优秀作文是以精彩的语言和独特的观点，展现出作者扎实的思维能力和较高的写作水平的一种文学形式。小编为大家收集的优秀作文范文，旨在为大家提供一个学习交流的平台。
中国古代神话故事高中
战国时的齐国斗鸡活动非常盛行，全国上下有很多斗鸡爱好者，连国君齐王也不例外。齐王还把当时最擅长驯养斗鸡的纪渻子请到宫里。
齐王是个非常性急的人，刚把纪渻子请来十天，他就问道：“先生，不知道斗鸡驯好没有?”纪渻子回答说：“斗鸡就像人一样，总是以盛气凌人的气势来掩饰内心的空虚，故作一副高傲的样子。”齐王听了后，便稍稍沉住气，等纪渻子继续驯鸡。
又过了十天，齐王看到别人斗鸡，心里痒痒的，于是又把纪渻子召进宫，询问他驯鸡的情况。纪渻子说：“现在斗鸡听到别的鸡发出的挑衅声，还是沉不住气，略显浮躁。如果大王现在就让它去比赛，一定会输的。”
一个月后，纪渻子主动带着斗鸡去见齐王。齐王看见呆呆的斗鸡，愤怒地说：“这只鸡一点儿斗志都没有，一副呆样，怎么能战胜对手呢?”纪渻子说：“的确，它看起来就像一只木鸡，但当它神色自若、毫不在意对手的挑衅时，就说明它有十足的把握战胜对手了。”
听了纪渻子的话，齐王大喜，带着鸡到斗鸡场。只见其他的斗鸡果然被它的气势吓得腿发软，转身就逃。即使有大胆的鸡敢与它斗，也会在两三个回合内败下阵来。
这时，齐王突然明白了纪渻子的用意，他是在借驯养斗鸡向自己纳谏。从那以后，齐王改掉了自己浮躁的缺点，沉着镇定、专心致志地治理国家。
纪渻子为了向齐王进谏，借驯养斗鸡来表达自己的意思。平时我们说话也要注意场合和方式，这样才能让听者更容易接受。
文档为doc格式。
讲好中国故事
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
讲好中国故事
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
有人说：“肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
讲好中国故事
“车辚辚马萧萧~~行人弓箭各在腰~~”。书院中传来悠扬的吟诵，同学们端坐在蒲团上，看着手中的《兵车行》，嘴中吟诵着。
吟诵，有着两千年以上的历史，是公认的中国文化独特魅力之一。许多人喜欢吟诵，我也很喜欢，它不光好听、内容广大还有传统风格。
然而我好像始终得不到方法，跟着同学们的音调走，跟着同学们的节奏唱，怎么也体会不到古诗中的情感，属于吟诵的美感也消失得无影无踪。
回到家中，我不自觉的吟诵了起来。但是不是音律不对就是节奏错误，我仔细回想老师在课堂上讲的吟诵的方法。“平长仄短，在拼音中一声和二声的字称为平声，要吟的较长一些……”一边回忆，一边嘴里不断练习着，跟着录音，练了一遍又一遍。
课堂上，老师吟诵了一首《九歌·云中君》，伴着木吉他柔和的声音，同学们也一起吟诵了起来。“浴兰汤兮~沐芳华采衣兮~若英…”木吉他柔美，吟诵声悠扬。仿佛能看到一位祭巫用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神，在神台上翩翩起舞。云中君伴随着一声强有力的和弦出现，借日光而生辉，云团映日，放出银光。祭祀结束之后，神灵如狂风一般上升而去。而祭巫对神灵的离去不禁感到惆怅与思念。
吟诵完后，我意犹未尽又欢喜若狂，我终于可以和同学们一样吟诵出古诗文了。
吟诵可以唱出古诗韵味之美，唱出古诗意境之深。我喜欢吟诵，通过这种方法，我可以了解更多的古诗历史，讲述更多的中国故事。
讲好中国故事作文
我从小学习钢琴，但我从未将它与中国元素结合。毕竟，它是一个非常典型的西洋乐器，一想到钢琴，我脑中便只会出现莫扎特、贝多芬和一些连续的音符。直到那一次，我彻底改变了对钢琴的认知。
那是一次艺术节。我完成表演后鞠躬下台，坐在座位上，舒了一口气，开始听接下来的人的表演。下一个上场的是位女孩，她白暂的皮肤和优雅的姿态最先吸引了我，她坐下，演奏了一曲《平湖秋月》。
随着那悠扬婉转的旋律，我脑中出现了一片烟波浩渺的湖面，波光粼粼，如梦如幻。悠悠苍穹中悬着一轮孤月，分外皎洁。如水的月光倾在湖面上，霎那间，整个湖面都明亮了。
突然，琴声急促起来，湖水流动了。原来是一阵疾风打破了这片刻祥和。湖中仿佛形成了一个漩涡，深不可测，不断地转动，好像要把周围的一切事物吸进去一般，拼命地吞噬着那皎洁的目光。月亮则在与这股力量进行抗衡，咬紧牙关，在空中毫不动摇。在这千钧一发之际，这琴声，又缓了下来。
这缕琴音空灵澄净，好似从天边飘来，难以捕捉，使人不得不侧耳细听。我仿佛看到了那缥缈虚幻的月下飞天镜，那似有还无的水中明月。月亮慢慢在缭绕的云雾中穿梭，好像不愿被看见一样，羞云半遮面，就在这诗意中，月亮沉向云海深处，无踪迹了。天地间安静了。湖上几只正眠的凫雁被惊起，拍了拍翅膀，低鸣两声，又睡去了。琴声停了。
我仍沉在这种意境中无法自拔。原来西洋乐器可以和中国元素融合的如此精妙!东西方文化碰触的一刹那，迸出了超凡的花火!我才知道，原来那些对钢琴的刻板印象都是错的，我也可以用西方乐器演绎中国的故事。
在那以后，我开始着手练习中国乐曲，我与乐曲相通，与每个音符交流。相信，我也可以用一双手，一架钢琴，书写出属于我的中国故事!
中国古代民间故事高中
钟祥县城关镇东有一座依山傍湖古木参天的小山，相传是昔日哪吒闹海时，龙王太子被哪吒抽了筋后，尸骨抛在这里化成的山，所以得名龙山。龙山之上有一座千年古塔，此塔可非同一般，请看：塔高一十六米，底宽三十市尺。周身乳白无斑迹，如同银箭冲天刺;上下圆形十二级，神似螺蛳拔地起。顶端三层挂铜盘，悬挂铜铃八只，微风吹过，叮咚叮咚奏仙曲，方圆十里，令人心旷神怡。登上塔尖，古城风光，尽收眼底，难怪诗圣高歌赞;郢中胜景，文风古塔屈指数第一。
相传唐朝末年，皇帝荒淫无道，终日不理朝政，致使贪官污吏横行，天灾人祸不断。这一年，苛捐杂税逼的黄巢揭竿而起，竖起了造反大旗。黄巢率领义军来到当时名叫郢州的钟祥，发现这龙山之上有一股黑气直贯斗牛。掐指一算，晓得龙山上古刹内住着一个文风和尚，此僧在龙山念经多年，一心要接活被哪吒整死了的龙脉，使自己能在五百年后成为一朝天子，饱享人间的荣华。
黄巢想：当年龙王太子因在人间为患，才被哪吒抽筋处死，要是让文风和尚接活龙脉，他日后当了皇帝，也是个祸害百姓的无道昏君。不行!必须除掉这个祸害。可是，平白无故的杀他，那些坏蛋会趁机造谣，说我黄巢乱杀无辜，引起百姓误解，于造反大业不利。那么，想一个什么万全之策呢?黄巢眉头一皱，计上心来，当即上山。
拜访。
文风和尚，同他下棋，一日三，三日四，二人关系逐渐密切，连三岁的小孩也晓得文风和尚与黄巢是好友啦!
一天，闲谈之中，黄巢对文风和尚说：“今天有人献给我一把宝刀，拿在手中舞时，能隐隐约约听到千军万马冲杀的声音，真是世上少见呀。”文风和尚闻说，好不惊诧：“阿弥陀佛，世间竟有这种奇事，贫僧愿求一见，以饱赏眼福，行吗?”“当然可以，明日我就带来。”
当晚，文风和尚忽然做了一个怪梦，他梦见一个龙首人身的怪物，泪眼巴沙的跑来告诉他：“明日黄巢要杀你，赶快找个地方躲难吧。”
文风和尚醒来，惊得浑身是汗。跑吧，外面到处都是黄巢的人，莫说是一个人，就是一只蚊虫也难飞出去;躲吧，整个庙也就巴掌大，黄巢天天在这里玩儿，哪个旮旯不熟?他本想躲到井里，一怕掉进水里面淹死，二怕带上井盖闷死;躲到鼓里，怕打鼓，躲进钟里，怕敲钟。庙里实在躲不住，只好冒险往外走。咦!门口那棵老柏树篼不是有个洞吗?哈哈，躲进这里大概是万无一失了!
天刚麻麻亮，黄巢果然提着一把宝刀到龙山寺来了。他本想借舞刀杀掉文风和尚，对外就说是无意误伤。哪知，进得庙来，四下却不见人影，黄巢心中好不懊恼。走出庙门，心中气恨难平，举起宝刀，对准庙门外的老柏树“咔嚓”就是一刀。老柏树应声而倒，只见树中心“骨碌碌”的滚出一颗秃脑袋，“噗突突”地喷出一股乳白色的水浆，黄巢一看，正是文风和尚呢，!哎呀，这秃驴的血都变成了白浆，眼看着就要修成得道高僧了，幸亏今日死在我手，为民除了后患。黄巢心里一高兴，随手抓起地下的半截柏树梢，倒着往地下一插，仰天大笑的说：“哈哈，我黄巢真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫啊。”唉，黄巢得意忘形说出这句话，可就坏了大事啦!
本来，上天是要皇朝下界做一朝救苦救难的有道明君的，帝王说话开口便是金口玉言。比如，他说要杀文风和尚，哪怕龙王太子的阴魂托梦，文风和尚躲得神秘，还是逃不脱他一刀。可是如今，他竟说自己“有心栽花花不开，”所以，他有心造反，后来不成;有心斩龙脉，竟然斩不断。不仅自己横遭惨死，而且文风和尚五百年后还是转世当了皇帝;就连他随手倒插在地的半截柏树，也因受了他“无心插柳柳成荫”的封，竟一直活到现在，成为千古以来钟祥县有名的“龙山倒柏”胜景。
黄巢起义失败后，郢州的遗老遗少立即在龙山为文风和尚修建了“白乳高僧塔”，又称为“文风塔”。
讲好中国故事
我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。
一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。
武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。
武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。
这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。
讲好中国故事
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事?即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起__，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。
讲好中国故事作文
河桥残月晓苍苍，照见卢沟野水黄;树入平郊分淡霭，天空断岸露微光。
我是桥，一座处于繁华古都城区西南静谧一隅的桥。
日落西山，夕阳的余晖轻轻铺洒在永定河上，河水不急不缓地流淌，穿过我的脚下，逐渐，逐渐离开我的视野，向我告别，流向远方。是啊，一切都是慢慢过去的。
“嗒嗒嗒嗒”，思索间，一个小孩踏上我的胸膛。他看起来有些心事，被困扰着。他静默着，思考着，眼神混沌，似乎被一层迷雾笼罩着。见四下无人，我便展开领域，释放出引领他思想的灵力。
眨眼，已至繁华年代，宛平古城正在我的后方，桥上本无一日本人经过，他们却找上门来。我看着中华民族的一群好儿郎倒在我身上，鲜血染红了我的身躯;我看着侵略者的狰狞脸庞，异族入侵;我听着每晚响彻天地的歌声：“卢沟桥，卢沟桥，男儿坟墓在此桥。”我听着战士们的怒吼，我听着枪炮轰鸣，我听着刀剑肉搏，我看着刀光剑影的火花。
现如今人们享受于大都市的繁华，科技的飞跃给生活带来了翻天覆地难以想象的变化，人们的生活走向舒适，一切只是看起来的那样美好。
惊雷突起，男孩停止了思考。我睁眼，已是乌云满天，暴雨起，狂风号，太阳早已落下，桥上每具石狮都在黑暗中发出驱散黑暗的咆哮。男孩眼中却映射出了与天气截然不同的光芒。“卢沟桥的静默与沉寂留下了这个民族的精神与故事，这种精神、故事从屈原的汨罗流向陆秀天的崖山，从林则徐的虎门流向了八十年的卢沟残月。
男孩走了，而我，卢沟桥的中国故事，如身下的江水一般，由新时代的孩子们继续书写。
讲好中国故事作文
在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现“和而不同”，在当今这样一个“地球是平的”时代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日报》的“护士长面部浮肿勒出压痕”和“医生父子隔防护玻璃相互打气”等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。
从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上“__”、“__”的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。
《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。
讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。
另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。
有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。
曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。
中国古代民间故事高中
山海关外富庶美丽的松辽平原上有一座古老的城市，她就是今天辽宁省的省会沈阳。
这座历史名城的地理位置十分重要。西可以经山海关直通华北平原，而北可以通吉林和黑龙江。沈阳以北的地区冬季寒冷漫长，在历多为游牧渔猎民族所居;而沈阳以南则属暖温带，冬季较温暖，历多为从事农业的汉族所居。因此，沈阳既是东北地区的南北交通的要冲，也是联系汉民族和满、蒙等兄弟民族的城市。
翻开历史就可以看到，沈阳城历史非常久远。战国时燕国开拓辽东，就在这里设置了哨所屯戍的军队。到了秦汉两代，辽东地区设置了郡县，这里成为一个县城，称为"候城"。唐朝把这里叫"沈州"，到了元朝就正式称为"沈阳"了。
下了不少动人的传说。
据说皇太极改筑沈阳城之后，城里百业俱兴，房屋鳞次栉比，商贾云集，一派兴旺景象。可是，在一个夏夜里，天气十分闷热，憋得人们受不了，三三两两地走出门来歇凉谈天。突然乌云遮蔽了天空，昏沉沉地不见星斗，空气中弥漫着一股腥臭，使得闻了这种气味的人都慢慢地昏睡过去。等到苏醒过来时，已是红日高照，人们这才发现满城的男婴和年轻貌美的女子都不见了。一时间人们寻妻觅子、呼姐问妹，沈阳城乱成了一团。慢慢地就有消息传出，说是九门出了蝎子精。那天晚上它倒竖在城上，放出了漫天毒雾，使人们昏睡过去，然后刮起一阵妖风，把满城的美女和男婴卷走。就这样，好端端的沈阳城变得人心惶恐，非常恐怖。
城里住了一户人家，主人叫姬耀祖，据说还是周武王姬发的后裔，这户姬姓人家在这年夏天生下一子，刚巧赶上城里出了蝎子精。邻居都搬走了，剩下这姬姓人家因主妇产期未满搬不了家而急得团团转。正在一家人愁眉不展的时候，一天晌午来了一个化缘的和尚，姬耀祖虽然满腹忧愁，却不敢怠慢了和尚，热情地接待了和尚。那和尚问："偌大的盛京十室九空，萧条冷落，不知出了什么事情?"姬耀祖把城中出了蝎子精，家家户户离乡避难的事告诉了和尚。和尚听后一笑，说："施主不必担心，你家公子既是今年所生，推算起来当是。
属鸡。
你家又姓姬。鸡能吃蝎说不定正是天意让你家公子解救百姓灾难光耀你的家门呢。"和尚的话音刚落只见从房里跑出一个小孩正是姬耀祖的子胸前还挂了一个红肚兜呢。姬耀祖还没来得及说话那和尚就抱起了孩子驾一阵清风去了。
就在那天晚上。蝎子精又倒坚在九门城上，毒雾又笼罩了盛京城。突然一道金光闪过，一只金尾赤冠的大雄鸡长鸣一声，振翅飞上城楼，与蝎子精斗了起来。只见盛京上空，狂风大作、天昏地暗。那金鸡和蝎子精斗了一夜，终于啄死了蝎子精，把它吞了下去。然后长鸣三声，飞下了城楼，又变回了穿红肚兜的小孩。这时，满城的雄鸡都飞了出来，直奔九门。把砖缝门洞里的蝎子全啄光了，那些被蝎子精摄来的妇女小孩全部从蝎子洞里跑了出来，回到各自的家里。盛京城里又慢慢地恢复了往日的繁华。就因为一只雄鸡救了全城百姓，所以人们特别爱鸡，家家养鸡成风，尤其喜爱那赤冠长尾的大雄鸡。
讲好中国故事作文
“简约，精彩，安全”中国人骨子里的文化自信，在这次冬奥会开幕式中展现的淋漓尽致。
立春，是中国一年中的第一个节气，也是开幕式的举办日。开幕式倒计时以中国24节气循环的方式呈现，每个节气后用脍炙人口的中国诗词加以解释，饱含冬去春来，欣欣向荣的诗意气韵。其中的图片都是以诗意为衬，与中国新时代的发展，冬奥冰雪等相结合。紧接着，一片绿色人海铺展开来，这团如同新苗萌芽，舒展摇曳，拂动变幻的绿色，让全世界认识了二十四节气之中的”立春”，绽放着冰雪中的希望。点滴细节中透露出中华文化的源远流长，使人眼前一亮。
科技与浪漫也是本次开幕式的亮点。几百个孩子手持和平鸽的道具灯，唱着空灵，悠扬，清脆的歌曲《雪花》，一只迷途的小鸽子，被另一只鸽子牵回，温暖的瞬间感动人心。在领先的人工智能下，雪花与孩子们如影随形，他们脚踩着星光，在场馆内恣意奔跑，多么唯美，动人的画面!
由全世界代表团名字构造的大雪花包围着主火炬，这是奥运史上从未有过的”微火”。它是火炬传递的最后一棒，火炬直接被插在大雪花中央，而不用“点”的形式，低碳环保，象征着新时代中国环保的理念，也寄寓着在全球疫情形势下，中国同全世界风雨同舟，以星星之火，共渡时艰，创办一个简约，自然的冬奥盛会。用这样的形式，一下把中国与全世界紧密相连，把中国故事讲成世界故事，体现出中华民族与世界的团结，这是作为大国的一种担当，真是独具匠心!浓浓的民族自豪感在我心中徜徉。
北京冬奥会开幕式一定会让全世界看到中国的文化自信!文化兴则国兴，文化强则国强，只有有了文化自信，才能实现中华民族伟大复兴。我们青少年都应以中华民族为傲，热爱祖国文化，为祖国的未来贡献出自己的一份力量。
军人讲好中国故事心得体会
作为一名军人，我曾有幸参与到军事宣传工作中，为国家和人民讲述我们的故事。这是一项光荣而又重要的使命，也是一种独特的感受。通过这些年的经验，我深刻体会到军人讲好中国故事的重要性和影响力。以下是我对这个主题的五段式心得体会。
首先，军人讲好中国故事是传递爱国情怀的重要途径。我们作为军人，立场坚定、信仰坚定，对祖国母亲充满深深的热爱之情。通过讲好中国故事，我们能够将这份爱国之情传递给更多的人。无论是在讲述战争年代的英勇事迹，还是在讲述现代军队的崛起和成就，我们都能够激发人们对国家的热爱，激发他们为国家发展献出力量的渴望。
其次，军人讲好中国故事是弘扬传统文化的有效方式。中国拥有悠久的历史文化，其中蕴含着丰富的智慧和价值观。作为军人，我们有责任将这些传统文化融入到我们的故事中，让更多的人了解和传承。通过讲述英雄人物的故事、历史战役的背后，我们能够让人们更加理解中国文化的深邃之处，增强他们对传统文化的自豪感和认同感。
第三，军人讲好中国故事是增强国家凝聚力和民族自信心的重要方式。中国是一个多民族的国家，有着丰富多彩的文化和传统。通过讲述不同民族英雄的故事，弘扬民族精神，我们能够增强各族群众对祖国的归属感和凝聚力，促进民族团结进步。此外，军人讲好中国故事还能够增强国家的自豪感和自信心。在社会发展的过程中，我们所取得的成就需要被更多人了解和认可。通过讲述我们的成就和进步，我们能够增强国家的自信心，引领国人向前行。
第四，军人讲好中国故事是传递和平理念的强大力量。中国秉持和平主义的外交政策，始终坚持走和平发展道路。通过讲好中国故事，我们能够向世界展示中国的和平形象，传递中国对和平的坚守和追求。在国际交往中，我们能够通过讲述中国军队参与维和行动、国际援助等事件，传递出中国对世界和平的贡献和决心。这将有助于建立国际社会对中国的理解和信任，促进和平稳定的发展。
最后，军人讲好中国故事是塑造军人形象的重要渠道。作为军人，我们的形象直接关系到国家形象的塑造和提升。通过讲述军人的故事，展现他们的忠诚、勇敢和智慧，我们能够增强国内外对中国军队的认同感和信任度。这对于我们军人形象的塑造和国家形象的提升具有重要意义。
在讲好中国故事的过程中，作为军人，我们要牢记使命和责任。我们要以正确的态度和观念，科学系统地讲好中国故事，传递正能量，引导社会舆论。同时，我们还要不断学习和提升自己的素质，通过不断提高自己的讲述技巧和能力，更好地履行我们的使命。
在未来的工作中，我将继续坚守初心，不断努力，用心讲好中国故事，为祖国和人民贡献自己的力量。
讲好中国美德故事心得体会
随着中国经济的崛起，越来越多的人开始关注中国文化，中国美德故事也在这个时候蓬勃发展。中国美德故事是讴歌人们品德高尚、仁爱友善、团结互助的故事，具有深厚的历史背景和文化底蕴。我认为，讲好中国美德故事是我们每个人的责任和使命。
第二段。
讲好中国美德故事是传承中华文化的重要方式。中国美德故事源远流长，千百年来在中国社会中一直有着重要的地位。这些故事不仅让人印象深刻，更是深刻反映出中国人民的品德、情操和文明水平。我们应该将这些故事像传家宝一样传递下去，让更多人能够了解、学习和弘扬中国人的优良品德。
第三段。
讲好中国美德故事是培养良好公民意识的有效途径。中国美德故事通常讲述的是人与人之间的友善、好心、助人为乐等优秀品质，这些品质正是我们需要培养的公民意识的基础。通过讲述中国美德故事，我们不仅可以向年轻一代传递正确的人生观和价值观念，更可以在故事中启发人们的思考，引导人们走向正确的道路。
第四段。
讲好中国美德故事是推进中华民族传统美德的重要途径。中国美德故事一直以来都是推动中华民族传统美德的重要途径。故事中蕴含的思想、文化、哲学等都是我们应该努力维护、传承的。通过讲述这些故事，我们既可以传承中华民族的优秀传统，更可以激励人们追求更高道德标准，共同推动社会的进步和发展。
第五段。
讲好中国美德故事是传递中国声音的重要手段。中国美德故事凝聚着中华文化的博大精深，也直接传递着中国的声音。在全球化的背景下，讲好中国美德故事可以帮助人们更好地了解中国，同时也更好地传递中国的文化、价值观和思想。这将有助于提高中国的国际影响力，增强世界各国对中国的认知和理解。
总结：
讲好中国美德故事是我们每个人的责任和使命。通过讲述这些故事，我们可以传承中华文化、培养良好公民意识、推进中华民族传统美德、传递中国声音。让我们一起努力，讲好中国美德故事，让中华文化在世界范围内发扬光大！
出海讲好中国故事心得体会
首段：
随着中国在全球的地位不断攀升，越来越多的中国企业和商家开始走出国门，开拓海外市场，同时，中国的文化和价值观也开始得到全球的认可和关注。在这个过程中，通过讲好“中国故事”来传播中国文化和宣传中国品牌已经变得越来越重要。作为一名出海的人士，如何讲好中国故事，让更多的海外人民认识和了解中国，成为了我们不可避免的挑战，同时也是一种机遇。
二段：
讲好中国故事首先需要了解中国文化，懂得如何将文化因素融入到宣传中去。我们可以通过去了解中国传统文化，包括古代哲学、艺术、历史等等，从而更好的把握品牌与中国文化之间的联系。此外，了解目标市场的文化和习惯，也是讲好中国故事的关键。只有了解双方的文化差异，才能更好的进行沟通，建立良好的品牌形象。
三段：
在讲好中国故事的过程中，语言和传播工具也是非常重要的。首先，我们需要掌握一定的英语口语能力，这样在海外宣传和推广时才不会受到语言障碍的束缚。另外，不同的传播方式也会对故事的传达效果产生实质性的影响。在社交媒体时代，传播工具的选择变得越来越丰富，我们可以通过各种渠道来传播信息。不过不同的传播方式也要根据目标受众的特点和习惯选择。
四段：
讲好中国故事还需要考虑到文化背景、历史传承以及道德传统等因素。这些因素往往使得中国品牌、产品在文化传承、道德准则等方面与西方品牌产生差异。因此，在营销过程中，我们不能忘记品牌的本质，不能仅仅为了宣传而歪曲或虚构真相。我们应该用真实、准确、道德的故事来传达品牌价值，这样才能赢得客户和市场的真正信任。
五段：
最后，讲好中国故事不是一朝一夕的事业，需要我们持之以恒，不断学习和更新自己的知识和技能。我们需要与时俱进，顺应市场的发展，不断深化对品牌、文化以及文化传播的理解和认识。通过不断迭代和完善，我们可以建立起一套行之有效的传播体系，让更多的人了解和认可中国文化，让中国品牌成为全球市场的一道亮丽风景线。
用艺术讲好中国故事
施大畏，1950年生于浙江吴兴。国画家、连环画家。现任上海市文化广播影视管理局副巡视员，上海中国画院院长。代表作品《暴风骤雨》《国殇》等。
《集结号》在西方的尴尬并不意味着西方对中国文化的漠视与偏见，反之是西方根本不懂中国的哲学与视觉审美，正如我们不懂西方的毕加索、不懂西方的现代艺术一般，这种隔膜自始存在。在漫漫长河中，中西艺术各自为营、各成体系：中国的道家思想贯穿文人画始终，西方艺术从文艺复兴发展至现实主义、现代主义、后现代主义都一直在遵从着它们内在的发展逻辑，二者一直相互对望、互相平行，交流只能说是心有余而力不足矣，以至于交流的愿望和冲动从未平息。因为渴望交流，中国曾因信心不足而对西方艺术肆意拿来，至今难改；因为渴望交流，西方曾为东方主义疯狂，至今未变。如今，随着世界一体化的发展，随着文化大包容的前行，随着人们对文化需求的增加，随着文化艺术市场的繁荣，各国在口口声声号召需要多元化视角来对待外来文明之时，其实更致力于的是如何将自己的文化输向他方，抢占话语权，以对世界发号施令。然而，在这一过程中，中西的文化现象截然不同：中国依然固守着自己的领域，自娱自乐，既不关心建立国际化的艺术语言体系，也不关心如何将他方艺术来讲给自己的观众，有的只是拿来、戏谑、大声鼓吹沿承传统，而不曾变法，让传统在当下变得与众不同；西方曾朝奉过华人艺术家赵无极的艺术，曾出现无数世界级大师，曾如数家珍般地建设着各式各样的艺术理论，将自己的艺术发展条分缕析等等。
我的一位朋友在欧洲看过西方艺术发展的陈列展之后，慨叹“艺术的发展就是人的观察方式的转变”，可谓是一语中的。正因为看待艺术的思维不同而导致艺术创作境界不同，正因为讲故事的方式不同而导致中西文化的输出效果不同。于是，千年的文化隔膜的结果剩下的只有陌生。我很喜欢程子帆的一句评说“很多很多的历史留下了一点儿传统，很多很多的传统留下了一点儿品位，很多很多的品位留下了一点儿艺术”。在我看来其中深意有二：一是艺术是民族精神、民族灵魂重要的承载器，是民族的“萧何”；一是漫漫五千年的中国艺术发展至今，如果只是自娱自乐，那必将会遗憾终生。
如果艺术家习惯了逃避、习惯了钻研笔墨形式、习惯了只考虑艺术本身而不考虑本国艺术在大文化中的贡献，甚至习惯了“小富即安”的生活而不想再搏击长空，那么中国与世界将永远有差距。我们所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观将只会流于口号；我们所谈的文化包容将只会名不副实；我们今天谈的“强国梦”也将只会成为企盼。
于是，问题又回到了中国的艺术该如何表现中国的核心价值，中国的核心价值该如何让世界接受并影响世界等方面上来。抽丝剥茧，问题的根源不在于不懂，不懂更不意味着排斥；问题的解决在于要将中国的核心价值观变成世界的语言体系而被世界看得懂，在于能够将我们五千年的文化体系重新梳理出属于我们的核心价值观，在于能够创造出民族的自信来。
让世界看懂首先就要学会话语对接，话语对接不仅表现在要寻找艺术精神上的殊途同归，也表现在艺术对普世价值的表现。艺术因为抽象而显得有些神秘，也因为是视觉语言而显得难以沟通，然而这恰恰成为艺术讲好世界故事的契机。我曾在耶鲁大学看过一个表现墨西哥革命的版画展，当时就想如果将我们中国20世纪的“版画运动”与其对接起来展览，岂不更容易实现两个国度的历史对接、精神对接？还有，再回过头来看八大山人画的眼睛和蒙克的呐喊，如果从表现主义的角度放在一起研究，就可知中国文化对世界的贡献，当时的中国文化是领先还是落后。同样的道理，为了让国人看到这种艺术对接，我今年也重点策划德国表现主义与中国抽象水墨放在一起的展览，种种的目的都要回归到世界文化发展的规律上去，回到从艺术史的角度将中国文化放到与世界美术的关联中去，以致最后能达成一种共性和共鸣。
在我看来，艺术有着普世性，即实现人与上帝沟通的可能性，恰如马丁·布伯所说，其渠道有三：人与人相关联的人生、人与自然相关联的人生、人与精神实体相关联的人生，三者的归结点就在于感动，正如在一部悲剧、在一场音乐会、在一篇小说中会感动一样。因为艺术作为人的创作，却从不能脱离人的限制，否则艺术无论美、丑，都不会存在令人感动的灵性。例如，被称为行为艺术教母的玛丽娜做了一个与75万人用眼睛进行心灵对话的行为艺术，她是这样说道：“刚开始我很怕进入，因为我怕我的灵魂飞出，然而当行为一旦启动时，我却又是那么的着迷，三个月后有75万人与我进行了眼睛对话，我把我的'思想通过眼睛告诉了75万人，甚至纯粹变成了与上帝的对话。”同时，她的这种行为也在唤起人们意识的觉醒，心灵沟通的过程本身就具有一种神性，它不分人种、不分男女、不分老少，只因纯粹而感动着每一个人。
然而，问题并非如此简单。一方面如刘再复在《世界末日》中指出人们的思想状态存在着某种末日观：物质替代了精神、工具替代了价值、资本替代了人本；一方面，艺术创作中有很多诱惑和盲目崇拜，有很多困惑和仓促来限制创作的感情；一方面，在文化大繁荣大发展势头劲猛下，文化中缺少了文化的科学性分析和理论支撑，那么往往是迎合的多了，思考的少了，喜闻乐见的俗化了，中国的核心价值观也就变得模糊化了。如此，又谈何文化对接，谈何艺术的普世价值呢？于是，梳理我们的艺术体系势在必行，梳理世界的艺术体系势在必行，实现理论与创作结合势在必行，用精品力作来讲中国故事势在必行。正如徐悲鸿的艺术变法下实质有着他的《田横五百士》的精神来感动世界，正如塞尚的苹果、莫奈的睡莲、培根的变形人体与赵无极的抽象、中国的“气”哲学有着感官上的相通。可谓是大象无形，变化万千，这就需要艺术家理解、需要参悟、更需要吃进去。
这也是我要参悟的。我一直希望我能通过简单的艺术来讲述复杂的中国故事，传播正能量，传播给每一个人，这就是我常常所说的“顶天立地”，即要有大的国际视野来重待中国文化，也要深入生活来寻找令人精神感动的深层东西。所以，我一直在变法，从最初起家的连环画到文人画，到史诗性创作，再到近些年的神话故事题材创作，虽然变的是形式，是内容，但是更重要的是讲故事的方式：由讲国内故事到讲世界故事。我认为神话故事有着一个国家的精神，因为它是哲学思想的视觉呈现。在我的神话故事下，我希望通过抽象的艺术形式来与西方希腊神话对接起来，以实现中国哲学与西方哲学的对接。在我的神话故事下，有着对中国传统精神的梳理与表达，以凝成现有的核心价值观而输向世界。为了达到这一效果，我在神话故事中加入了音乐的旋律和文学的哲思，以使世界观众在欣赏时能够有瞬间的感动，在感动中接受这一文化。所以，当西方一位朋友看到我的绘画时曾评价：“没想到古老的中国样式也能表现出如此深厚的中国文化。”先不说这个评价如何，至少令我欣慰的是，他看懂了！
学会用艺术讲中国故事，不单单是艺术家的事情，也是理论家、艺术史家等众人的事情，这也是真正有良知的艺术家的艺术梦想。学会了讲故事的方法，我想中国的艺术创作会更丰富多彩，中国民众的文化修养会急速提升，而其中的思想、其中的方法、其中的深意会对今后的艺术界有着积极的启示作用！
讲好中国故事心得体会和方法
从业15年，一直工作在新闻一线，接触了很多人，也看到了许多事，但是真正让我刻骨铭心的一次采访是2010年甘肃舟曲的特大山洪泥石流灾害现场。为期10多天的采访让我对生命的价值、人性的力量和媒体人的责任和担当都有了更深的理解和感悟。
当天下午，在三眼峪泥石流救援现场，我采][访到了武警舟曲中队副中队长王伟。这位后来被评为“感动中国十大人物”的武警军官全家5口人遇难，这其中就包括他的妻子和腹中还未出生的孩子。当晚那场罕见的山洪泥石流灾害袭来时，王伟带领战友舍生忘死，第一时间奋力抢救出23名遇险群众，但是他却没能回去看看离他们救援地点仅有500多米的家。我采访他时，这位七尺男儿几度哽咽，采访过程中他接到了陕西老家姐姐的电话。电话中，王伟一直叮嘱姐姐，千万不要让妈妈知道，能瞒一天是一天。王伟告诉我，父母一直盼着能抱上孙子，妻子怀孕的时候就给孩子做了很多小衣服和虎头鞋。母亲心脏不好，他生怕老人知道后会受不了。王伟说的一句话至今让我记忆犹新。他说：“当晚泥石流发生前我媳妇打给我的那个电话我没有接到，这是我终身的遗憾，现在我手机24小时开机，真希望有一天手机会响起来，而电话那头是我的家人。”说完他擦去眼泪，转身又钻进了身后的废墟。
事后，我不止一次在想，从人性的角度、从感情的角度出发，如果他撇下正在呼救的乡亲，直接奔回家里救援，毕竟只有500多米，那么被他一趟趟背出来的可能就是他怀孕的妻子、他的岳父岳母。但是短短的500多米，王伟没有迈出脚步。军人的职责，让他义无反顾地先抢救身边的遇险群众。当时在现场指挥的甘南支队的支队长让王伟下去休息，王伟说：“队长，你就让我在现场参与救援吧，能多救一个老百姓我心里就好受一些……”
舟曲县月圆村，这是一个遭受了灭顶之灾的村落，整个村庄被泥石流夷为一片平地。全村700多人，算上在外地打工和求学的，总共幸存59人。老党员何建舟的妻子、两个孩子以及哥嫂全家共8位亲人遇难。他强忍悲痛带领全村幸存群众冲上救灾第一线。每天老何都玩命地干，把自己累到麻木，累到躺下起不来为止。他说这样才能暂时忘记失去亲人的痛苦。一周后，在村委会的废墟上，何建舟带领入党积极分子火线入党，面向党旗庄严宣誓时，在场的11名党员全都泪流满面，因为他们家家都有亲人遇难。在现场我采访了入党积极分子李彦平，我问他为什么要入党？李彦平说：“没别的，这些老党员每天干的事我都看在眼里，我想跟着他们干！”没有什么豪言壮语，但是却道出了当时老百姓的心声：“党员永远是灾区群众的主心骨！”
在舟曲，我每天都被人性的光辉所感动，也被各种场景所震撼。在三眼峪，近2万人的救援场面让我震撼；在白龙江，爆破堰塞湖升起的巨大水墙让我震撼；在县城外，各种救援车辆排了十几公里的场景让我震撼。子弟兵的绿色、消防战士的橙色、防疫人员的白色、特警的黑色、交通警察的蓝色，还有国旗、党旗、军旗、团旗、党员的袖章、志愿者的丝带这些在灾区随处可见的红色，在这个时候显得那么鲜艳。在救灾现场我看到了从兰州赶来的回族群众，也见到了从甘南周边县区寺庙里前来救灾的藏族僧侣，还有那些每天来回奔波的来自全国各地的志愿者。
说到志愿者，我给大家讲述一个来自重庆的22岁志愿者的故事。在舟曲，有一天已经凌晨1点多了，我写完稿件去上卫生间，在走廊过道的一个角落里坐着一位瘦弱的小伙子，地上铺着两张报纸，他卷着裤管、光着脚在那坐着。直觉告诉我他应该是个志愿者，当我想采访他时，小伙子很抵触：“我刚到，什么都没干，你别采访我。”我说那你讲讲你是怎么到舟曲的吧。小伙子告诉我，他来自重庆，是一个汽车厂的装配工，2008年汶川大地震他要去灾区当志愿者，家人极力反对没有去成。2010年4月玉树地震，他们的车到西宁又被劝返。小伙子说这次舟曲我一定要去志愿者！他从网上约了7名同伴一同前往舟曲，当车行至四川北部时突遇暴雨，许多道路被冲毁，同行的7人都打了退堂鼓。但是小伙子做出了一个惊人的决定：翻山！他走进大山一天一夜，绕过那段被冲毁的道路，然后又搭了6趟顺车来到舟曲两河口镇。当时因为交通管制，非救援车辆不让进城，小伙子就硬生生走了17公里走进了舟曲县城。当晚我见到他时，他因为脚疼得睡不着，所以才坐在那里。听完他的叙述后，我被深深的震撼了，我们常说80后是垮掉的一代，90后是没有长大的一代，可我想说的是，80后、90后一样能挺起中国的脊梁！
当记者十几年，地震、滑坡、泥石流、矿难、火灾、毒气泄露、暗访……这些采访我都是冲在第一线，常有朋友问我：你哪来那么多的热情？我觉得，首先我非常感谢记者这个职业，因为它给了我一个平台去接触各种各样的人，他们对生活的感悟，他们生命中的闪光点，都在滋养着我，让我永远怀着一颗热爱生活的心！我很庆幸我生活在这个伟大的时代，我也庆幸我从事了一个我非常挚爱的职业，今后再有任何急难险重的事情发生，我依然会义无反顾地冲上第一线，因为我是一名记者！
讲好中国故事
近日，集中学习了《中共中央关于追授郑德荣等7名同志“全国优秀共产党员”称号的决定》，中共中央对郑德荣、钟扬、李泉新等7名同志追授“优秀共产党员”的称号，并号召我们大家一起向他们学习，争做优秀共产党员。
学习优秀党员同志的敬业精神。他们在工作中，不等不靠，遇到困难就想法克服，见到矛盾就主动化解，啃下了一个个“硬骨头”，甩掉了一顶顶“落后帽子”。他们用自己对事业的满腔热情践行着“生命不息、战斗不止”的誓言。
学习优秀党员同志的创新精神。他们没有轰轰烈烈的事业，也没有惊天动地的壮举，然而面对新时期工作的新形势新任务，他们坚持把工作当事业干，善于在研究状态下工作，把问题当课题来研究，坚持用创新的思维和办法解决问题。我们要学习他们与时俱进、敢闯敢干、视压力为动力的创新精神。
学习优秀党员同志的爱民情怀。视群众为亲人，始终把群众利益放在第一位，时刻把群众的安危冷暖放在心上，心里装着群众，凡事想着群众，一切为了群众，甘心做人民的“孺子牛”。
优秀党员同志是新时期党员干部创先争优的标兵模范。他们的事迹体现了“把生命融入事业，把真心交给群众，把赤诚献给组织”的崇高精神境界。他们的先进事迹就像一面镜子，我们要对照先进找差距，从自身做起，从具体的工作做起，进一步转变工作作风，改进工作方法，立足本职岗位，争当时代先锋。
讲好中国故事
为营造学习先进、争当先进的浓厚氛围，近日，四川省委“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，在主题教育中开展向周永开同志学习活动。
1945年17岁的周永开加入中国共产党，做过地下工作。新中国成立以后，他担任过领导职务。离休后，他毅然选择扎根花萼山，当起守山人，从事爱心公益事业，同时还大力传播和弘扬红色文化等。
生命不息，奋斗不止。周永开同志始终以党和人民的事业为重，一生为共产主义事业奋斗，他以实际行动诠释了共产党人的初心使命，彰显了党员干部忠诚干净担当的政治品格，展示了共产党员的先锋形象。他的先进事迹，是对共产党人的一次精神和灵魂上的洗礼，他是优秀共产党员的代表，为每位党员树立了学习的标杆，是每位党员学习的榜样。
向周永开同志学习，对于共产党员锤炼忠诚干净担当的政治品格，弘扬为民务实清廉的优良作风，提振干事创业、担当作为的精气神，具有十分重要的意义。共产党员要学习他的革命精神和革命信仰，时刻牢记共产党员身份，坚守初心、对党忠诚，坚决听党话、永远跟党走。要学习他担当使命、执着奋斗，敢于直面矛盾、勇于拼搏向前，苦干实干、开拓进取，知重负重、攻坚克难的先锋模范精神。学习他一心为民、无私奉献，全心全意为人民服务，自觉同人民想在一起、干在一起的为民情怀。学习他淡泊名利、廉洁奉公，清清白白做人、干干净净做事，为民务实清廉的政治本色。
榜样是看得见的哲理，榜样的事迹最具说服力。榜样就是我们一代代共产党人前行的不竭力量。我们要坚定以先进典型为榜样，学习先进榜样，讲好先进典型故事，不断弘扬社会正能量。
讲好中国故事范文
美好的故事是很长的，不会有结束，应为它在等着下一个人去讲。
唢呐是中国民族乐器，它高亢、嘹亮。在电影《百鸟朝凤》中，它更是老一代唢呐一人焦三爷和他徒弟游天鸣真挚师徒情的寄托物。这部电影从表层看是写的吹唢呐，但从深层看，表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度，这是一个没有结尾的故事，虽然电影结尾是焦三爷走远的背影，但他的徒弟最终还是使唢呐的文化发扬光大，没有让焦三爷失望。虽然现在中国大部分都是西洋乐器，但唢呐的魅力依然是很大的。它不仅是种传之久远的民间艺术绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价。它不会被西洋乐器所打败，应为属于它的的故事还没有结束。
《百鸟朝凤》是一首很难的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。这无疑是一个很难的故事，等着下一个人去继续讲。但却在电影中游天鸣拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，得到了继续讲这个故事的权力。他少年时，焦三爷不收他这个徒弟，原因是肺活量小，后来他爸爸拿皮带抽他，以展示出他肺活量很大，焦三爷最终还是收了这个徒弟，但在过程中，天鸣的爸爸去世了，这对天鸣的打击很大，应为他知道，鞭励自己学习唢呐最大的动力消失了，但天鸣没有放弃，他没有放弃自己的故事，应为他的故事还没有结束。他更加努力的去学唢呐，最终把唢呐文化发扬光大。
焦三爷也不肯放弃，在种种西洋乐器的“围攻”下，他依然坚持着，直到自己吹唢呐时，自己的鲜血从唢呐另外一边喷出来，倒在地上，但手中唢呐还拿着，嘴里也喃喃的吹着《百鸟朝凤》。
在中国，这永远是一个没有讲完的故事。中国文化博大精深，根本挖掘不玩，这个故事等着下一个人继续去讲。
讲好中国新故事心得体会
中国作为一个历史悠久的国家，拥有着丰富的文化和悠久的历史。然而，随着时代的变迁，讲好中国新故事成为了必然的选择。最近，我参加了一个关于“讲好中国新故事”的研讨会，获得了许多新的感悟和体会。
首先，讲好中国新故事需要从独特的视角出发。传统的故事中，我们通常讲述关于英雄人物和历史事件的故事。然而，在时代的变革下，我们需要更多地关注平凡人物和日常生活中的人情世故。我们可以通过讲述他们的故事，揭示出社会的进步和人民的发展。比如，一个普通的农民，通过勤劳努力，成功种出了高产的庄稼。这个故事不仅可以激励更多人去努力，而且也反映出中国农业现代化的进步。
其次，讲好中国新故事需要与时俱进。在这个信息发达的社会里，人们的阅读方式和娱乐方式都在不断变化。我们需要适应这种变化，并利用新的媒体方式来讲述故事。比如，我们可以利用社交平台、短视频等方式来传播故事，吸引更多人的关注。同时，故事的内容也要紧跟时代的发展，涉及到当今社会的热点问题，让读者感觉到故事的现实性和与时代的共鸣。
再次，讲好中国新故事需要用新的表达方式。我们要善于运用多媒体技术和创新的艺术形式来展现故事。比如，可以通过音乐、舞蹈、绘画等艺术形式来展现故事的情节和情感，让观众产生更深的共鸣。此外，我们也可以利用虚拟现实、增强现实等技术手段，将观众带入故事的世界，让他们身临其境地感受到故事的魅力。通过这些新的表达方式，我们可以更好地传递故事的内容和精神。
最后，讲好中国新故事需要坚持传统与现代的结合。中国拥有悠久的文化传统，我们不能忽视这一点。传统文化中蕴含着丰富的智慧和价值观念，我们可以通过将传统文化与现代社会相结合来讲述更有意义的故事。比如，我们可以通过传统戏剧、传统音乐等方式来展现故事，既保留了传统的特色，又符合现代观众的审美。这样的故事不仅有助于传承传统文化，也能够满足现代观众对于故事的期待。
总之，讲好中国新故事是一个需要与时俱进、创新表达方式的任务。我们不能局限在传统的框架中，而是要从独特的视角出发，用新的媒体方式和表达方式来展现故事，同时保留传统文化的精髓。这样才能够真正引起观众的共鸣，展示中国新时代的精神风貌。作为一个普通人，我也会坚持这个理念，将中国新故事讲述得更好。我相信，通过我们每个人的努力，中国的新故事一定能够走向世界，让更多的人了解和喜爱中国。
讲好中国新故事心得体会
中国新故事是指近年来中国国内外共产党宣传故事的一个新的传播方式。在过去，我们常常听到一些关于英雄人物的故事，如雷锋、焦裕禄等，他们的事迹虽然感人，但也有些陈旧。中国新故事则不同，它源于普通人的真实生活，在讲述他们的故事时凸显人文关怀和温暖，更加贴近我们普通人的生活。讲好中国新故事的意义在于通过这些真实的故事，让人们了解中国正在发生的变化，传递正能量，激发爱国热情，增强国家凝聚力。
第二段：中国新故事的优点和特点（字数：250）。
中国新故事与传统故事相比，更加贴近人们的生活。它们讲述了不同社会群体的真实故事，在细节中凸显人的情感和思考。这些故事既有温馨的家庭情感，也有为社会公益事业奉献的精神；既有小人物的奋斗与成长，也有大事件中普通人的无私付出。这些故事传递出积极向上的力量，帮助人们树立正确的价值观和人生观，激励人们积极向上、努力奋斗。
讲好中国新故事需要树立正确的价值导向。这些故事应当以真实的角度呈现，不能陷入过度渲染和夸大事实的窠臼。同时，还需要注重人物形象的塑造，使故事中的人物更有血有肉，更加贴近观众，引起他们的共鸣。此外，讲好中国新故事还需要注重表达方式的创新，结合时下的新媒体、新技术，利用影视、文学、音乐等多种形式传播，使故事具备多样性和互动性。
讲好中国新故事需要在实践中不断摸索和总结经验。首先，要注重选题，选择能够触动人心、具有普遍影响力的故事；其次，要注重创作和制作，并充分发挥艺术家、编剧、导演等创作者的才能；同时，要注重宣传和推广，通过各种媒体平台广泛传播故事。除此之外，还需要关注故事的传播效果和社会反响，以不断改进和提升讲故事的能力。这些实践经验和启示对于创造更多优秀的中国新故事具有重要意义。
中国新故事是一个富有无限潜力的宝库，它能够展现出中国社会的独特魅力和价值观。随着中国国内外宣传故事的不断推陈出新，中国新故事将会有更加广阔的发展空间。我们可以期待，中国新故事将会传递更多不同社会群体的真实故事，展示中国社会的多元性和包容性。同时，中国新故事还能够为全世界展示中国的文化自信和时代风貌，为构建一个更加和谐、文明的社会贡献力量。
讲好中国故事范文
生长在北京，我自小就接触了不少中国故事。
故宫故事离我很近，小时候我便在一个纪录片里认识了它。纪录片以孩子的视角讲述了故宫从元代兴建至今的源远流长的历史，也细致地特写了不少故宫的风貌。从绵延数里、错落有致的大建筑群，到金碧辉煌、庄严肃穆的宫殿，再到数以千计的奇珍异宝，无不使我萌发对故宫的向往与兴趣。
随着年岁增长，我读到了不少关于故宫的文章。我了解到故宫是怎样的一个建筑奇迹，又凝聚了多少中国人的勤劳与智慧，它又是怎样一步步完善得如此奇伟，我看到了国力的强盛，对它生出一种由衷的自豪。
再后来，我踏上故宫的“玉阶”，身临其境地看到了在人们保护下古朴依旧的建筑，光芒依旧的宫殿和端庄依旧的道路——人们尽可能地维护了它的原貌。它的原貌让我看得真切，它的厚重感深深地打动了我。
我想，之所以故宫能够深入我心，正在于社会各处“无微不至”的宣传和人们对建筑的保护。
中国故事里有骄傲也有屈辱。第一次了解圆明园，是通过电影《火烧圆明园》。在这里，我看到了圆明园精致的江南园林风貌和中西合璧的精美艺术品，那里可是几代帝王“天朝”梦的寄托啊!但是，我也看到了悲痛的一面，侵略者的暴行，国家的苦难，千万艺术珍品的被劫掠，硕大园林的被焚毁。这给圆明园的故事涂上了一层无可褪色的屈辱与悲痛。那残垣断壁永远地成为圆明园的墓志铭。
如今，圆明园早已成为废墟，有人曾主张修复它，但我想，辉煌可以铭记，悲痛与屈辱也不能忘记。讲好圆明园故事的关键就在于如何看待屈辱。勿忘国耻，圆明园记录着京都沦陷的屈辱，它是与骄傲矛盾地存在着的。我们要将屈辱写进正史，提醒后人牢记耻辱，奋发图强。请让那颓圮的宫墙站得更久些吧。
走出宏大，进入民间，我了解了许多胡同故事。高二暑假，学校组织学生社会实践，历史老师领着我们去胡同走访民众，了解其现状。作为一个北京人，我对它是有先入为主的好感的。板桥胡同、帽儿胡同，哪个名字没有一段渊源，哪个胡同没有令“老北京”津津乐道的故事?我充满了期待。但是初入胡同的我多少是有些失望的。这里没有小说中所描绘“下棋”、“品茶”的老北京人，也没看到多少人在闲谈，街上几乎无人走动。这里房屋已经十分破旧了，有些房屋甚至打了隔断出租。进一步调查，我们发现，胡同一半以上的居民是外来务工人员，真正的老北京人越来越少。或许因为胡同的建筑已经过时，亦或政府推行拆迁政策，很多人都离开了胡同，住进了高楼大厦。但是胡同虽少却仍有百条，胡同虽旧却传承了一段民生故事——它的故事需要有人讲下去。在我看来，我们应当更加关注胡同，让它与现代建筑在一起相得益彰。
生长在北京，我着实了解了多样的中国故事。中国历史源远流长，中国文化灿烂多姿，中国故事何其丰富!我们有多少“故宫”的骄傲，有多少“圆明园”的悲痛，又有多少“胡同”在逐渐没落。我只愿故宫故事的辉煌走入每个人心中，圆明园的历史教训为每个中国人铭记，胡同故事被更多人关注、传承。让中国故事愈讲愈好。