2评：写在田字格的中间了，笔画都写得很好。
师：嗯！大家向他学习好吧？小鸟又活泼又机灵，我们要保护它，你看谁来了？（师出示课件）。
生：“红领巾”！——少先队员来了！他们爱护小鸟，来放鸟巢、树木牌。师：哦，原来你们都明白了！红领巾就是少先队员！小鸟给我们带来了欢乐，使我们的生活更加美好，谁愿意来读读这一部分？（一生读）。
师：如果你的声音能够响亮一点就更好的！谁再来读一读？
生：（大声地读）清晨，林中谁来得最早？??“红领巾“真好！
师：多响亮！谁能有感情的读读呢？
（生有感情地读）。
师：题目应该加上什么标点？怎样读？
生齐答：叹号。（生练读两种语气：句号和叹号。）。
师：谁再来夸夸“红领巾“？（请了四个学生读，一次比一次有进步）。
三、自主表现，回归课文深化主题。
高中语文作文教学教案
1、学习议论文一事一议的写法。
2、能够从材料中归纳出中心论点，论点要鲜明。
3、能够通过摆事实、讲道理论证论点。
1、如何从材料中提炼出中心论点。
2、叙事的简明扼要。
论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
（需要证明什么）。
要求：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。
论据：证明论点成立的材料。（用什么来证明）。
论据的形式：事实和道理。
论证：用来证明论点的过程。（怎样证明）。
论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
1、什么是一事一议。
议论。即事说理，有感而发。一事一议的文章一般由叙事和说理两部分组成，先叙述一件事，再就这件事自己的见解，说明一个道理。
2、叙事部分。
叙什么：可以是应该肯定的正面事例，也可以是应该批评或引为教训的`反面事例。
最好是发生在自己身边，且较有普遍意义或应引起大家重视，而自己感受也最深的事情来写怎样叙：
1、清楚，简约。
2、根据说理的需要对有关材料作适当的取舍。
与所说之理有关的部分要叙述得具体一些，突出一些；反之，则可以少叙或不叙。
说理的中心不同，叙述的角度也就不一样，叙述要为所说之理奠定坚实的基础，然后再以理为核心展开议论也就顺理成章了。
（举例略）。
3、议论部分。
对所叙之事的是非、优劣，或肯定，或否定，或褒扬，或贬斥。
还可以就这件事进行联想，表达自己的一点看法，阐述一个道理。
（举例略）。
4、事和议的关系。
（1）事实是议论的基础，事实胜于雄辩，因此一般是先叙后议。
（2）摆事例，不需要写得详细、具体，只须概括地写出来就行了。
（3）然后根据材料反映的问题提出自己的看法，也就是论点。
（4）观点一定要围绕材料提出，不能偏离前面的事实。
5、写一事一议作文要注意的问题。
（1）叙事要尽量简约明快。
（2）要注意选准一个论点进行议论，不要写成一事二议一事三议。
（3）议论要有力度，不能泛泛而谈，因此要注意以下几个方面：
议论的口子要开得小些；结构要紧；语言要精。
（4）议论的角度要有新意，要能得出与众不同的见解与看法。
材料：狐狸想穿过墙洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外斋戒七天，让身体瘦下来。钻过墙洞，吃够了葡萄，身体长肥了，想逃出墙洞，只好再斋戒七日，最终依然是一只瘦狐狸。
（不同角度的例文两篇略）。
阅读下面的材料，把自己感受最深的一点认识，写成一篇观点明确、600字左右的议论文。
有位地理老师讲到中国四大海产（墨鱼、带鱼、大黄鱼、小黄鱼）时，一个学生忽然问：大小两种黄鱼有什么区别？这位教师虽然教地理30年，可从没碰过这问题，只好回答不知道。
高中语文《劝学》教案
1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
二、整体感知。
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学习与目标完成过程。
1、请同学背诵课文。
2、组织讨论以下问题。
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）课文有哪几个分论点？
三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
四、总结、扩展。
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
五、布置作业。
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
高中语文《信条》教学教案
一、导入新课：
1988年，在巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔奖获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”那位诺贝尔奖获得者为什么会这样说呢?今天，我们来学习当代作家富尔格姆的名篇《信条》(板书)。
二、作者简介：
富尔格姆，美国当代作家、哲学家。主要著作是散文随笔集《我需要知道的一切》，这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。《信条》就出自其中。
三、内容探究：
学生大声齐读课文。
问1：哪位同学能够以精练的语言概述一下本文的写作思路?
明确：我真正需要知道的东西在幼儿园都学过——幼儿园中学到的人生信条有哪些——人生中的任何道理都包含在这些信条中——这些信条适用于任何地方——强调第十三则信条。
高中语文作文教学教案
教学目的：
1、学习本文应在整体感知、理清思路、把握主要内容的基础上掌握演讲词的特点及写作要求。
2、在教学过程中，让学生采用浏览、诵读、研读等方法，运用合作探究方式，共同探讨疑难问题，以美国----过去和现在形成一个正确的认识，提高阅读理解能力。
教学重点：
1、了解作者及主题，理清这篇演讲的思路；
2、理解本演讲词的写作要求、语言特点。
教学难点：
1、阅读文章，体味富于表现力的语言，运用严肃抒情的语气诵读课文；
2、懂得模拟、仿写，掌握演讲词的写作技巧。
预习准备：
1、查阅有关马丁·路德·金的资料及“美国----状况今与昔”：
2、听录音朗读，感受演讲的特点；
3、掌握生字词。
教学过程：
一、导入：
（看单元提示）。
-归纳：
写作要求：(1)明确主旨，突出中心；(2)合理结构，科学组合；(3)情理交融，语言生动。
二、今天我们要学习的是“黑人之音”美国黑人民权活动家马丁·路德·金的一篇演讲词《我有一个梦想》。
1、简介作者（观看录相）；
2、介绍《我有一个梦想》写作背景及简短的评价（观看录相）。
3、这篇演讲，当时受到在场听众的热烈欢呼，有些人甚至激动得痛哭流涕，当时美国各大报刊纷纷刊登，引用他的这篇演讲词，其中许多脍炙人口的佳句名段已成为激励黑人进行斗争的座佑铭。现在我们看看当时的场面（看录相）这种强烈的感召力从何而来呢？我们就从他演讲的内容和语言着手分析吧。（先阅读，整体感知结构，板书）。
三、现在请大家听听罗京的一段朗读，并结合课文内容思考以下几个问题：
1、为什么会产生这个梦想？（集体讨论、个别提问）。
因为至今黑人还在忍受精神上的歧视，物质生活贫困，社会地位低。
2、集会的目的？（集体讨论、个别提问）。
（1）为了要求兑现诺言；
（2）为了提醒美国，现实已经非常严峻。
3、怎样实现梦想？（他提出哪些主张？）（集体讨论、个别提问）。
斗争的方式：采用非暴力手段；
斗争的态度：坚决顽强、保持信心。
“人人生而平等”。（对，这是文章的主旨）。
通过阅读我们就知道“我”的梦想就是：让黑人获得真正的解放，实现真正的自由和平等。
我们知道，演讲词要感人、要取得读者的认可，除了内容本身有吸引力外，还要有饱含激情，高起的语言艺术，而这篇演讲词就是巧妙运用大量的反复、比喻、排比等修辞手法，使演讲者的思想表达得更充分，更鲜明。使这次演讲有着排山倒海的气势，使演讲如交响乐一般地在听众中回荡，使听人的情绪要受到感染并得以升华，产生很强的感染力，那么，请大家找出你人为最优美的语言。（自由发言）。
四、演讲需要真情，无需作秀，谁顺应时代，谁代表大众的心声，谁就是讲坛上的主宰者，危急关头，想民所想，讲民所不敢讲乃是演讲的第一意义，是演讲的生命之源。通过我们整体感知课文内容，我们对演讲词有着更深入的了解。（放映）。
演讲词的特点：
针对性：想民所想，讲民所不敢讲；
逻辑性：思维要有规律；
思想性：顺应时代和社会发展；
可讲性：上口入耳。
鼓励性：激发情绪，赢得赞同。
五、拓展训练：
现在请大家做个拓展训练：马丁·路德·金的《我有一个梦想》，让我们在作者饱含深情，充满自信，逻辑严谨的语言世界里了解了当时美国黑人的现实生活，感受了作者高远追求和不屈的精神，这是一个政治家对自由平等世界的梦想，那么，作为正在成长的新时代的我们，又有怎样的梦想呢？请用排比手法仿写谈谈自己的梦想。（100字左右）接着让学生把写好的作文拿出来，用最恰当的语调演讲自己的梦想？并评一评哪位同学最具有感染力。（先酝酿一分钟）（可从演讲者基本要求：气质：大方自信；语言：流利而清晰；主题：集中而明确；感情：投入而真诚；等方面来评比。）。
六、讨论你认为在今天的美国作者的梦想实现了吗？（可参考课后资料）（支动）。
七、小结：
同学们的演讲很精彩，我听到一句句铿锵有力的誓言，听到了同学们求索的心声，看到同学们奋进的精神，看到了一颗年少却深怀理想的未来之星。今天，我们学习演讲词的基本知识和要求，感受到马丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的气势，美好未来的展望。也初步尝试到演讲的滋味。在求知的道路上，同学们又跨进了一步，祝贺同学们！也希望同学们言行一致，牢记自己的梦想，真正为实现自己的梦想而奋斗。
八、布置作业：
1、品味本文运用多种修辞手法的表达效果。
2、写一篇演讲稿：《我有一个梦想》。
九、板书设计：
《我有一个梦想》。
马丁·路德·金。
一、主旨明确：让黑人获得真正的解放，实现真正的自由和平等。
二、合理结构：盛赞宣言，指出现状，陈述目的，提出主张，表达梦想。
三、语言生动：排比、反复、比喻……。
高中语文《信条》教学教案
1、了解作者相关知识，熟读课文内容。
2、摘抄、记忆名言警句，并学会运用。
二、过程与方法。
1、把握论著的主要观点和基本倾向，学习作者从生活细处着手的写作手法。
2、要在阅读过程注重反思，敢于提出自己的见解，并积极和同学交流切磋，共同提高。
三、情感态度与价值观。
培养学生树立正确的人生信条，指导自己的人生方向。
【教学重难点】。
领会文章主旨，品味文化内涵。
【教学课时】1课时。
【教学过程】。
一、导入新课。
曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“您是在哪里学到您认为最重要的东西的?”那位老人平静地回答：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么?”老人继续说：“在幼儿园学到了：把自己的东西方分一半给小伙伴;永远不要打人;东西要放整齐;要知害羞、有廉耻之心;午饭后要休息一会儿;要仔细观察大自然;要相互团结、彼此扶助;要始终保持一颗惊喜、好奇的心……”我想，那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。
现在我们一起来看一看富尔格姆的信条。(信条的含义)。
(明确：信守的准则;认真遵循的准则)。
二、作者介绍。
富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、ibm公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的一切》这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。
三、文本探究。
(一)诵读·初步感知。
1、学生自由朗读(带着以下问题朗读)。
2、思考、讨论：
(1)概括文章主旨。(这篇文章主要阐明了什么道理?)。
(2)作者在文章中强调了什么?
(3)作者列出这些最基本的信条有什么意义?(讨论、回答)。
提示：信条：。
(1)人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”
(2)“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
(3)人们常说真理是朴素的。又说，世上最难的事情，就是用最简明的语言表达复杂的道理。这些信条告诉我们怎样生活、怎样做事和怎样做人。这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，可以适用于家庭、工作和社会。
(二)再读·体悟：学生齐读幼儿园规则部分，标出序号(共十六条)。
思考讨论：你对那些信条感受最深?谈谈理解。可以旁批的形式在书上写下来。
(三)分享感受。
1、研读“十六条”
(1)有东西大家分享。
仁爱。分享就是给予，分享能给人带来快乐。能够与人分享或说共享，要有相当高的境界，中国早有子路“愿车马，衣轻裘，与朋友工。敝之而无憾”的志向和孔融让梨的经典故事。
(2)不打人。文明。不粗鲁、不野蛮，不残忍。人要摆脱兽性，趋仁向善。
(7)惹了别人你就说声对不起。
这是对别人的尊重，发自内心而态度诚恳，才能够获得人们的原谅、尊重与信任。
(2)公平游戏。
平等守信，“游戏”才能公平进行。否则，就会惹起事端，造成矛盾，引发战争。
(4)交还你捡到的东西。拾金不昧。“不当得利”。“侵占罪”
(6)不要拿不属于你的东西。本分，不贪婪。不偷、不摸、不占、不抢。
(8)吃东西之前要洗手。养成良好的个人卫生习惯。健康自己，也健康别人。
(9)便后冲洗。养成良好的个人修养，注意公德。
(10)热甜饼和冷牛奶对你都有好处。均衡。均衡营养，身体健康。
(12)每天睡个午觉。休息。劳逸结合。“谁不会休息，谁就不会工作。”——列宁。
(5)收拾好你的一摊子。
尽责。(忠于职守)对己、对人、对家、对国。“修身、齐家、治国、平天下”“一屋不扫，何以扫天下”;“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”“国家兴亡，匹夫有责”
(11)过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。
学会学习，学会思想，精神乐观，情趣高雅，养活自己，奉养亲人、贡献社会。和谐生存。
(13)“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
读万卷书，行万里路。观奇异风光，看万千人生，开阔视野，豁达心胸。但要注意安全，时时处处保护好同伴。”仁者爱人。
这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有合作意识。
承认奇迹承认事实尊重生命尊重规律。
生命本身很神秘。有很多东西我们没有办法说清楚是怎么回事，为什么，可是，承认事实就是这样。那么对于这个规律，我们就要遵守，要承认它，尊重它。