优秀作文是以精彩的语言和独特的观点，展现出作者扎实的思维能力和较高的写作水平的一种文学形式。接下来是一些经典的优秀作文篇章，值得我们仔细钻研和借鉴。
讲好身边中国故事范文
老师、同学们：
大家好，今天我发言的题目是立足实践，培养创新思维。(开篇直接点题，简洁明了。)。
先给大家出道题目，假设你是青海一个光伏电站的厂长，因为当地风沙大，经常有小石子被吹起来，造成光伏板破损率比较高。作为厂长，你怎么办?青海塔拉滩光伏电站就遇到了这个问题。怎么防止风沙?解决方案是种草。牧草疯长，甚至遮蔽了光伏电板，怎么办?答案是放羊。一个高科技光伏发电站，结果因创新解决问题，顺便改善了荒漠化，又发展了当地的养殖事业，还给牧民扶了贫，一举四得。(用设问的形式概括材料，增加读者阅读兴趣。)。
穆勒曾说过:现在的一切美好事物,无一不是创新的结果。(引用名言点题，增加文采，为举李河君的例子作铺垫。)。
同学们，创新思维往往能起到四两拔千斤的效果，投入小，收效大，可谓智慧创收。(再次点题。)。
李河君，他的名字并不像马云和王建林那样为我们所熟知，就是这样一位人物竟让中国首富易主。(避开热点事例，让人耳目一新。)他所创建的汉能控股公司成为他创新的平台，原本研究传统能源的他发现，在这个领域很难再有突破，于是李河君放弃了传统能源的开发利用，转而投身于新能源的创建。他诠释了新能源的意义，并以用新能源征服世界为口号做大做强了汉能公司，一跃成为中国首富。正是李河君敢于创新的精神，为他带来了前所未有的成功。(先举例后分析，巧妙扣题。)如果李河君止步于传统能源的开发，那么也不会有新能源全新的概念。(假设论证，使论证更有张力。)。
各位同学，今天的中国，经济发展进入新常态，资源环境约束趋紧，传统优势减弱，急需转变发展方式。要实现质量更优、效率更高的发展，只能依靠创新驱动。放眼涌动的世界，科技创新正成为提高国际竞争力的关键。回首过去40年，中国经济每一回破茧成蝶，靠的都是体制创新促进企业创新。(以中国的经济发展切入创新思维问题，视野宏大，更具有现实意义。)。
向日葵改变自己的生长规律，一心向阳，所以得到最充足的光照;小溪来回曲折，一曲一弯中汇聚更多水珠。我们更当细心大胆，做独属于自己的、有价值的创新。(结尾点题，用向日葵、小溪等类比创新的过程，颇具哲理。)。
我的发言结束，谢谢大家。
讲好中国故事初二作文
三年了，对于这个朝夕相处了三年的班集体，我有说不出的喜爱;3个365就这样在我的生命中掠过，可是在这个班集体所发生的事情却深深的印在了我的心中!
(一)。
“你们这次的作文是怎么回事?”杨老师抑制住心中的愤懑，用低沉的声音说道。
望着讲台上那一张张空白的考卷，同学们沉默了。
“你们知道嘛?这可是今年中考的题目啊…….”讲台上，杨老师唾沫横飞地讲道。
但是一双双迷茫的双眼仿佛像一把利剑割断了她讲下去的念头。
“你们知道嘛?老师我也有喜欢的颜色!”
“蓝色?”
“白色!”同学们顿时沸腾了起来。
“是橙色!”老师缓缓说道。
“陈涉?”不知哪个同学附和道，引得大家哄堂大笑。
“是呀!是橙色啊!”同学们的笑声打断了老师的回忆，使她转为一脸迷茫的样子。
“老师!陈涉亚!不是橙色!”一个同学站起来说道。
老师仍旧一脸迷茫;但同学们却笑得更欢了，眼泪都蹦出来了。
“老师!是陈涉世家的陈涉啊!”老师呆了几秒，摆出一副恍然大悟的样子，接而大笑起来…..
“哈哈..哈哈..”九班的课堂总是这样，充满了笑容….
(二)。
“推呀!推呀!”刚刚走进后门，就看到同学们摆出一副要我推着后门进教室的模样，再看看杨老师站在讲台上，我心想“这不是摆明害我么?杨老师都站在讲台上了，还要我走后门?我可不想落下不尊师的名声亚!”
于是，我转身想前门走去。
“切….切..”在同学们的吹嘘声下，我一脸兴奋坐了下来。
禁不住好奇，我还是像同桌问了一下事情的原委。
“后门坏了….用手退一下罚5元..用脚踢一下罚10元..用身子撞一下罚20元…老师说的..”通过同桌的讲解，我懵懵懂懂的听到几个关键词。
“哈哈..又有一个傻瓜要中招啦!”听完同桌的话，我幸灾乐祸的想道。
“踢呀!踢呀!”看着同学们那怂恿他从后门进的样子，他一脸迷茫的样子，
他试探性的踢了一下，“哈哈”看着我们笑得那么欢;他傻傻的又用脚接二连三的踢了几下;但又似乎不过瘾，又用身子撞了一下;但他似乎发现了什么，转身从前门走了进来.
“用脚踢了4下!一脚10元!用身子撞一下罚20元，一共罚款60元!”他一走进门来，老师就送了这么一番话给他.
看他一副迷茫的样子;同学们便更他诉说了事情的原委!
看他那一副痛心疾首的样子，煞是可爱呀!
讲好中国故事作文
在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现“和而不同”，在当今这样一个“地球是平的”时代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日报》的“护士长面部浮肿勒出压痕”和“医生父子隔防护玻璃相互打气”等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。
从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上“__”、“__”的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。
《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。
讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。
另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。
有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。
曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。
讲好中国故事范文
美好的故事是很长的，不会有结束，应为它在等着下一个人去讲。
唢呐是中国民族乐器，它高亢、嘹亮。在电影《百鸟朝凤》中，它更是老一代唢呐一人焦三爷和他徒弟游天鸣真挚师徒情的寄托物。这部电影从表层看是写的吹唢呐，但从深层看，表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度，这是一个没有结尾的故事，虽然电影结尾是焦三爷走远的背影，但他的徒弟最终还是使唢呐的文化发扬光大，没有让焦三爷失望。虽然现在中国大部分都是西洋乐器，但唢呐的魅力依然是很大的。它不仅是种传之久远的民间艺术绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价。它不会被西洋乐器所打败，应为属于它的的故事还没有结束。
《百鸟朝凤》是一首很难的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。这无疑是一个很难的故事，等着下一个人去继续讲。但却在电影中游天鸣拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，得到了继续讲这个故事的权力。他少年时，焦三爷不收他这个徒弟，原因是肺活量小，后来他爸爸拿皮带抽他，以展示出他肺活量很大，焦三爷最终还是收了这个徒弟，但在过程中，天鸣的爸爸去世了，这对天鸣的打击很大，应为他知道，鞭励自己学习唢呐最大的动力消失了，但天鸣没有放弃，他没有放弃自己的故事，应为他的故事还没有结束。他更加努力的去学唢呐，最终把唢呐文化发扬光大。
焦三爷也不肯放弃，在种种西洋乐器的“围攻”下，他依然坚持着，直到自己吹唢呐时，自己的鲜血从唢呐另外一边喷出来，倒在地上，但手中唢呐还拿着，嘴里也喃喃的吹着《百鸟朝凤》。
在中国，这永远是一个没有讲完的故事。中国文化博大精深，根本挖掘不玩，这个故事等着下一个人继续去讲。
用艺术讲好中国故事
施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。
《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。
我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。
如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。
于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。
让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。
在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的'思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。
然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。
这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！
讲好中国故事范文
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊!但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事?我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富!我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。
讲好中国故事
我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。
一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。
武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。
武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。
这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。
讲好中国青年故事心得体会
中国青年是祖国的未来，也是祖国的希望。作为新时代的中国青年，在关于讲好中国青年故事这一主题上，我们应该有更多的思考和行动。通过讲好中国青年故事，我们不仅可以传承中华民族的优秀文化传统，还可以以更加积极向上的精神状态面对自己的成长和未来。因此，在这篇文章中，我打算用五段式的结构来讨论讲好中国青年故事的重要性、方式、难点以及我的体会和心得体会。
中国青年是我国的未来，讲好中国青年故事对于新时代的中华民族是至关重要的。这是因为，通过讲好中国青年故事，我们可以传承和弘扬中华民族的传统文化，不仅可以激励青年一代更勇敢地承担起时代使命，还可以推动整个社会向着更加积极向上的方向发展。讲好中国青年故事，对于广大青年的精神成长和心灵修养有着重要的意义。
讲好中国青年故事的方式有很多种，可以通过各种形式的宣传和传播。比如，可以通过电影、电视剧、音乐、文学作品等艺术形式来讲述青年的故事。同时，在网络时代，也可以通过新媒体的手段，比如微博、微信等社交平台，来讲述青年的故事。此外，还可以通过开展各种青年赛事和活动，来激发更多年轻人参与其中，积极传承和弘扬优秀青年的精神风貌。
讲好中国青年故事也面临着一些难点和挑战。首先，需求和供给之间的匹配是一个重要的问题。讲好中国青年故事需要根据年轻人的需求和兴趣，在内容和形式上进行不断创新和调整。其次，故事的真实感和感染力是它们能否引起年轻人共鸣的重要条件。讲好中国青年故事需要体现现实生活的真实和深度，不能仅仅停留在表面的呈现。最后，传播渠道的多样化是一个关键问题。尽管新媒体平台和传统媒体有自己的特点和优势，但对于讲好中国青年故事来说，更需要各种媒介的相互配合和统一传播，以达到更广泛的影响。
第四段：个人的体会。
作为一名中国青年，我深切地感受到讲好中国青年故事的重要性。在我看来，中国青年故事不仅是对过去优秀青年的一种怀念和致敬，更是对未来青年的一种鞭策和激励。通过讲好中国青年故事，我们可以看到伟大的中国青年在不同历史时期的奋斗和争取。这些青年以他们的智慧、勇气和毅力书写了一段段可歌可泣的篇章，这也成为我们奋斗的动力和信心来源。
通过讲好中国青年故事，我感受到了责任和担当、努力和奋斗的重要性。作为现代青年，我们应该有独立思考的能力，勇于面对困难和挑战。在我们的成长和实践中，我们应该学习和借鉴优秀青年的经验和故事，从中汲取能量和智慧。只有如此，我们才能在新时代的中国青年中发挥更大的作用，为祖国的繁荣和发展做出更加积极贡献。
总之，讲好中国青年故事是中华民族和社会发展的一个重要方面。通过丰富多样的方式和媒介，以及积极参与的心态，我们可以将青年的精神活力和魅力传递给更广大的人群。同时，通过学习和借鉴这些优秀青年的经验和故事，我们也可以在自己的成长和实践中汲取智慧和勇气，为建设美好的新时代贡献自己的力量。
福建讲好中国故事心得体会
中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，每个地区都有着丰富的故事和传统。福建作为中国的一个重要省份，通过讲好中国故事，不仅能够展示福建特色和中国文化，还能够增强民众的爱国情怀和文化自信。在参与“福建讲好中国故事”活动的过程中，我深刻体会到讲好中国故事的重要性，也领悟到一些心得体会。
首先，讲好中国故事有助于传递历史文化。中国拥有五千年的文明史，历史上发生了许许多多的故事和传说，这些故事不仅体现了中华民族的智慧和勇气，也反映了社会的发展演变。通过讲述这些故事，可以让更多的人了解到中国古代文明的辉煌，以及中国人民在长期的历史演进中所付出的努力和牺牲。对于福建而言，讲好中国故事可以传承和弘扬福建的历史文化，展示福建在中国历史中的重要地位和贡献。
其次，讲好中国故事有助于增强民族自豪感。中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化和传统。通过讲述中国故事，可以让中国人重新认识和感受自己的民族特色，增强自己对中国的归属感和认同感。在福建，我们有着独特的闽南文化和闽南话，在讲好中国故事的过程中，我们可以展示这些独特的文化元素，让更多人了解闽南文化的独特魅力，增加对福建的热爱和自豪感。
第三，讲好中国故事有助于推动文化交流。中国作为一个拥有众多文化资源的国家，吸引了世界各地的人们前来学习和交流。通过讲好中国故事，可以为外国友人提供更多的了解中国的机会，让他们对中国产生更多的兴趣。这样可以促进中外文化之间的交流和互动，增进各国人民的友谊和了解。在福建，我们有着对外交往的优势，我们可以通过讲好中国故事，向外国友人介绍福建的特色和魅力，吸引更多的人来福建交流和旅游。
第四，讲好中国故事有助于塑造中国的国际形象。国家形象是一个国家在国际上的形象和声誉，关系到一个国家的国际地位和影响力。通过讲述中国故事，可以展示中国的价值观和社会制度，让更多国家了解中国的发展成就和发展理念。只有塑造良好的国际形象，才能够吸引更多的国家与中国进行合作，为中国的发展提供更多的机遇和支持。在福建，我们是中国改革开放的前沿地区，通过讲好中国故事，可以展示福建在对外开放中的先行者作用，为国家形象的树立做出贡献。
最后，讲好中国故事需要我们用心去做。讲好中国故事不仅仅需要掌握相关知识，更需要用心去传承和表达。我们要对中国的历史文化进行深入学习和研究，了解其中奥妙，提炼出有代表性的故事和传说。同时，我们还要学习讲故事的技巧，提高自己的讲故事能力，以吸引听众的注意力，让故事更有感染力和亲和力。只有真正用心去做，才能够让我们讲好中国故事，传递好中国文化。
总之，参与“福建讲好中国故事”活动让我对中国故事有了更深入的理解和认识。通过讲好中国故事，我们不仅能够传递历史文化，增强民族自豪感，推动文化交流，塑造国际形象，还可以提高自己的讲故事能力。相信在各级政府和社会各界的共同努力下，福建能够讲好中国故事，向世界展示中国的魅力与风采。
讲好中国故事课程心得体会
中国拥有悠久的历史和丰富的文化，其中的故事更是各具特色，引人入胜。为了更好地将中国故事传播出去，提高国际传播的影响力，我报名参加了“讲好中国故事”课程。通过这门课程的学习，我深深感受到了讲好中国故事的重要性，并产生了一些体会。
第一段：课程背景介绍。
“讲好中国故事”是一门专门教授如何讲述中国故事的课程。它旨在提高学员在国际传播中讲述中国故事的能力，培养讲故事的艺术。课程内容包括中国古代文学名著、历史故事和民间传说等，以及各种传媒讲故事的技巧和方法。
中国故事是中国文化的重要组成部分，在国际传播中起着重要的作用。通过讲述中国故事，我们可以向世界展示中国的独特魅力，促进不同文化之间的互相了解和交流。通过这门课程，我认识到讲好中国故事不仅是一种艺术形式，更是一种使命和责任。
第三段：课程带来的收获。
在课程学习中，我学到了许多有关中国故事的知识，并掌握了一些讲述故事的技巧。我学习了《红楼梦》、《西游记》等中国古代文学名著，并了解了这些作品背后的文化内涵和价值观。同时，我也学到了使用不同传媒形式进行故事讲述的技巧，如书写、绘画、影视等。
第四段：实践的机会和挑战。
在课程学习结束后，我有机会实践所学的技巧。我选择了通过写作分享中国故事，将它们传播给更多的人。这是一项充满挑战的任务，因为讲好中国故事需要深入了解故事背后的文化和历史，同时还需要适应受众的需求和口味。然而，通过实践，我逐渐积累了经验，提高了自己的讲故事能力。
第五段：对未来的展望。
通过学习这门课程，我深深感受到了中国故事的魅力和重要性。我希望能够继续深入学习中国故事，不断提高自己的讲故事能力，并通过不同的传媒形式将中国故事传播给更多的人。我相信，在全球化的时代，讲好中国故事将有助于中国文化的传播和影响力的提高。
总结：
参加“讲好中国故事”课程是一次意义深远的经历。通过这门课程，我了解了中国故事的重要性，并学到了讲述故事的技巧。我感到自己肩负着讲好中国故事的使命和责任，并希望能够通过实践不断提高自己的能力。未来，我将继续致力于传播中国故事，让世界更好地了解和欣赏中国文化。
讲好中国故事
近日，集中学习了《中共中央关于追授郑德荣等7名同志“全国优秀共产党员”称号的决定》，中共中央对郑德荣、钟扬、李泉新等7名同志追授“优秀共产党员”的称号，并号召我们大家一起向他们学习，争做优秀共产党员。
学习优秀党员同志的敬业精神。他们在工作中，不等不靠，遇到困难就想法克服，见到矛盾就主动化解，啃下了一个个“硬骨头”，甩掉了一顶顶“落后帽子”。他们用自己对事业的满腔热情践行着“生命不息、战斗不止”的誓言。
学习优秀党员同志的创新精神。他们没有轰轰烈烈的事业，也没有惊天动地的壮举，然而面对新时期工作的新形势新任务，他们坚持把工作当事业干，善于在研究状态下工作，把问题当课题来研究，坚持用创新的思维和办法解决问题。我们要学习他们与时俱进、敢闯敢干、视压力为动力的创新精神。
学习优秀党员同志的爱民情怀。视群众为亲人，始终把群众利益放在第一位，时刻把群众的安危冷暖放在心上，心里装着群众，凡事想着群众，一切为了群众，甘心做人民的“孺子牛”。
优秀党员同志是新时期党员干部创先争优的标兵模范。他们的事迹体现了“把生命融入事业，把真心交给群众，把赤诚献给组织”的崇高精神境界。他们的先进事迹就像一面镜子，我们要对照先进找差距，从自身做起，从具体的工作做起，进一步转变工作作风，改进工作方法，立足本职岗位，争当时代先锋。
讲好中国故事
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事?即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起__，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
讲好中国故事
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。