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手指课文原文
《手指〉这篇课文，作者向我们介绍了一只手上五个手指各有不同的.姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。
大拇指身体矮胖、最肯吃苦，讨好生活的事情轮不上他；食指姿态不苗条，工作复杂，接触危险最多，中指相貌最堂皇，取东西能先触到物却不出力，无名指和小指体态可爱，但能力薄弱。
五指各有所长各有所短的介绍，内容很简单。但是，这介绍却启示了我们思考问题的一个重要的道理：思考问题，要辩证、客观、全面。所谓客观，就是事物原来是什么样子就是什么样子。
作者对手指五兄弟任何一个的介绍，都是实事求是的：大拇指比较中指、无名指和小指而言，就是不够美观；中指、无名指和小指做事就是不如大拇指和食指多。辩证，指的是五兄弟中，任何一个都既有优点又有缺点，不是说因为做事能力薄弱就一无是处。全面，指的是，作者观察手指五兄弟是从各个方面进行了观察思考和比较，客观、全面观察和思考是辩证思考问题的基础。
所谓在联系中思考，指的是文章的最后，作者找到了五个手指之间的联系：团结一致才能够成为一个拳头，作为一个整体，谁也离不开谁，成为一个整体，才成为了美观的、能够劳动的健全的手。
长城课文原文
远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。
从北京出发，不过一百多里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射击用。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的'堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个伟大的奇迹。
阅读题。
1、划线句子在全文中的作用是什么？
2、那些动词说明已经来到了长城？
3、“很自然的想起”体现作者一种怎样的感情？
4、多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。表示无数，包含了作者无数的感慨；(前不见头，后不见尾)突出了长城的长，与文章开头（）相呼应；（）字在这里表示长城的建成是多么的不容易；整句话表达了作者（）之情。
答案。
略
推敲课文原文
教学目的要求：
1、学会本课生字新词，能正确流利的朗读课文。
2、了解课文的主要内容，理清文章的叙述顺序。
3、理解“推敲”的含义，学习贾岛认真严肃的态度和锲而不舍的钻研精神。
教学重点：了解“推敲”的含义，品味语言文字。
教学过程：
一、出示诗句，导入新课。
1、出示诗句，师范读，学生自读，齐读。
《题李凝幽居》。
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，曾敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
过渡：这是唐代诗人贾岛的一首诗，通过预习你知道有关贾岛的介绍吗？
2、生简介，师相机出示：贾岛是唐朝著名的诗人。早年曾因家境贫寒，出家做了和尚，后因韩愈欣赏他的诗才而还俗。他作诗的态度非常严肃认真，字字斟酌，句句推敲，被称为“苦吟诗人”。指名朗读。
3、揭题：今天，我们一起学习第9课，板书课题，推敲（提醒“敲”字的书写）。
4、请学生做一做“推”和“敲”两个动作，体会不同点。为了斟酌这两个字，至今还流传着有名的“推敲”的故事呢！
二、整体感知课文，理清文章的叙述顺序。
1、让学生放声朗读课文，试着用一句话概括课文的主要内容。
2、检查预习：
（1）出示生字词，指名读，齐读：皎洁妥帖推敲簇拥宽恕莽撞和尚斟酌吟哦犹豫不决。
（2）指名用一句话概括课文的主要内容。
3、理清文章叙述的顺序。
（1）课文从哪一自然段到哪一自然段写了这个故事。
（2）默读2-7自然段，试着用列小题的形式介绍故事的发生、经过、结果。
（3）集体交流，师相机板书。
月夜访友，未遇留诗。
一字斟酌，反复推敲。
误闯仪仗，说明缘由。
韩愈辨识，贾岛认同。
三、抓重点段落，理解“推敲”
1、自读第七自然段，边读边思考：韩愈认为选用“推”还是“敲”，理由有几点？
2、出示课文第七自然段，指名朗读。生交流。点拨：为何说“敲”字更能衬托出月夜的宁静？（联系第二自然段内容，以有声反衬无声）。
3、理解“推敲”，齐读最后自然段，理解“斟酌”。
四、品味文字，学习推敲。
1、贾岛写诗字字斟酌，句句推敲。下面，我们也学习学习，来推敲以下故事里的文字。
出示：一天，贾岛去长安成郊外拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。
（1）学生自读品悟，出示“鸟宿池边树，曾敲月下门”，引导学生结合诗句读读悟悟。
（2）交流。“摸”用的好，贾岛因为不认识李凝的家，又是夜晚，摸不清方向，找来找去，找了很久，好容易才找到，更体现了月夜清幽。
（3）“拜访”用的好，写出了贾岛对李凝的敬意，可见，他们不是一般的朋友。
（4）指名朗读。
2、出示：贾岛骑着毛驴进了长安城。
贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。
（1）指名朗读，说说这两句话有什么不同，哪句话好，好在哪？
（2）指导朗读，读出贾岛如痴如醉的样子，体会贾岛的认真严肃的作诗态度。
五、作业练习。
课后练习题4。
手指课文原文
设计理念：
本设计根据“阅读提示”的要求，按照“感知--感受--感悟”这一认识事物的规律，设计了四个教学环节，重在学生自主阅读，教师适当点拨。让学生逐步学会“略读方法，提高略读能力，扩大阅读面。从而培养学生写“所见、闻所、所思、所感”作文。
教学目标：
1.借助字典、联系上下文，理解不懂的字词。读读记记“瘙痒、窈窕、秽物、堂皇、缈小、附庸、养尊处优”等词语。
2.概括课文主要内容，了解五根手指的各自特点，了解作者描写手指的方法。
3.领悟课文蕴含的道理，感悟人生哲理。
教学重点、难点：
重点：清楚了解五指各自的特点，作者运用什么表达方法表现这些特点的。
难点：领悟课文中蕴含的道理。
教学过程：
一、联系实际，引入新课。
1、同学们，你们喜欢猜谜语吗?老师给你们出一个谜语：“五个兄弟，住在一起，有骨有肉，长短不齐。”你们猜这是什么?对，就是手指。
2、谈话：同学们，我们人人都有一双手，手上长着十个手指(伸出两只手)，时时看到，常常用到。可你去仔细想过他们吗?是不是对他们的存在感到司空见惯、熟视无睹?如果我们仔细观察、认真思考，这些普通的事物也会带给我们耐人寻味的启示。比如我每个人手上的五根手指。今天，我们一起学习第5课《手指》。
板书：5*手指。
3.简介作者：丰子恺(出示课件)。
丰子恺(1898.-1975.)浙江崇德人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。他与朱自清、朱光潜等人结为好友。
二、初读课文，感知内容。
过渡：那么文章围绕手指主要写了什么?丰子恺先生笔下五个手指各有什么长与短?请大家自己去读一读课文，找一找答案。
1.学生自读。(出示课件)提出自读要求。
1).自由读课文，读准字音。
2).边读边想，课文主要写了什么内容?
3).作者通过描写五根手指各自不同的特点，想告诉我们一个什么道理?
2.汇报自读效果，讨论交流。
(1)指名分自然段朗读课文，读准“瘙痒、窈窕、秽物、堂皇、渺小、附庸、养尊处优”等词语，不理解的词语提出讨论。(本文语言浅显朴素，较容易理解。)。
(2)指名说说文章的主要内容，出示课件。课文主要内容：课文先总写一只手上的五根手指___，然后分别具体写___，最后总结写___。
(板书：各有所长，各有所短)。
课文溪水原文
2、难点：理解最后一个自然段在全文中的作用。
教学环节。
教师活动预设。
学生活动预设。
导入新课。
激发兴趣。
1、展示几幅不同姿态的溪水的图片请同学们说一说，你最喜欢哪一幅图片，为什么?
2、照片中的溪水姿态万千，那么作家苏雪林笔下的溪水又会是怎样的呢?让我们一起走进课文《溪水》吧!
1、观看图片，自由发言。
速读课文。
整体感知。
2、请同学们交流思考结果。
2、交流初步阅读后的感受。
深入文本。
感受夏季溪水的忧伤。
1、教师范读课文的1、2自然段。
3、引导学生有感情地朗读第二自然段以不同的形式多读几遍。
1、听课文的同时圈划关键词句。
三峡课文原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【翻译】。
在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的`峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草茂，趣味无穷。
推敲课文原文
山东桓台第一中学张士亮。
新版高中语文第二册所选的朱光潜先生的《咬文嚼字》中有这样一段文字：
韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”字就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”字的空气没有“推”字那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”字似乎比“敲”字要调和些。“推”可以无声，“敲”不免“剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赞的那么妥当。
我觉得，这段文字首先值得我们学习的倒不一定是作者的新奇的见解，而是作者那种敢于怀疑的精神：怀疑古人，怀疑传统，怀疑权威，敢于向已成定论的东西挑战。
当然，我们也可以怀疑作者，这决不是对作者的不恭，恰恰是对作者的尊敬，因为我们已经继承了作者的精神，而这正是作者的用意所在。
文中作者认为“推”字比“敲”字更好些。主要理由如下：
其一，“推”字更体现了一种冷寂，更符合“鸟宿池边树”的意境，而“敲”字则至少有一些温暖的人情，不符和“冷寂”的意境。
其二，“推”可以无声，“敲”字不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，平添了搅扰。
先看作者的第一条理由。作者认为“敲”比“推”热闹、温暖，“推”比“敲”冷寂是有道理的。但“鸟宿池边树”就一定是冷寂吗？“寂”可以想象，可“冷”从何来？相反，寂静的夜晚，双鸟联拳，交颈而眠，倒会让人觉得宁谧，温馨，会让人产生一种恋爱的男女、恩爱的夫妻彼此相拥的温暖，甚至会有一种孩子躺在妈妈怀里的幸福。所以，为了照应这种和美的氛围，我们宁可选一个温暖的字眼，按照作者对“推敲”的理解，“敲”字无疑更适合。
再看作者的第二条理由。“推”可以无声，“敲”不免“剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。是的，“推”可以无声，但这种情况很少，特别是在寂静的.夜里，任何声响听起来比平时都要加倍的，推门而不让人听到，何其难也。更何况，按照作者的分析，庙里的人很少，或者干脆无人，这样的庙也决不会是香火旺盛之所，这里的庙应该是古老而残破的，门当然也好不到哪儿去，两扇（或一扇）破门，在推时若不发出声响，是不可思议的。所以，那破门就应当有声音。既然有声响，就不存在哪个字“剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂”的问题。另外，同样是发出声响，哪种声响更符合当时的意境呢？从音响效果来讲，推破门发出的声音肯定是“吱吱哑哑”，而敲门则是“当当当当”，第一种无疑是噪音，第二种却可以产生乐感，只有噪音才会惊起了宿鸟，打破岑寂，而和谐的乐音却能使宿鸟睡的更加香甜。并且，古人早就说“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这里的有声是胜过无声的，因为它增添了夜的静谧，更符合“鸟宿池边树”的“岑寂”的意境。所以，还是“敲”用得好。
作者邮箱：男孩子2765@。
尊严课文原文
1、认识6个生字，会写14个生字。正确读写“尊严、逃难”等词语。
2、有感情地朗读课文，复述课文。
3、体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。
体会什么是尊严，学习通过描写人物外貌、动作的语言，表现人物的.品质。
1、动画课件《尊严》;2、收集有关做人方面的人生格言，了解哈默的生平。
2课时。
第一课时。
一、导入：
同学们，古人有饿死不吃嗟来之食的名言，讲做人要有尊严。今天老师介绍给大家的是一位外国的年轻人，他的行为和做法，会给我们许多新的启示。
二、学生自读、听读课文：
1、自学生字新词。
手指课文原文
生：我们在三年级的时候，学过他写的《白鹅》。
生：他是一个画家，也是散文家。
师：你见过丰子恺先生的漫画吗？
生：没有。
师：（大屏幕呈现：丰子恺漫画《脚踏车》、《爸爸回来了》、《铜锣响》、《你给我削瓜，我给你打扇》等）。
丰子恺先生的许多漫画都是以儿童为题材的，富有生活的情趣，他善于从日常生活中发现创作的题材。今天我们要学习的这篇课文，就是写的我们司空见惯的手指。
二、提出问题，理解课文。
师：同学们已经预习课文，课文会读了吗？
生：（自由应答）会读了。
师：下面请同位两人合作，轮读一遍课文，展示一下自己的朗读水平。注意，同位读不好的地方，你可以帮助一下。
生：（两人合作读课文）。
师：读完了？（面对两人）你们两个人是怎样读的？
生：我读一段，吴静云读一段。她有个地方没读好，我教了她一遍，她就会读了。
师：你们不仅有分工，还有合作。通过合作，有了进步，真令人高兴。
师：课文读通了，读懂了吗？（学生有三五人举手）不着急回答，再浏览一遍课文，看看课文主要写了手指的什么特点。
生：（浏览课文）。
师：课文主要写了手指的什么特点呢？
生：课文写了每根手指各有长处，也各有短处。
师：是的，课文介绍了每根手指的长处和短处。每根手指的长处和短处是由什么决定的呢？
生：课文主要介绍了每根手指的姿态和性格，他们各有所长，各有所短。
生：第一自然段。
师：这叫会读书，抓住关键句子，就把握住了课文的主要内容。请同学们把这个句子划下来。
生：（划句子）。
师：我们在阅读时，要善于发现课文中的关键句子，帮助我们概括课文的主要内容。我们一起读一读这个句子。
生：（齐读）一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。
师：数一数这篇课文有几个自然段？
生：（自由应答）六个。
师：为什么这篇文章分了六个自然段呢？
生：第一段总写五个手指各有不同的姿态和性格，二、三、四、五自然段分别写每根手指的特点，最后一段总结全文。
师：你发现了这篇课文的表达顺序，这样的结构特点叫——。
生：总——分——总。
师：（板书：总——分——总）总分总的结构让读者很容易把握住文章的内容。
师：课文的二、三、四、五自然段分别写了每根手指的特点。那么每根手指各有什么长处，又有什么短处呢？认真默读课文的2—5自然段，划出关键词。
师：（大屏幕呈现。
大拇指。
食指。
中指。
无名指和小指。
生：（默读、标划）。
生：构造简单。
生：矮而胖、头大而肥。
生：应该划“形状不美”，因为后面的“矮而胖、头大而肥，构造简单”都是说他的姿态不算美的。
师：你读懂了这个句子的主要意思。这个句子主要写了大拇指的形状，“矮而胖、头大而肥，构造简单”是具体介绍大拇指的形状的。
师：找到关键句是读懂课文的第一步，你能不能用刚才的方法从关键句中提取关键词呢？
生：（划关键词）。
师：划完了同学，可以和同位交流一下。
生：（两人交流）。
师：我看到同学们都从句子中划出了关键词，说给大家听一听吧。
生：大拇指的长处是最肯吃苦，短处是形状不美。
生：食指的长处是工作复杂，短处是不窈窕。
生：中指的长处是相貌堂皇，短处是养尊处优。
师：“相貌堂皇”和“养尊处优”这两个词语理解吗？
生：相貌堂皇的意思是指人长得很好看。
师：指男士还是女士？
生：男士。
师：读到这个词语的时候，你脑海中想象的中指的形象是怎样的？
生：中指像一个相貌堂皇的男士，非常高大英俊。
生：（自由应答）养尊处优。
生：我觉得中指就像现在的“高富帅”。
师：从这两个词你体会到了中指的特点。那么无名指和小指有什么长处和短处呢？
生：他们的长处是体态秀美，样子可爱，短处是能力薄弱。
师：如果我们把中指想象成一个相貌堂堂的男士，那么，无名指和小指是一个怎样的人？
生：是一个娇小可爱的小姐。
生：像林黛玉一样。
生：（笑）。
生：大胖子。
生：（大笑）。
师：你是从他的样子来说的。
生：一个最肯吃苦的人。
师：你是从他的性格来说的。在老师的头脑中，大拇指就像是家中吃苦耐劳的大哥一样，勤勤恳恳。
三、揣摩作者写法的巧妙。
师：作者把每根手指的特点都写得这样准确生动。那么作者是怎样把他们的特点写出来的呢？我们来看第二自然段。（屏幕呈现第二自然段。）。
师：读一读，看作者是怎样写“大拇指”的特点的？
生：（读第二自然段）。
生：（读）。
师：读得趣味横生。好像丰子恺亲自在向大家介绍。同学们有什么发现？
生：作者在写大拇指的时候，用的是“他”，可见作者用了拟人的写法。
师：你很善于发现。作者把大拇指当成人来写，使文章更生动了。
师：还有没有发现？请同学们看一看，“例如”之前的语句与之后的是什么关系？
生：我发现了作者用举例子的方法来写大拇指的长处。
生：我发现作者先总写大拇指的姿态和性格，再用例子具体写。
师：同学们真了不起，总——分的结构特点都发现了！这样写有什么好处？
生：让人非常清楚大拇指的长处和短处。
师：一目了然，是吧。
生：我发现作者在写的时候，还用了分号。
师：你的眼睛真会看。同学们思考没有，为什么用分号？（大屏幕呈现：例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。）。
生：因为这些句子都是写大拇指的作用的。
生：这些句子的形式都是一样的，后面都用了“叫他”这个词。
师：（大屏幕呈现：拿笔的时候全靠他推动笔杆遇到危险的事都要由他去试探或冒险秽物毒物烈物他接触的机会最多刀伤烫伤轧伤咬伤他消受的机会最多）。
生：（到电子白板上加标点符号）。
师:标点加得很准确。看来同学们会用分号了。再看一段文字。
师：（大屏幕呈现：有名的老铺都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。）。
师：这里用了什么标点符号？
生：逗号。
师：同样是句式相同的排比句，为什么用的标点不同呢？
生：我发现上面一段中，用分号之前先用了逗号；而下面一段中间没有加逗号。
师：原来在一组并列的句子中，中间用了逗号的，才能用分号。
四、方法迁移，构思作文。
生：（读）人的五指各有所长，各有所短。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。
师：（大屏幕呈现这一段）同学们发现了吗？课文结尾一段，告诉了我们一个道理。一起读一遍，记住这个道理。
生：（齐读）。
师：生活当中，还有哪些人、物需要合作？
生：小组需要合作。
生：跑接力赛的时候，需要合作。
生：走路的时候，人的手臂和双腿需要合作。
师：只用腿走不摆手臂，变成小木偶了。
生：（笑）。
生：乐队里面的人需要合作。
师：如果各个乐曲不合作，那可乱套了。
生：（笑）。
生：钟表里的指针需要合作。
生：人笑的时候，嘴巴和眼睛需要合作。
师：同学们看老师的脸（师：挤眉弄眼；生：笑），脸上的五官也需要合作。
师：同学们越来越关注这些小事了，生活当中处处需要合作。
师：如果让我们写《五官》，你觉得应该写几段？
生：五段。
生：不对，写七段。还要加上开头和结尾。
师：第一段写什么？
生：先总写五个器官有不同的样子和作用。
师：（大屏幕呈现：每一个健全的人，脸上都有五官。这五官，各有不同的，各有不同的，）。
师：不要小看了这几个词语，它掌管着整个文章的内容。如果你填写了“各有不同的样子，各具不同的作用，下面几段都要围绕这两个特点来写。
师：结尾写什么？
生：结尾要告诉人们团结合作的道理。
师：老师期待着阅读同学们带有子恺风格的大作，下课。
手指课文原文
这是丰子恺先生写的一篇散文。文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。
文章语言风趣幽默，结构清晰严谨，主题鲜明突出。全文紧紧围绕五根手指不同的姿态和性格进行描写，运用多种表达方法，刻画出了姿态栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
本文是一篇略读课文，选编这篇课文的目的是：在了解课文主要内容的基础上，认识五根手指的不同特点，体会手指带给我们的启示，了解作者采用的表达方法。
教学这篇课文，重点理解五根手指有什么特点，作者运用什么表达方法表现这些特点的。难点是领悟其中的道理。
我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。
大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的.是其他四指。
常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有在拇指相助，终是以他为主。
五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。（华语网，因为认真，所以依赖）他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体啊长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只是在旁略为扶衬而已。
无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。
手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。
手指课文原文
1同学们，认识手指吗?伸出你的手，告诉老师这五根手指分别叫什么?知道它的来历吗?(手指是同学们再熟悉不过的了，但对相关知识的了解却很少，这样的提问目的就是激发大家的兴趣)。
2同学们，你了解手指吗?它们的作用，特点是什么呢?(这两个问题并不是要考查学生倒底会不会，而是引起大家的思考和注意，引起对课文内容的关注)。
3同学们，对于身边熟悉的事物如果能认真地去观察和思考，就会有意外的发现。丰子恺就是这样一位作家，让我们一起走进课文去一探究竟吧。
(二)明确自学目标，自读报自悟。
出示阅读要求(因为是阅读课文，所以以学生自学为主)。
1反复阅读，力求把课文读正确，读流利。
2看看你能读懂哪些内容，可在书上空白处写一写点评;还有哪些内容你读不懂或有疑问，做上标记。
学生自学，老师要巡视，初步了解学生的自学情况。
交流自学收获(假设学生可能的收获，要善于引导学生抓重点，不可离题千里)。
1每根手指的特点和作用。(谁更重要呢?初步认识)。
2作者的语言特点(运用了拟人化的手法，指导学生认真体会这样一来写的好处，展开联想——读着这些话你想到了什么?重点体会)。
3还运用了排比的修辞手法。
对学生的交流情况进行归纳整理，突出重点。
1作者对于五根手指的态度是怎样的?(课文最后一句话，比第一次感受更深)。
2放手影戏片段谈体会。(精彩。五根手指协调一致，才这样精彩。再一次加深对作者写作意图的理解。)。
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灰雀课文原文
这篇课文讲述的`是列宁、灰雀和一个孩子之间的故事。列宁在公园里寻找三只惹人喜爱的灰雀当中的一只时，遇到了将灰雀捉走的男孩，经过交谈，受到感动的男孩将灰雀放了回来。
有一年冬天，列宁在郊外养病。他每天到公园散步。公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀：两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的。它们在树枝间来回跳动，婉转地歌唱，非常惹人喜爱。列宁每次走到白桦树下，都要停下来，仰望这三只欢快的灰雀，还经常给它们带来面包渣和谷粒。
一天，列宁又来到公园，走到白桦树下，发现那只胸脯深红的灰雀不见了。他在周围的树林中找遍了，也没有找到。
这时，列宁看见一个小男孩，就问：“孩子，你看见过一只深红色胸脯的灰雀吗？”
男孩说：“没……我没看见。”
列宁说：“一定是飞走了或者是冻死了。天气严寒，它怕冷。”
那个男孩本来想告诉列宁灰雀没有死，但又不敢讲。
列宁自言自语地说：“多好的灰雀呀，可惜再也飞不回来了。”
男孩看看列宁，说：“会飞回来的，一定会飞回来的。它还活着。”
列宁问：“会飞回来？”
“一定会飞回来！”男孩肯定地说。
第二天，列宁来到白桦树下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱。那个男孩站在白桦树旁，低着头。
列宁看看男孩，又看看灰雀，微笑着说：“你好！灰雀，昨天你到哪儿去了？”
当然，灰雀没有告诉列宁昨天它去哪儿了。列宁也没再问那个男孩，因为他已经知道男孩是诚实的。
称赞课文原文
表扬，鼓励，肯定都会给予我们力量。给予别人肯定，你会成为一个受欢迎的人。真诚的`称赞是人际关系的处理法宝。)。
清晨，小刺猬去森林里采果子。
在小路边，他看见一只小獾在学做木工。小獾已经做成了三个小板凳。板凳做得很粗糙。但是看得出，他做得很认真。
小刺猬走到小獾身边，拿起板凳仔细地看了看。他对小獾说：“你真能干，小板凳做得一个比一个好！”
“真的吗？”小獾高兴极了。
傍晚，小刺猬背着几个红红的大苹果，往家里走。
小獾见小刺猬来了，高兴地迎上去。他送给小刺猬一把椅子。小刺猬不好意思地说：“我怎么能要你的椅子呢？我可没干什么呀！”
小獾拉着小刺猬的手，说：“在我有点儿泄气的时候，是你称赞了我，让我有了自信。瞧，我已经会做椅子了。这是我的一点儿心意，收下吧。”
小刺猬连忙从背上取下两个大苹果，对小獾说：“留下吧，这也是我的一点儿心意！”
小獾接过苹果闻了闻，说：“你的苹果香极了，我从来没有见过这么好的苹果。”
小刺猬也高兴极了，说：“谢谢你，你的称赞消除了我一天的疲劳！”
《咕咚》课文原文
木瓜熟了。一个木瓜从高高的树上掉进湖里，“咕咚”！
兔子吓了一跳，拔腿就跑。小猴子看见了，问他为什么跑。兔子一边跑一边叫：“不好啦，‘咕咚’可怕极了！”
小猴子一听，就跟着跑起来。他一边跑一边大叫：“不好啦，不好啦，‘咕咚’来了，大家快跑哇！”
这一下可热闹了。狐狸呀，山羊啊，小鹿哇，一个跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫：“快逃命啊，‘咕咚’来了！”
大象看见了，也跟着跑起来。野牛拦住他，问：“‘咕咚’在哪里，你看见了？”大象说：“没看见，大伙都说‘咕咚’来了。”野牛拦住大伙问，大伙都说没看见。最后问兔子，兔子说：“是我听见的，‘咕咚’就在那边的湖里。”
兔子领着大家来到湖边。正好又有一个木瓜从高高的树上掉进湖里，“咕咚”！
大伙你看看我，我看看你，都笑了。
《咕咚》课文原文
湖边有一棵树，秋天到了，树上的梨黄澄澄的。一阵风吹过，树上已成熟的梨“咕咚”一声掉进了湖里。
在山上吃萝卜的小白兔听见了，拔腿就跑，在山下跳绳的小狐狸、小猫、小狗看见了，急急地问：“小白兔你干吗跑呀？”小白兔上气不接下气地说：“咕咚来了！”这三只小动物看见小白兔这样紧张，心想“咕咚”一定很可怕，于是它们也急得赶紧跑，而且还边跑边喊：“咕咚来了，好可怕呀。”跑着跑着，跑进了大森林。这时，森林里一只正在“咕嘟咕嘟”睡大觉的老虎被它们吵醒了，忙问：“你们干吗急着跑呀？”小动物们都说不出话来，好不容易小白兔才结结巴巴地说：“是……是……是咕咚来了”老虎愣了一下，心想“难道还有谁比我这森林之王更厉害吗？”就对它们说：“让我去看看”，于是老虎走在前面，小白兔们战战兢地跟在后面。
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《灯光》课文原文
三、1.不但……而且。
2.在一次联合国会议上，蒋作宾强烈要求用汉语发言，并对反对者进行了义正词严的反驳，赢得了在场大部分代表的赞扬。
3.勇敢、爱国的人。
四、1.等于修水库，雨少它能吐。
2.多下农民愁。
3.人懒地生草。
善良王蒙课文解析
一：所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。
二：我曾说，对于一个男生来说，最重要的是担当和幽默。没有担当的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻烦；没有幽默感的男生，干巴巴的，整天这么对着，多么恐怖！
三：性命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是性命健康的全部好处。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
四：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
五：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
六：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
七：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
八：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
九：世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
十：世上许多事，你得搁到一个较长的历史周期里去看。除了真理，好和坏对和错，都受到时刻空间的限制；真也有生坏住灭的过程，不是一成不变的。
十一：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
十二：人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
十四：不好着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果必须是不成，对此不就应有任何怀疑。
十六：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
十七：任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不好随便信他。
十八：真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。
十九：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
二十一：凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次，正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自我弘扬了一次，正因它宣扬了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。
二十三：自我弄不清楚的东西不必须就坏，对于自我闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。
二十四：人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的时刻与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。
二十五：友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只但是是咱们不会忘记。
二十七：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
二十八：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。(支部书记述职报告)。
二十九：遗忘帮忙我在一些事情上转过脸去，信念帮忙我在另一些事情面前点燃起照明的火把。
三十一：青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了领悟的热烈，友善铺就了向前的坦途。
三十二：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自我珍视，让自我向往，让自我护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
三十三：一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌去奋斗是不可耻的，是就应珍惜这种生存权利的。
三十四：政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之因此是王蒙不是正因我当过什么什么，而是你反过来，正因我有这个潜质影响和活儿。
三十五：颂扬别人常常是肯定自我，指责别人常常是反射着自我的弱点。嘲笑自我常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自我。以上是分享律，或日借光效应。
三十六：文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清完全解决的问题，期盼透过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。
三十七：人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而持续沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。
三十八：在绝大多数状况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。
三十九：一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。
四十：政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有超多的青黄灰。
四十一：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
四十二：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
四十三：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
四十四：我爱生活，我叹息一切完美的瞬间的短促。只有文学才能使完美的瞬间与永恒连接起来。
四十五：领悟使我不悲观不绝望不疯狂不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪不怨天尤人不无可奈何不无所事事。——《我的人生笔记》(美段)。
四十六：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
四十七：真性命真事业真学问真感情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。
四十九：善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有潜质有头脑有见解的人。
五十：自我丰富才能感知世界的丰富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
五十一：首先是要找对找到找定自我的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你就应发挥自我的长处，切不可离开自我的条件自我的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。
五十二：人生最缺少的是什么？是时刻，是经验，是学问，更是一种比较纯净的情绪。
五十三：你务必以逸待劳，你务必心怀久远，你务必从容不惊，你务必举重若轻。
五十四：多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。
五十五：坚信时刻，时刻对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自我已经俗得能够了，偏偏还要以高尚和高雅自居，张口闭口都是旁人的庸俗。
五十八：领悟是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是领悟的结果领悟的恩泽。
五十九：自我丰富才能感知世界的丰富，自我好学才能感知世界的.新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦荡才能逍遥地生活在天地之间。
六十：我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。
六十一：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一个人总是能够用自我的理想来超越自我的成熟和经验，又总能够用自我的成熟和经验来校正和丰富自我的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
六十三：该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。
六十四：至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。
六十五：所谓明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值决定，这是最根本的原则。先做出价值决定再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。
六十六：没有必须程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激**抒情，厌恶的很。
六十七：高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。
六十九：一个人就应知道自我能够做什么，就应做什么，务必做什么，更就应知道不就应做什么，不好做什么，其实做也做不到什么。
七十：过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
绿的课文原文
我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。
梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的'撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
赏析。
全篇重在通过梅雨潭水的绿，抒作者之情。因此文章起笔点题，使读者对本文中心一目了然。写瀑布、梅雨亭的美景是为下文着意刻画梅雨潭的“绿”做好铺垫。所以，作者只作简洁而形象的介绍，便扣“绿”字细腻描绘并时时与文章标题照应。
文章除首尾两句点题外，中心部分是写梅雨潭的瀑布和潭水。作者开头说，“我惊诧于梅雨潭的绿”，可是接着并不写“绿”，而是从瀑布着笔。这不仅因为“梅雨潭是一个瀑布潭“，而且因为这梅雨瀑也是一处胜景，是作者难以忘情的。在写瀑布时，随着作者观察点的转移，采用从远到近，移步换形的写法。先把瀑布的声音和外观总写一笔，接着分层作具体描述。第一层是写亭。那亭突踞于岩石一角，“仿佛一只苍鹰是着翼翅浮在天宇中一般’’，一笔把亭子写活了。但作者并没有孤立地写亭，而是以亭为观察点，写出瀑布，点出梅雨浮，谩现出周围的：景色。那亭“正对着那条瀑布”，亭的底下“便是梅雨潭”，亭的三面三面环山拥抱，从亭处望天空，只见微云流过；从亭看近处，岩面阳草丛“透出几分油油的绿意”，写出了薄阴的秋色。第二层以瀑布的响声为过渡转而过渡写飞瀑。前面说瀑布是“一带白而发亮的水护，这是远眺所见，现在从亭上抬头近望，那就“不复是一幅整齐而平滑的布”了。再俯首细观，飞流急下，那水花撞击在岩上，如“碎玉般乱溅”，又是另一番景象。再对水花作仔细观察，发现它“晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅”，点出“梅雨潭”之名由此而来。再就近，又发现那水花如徽雨纷落，随风飘散，轻若杨花，倏然钻进怀中消失，写得细腻动人。
善良王蒙课文解析
一百块洋灰砖上，闪耀着一百个白热的太阳。楼房挡住了仅有的一点风，但风也是热的。槐树上的蝉在热风中声嘶力竭地叫喊。轰隆隆，各种各样的大小车辆，在楼前的柏油路上驶来驶去，一次又一次地轧过了他的神经和躯干。
强发在这没遮拦的一片白光中生活，赤着黝黑的脊背，穿着一条原本是白的，如今已经变成了灰黄色的浸透了汗水的裤衩，脚上是一双四分五裂了的塑料凉鞋。
炎热使他昏涨，炎热使他麻木，炎热使他悲愤痛苦。从大城市的金山银海里挣上一点点，怎么就这么难？他背井离乡，他露宿街头，他每天干活十五六个小时，他每天只吃二斤大饼、五分钱咸菜，就着不要钱的凉水。
“钱――”蝉在阳光里一面燃烧着一面诱惑地叫着。
他是个年轻的木匠，从山那边樱桃谷来。樱桃谷有山、有树，有小小的水库和涓涓的山涧，有荫凉，有永远轻松的风。
他去年第一次进城，带了一千块回樱桃谷。他挣了一千五，吃了五百。他吃过富强粉饺子，木犀肉与米饭，还喝过被家乡的老人称作“马尿”的啤酒。今年，他要带回去两千，他已经向他追求的姑娘彩云许下诺言、夸下海口。钱这个玩艺挣起来是有瘾的，愈多愈不嫌多，愈赚愈想赚！
今年木器贵了，工钱高了，他又勒紧裤带。已经两个月了，他没吃过一次炒菜，更不要说是肉。有时候他嫌买饼耽误时间，便一次多买一点。天热，等到吃第二顿的时候，饼已经变馊，他便馊着吃下去。“又省下一块五。”他鼓舞自己，离两千的目标又近了一步。
一――毛，一――毛，现――钱、现――钱……这两千块钱他是为了彩云挣的。他爱恋着那长着娇嫩的小嘟噜嘴的彩云。去年，他已经托人去说了一回媒。今年春天，他自己又追上正在挑水的彩云，心狂跳着，亲口对彩云说：“我在银行里有一千，今年还要挣两千，秋上咱们办了吧，我有手艺，累死累活也要让你享一辈子福！”他把心都掏出来了，但彩云没有答言。
难道还嫌我钱少么？是的，柿子坡村有一个能人，倒腾粮票，赚的钱数不清，十块一张的票子论斤约，一斤票子是七千块。
倒腾粮票？他不会，也不敢。他只会卖力气，卖手艺，延长干活时间和苦自己，老不吃肉，嘴是苦的。大街上饭馆里传出来的炒菜香味，还有住在楼里的各家炖肉、煎鱼的香味使他流口水，使他发晕。
樱桃谷的樱桃也不多了，栽樱桃不进钱，还不如大蒜。强发给彩云爹建过议，砍掉樱桃，栽蒜。彩云家有个年代久远的樱桃园，春天樱桃树开满了银色的花，可惜，白花花的，却不是钱。
绕过彩云家的樱桃园，是一座破败了的天主教堂，村里没有人信教了，大队在那里设立了兽医站和外贸收购点。教堂门口张贴着收购马鬃马尾的宣传画。教堂里有许多野鸽子，到处都是鸽子窝。夏日黄昏，教堂尖顶的歪斜了的十字架上，常常落满了灰色的野鸽。
强发掏过鸽子窝，捡过鸽子蛋，烤过鸽子肉。听人说，鸽子肉是世上最香的肉，在城里吃一只鸽子要花好几块钱，或许花好几块钱还吃不着。有一次他捉鸽子，被彩云看见了，彩云是那样紧锁眉头、满脸愁云，使他不自在了好半天。
唉，小女子。勾人魂魄。
一――毛，现――钱……现在这里，没有樱桃树，没有山涧，没有彩云，没有教堂，也没有野鸽子，连麻雀都不见。
现在只有满天满地的太阳，他到天黑要把一个写字台做出来。他甘愿蓬首垢面、汗臭熏天、省吃俭用地干。只要彩云知道他的心，知道他愿意为了她受累受苦。等彩云答应了，秋天办喜事的时候，他要宰五口猪！
他有点心慌。他的手一抖，刨子在手里跳了一下。
这就会出现一个坎儿。怎么补救呢？手艺不能含糊。
一个东西白花花地一闪。没等他转过向来，这个东西已经落在他狗眼前，落在他刨得不太平滑的一块木板的另一端。
肉！
长而肥的脖子，颈上长着一圈褐黑色的毛，肚皮是那样柔软肥嫩，长满羽毛的大腿是那样丰厚结实，连翅膀也是饱满多肉的。它歪着小小的头，毫无警戒地出现在他的面前。
灰鸽子？哪儿来的？樱桃谷飞来的？
肉！香啧啧的肉！
他仿佛正在扒掉裹在鸽子毛外的黄泥，他仿佛正在把外焦里嫩的鸽子肉放到口里，他仿佛听到了鸽子的热油烫得口水吱吱响。
他的手已经触到了鸽子头部的柔软的茸毛，他只要一用劲就能把鸽子的脖颈扭断，他渴望鸽子的血滴到自己的虎口上――让它成为真正的肉！
但是鸽子不慌不忙地飞走了。
鸽子飞得不高，也不快，好像在贪恋着什么。
强发眼睛红了，非吃你娘的不花钱的肉不可！
只扬了几下翅膀，鸽子落到楼前马路正中。
嘎地一声，一辆上海牌小轿车刹了急闸。又咯地一声，一辆连挂式大型公共汽车紧急刹车。强发向鸽子冲去，被车流挡住了。
又一辆无轨电车停下了，许多自行车停下了。人们惊讶地看着大模大样地妨碍着交通的灰鸽。它站在公共汽车的水箱前，昂着头，歪着脖。
从公共汽车上下来两个年轻人轰鸽子，它不但没有听从劝告离去，反而变本加厉，钻到公共汽车底盘下面去了。
所有围观的人都向公共汽车司机打手势：不要开车！不要轧着鸽子！
小汽车门打开了，一个中年干部和一个白发老者走了出来，他们走近公共汽车，俯身寻找车下的淘气的灰鸽，并且急急地说着什么。
公共汽车司机一跃而下，气急败坏地骂着灰鸽，像骂一个不遵守交通规则的行人。
交通民警皱着眉大步走来，当弄清情况以后，这位在大街上有着无上威严和魄力的指挥官却不知道该怎样指挥了。他急出了一头汗。
灰鸽硬是不肯出来。
强发拨拉开两边的人和自行车。当他看准鸽子的位置以后，略一犹疑，便趴下，向车底爬去。
他听到一阵惊呼，一阵赞叹。“危险！”是司机与交通民警同声呐喊。
他的手又一次触到了鸽子的羽毛，他似乎已经攥到了鸽子的一只脚，忽然，他想起了有那么多车停在这里，那么多人围在这里，看着他，他的手软了。鸽子从车底盘下逃了出去，飞起来了。
灰鸽在街道和新楼上空盘旋，渐渐升高。
强发从车底盘下倒退出来，站起的时候，听到的是一片欢呼和鼓掌。他懊丧地睁开被灼热的瓦斯熏得闭起了的眼，在白花花的天空上，隐约有一个灰点子。
有人拍打他的肩膀，有人向他打听为了什么和怎么回事。好像还有一个女孩子对他说：“您真好！”
我――真好？我是――您？
那女孩子的声音使他想起了彩云。他想起了家乡的野鸽子在山涧和教堂尖顶上成群盘旋，每只鸽子的尾巴张开以后就像张开的折扇一样地浑圆。他想起队里集合上工和召集开会时敲响的钟声。他想起那片他建议砍去的樱桃园地面上的野薄荷的清香。他想起今年春天，在满园都是白花花的樱桃花的时候，他看见彩云挑水，她一边走着一边轻巧地换肩，头发一甩一甩，连眉毛的扬动也叫他心疼得要命……“您真好！”彩云是不会这样说他的，即使强发献给她一万块钱。
但那不是“真”的。他勇敢地()钻到车底下并不是为了解救那只鸽子。他不真好。
当鸽子已经平安，围观的人群走散，各种车辆恢复了正常的流转以后，他流下了混浊的泪水。为了他确信是从樱桃谷飞来的灰鸽，为了彩云的满面愁容，为了他从来都不了解的比三千块更好的“真好”……他哭了。
楼上阳台出现了一个少女，身穿白底v字形大蓝条纹无袖连衣裙，口衔着蜡管，正在喝才从冰箱里拿出来的樱桃汽水。她看了看木匠，又看了看大街。
“怎么了？”一个苍老的声音问。
“没事，爷爷，没事。”少女悠扬而又轻柔的回答，活像天使。她微笑着吸吮了一下，一股清爽甜香的淡红色的汽水，顺着蜡管进入了她的口腔，流到了胃里。
1983年。
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《松鼠》课文原文
我曾在其它地方谈起过这只巴西松鼠，它全身呈深铜绿色，高高翘起的尾巴顶部和腹部呈红色。也许我这样描绘它嫌早了点儿，其实我对它并没有一个基本的了解，因为，那时我把它叫做“田松鼠”和丽科特。比我聪明的人恐怕也会全搞错的。
最初我就觉察到皮蒂的确野性十足，换句话说，它对人一无所知，竟然以为可以无所顾忌。它的身上燃烧着一颗海盗和山大王的灵魂，并在它那站起来才二十二厘米长的身体里随意地表现出来。
第一天，它就把波斯猫吓得直打哆嗦，而叭儿狗在它面前简直就说不出话来。瞧着这个快活、疯癫的家伙一本正经地坐在椅子靠背上，瞪着那双羚羊般椭圆形眼睛盯着每一样东西，有谁会不发抖呢？它一边嘴里咂咂作响，一边摇晃它那嵌有一条“涤带”的可爱的圆耳朵，把榛子壳和它的威风胡乱地撒向我那些惊愕不已的小动物。
第一天，它喝牛奶，在我头发上蹭干净双手，然后摹仿松鸦的叫声，朝空中蹦跳。它沿着天花板的突饰奔跑，隔一段时间，又趴在一块路易十六时代的地毯上，把一个戴头盔的半裸人物的鼻子吃掉。不过，它并不认为我会惩罚它，又回到我的肩上，梳理我的头发，并且把它那冰冷而友善的小鼻子、肉乎乎的舌头在我耳朵下方摩擦，它那独特的气息散发出麝香的芳香。
“它挺可爱的，可是……它对人友好吗？”我的男女朋友这样问道。
他们真放肆，竟如此直截了当地提出问题，而他们的问题总是同样的问题。多么苛刻，而且，对待动物多么卑劣……“有来有往”，可是我们又给了动物什么呢？一点食物，——和一条锁链。
“把它栓起来，它抓了一团毛线！”
一条在皮蒂童年时就箍在它腰周围的锁链磨损了它的毛皮。它那像羽毛一样轻盈、像火焰一样闪耀、翘在空中的尾巴在跳来跳去时发出一种如囚犯戴的镣铐的声音。
“抓住它，把它栓起来，它把糖果盒拿走啦！”
它被缚住以后，就把自己手指长长的手、那一天要洗十次、保养得很好的手塞进钢制腰带和肋部之间，陷入沉思。当我带它去乡下时，我才恍然大悟，直到那时，它一直过的是沉闷的城市生活。它没有马上从敞开的笼门走出。它把两只手紧紧贴在胸前，聚精会神地眺望由花园、草地和大海构成的一望无际的绿色，身体则很有规律地颤动，我只能把这种颤动比做生命垂危的蝴蝶的抖动。它那美丽的、像一颗泪珠般凸起的眼睛里映出一片绿色。
不过，皮蒂已经和我们一起生活了很长时间，并不指望有过分的恩赐。我牵住链子的另一端，它便随我一道在草坪上行走。在草坪里，它干净利落地小便，采摘一粒粒黑色的野果籽。然后，它用前肢抓住一棵盛开着鲜花的女贞树底部的枝桠，发疯似地摇动它，咬住它，好像要看一看这树枝是否是活的。
然而，那时它只有一条稍长的锁链。难道不该警惕野猫、狗、寒夜，尤其是我放养的四只来回盘旋了望的雀鹰吗？那些自由自在走动的动物渐渐靠近它，有时使它亢奋，有时又惹它发怒。它遇见一条脆蛇蜴，耳朵之间的额头上便马上堆起皱纹，竖起了脖子和尾巴的簇毛，血丝也蒙上了暗色水晶般的眼睛。在我起来调解之前，皮蒂已在那里翻了个空心筋斗，像一只好斗的公鸡在空中打了个旋，那蠕蠕而动、并不伤人的小蛇已然躺在地上，断成了两半截。
对癞蛤蟆，松鼠仅仅表现出相当反常的厌恶。有时它向表皮长满疙瘩、肥肥的雌性癞蛤蟆伸出了爪子，显得很友好地搔它那脓包状的脑袋，但癞蛤蟆却鼓起了肚子，表示拒绝，皮蒂气得眼睛都红了（的确是这样），发出刺耳的喊杀声。
它度过了愉快而充实的复活节，它发胖了。除了我敞开给它的榛子、核桃、杏仁外，它还咬了窗帘、镜框的一角，凿穿了一个银匙，整天把一根葡萄枝搂在怀里来回走动，并用嘴唇舔着。它在我两肩之间轻盈地窜来窜去，朝我的耳朵吹气，可我讨厌他身上那条链子发出的声音和它柔软光滑的肋部的周围那一小圈被磨损的皮毛。
五六月间，在巴黎我那小小的园子里开满了白洋槐花，杜鹃花和葵花。皮蒂被关在笼子里，它把自己可爱的鼻子挤在两条栏杆之间……我知道，我最终会打开笼子，解开它的锁链，并且我会想念它。
我给皮蒂自由的时候，回想起来正是六月，那时和煦的微风轻轻吹拂，洋槐花和双瓣樱桃花宛如一条条洁白的斜线在空中摇曳，而重获自由的松鼠却一动不动，它双手交叉，久久地、聚精会神地坐在窗台上。它开始做自己的习惯动作——把手塞进腹部与链子之间，但是它没有找到链子。它笨拙而轻轻地跳了一下，估量那个原先拴它的锁链的准确长度，然后又尝试着跳了一下，那一刻，它只是瞅着我。最后，它不安地咳嗽，接着变快速地奔跑起来，然后，消失得没有一点踪迹。
那一天，它没有离开花园。在杜鹃花、洋槐花丛中，在我那低矮的房子的天沟里，重新开始那人间天堂般的生活。一群燕子和麻雀飞来飞去，它们围着皮蒂，对它歌唱，时而用喙啄它，它便咕唧不休，开始蹦蹦跳跳，鸟儿们看见它这样，劈劈啪啪地像鼓掌似地舞动翅膀。它欣喜若狂，得意忘形，追逐着我那只宝贝猫，并把猫从洋槐树那儿撵走，它自鸣得意，像洗瓶毛刷那样蹲在树上，一脸满不在乎、睥睨万物的神态：“现在，轮到谁拉？”
放假了，我们管不了它拉。
皮蒂来到花园里，在三条小径环抱的几幢住房附近玩耍。它并没有失去喜欢社交的性情，甚至还向那里的居民施展自己的社交本领，于是有人前来对我说：“皮蒂在尼古罗街午餐，吃了高脚盘里的合同和一些葡萄干。”
“皮蒂在维塔尔街躺了两个小时。它坐在钢琴上，听小姑娘学唱歌。”
“有人从勒鲁太太家来，说要看一看皮蒂有没有带回一把镶银的玳瑁小梳子，它是从小梳妆台上拿走的。不过，勒鲁太太说，如果找不到，也没有关系。”
它每天早上出去，晚上回来，精力充沛，皮毛光亮，因为获得自由的缘故，甚至因为感恩的缘故，它显得神采飞扬，它从来也不会忘记回家，从来也不会忘记向我滥施松鼠式的爱抚和亲吻。这重新开始的世界，这一和谐状态，这野生动物和我们之间的纯洁关系，持续了两三个星期。有一天晚上，皮蒂没有回来，从此以后的晚上也没有再回来。我确信，人类的双手重新箍住了它，箍住了它的毛皮，它那用来滑跳的柔软的后爪，它那为了伸出脑袋让人抚摸而贴在两侧的耳朵。
正是由于想起皮蒂，想起那些生活在我们中间感到别扭，因而悲伤地隐居起来的其它野生动物，我才经常体味到“对人的厌恶”。