心得体会是我们与他人分享和交流的重要资源，通过互相交流，我们能够不断丰富自己的思想和知识。这是一篇关于人生经历和心得体会的文章，里面融入了作者对生活的感悟和思考。
读完湘行散记的心得体会
《湘行散记》是一本以湖南为背景的随笔散文集，由叶圣陶著。这本书以其独特的视角和独特的描写方式吸引了我。当我推开这本书的大门，就仿佛走进了一个全新的世界。在这个世界里，我可以看到湖南大地上美丽的风景，感受到湖南人的豪爽和真诚，也能够与叶圣陶一起品味生活的滋味。读完《湘行散记》，我对湖南有了更深入的认识，也对叶圣陶的才华倾佩不已。
二、湖南的美景令人陶醉。
湖南是一个充满魅力的地方，而《湘行散记》正是描述了湖南的美景令人陶醉。书中描绘的橘子洲头、岳麓山、洞庭湖等风景如画，宛如一个个仙境。《湘行散记》中所展现出来的湖南美景，令人仿佛置身其中，亲身领略到了湖南的魅力。湖南的美景不仅给我带来了身心的放松，更激发了我对湖南这片土地的热爱之情。
三、湖南人的豪爽与真诚。
湖南人的豪爽与真诚是《湘行散记》中的又一个主题。叶圣陶在书中用细腻的笔触描绘了湖南人的性格特点，他们豪爽大方、热情好客，总是把客人当做亲人来接待。在湖南，我不仅能够欣赏到美丽的风景，还能够感受到湖南人的热情款待。这种豪爽和真诚让我感到温暖，也使我对湖南人的坚韧和善良产生了更深层次的敬佩。
四、叶圣陶对生活的热爱。
读完《湘行散记》，我被叶圣陶对生活的热爱所感染。叶圣陶细致入微地观察生活中的细节，从平凡的事物中发现了生命的美好。他通过文字，将这种美好传递给读者。叶圣陶对生活的热爱让我有了新的思考，让我明白了要用积极的态度去面对人生中的酸甜苦辣。我们应该像叶圣陶一样，用心感悟生活，用文字记录生活，以增添生活的色彩。
《湘行散记》让我明白了生活的本质在于感悟，而不仅限于表达。叶圣陶通过观察和思考，发现了生活中的美好。他的这种感悟让我深受启示。在书中，我不禁意识到，我们应该像叶圣陶一样，用心去观察生活，去感悟生活，从而发现生活中的点滴美好。同时，我也懂得了文字的力量，文字可以让人们感动，也可以让人们思考。我希望用文字记录下自己的观察和感受，与世人分享自己的心路历程。
在读完《湘行散记》之后，我对湖南有了更深入的了解，也对叶圣陶的才华倾佩不已。这本书让我领略到了湖南的美景，感受到了湖南人的豪爽和真诚，让我明白了生活的本质在于感悟。同时，它也启发了我，让我懂得了写作的力量，以及用生活的点滴来丰富文字的魅力。读《湘行散记》，乃是我一次美妙的阅读之旅，让我受益匪浅。我希望将来有机会能够亲身踏上湖南这片美丽的土地，用自己的眼睛去感受湖南的美丽，用自己的笔触去记录湖南的故事。
湘行散记的读书心得体会
湘行散记是唐代文学家杜牧的代表作之一，全诗以描写自然景物为主线，融入了作者对诗书和人生的思考。阅读《湘行散记》，让我深感其与读书的心境有着相通之处。读书是一种行走于文字之间的旅程，无论是在书海中作游，还是在生活中寻觅，在这篇文章中，我融入自己的观点，总结出了自己的一些读书体会和心得。
首先，《湘行散记》的采用了大量的描写，以生动、饱满的笔墨勾勒出湘江水天相互交织的景色，让读者仿佛身临其境。这启发我在读书过程中注重阅读的感受，而不只是追求信息的获取。如同湘江中的波浪，在文字的世界中，作者用细腻的描写表达自己的情感，让读者能够融入其中，感受到作者的内心世界。阅读应该是一种享受，而不仅仅是信息的堆砌，读书让我去感受文字的美感，品味其中的情感和思想。
其次，《湘行散记》的文字饱含着忧愁和对时光流转的思考。作者以湘江为背景，以岁月老去的情感切入，写道：“何日几回更相逢？旧里长亭两鬓风。”这勾起了我内心深处关于时间的疑问。读书的过程中，我也常常会反思时间的流失，生活和学习的忙碌常常使我忽略了时间带来的改变。读书让我通过作者的文字回顾过去，思索现在，对未来给予期待。时间流逝如水，而读书则是收集时间的容器，读书使我回到过去，思考现在，同时为未来提供了营养。
再次，杜牧以湘江为背景的《湘行散记》，读起来有着独特的碧蓝色调。湘江的清澈和宽广让人产生广阔的联想，使我感受到了读书的开阔视野和广泛知识。读书让我了解到了世界的多样性，拓展了我的视野，不再局限于眼前的一隅。阅读各类书籍，不管是文学、历史、科学、哲学还是艺术，都让我拥有了与世界对话的能力。与湘江一样，读书使我能够扩大自己的领域，洞察更多未知的世界。
最后，杜牧的《湘行散记》在写景的同时也体现了对诗书、人生的思考。他借用了“江路”一词，表达了自己对人生道路的思考：“闭眼想来，江路长川。未知流向何处，更行。”读书不仅仅是一种行动，更是在人生之路上寻找方向的过程。不同的书籍引领我在人生的道路上前行，指导我在迷茫的时候找到正确的方向。它们如同江路，既引导着我前行，又带来了未知的期待。读书的过程中，我通过与作者对话，与作者思想的碰撞，不断反思着自己的人生和价值观。
综上所述，《湘行散记》中展现的读书心境与我在阅读过程中的体会相通。读书让我有了应对忧愁的力量，感受到了时间的流转，拓展了我视野，同时也让我思考人生的方向。读书就如同湘行的旅程，同样带给我精神和灵感的滋养。因此，我会继续保持并努力提升自己的阅读习惯和能力，通过阅读获取更多的心灵启迪和人生的智慧。
湘行散记的读书心得体会
湘行散记是当代作家阿来创作的一部描写湖南文化风情的散文集。阿来是现代著名的民族作家，长期关注传统文化与现代社会的冲突与融合。他通过湘行散记这部作品，深入描绘了湖南的山山水水、人情风土，使读者更进一步了解湖南。
阅读湘行散记，我深受感召，由衷地对作者抒发自然之美、民俗之情以及历史之痕迹的深情所感动。通过阅读，我体会到了文化遗产的珍贵，使我更加珍惜家乡的文化底蕴。同时，我也意识到人与自然、人与历史的关系，这种关系是相互依存的，互相影响的。只有了解自然和历史，才能真正了解我们自己。
第三段：湖南的自然风光和人文历史。
湘行散记将湖南的自然风光和人文历史展现得淋漓尽致。湖南的自然风光以湖泊、山峦和田野为主，每一幅风景都给人以美的享受。而湖南的人文历史则包含了悠久的湘楚文化和众多的历史遗迹。这些遗迹见证了湖南的沧桑岁月，也让湖南成为了文化的瑰宝。
湘行散记中描述的湖南山山水水和人情风土令人陶醉，给我一种宁静和安详的感觉。在我读书的路上，这种感觉是我心灵最宝贵的财富。这让我明白了读书的价值远远大于眼前的一切。通过读书，我能了解到世界上无尽的奇妙和美好，感受到传统文化所赐予的力量。
湘行散记这部作品以其独特的艺术风格，赢得了广大读者的喜爱。在湘行散记中，作者通过对湖南自然景观和人文历史的描绘，反映出了湖南丰富的文化内涵。同时，湘行散记也给我带来了启示，让我更加珍惜家乡的文化底蕴，也坚定了我持续阅读的信心。
总之，湘行散记是一部值得推荐的作品。它不仅展示了湖南的美丽风光和悠久的历史，更让读者了解到了自然和历史与人类生活的密切关系。通过阅读湘行散记，我们能够在徜徉于湖南的山山水水之间，品味变幻多样的文化风情，感悟到人与自然、人与历史的深厚联系。这种深厚联系，将激发我们对自然和历史的热爱，并让读书成为我们心灵愉悦的源泉。
湘行散记的读书心得体会
湘行散记是明代作家杨慎所写的一篇游记，记录了他在湖南一带的旅行所见所闻。这篇作品生动地描绘了湖南的自然风光、人文景观以及民风民俗，给人留下了深刻的印象。在阅读过程中，我不仅对湖南的风土人情有了更深入的了解，同时也体悟到了旅行对于心灵的洗涤和成长的意义。
首先，湘行散记让我感受到了湖南独特的自然风光。作为中国的南方省份之一，湖南有着丰富的水资源和广袤的山林草原。杨慎在散记中准确地描绘了美丽壮观的洞庭湖、巍峨雄伟的岳阳楼，还有湘江两岸的秀美景色。通过阅读他的文字，我仿佛置身于绵延起伏的山间，聆听着湖泊上的波涛声，感受着大自然带给人的宁静与美好。湖南的独特自然景观为我提供了一个心灵的疗养之地，让我心神愉悦。
其次，湘行散记还展现了湖南丰富的人文景观。湖南是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。杨慎在湘行散记中介绍了许多重要的历史建筑，如岳麓书院、长沙岳麓山等，它们都是中华文明的瑰宝。通过阅读他的文字，我了解到这些古建筑不仅是艺术的杰作，更是历史的见证和人文的象征。这些具有历史意义的景观让我对湖南的历史文化产生了浓厚兴趣，也激起了我对历史的探索欲望。
再次，湘行散记还真实地描绘了湖南人民的生活习俗和民风民俗。湘行散记中，杨慎生动地描绘了湘西张家界的风雨纷呈、艰苦卓绝的生活，岳阳的饮食文化，以及湘南的舞狮艺术等等。通过阅读他的文字，我深刻地感受到了湖南人民的坚韧和吃苦耐劳的精神，也了解到了湖南人民对传统文化的珍视和传承。这些民风民俗对我产生了积极的影响，激发了我热爱生活、传承优秀传统文化的意愿。
此外，湘行散记还让我意识到旅行对于心灵的洗涤和成长的意义。杨慎在湘行散记中不仅停留在自然景观和名胜古迹的描绘上，更加关注了旅行过程中的思考和体验。他深入人民的生活，与人进行交流，从中获得了灵感和启示。通过他的旅行，我明白了旅行是一种对生活的重新审视和思考，是一种寻找自我、寻找人生意义的过程。在旅行中，人们能够遇见陌生的世界，开阔自己的视野，培养对不同事物的欣赏和理解，也能够重新找回迷失的自我，重拾对生活的热情和热爱。
总之，阅读湘行散记使我深刻地了解了湖南独特的自然风光和人文景观，也体悟到旅行对于心灵的洗涤和成长的意义。湘行散记的读书心得体会，既让我对湖南有了更深入的了解，也启发了我重新审视生活，思考人生的价值和意义。希望有机会能够亲身去湖南旅行，感受那里真实而又魅力的风情。
湘行散记的读书心得体会
读了《湘行散记》，心中波涛起伏，就如同湘西的河道。
《湘行散记》，名虽似游行志记，但并非一般地记事，它向我们展示了湘西的美丽，但却带着一丝丝忧伤。
“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船的人拿着微薄的收入，却干着危险的职业，吊脚楼的妇女因为社会的黑暗，迫于家庭生计而沦为妓女。他们很卑微，处于社会的最底层，然而他们真的令人唾斥，令人看不起吗?沈虽在文中写出水手粗野，时常骂着粗话，写出妓女放荡，用下体服侍他人。但沈更让我们知道他们的质朴、勇敢、耐劳、无私，以及他们在面对生活的河流时，没有逃避，没有退缩，而是勇敢地承担起了自己的责任。
没错!他们值得我们敬佩。虽然他们可能没有渊博的学识，只是一个个普普通通，平凡，甚至可以说是卑微的人，但正是这些卑微的人，他们在滚滚而来的可怕无情的生活河流中，没有消沉，而是保留了一份纯真的希望，从而使自己保持纯粹的人性，依旧善良，质朴，他们很卑微，没有选择生活的权利，只能迫于无奈地去做水手或妓女，但他们选择了自己，选择了自己面对生活的态度，才使他们可以一直在污秽的生活中保持自己的纯真。
现在，社会已不黑暗，只要努力，每个人都可以选择自己的生活。但仍有许多妓女，她们并非迫于无奈，而是希望可以此偷懒，虚度人生，但她们已完完全全失去了自己的纯真，这样的人才真正令人唾斥。
作为一名湘西生湘西长的土家族姑娘，从我记事起便流行着这样一句话：湘西之美在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌声里。沈从文先生是上个世纪我国的著名作家，他年少投身行伍，随军辗转川黔湘边界。阅尽黑暗之后开始投身文学创作。
沈从文先生虽学历不高，但是凭借着自己对文学的喜爱以及对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了受人喜欢的文字。他的笔触浪漫而又细腻，描绘了一帧帧或恬静或充满生气的画卷，常常令人忍不住捧书遐想，沉醉其中。
本书选取了沈从文先生三个时期代表作的集子，包括散文和书信两部分。其中散文为我们呈现出一个有着秀美风景的连轴画卷，映射了当时的社会历史变迁，将那些我们生活中的普通小事，都归入了民族历史空间予以关照。
初读《湘行散记》你会发现，湘西有清澈见底的河水，也有听过之后就再也无法忘怀的橹歌。在那个并不那么和平的年代里，光从沈从文先生的视角里，就有那么多居无定所的漂泊，有那么多普通人因为战乱而死去，有那么多的生离死别妻离子散，然后孤独地等待老去。也有那么多在悲惨命运里苦苦挣扎着求生的人们，在之后的某个平凡的日子里相遇，但却不再相识。
我以为我是在读小说，但细细品味之后才能发现，这更是沈从文先生人生经历的缩影，斟酌体会之后不禁令人泪眼婆娑。
在《水手们》一信中，沈从文先生写到：
三三，想起我们那么好，我真的轻轻的叹息，我幸福的很，有了你，我什么也不缺少。
读到这里，我的眼眶湿润了，沈先生对妻子的爱恋如此真挚，可见其殷殷深情。如果远方的妻看到这几句，应该是嘴角含笑但眼中却带泪吧。
描写沿河景色时，沈先生写道：
两山翠碧，全是竹子，两岸高处皆有吊脚楼人家，美丽到使我发呆。
现在的湘西，依然保留了部分文中描述的名为吊脚楼的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周围是郁郁葱葱的树木以及浅浅的，清澈见底的河水。妇人们在河水边拿着洗衣棒拍打着衣服，小孩子们在旁边扔石子，大笑着跑来跑去。或许就是这如画的美景如诗般写意的生活造就了沈从文先生浪漫的性格和细腻的写作风格吧。
沈从文先生在本书中既描写了下层人民生活的艰苦，透过他们的悲欢离合，感悟人生的庄严，又为我们描绘出了一幅幅青山绿水的画卷，令人心生向往，美哉!
我只去过张家界，领略过它的奇山异水、山川秀丽，查了资料，张家界与沈从文的故乡凤凰古城同属于湘西，那次我却由于时间关系没有去凤凰古城。但读了《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细流流入我的心田，同样带我领略大湘西之美。
“人人都知道，那地方是武陵渔人发现的，在桃花夹岸，芳草鲜美。远客到来，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”一句话，体现出了湘西景之美，人之淳朴、好客。
当然，在沈从文的笔下，水手们的勇敢和努力、危险和卑微使我印象深刻。沈从文在几天行船中，把目光投向了地位卑微的水手身上，展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨运。“船只掯入急流乱石中，不问冬夏，都敏捷而勇敢的脱光衣裤，向急流中跳去，在水里尽肩背之力使船只离开险境”，他们担着身家性命，靠自己的苦力，赚取最微薄的工资，稍有不慎，就可能溺水而亡。虽然大家都知道这份工作的危险性，但为了担起家人的生活，他们也义无反顾，任劳任怨。
在沈从文的字里行间，劳苦人民展现出的质朴、本真的人性之美深深感染着我。在学习中忙忙碌碌，我却只知道叫苦叫累，而忽视了身边美好的生活。我要端正自己的态度，少一些抱怨，多一些行动，用心去感受这美好的世界。
读湘行散记，我感受到对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过儿无痕，却沉淀下了，太多叹息。
书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手;这里你还能见到古老的织锦;品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑;听到粗犷纯朴的情歌和号子声;能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍;见到热闹非凡的赛龙船到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低,错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。
字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
读完湘行散记的心得体会
读完《湘行散记》，我深感作者情感细腻、文字简练，让我仿佛置身于湘鄂赣的山川峡谷之间，体验到了他的旅行所带来的思考与感悟。通过阅读这本书，我不仅感受到了湖南文化的独特魅力，也对旅行的意义有了更深入的思考。以下将从景色的描写、人情味的流露、历史的传承、心灵的触动以及思考旅行的意义五个方面展开，谈谈我读完《湘行散记》的心得体会。
首先，景色的描写给我留下了深刻的印象。作者细致入微地描绘湘鄂赣的山河景色，如清澈的湖水、巍峨的岳阳楼、苍茫的蔡林湖等，让我仿佛能够亲眼目睹它们的壮丽景色。特别是在他描述岳阳楼时，不仅仅是通过文字的描写，还结合着名人事迹进行了赞美，更是让我对岳阳楼这座名胜古迹产生了浓厚的兴趣。这种景色的描写不仅让我感受到了湖南的美丽，也激发了我前往湘鄂赣旅行的欲望。
其次，作者在书中流露出的人情味也让我留下了深刻的印象。在散记中，作者不仅仅是描述了湘鄂赣的风景，还透过人物的描写展示出了当地人民热情友好的性格特点。比如在他描述湖南北京青故居时，他不仅仅注意到了古建筑的特点，更关注了那里的乡音乡情。通过这种人文的描写，作者让我感受到了湘鄂赣的人性之美，也让我明白了旅行中人与人之间的相互关系是旅行意义之一。
第三，读完《湘行散记》让我更加深入地了解了湘鄂赣的历史和文化传承。作者在书中以湘鄂赣三省边界线为线索，穿越了湘赣两地进行探寻。他通过对不同历史遗迹的描述，让我了解到湘鄂赣地区在中国历史长河中的重要地位。比如在他描述赣州时，他不仅提到了当地的悠久历史，还介绍了赣南革命老区的发展情况。通过这些描写，我对湘鄂赣的历史与文化有了更加清晰的认识，也让我对这片土地产生了更深的敬意。
第四，读完《湘行散记》让我内心产生了深深的触动。作者在书中描述自己在湖南遇到的一位盲人诗人，他通过这个故事阐述了盲人诗人身上的坚持和执着。这让我想到了生活中的各种不易，我们要像盲人诗人一样坚持自己的信念，不要放弃追求自己的梦想。同时，作者在书中也表达了对美的追求和对生活的热爱，让我深受鼓舞，激发了我对生活的热情。
最后，读完《湘行散记》让我思考了旅行的意义。作者在书中多次提到了旅行即人生的一种体验，他通过自己的亲身经历，告诉读者旅行不仅可以唤起我们对美的感知，也可以让我们重新审视自己的生活态度。通过旅行，我们可以走出熟悉的环境，体验不同的文化，见识不同的人生故事，从而拓宽我们的视野，丰富我们的思维。读完《湘行散记》，我深刻地认识到旅行的重要性，也更加坚定了我出发去见识世界的决心。
综上所述，读完《湘行散记》让我不仅仅是读到了一本关于旅行的书籍，更是受到了作者对湖南的热爱和对旅行的思考的启示。通过其精心的描写和深入的思考，让我对湖南的文化与历史有了更深刻的了解，也激发了我对旅行的热爱与向往。读完这本书，我更加坚信旅行可以丰富我们的心灵，增添我们的人生体验，让我们更好地认识自己和世界。
湘行散记的心得体会
作为一个游客，我在湖南的行程中有幸参观了湖南的名胜古迹，深深地感受到了这片土地的美丽。我途经了岳阳楼，感受到了湖南的历史厚重；游览了张家界，被它的奇峰怪石所震撼；还登上了天门山，切身体验了湖南的壮丽山水。湖南的自然景观和人文景观让我流连忘返，令我对这片土地产生了深深的向往之情。
第二段：湖南的名吃。
除了美景，湖南的名吃也是我旅行的一大亮点。我品尝了当地的臭豆腐、辣椒炒肉、剁椒鱼头等各种特色的湘菜。其中最令我印象深刻的是辣椒炒肉，它的味道辣而不燥，香而不腻，让人回味无穷。此外，还有湘粉、米粉等口感独特的湖南小吃，每一口都能让人感受到湖南饮食文化的独特魅力。湘菜的独特口味让我始终难以忘怀，也令我对湖南的美食文化产生了浓厚的兴趣。
第三段：湖南人的热情。
在我湘行的过程中，湖南人的热情款待给我留下了深刻的印象。无论是在旅馆、餐厅还是旅游景点，湖南人总是热情地接待着每一位游客。他们用真诚的笑容迎接我们的到来，提供详细周到的服务。每一次与湖南人的交流，都让我感受到他们的热情和友善，让我在异乡感受到了家的温暖。与湖南人的相处让我更加喜欢这个地方，也让我明白了人与人之间的真挚情谊是任何美景都无法替代的。
第四段：湖南的文化氛围。
湖南是一片富有文化底蕴的土地，这一点在我旅行中得到了深刻的体会。湖南有着丰富的文化资源，如岳阳楼的古代文学名篇《岳阳楼记》，和盛名于世的中国四大文化名人之一、湖南人屈原的故里。除此之外，湘剧、武陵山画、湘绣等也是湖南文化的瑰宝。在湖南的行程中，我深刻感受到了湖南文化的独特魅力，也更加了解了湖南人民的智慧和努力。
第五段：湖南之行的启示。
湘行散记的心得体会让我明白，旅行不仅仅是一种消遣，更是一种学习和磨砺自我的机会。通过旅行，我开阔了眼界，认识了不同的地方与文化，也结交了新的朋友。湘行的过程中，我深刻感受到了当地的美景、美食和热情，也领略到了湖南的文化底蕴。这种难得的体验让我明白了旅行的意义，让我更加热爱生活，向往未知的世界。
总结：湖南的美景、美食、热情和文化在我湘行散记的过程中给予了我深刻的体验和启示。这次湘行带给了我无尽的快乐和美好的回忆，也让我对湖南充满了深深的眷恋之情。我希望有机会能够再次踏上湘行之旅，继续探寻这片土地的魅力，感受湖南的无限魅力。
湘行散记的心得体会
第一段：介绍湘行散记的背景和出发的目的（200字）。
湘行散记是一段我曾经经历过的美妙旅程，在湖南这片秀美的土地上，我体验到了丰富多彩的自然风光、悠久的历史文化以及热情好客的湖南人民。这次旅行的目的是为了给自己充电，放松心情，体验湘鄂西自然风光以及途中所讲的历史文化，而且也是为了寻找内心深处的那份宁静与平衡。
第二段：描写旅程中感受到的湖南的自然风光（300字）。
湖南这片土地有着令人震撼的自然景观，让人心头骄傲。自己置身于潇湘大地，亲身体验到了壮丽的瀑布、秀美的山脉以及迷人的湖泊，这些都成为了我旅程中最难以忘怀的回忆。在张家界，我登上世界自然遗产的“张家界国家森林公园”，远观群山，似乎可以听到大自然的呼吸声；在西檀溪，我欣赏到了奇异的溶洞景观，探索着地底奇妙的世界。湖南这片土地的美景给我留下了深刻的印象，也让我更加珍惜和热爱大自然。
第三段：感受到的湖南人民的热情好客（300字）。
湘行散记的旅程让我与湖南人民亲密接触，感受到了他们的热情好客。无论是在街头巷尾还是在景区，每一位湘籍人民都展现出了热情直爽、乐于助人的品质。我与湖南人民交流，感受到他们的豪爽与真诚，他们向我传递彼此之间的关怀与友谊。这种人与人之间温暖的互动，让人感触良多。在湖南人民的眼中，我感受到了一种“把人当亲人”的态度，这让我留下了深刻的印象，在我旅程的路上，帮助我度过了一个又一个的难关。
第四段：湖南历史文化的魅力（200字）。
湘行散记中，我还深入了解了湖南的历史文化。湖南这片土地上的历史悠久，涌现出了众多的名人和文化瑰宝。当我走进岳阳楼、黄鹤楼等古建筑，被它们的雄伟气势和历史厚重感所震撼。湖南地区的各个博物馆和陈列馆更展示了湖南丰富的历史文化底蕴。湖南历史文化的魅力让我流连忘返，感受到了人类文明的宝藏。
湘行散记的旅程对我来说是一次难得的机会，让我重新找回了内心深处的宁静与平衡。在湘鄂西自然风光的簇拥中，我感受到了大自然的伟大与柔软；在湖南人民的热情款待下，我感受到了人与人之间的温暖和友情；而在湖南的历史文化中，我被其博大精深所震撼。湘行散记让我学会了如何与大自然和谐相处，如何与人相互关怀，如何更好地去欣赏人类智慧的结晶。这些都成为了我人生宝贵的财富，让我更加坚定地认为旅行不仅是见识美景的机会，更是感受生活的过程。
在湘行散记的旅程中，我以全新的眼光看待了湖南这片土地，感受到了美景、好客、和文化的独特魅力。这次旅行让我得到了内心的满足，也为我未来的成长指明了方向。
湘行散记的心得体会
湖南素有“妖魔鬼怪之乡”之称，这片神秘而奇妙的土地，是许多文人墨客向往之地。作为湖南的一个游客，我在这里度过了美好而难忘的时光，留下了湘行散记，同时也收获了一些宝贵的心得体会。
首先，湖南的人文历史深厚，这里是一片充满着浓厚文化氛围的土地。走进湖南的古城韶山，我仿佛穿越时空，与伟大的毛泽东同志近距离接触。红色旅游作为湖南的一张名片，让我感受到了共和国的伟大和党的光辉历程。同时，湖南的许多历史文化遗迹，如岳阳楼、水滴石、岳麓书院等都给我留下了深刻的印象。这些文化的传承与弘扬，使我更加坚定了对中华文明的崇敬之情。
其次，湖南的自然风光令人陶醉。湖南拥有丰富的自然资源，山川河流、湖泊潭水交相辉映，构成了一幅幅美丽的画卷。在湘江之畔，我欣赏着江水的波光粼粼，感受着微风拂面的清凉。著名的洞庭湖更是让我心驰神往，湖光山色，美不胜收。而位于湖南张家界的国家森林公园，则给我留下了深刻的震撼。那里的奇峰、溶洞、悬崖峭壁，构成了一个个神奇而绚丽的景色，使我仿佛置身于仙境之中。
再次，湖南的美食让我回味无穷。湖南菜是中国传统川、鄂、湘三大菜系之一，以麻辣著称。来到湖南，我品尝到了正宗的辣椒、豆豉、酱油等传统调料，让我感受到湘菜的独特风味。尝过湘菜中的“糖油粑粑”、剁椒鱼头、红烧肉等，每一口都让我为之陶醉，仿佛在舌尖上体验到了湖南的热情和豪放。
最后，湖南的人民淳朴友善。在这里，我遇到了许多热情好客的湖南人民，无论是导游、服务员还是陌生的路人，他们总是满怀笑容地与我交流，给予我温暖和关怀。每当我面对困难时，他们总会伸出援助之手，让我感受到湖南人民的真诚和友善。如此美丽的自然风光和善良的人民，让我深深体会到了湖南的魅力所在。
总结起来，湘行散记带给了我许多美好而难忘的回忆。湖南的人文历史、自然风光、美食和善良的人民，让我从中汲取到了许多可贵的心得体会。湘行散记的点点滴滴，让我更加热爱这片热土，也让我更加珍惜每一次旅行的机会。我相信，湖南会以它独特的魅力吸引更多的游客，让更多的人流连忘返。
湘行散记读后感与心得体会
雨渐渐的下的越来越大，而我却独自漫步在雨中。
一朵朵含苞欲放的花朵在绿得荡漾的绿草坪上显得格外耀眼，不禁思绪万千。
飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生活，这本书就好似一颗诚心，一支笔，也是用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界，在沈从文的笔下，水手、妓女、艄公……他们一个个都拥有着一颗最纯洁的心，这是他们“心”的本质!
在这看不到光明的城市，哪里是自己的容身之处!被人踩在脚底下，就连停下来喘一口气都得憋着。
往事在此刻回想起都是满眶的泪水，与诉说不尽的苦衷罢了，谁不是为了养家糊口去赚钱，去没心没肺的打工，每个动作都是如此连贯有序!
一份温暖和幸福，
是我们最真诚的祝福!
《史记》的心得体会
史记，是中国古代最早的纪传体通史，也是中国文化史上独树一帜的古代史学名著之一。自从这部著作问世以来，便以它深厚的历史底蕴和典雅的文学风格，成为广大读者探寻古代历史和了解古人智慧的重要来源。在阅读《史记》的过程中，我们不仅可以领略到其博大精深的历史学之道，也能从中获得深刻的心得体会。
首先，作为一部古代通史，《史记》以传记和编年两大体裁呈现出历史内容。这种组合极大地丰富了读者对历史事件和人物的认识。传记部分详尽地叙述了各个历史时期的知名人物的生平和事迹，如《项羽本纪》、《司马迁传》等，使我们能够更加直观地了解其风采和个人特点。编年体则以皇帝为主线，按照时间顺序记录下历史事件的发生和演变，如《秦始皇本纪》、《陈涉世家》等。这种多样的叙事方式，不仅使历史变得更加鲜活，也为读者提供了多方位的角度去理解古代历史。
其次，《史记》在塑造人物形象方面有着独到之处。在苏轼的评价中，《史记》可谓“帝王将相”，它刻画了众多历史人物的形象，例如历史上广为人知的刘邦、天下英雄项羽等等。这些人物形象不仅有活生生的个性和情感，也有立体的形象和独到的见解。例如，在《项羽本纪》中，我们不仅能够看到项羽勇猛无比的形象，还能看到他作为一个古代英雄的复杂心态和内心的挣扎。这种深入人物内心的描写方式，使读者对历史人物有了更加真实感性的认识。
第三，《史记》在历史观念和史学方法方面给我们留下了许多启示。司马迁在写作这部通史时，明确了自己的历史观念，主张为百姓立言，为后世立传，从而使历史的价值得到了最大化的发挥。这不仅体现了作者对历史真实性和客观性的追求，也体现了他对历史发展规律的认识。从文学上看，司马迁以纪事不绝、辞章有度、春秋笔法写就了《史记》，其精准的记述和严谨的史学方法使之成为史学研究不可绕过的经典之作。
另外，《史记》还以文学艺术的手法使历史故事更加动人。文字流畅的叙述和恰到好处的情感描写使其在古代文艺审美上独树一帜。如作者巧妙地运用比喻手法和对联来烘托气氛，创造出了许多优美的诗意句子。例如在《五帝本纪》中，司马迁通过“通籥明神来，鸿音宣化教”之类的形象描写，使古老的历史故事迅速跳跃到读者眼前，给人以身临其境的感受。
最后，《史记》是一部值得我们继续学习和借鉴的经典之作。它所包含的历史知识和智慧是千年来历史学家们的努力结晶，也是我们思考历史发展和人类命运的重要资料。通过阅读《史记》，我们可以更加深入地了解中国古代的政治、经济、文化等各个方面的发展演变，也能从中汲取智慧，塑造自己的人生观和价值观。
总之，《史记》的内涵丰富、风格优美、观点独到，给我们带来了丰富的历史知识和深刻的心得体会。它的出现不仅填补了中国古代史学史空白，也对古代文化的传承有着重要的意义。希望我们能够珍视这部经典之作，不断加深对其的理解和研究，在探寻历史的同时也汲取其中的智慧和力量。
湘行散记摘抄及心得体会
湘行，是指在湖南省游览旅游的行程。湘行的目的地丰富多样，既可以游览历史古迹，也可以领略自然风光。在湖南的行程中，我收集了一些摘抄，并得到了一些心得体会。
第一段：山城长沙。
湖南的首府长沙是我湘行的第一站。长沙作为湖南的政治、经济和文化中心，有着悠久的历史和丰富的人文景观。在长沙的几天里，我游览了橘子洲头、岳麓山、湖南省博物馆等著名景点。其中，橘子洲头是长沙的标志性景点之一，我在这里看到了毛泽东同志雕像的雄伟和革命历史的厚重。在岳麓山，我登上了望岳楼，远眺湖南的美景，尽享大自然的宁静。通过这些景点的游览，我对长沙的历史和文化有了更深刻的了解，并且也增添了对湖南的向往。
第二段：千年古都张家界。
从长沙出发，我前往湖南的一个著名旅游城市——张家界。张家界以其独特的自然风光而闻名于世。这座千年古都融合了东方文化和西方建筑风格，让我感受到了历史和现代的碰撞。在张家界，我参观了塔湾村、天门山、黄龙洞等景点。塔湾村是一个保存完好的古村落，我在这里体验了传统农耕文化，感受到乡村生活的宁静。天门山是一个雄伟壮丽的山峰，在这里我乘坐了世界上最长、最高的玻璃桥，感受了高空的恐惧和刺激。在张家界的行程中，我被其独特的美景所吸引，同时也体会到了自然对人类的震撼和教育。
第三段：历史名城岳阳楼。
离开张家界，我前往湖南的又一个历史名城——岳阳。岳阳楼是岳阳的地标建筑，也是我在岳阳最感兴趣的景点之一。岳阳楼是一座古建筑，建于明朝，曾经是诗人杜甫曾经题诗留名的地方。在岳阳楼的游览中，我不仅感受到了古建筑的魅力，还了解了更多有关杜甫的诗歌和故事。此外，我还游览了洞庭湖和浏阳河，领略了湖南水乡的独特风采。通过这次湖南之行，我对岳阳的历史和文化有了更深入的了解，也体会到了湖南人民的热情好客。
第四段：湖南美食之旅。
湖南是一个美食之乡，这次湘行也是一次美食之旅。在长沙，我品尝了湖南的辣椒炒肉、剁椒鱼头、口味虾等传统美食，让我体验到湖南的辣味和鲜香。在张家界，我尝试了当地的辣酱炒米粉和冷吃笋，透过口味我更深入地了解到湘西地区的风土人情。在岳阳，我品味了有名的岳阳楼熏鱼，感受到湖南的浓郁风味。湖南的美食不仅让我回味无穷，也让我更加了解了湖南的饮食文化。
第五段：收获与体会。
这次湘行是我对湖南的一次探索和了解之旅。通过游览湖南的多个景点，我不仅领略了湖南的自然风光和人文景观，也感受到了湖南人民的热情好客。在湖南的美食之旅中，我品味了湖南的特色美食，让我更加了解了湖南的饮食文化。通过这次湖南之行，我收获了丰富的知识和体验，也培养了对湖南的向往之情。我相信，湘行是我人生中难忘的经历，也是我对湖南的深深眷恋。
书记的心得体会
书记是党组织在基层最重要的领导者，不仅要肩负起党的路线方针政策的宣传贯彻任务，还要带领群众积极参与社会建设，推动乡村振兴。多年以来，我作为一名基层党员书记，深受感悟和启迪，在工作实践中不断积累经验，并形成了一些心得体会。
首先，作为一名书记，自身的政治素质必须过硬。党的核心价值观是一名党员书记的思想纲领，要自觉践行并带领群众理解和坚守核心价值观。身体力行地践行核心价值观，坚持正确的道义而不受外界干扰，做到党的理论同群众实践相结合，为全体群众树立榜样和党性的楷模。
其次，善于倾听和沟通是一名优秀书记的必备素质。书记必须耐心倾听群众的心声和愿望，及时反映和解决问题。只有真正理解群众的需求，才能更好地推动基层工作的开展。同时，书记还要学会有效沟通，与群众建立良好的工作关系，推动工作的开展并争取到更多资源支持。
第三，一名书记应当具备创新精神和解决问题的能力。解决问题的关键在于思路和方法，书记必须善于总结反思，找出问题的根源，并积极寻求解决方案。创新是推动工作发展的重要动力，只有不断创新才能取得突破，实现乡村振兴的目标。
第四，书记需要关注基层党建和群众工作的全面发展。党建工作是基层工作的重要基石，书记必须高度重视党的组织建设和党员队伍的培养。同时，书记也需关注社会民生和群众的实际需求，通过多种方式宣传党的路线方针政策，引导群众积极参与社会建设，营造良好的发展环境。
最后，书记要有正确的工作态度和工作方法。只有以平和的心态对待工作中的困难和挫折，才能在困难面前保持一颗坚定的信念，并用智慧和勇气战胜困难。同时，书记还要不断学习和提升自己的业务能力，紧跟时代的发展步伐，为基层工作注入新的活力和动力。
总之，作为一名书记，我深刻认识到自身的责任与使命，必须时刻保持一颗为人民服务的初心，坚守党的理想信念，自觉践行核心价值观，善于倾听和沟通，具备创新精神和解决问题的能力，关注基层党建和群众工作的全面发展，拥有正确的工作态度和方法。只有如此，才能更好地履行书记的职责，积极推动乡村振兴，为实现中国梦作出自己的贡献。
后记的心得体会
在一本书的末尾或者一篇论文的后面，我们常常会看到一个叫做“后记”的章节。后记通常由作者亲自撰写，用来总结全文的内容或者分享自己的体会。它对于读者来说，是整本书或论文的点睛之作，也是与作者进行心灵对话的机会。在此，我将分享我对后记的心得体会。
后记是整本书或论文中最后一个章节，它的存在意义远不止于结束全文。后记是作者与读者之间心灵的交流桥梁，通过后记，读者可以更深入地了解作者的写作初衷、创作过程以及对于全文的理解和感悟。后记还可以为读者提供一个与作者进行对话的机会，让读者更好地参与到作品中来。因此，后记是整本书或论文的重要组成部分，它弥补了读者和作者之间的距离，增强了读者的阅读体验。
后记的内容应该具备对全文进行总结和回顾的特点，同时也应该体现出作者的思考和感悟。作者可以在后记中对全文的结构、主题和要点进行概括和总结，让读者更好地理解和记忆全文的内容。此外，作者还可以在后记中分享写作过程中的心路历程和创作灵感，让读者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者应该利用后记表达出自己对于全文的思考和感悟，与读者一同探讨和思考作品所要传达的主旨和意义。
第四段：后记与读者的关系。
后记不仅是作者的自述，也是与读者进行心灵对话的媒介。通过后记，作者可以与读者分享自己的创作动机和写作心得，引导读者走进作品背后的世界。读者则可以通过后记更深入地理解作者的意图，对作品进行更全面的阅读和解读。后记还可以成为读者之间与作者交流的平台，读者可以在评论中对后记中的观点进行思考和发表自己的看法。因此，后记不仅仅是作者对全文的总结和回顾，更是作者与读者之间心灵的交流与对话。
读完一本书或一篇文章，我们常常会觉得很惋惜，因为我们已经与作者建立起了一种心灵的链接，不舍得与作者分离。然而，在这时候，后记的出现犹如一次别致的邂逅，它让我们再次融入到作者的思维和情感之中。在读完后记后，我们会更深入地了解作者的用心，感受到作者的真挚和思想的启迪。同时，也会让我们更深入地思考和思索，对全文的理解和感悟得到了升华和拓宽。因此，后记不仅是作品的结束，更是与作者真正交心的时刻。对我来说，后记不仅是一次精神享受，更是对作者所表达的思想和理念的再一次审视和思考。
总结：
后记是一本书或一篇论文中重要的章节，它具有对全文进行总结和回顾的功能，同时也是作者与读者进行心灵对话的机会。通过后记，读者可以更好地了解作者的写作初衷和创作过程，同时也能更深入地思考和理解全文的主旨和意义。后记不仅仅是作者的自述，更是作者与读者之间交流和分享的平台。对于我来说，后记不仅能够让我与作者的思想产生共鸣，更是对于全文的再一次思考和感悟。通过后记的阅读，我学会了更加深入地阅读和理解作品，也更加明白了阅读与写作之间的奥妙和乐趣。
高中生阅读湘行散记心得体会
看完这本书的时候，恰是一个阴雨蒙蒙的下午，手边尽是云气，起初倒的热水已经凉了，而我，好似做了一场黄粱梦。
沈从文老先生，别人言说他是赤子其人，星斗其文。诚如是。看完这本《湘行散记》已然是循着沈先生的脚步，细细赏过他的故乡。艄公的橹歌还在湘西雾蒙蒙的水面上回响，吊脚楼上隐隐约约有姑娘清脆的笑声，太阳落尽，晕出半边夕烧的天，我行过山，行过水，去偷窥了一场梦。
说来有趣，沈从文，一个当过土匪的苗疆汉子，在这本书里倒是对湘西的山水倾尽了一切温柔，他从新婚燕尔中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都当做了张兆和的黛眉，杏目，于是这山这水，都成了他的情书，或许是给他的小妻子三三，又或许是给养育他的秀美湘西。身心都怀着爱意的男人，对于一切都包含着温柔和孩子的天真。
他写_，_，船手，没有贬低没有陌生。好的故事都是从生活里来，每一个人是都鲜活的，真实轻快的鲜活。像周围的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻过纸张，还能看到他们和你轻快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船远航。
世务艰难，歌声未歇，从《湘行散记》中，我能看到最为真实的中国人形象，在砥砺前行中轻快地活着。而我始终坚信，能从如此温柔的人文角度来写人的，其内心一定是慈悲的。湘西的粗鲁野蛮他看见，但却并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的温厚尊重这些的存在，尊重每一个认真活着的生命。他从船上下来，走到土埂上，同湘西妹子唱着山歌，和年轻的纤夫亲亲热热地哼着粗蛮的小调，亦或是像豹子似的去找妇人。呵呦，多欢乐!
一河一船一书生。他行在湘西山水里，路过别人的故事，呵手提笔，写给情人。古人说诗词上乘讲究的是羚羊挂角，无迹可寻。沈从文的文字三分随意三分灵气，其余下的尽是对故乡山水色的倾怀柔情，而作起文章来，反倒像在作画，所有遗憾都在轻描中绘上了怜悯和惋惜。他是通透的清楚的，也是朴实的温厚的，人行走在这大千世界，总有着无数招摇，无数光怪陆离，在宁静里取热闹，想来也是先生赤子之心的原因。
《湘行散记》字里行间都透露着这个中国文人的人性关怀，在浆声橹影里，他听着艄公煎鱼的声响，为我们构造了一个有唐以来都欣然往之的桃花源。
史铁生说过，写作，就是为了生命的重量不被轻轻抹去。而沈先生笔下清浅的湘西，随着社会改变已然星移物换，但文章永恒，或许某一天，你内心滂沱大雨，无处躲避，可以去看看沈先生走过的山水，听听船舱下潺潺流水，和我一样去偷窥一场梦吧。
想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。
故事讲完后沈说读书人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读书人是毫不明白的。
读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。
是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈达到同一个高度的。
沈曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不可思议。
1934年初，身在北平的沈从文突然接到从家乡传来的母亲生病的消息，马上冒着严寒踏上了回乡探母的路程。1月12日，他辗转乘车到达湖南桃源，在那儿租了一条小船，随即溯沅水而上，顶风冒雪，经过十天舟行，于1月22日回到了魂牵梦绕的家乡——湘西凤凰。过后，他根据在船上度过的十天里的所见、所闻、所思、所想和少年时代的记忆，写出了十二篇散文，汇集成一本名叫《湘行散记》的书。从此，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。
沅水发源于贵州省都匀县的云雾山鸡冠岭，全长1033公里，自西南往东北穿行于湖南省西部的武陵山脉和雪峰山脉之间，于常德市德山汇入洞庭湖。沈从文乘船经过的是桃源与麻阳之间的一段，属于沅水的中下游，两岸风光秀美，但由于重峦叠嶂，交通极为不便，因而自古以来就养在深闺人不识，充满了神秘性。沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他在这儿长大，而从十六岁起他就随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，这里的山川景色早已印在了他的脑海里。因而，他一提起笔，美丽壮观的景象就跃然纸上：山峰夹江而峙，虽是冬天仍翠色逼人;河水随地势变化出现落差，形成一个又一个下行容易上行难的急滩，水花飞溅，其声轰鸣，蔚为壮观;而过了急滩，水势就变得平缓，还常常出现静谧的深潭;有的地方，“全河都是大石头，水却平平的，深不可测，石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪”，而小船就“在这左右是石头的河中行走”，实在让人感到妙不可言;岸边偶尔出现以吊脚楼和石板街组成的村墟市镇，高矗两岸，巍然壮观，使从小在湘西长大的他也不由得睹之惊讶，叹为奇迹……沈从文的文笔胜于丹青，画出了一幅幅沅水两岸的秀美图景。他的文字是平实的，毫无刻意夸饰之处，往往寥寥几句就让人如闻如见。而比风景更动人的，是那字里行间流露出的藏于心底融入血脉的对于家乡山水的倾迷爱恋之情。
然而，如果沈从文仅仅是描绘沅水两岸的自然风光，那么他与那些纵情于山林的文人雅士就没有太大的区别了。沈从文并不是为了描写风景而写风景。他的风景，往往是做为沅水沿岸“人事”的背景而出现的。他的笔墨更多地落在了在这条河上谋生、在河两岸生活的人的身上。在沈从文笔下，那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴的船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨、情意绵绵的女人，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些在矿山挖煤的“黑脸黑手脚”的汉子，那些勇敢而又和气的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，是那么平常，却又那么撼人心魄。沈从文对这些世代生活在高山峻岭之中、河流峡谷之间的人们是不乏深挚的同情之心的。他为他们的“生活皆很悲惨”而难受，为“地方经济”的“一天比一天坏”而感到担心。然而，读《湘行散记》，我们更多地感受到的是沈从文对这些人发自内心的感动：感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各负担自己那份命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于他们“不管怎么活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，感动于他们“在他们那份习惯生活里、命运里，也依然是哭、笑、吃、喝”。从他们身上，沈从文感悟到了“平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了”。他感悟到了什么?沈从文并没有具体说明。但从他那平实而蕴涵激情的文字中，我们分明能听到他的心声：历史是一条河，它是由一代又一代像生活在沅水两岸的地位“低微”的山民那样的人群汇成的;也许他们一辈子都默默无闻，与豪华和辉煌无缘，但他们的为生存而生存的朴拙的人生同样是庄严美丽的。
壮美的风光和朴拙的人事交织辉映，贯穿于《湘行散记》全书的始终。从那一篇篇文字里，我分明感到，虽然他已经远远离开了家乡，虽然他早已不是住在河边的顽童和辗转流动的土著部队的士兵，而成了一位颇有名望的著名作家，但他似乎还常常生活在沅水流域过去的梦里。他用文字把湘西沅水流域构建成一个想像中的王国。《湘行散记》从某种意义上说就是沅水流域的一部短短的生动的历史。因了他的这些文字，湘西沅水流域过去某个时代的面貌与声音、恐惧和希望就永远保存了下来，并在一代代读者心中回荡。而沅水，这个奔流于湖南西部崇山峻岭之中的普通河流也就和沈从文紧紧联系在一起了。人们谈到沈从文，自然会谈到他的有关湘西的文字，谈到风光壮美的沅水;而只要说到沅水，人们恐怕也不能不联想到《湘行散记》中的优美的文字和它的作者沈从文。
沈从文其人：中国著名作家，历史文物研究家，上个世纪二十年代便开始文学创作。其代表作品《边城》，《湘西》，《长河》等使其跻身中国最优秀作家之列。人生阅历丰富，经历坎坷，早年投身行伍，后又执教于青岛大学、西南联大以及清华大学等知名学府。同时，他在历史考古领域中颇有建树，晚年完成的专著《中国古代服饰研究》在中国物质文化世上占据重要的地位。
沈从文其情：想必读者对沈从文先生的情感经历比较了解，其感情故事也颇为引人关注。从执教吴淞中国公学开始，便爱上自己的学生张兆和女士。张家四小姐可谓出身名门，大家闺秀，修养学养甚高。沈先生完全沉浸在对张兆和的爱慕之中，用情不可谓不深，用心不可谓不诚。最终在沈的执着追求的过程中，张被打动，终成就了一段佳话。
《湘行散记》其书：前面是对沈先生基本情况的介绍，网络上随处可见，并不十分难得到。我素来敬仰沈先生，也读到过不少他的文字。其中也包括这本著作，有些感悟，写上几百字作为自己的读后感与推荐的理由。沈先生是湘西凤凰人，湘西对我其实是个神秘之地。这本书就是他回到湘西一路的见闻感触，以及触发的对人生对社会的思考。这本书中用词诚恳简洁，很多词语的使用贴近生活，有非常强烈的代入感。对人物的刻画仔细深刻，人物的形象突出，寥寥几笔，人物鲜明的性格特点便跃然纸上。对沿途景色的描写更是清新别致，仿佛置身其中。整部作品乡土气息浓厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同时也写出了对自己故乡的历史、现实和未来的理解、感慨和忧虑。沈给了我们一张由云彩做成的飞毯，带着我们领略至美湘西。
“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多地方的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。”
湘行散记摘抄及心得体会
湘行是一次难得的旅行，这段旅程让我感受到了湖南的美丽与独特。在这次湘行中，我收集了一些摘抄，同时也有了一些心得体会。接下来，我将从赏景、人文、风土人情、美食和心灵启迪五个方面，来分享我在湘行中的所见所闻。
在湘行过程中，我沿着湘江悠闲漫步，远处的山水在朦胧的雾气中若隐若现。这让我想起了杜甫的《登高》：“江地会元是今天，万象从兹莫掩扉。”真是绝佳的风景。湖南的山水看似平凡，却有一种令人醉心的美丽。湖南人的诗词经典摘抄记录了这里广袤的山水，让我体会到了湖南独特的山水之美。
湘行还带给我一种深沉的人文情怀。走进湘西土家族苗族自治州，我感受到了湖南丰富多彩的民族风情。土家族的民谣歌舞、苗族的锣鼓声在耳畔回响。湘西有着丰富的民俗文化，如土家族的“黔首节”和“赛龙舟”，苗族的“长寿宴”等。这些民俗活动让我在湘行中更加深入地了解了湖南的人文之美。
湘行的过程中，我品味了正宗的湘味美食。湖南菜以其辣味和鲜美闻名于世。我在岳阳品尝了“洞庭鲥鱼”、“油爆臭豆腐”、“剁椒鱼头”等传统湘菜，真是让我大饱口福。湖南的美食让我对这片土地爱不释手，也更加热爱这个拥有丰富美食文化的地方。
湘行过程中，我还深受湖南的风土人情的熏陶。在长沙的橘子洲头，我聆听着朱德的名句：“我从来不以为我应得什么，我只想为人民做点事。”这是一种对人民的深情厚意，也是一种崇高的人生追求。湖南人有着热情好客的天性，他们乐于助人，让我感受到了湖南人民的热情和善良。
湘行使我的心灵得到了启迪，让我感受到了湖南的人文底蕴。我看到了岳阳楼顶上的“天下名楼天下楼”，看到了岳麓书院千年的历史底蕴，也看到了橘子洲头的革命风采。湘行使我更加明白了湖南独特的人文魅力，同时也对湖南这个地方增添了更多的向往之情。
湘行散记摘抄及心得体会，让我更加深入地了解了湖南的美丽与独特。赏景、人文、风土人情、美食和心灵启迪五个方面，每一方面都给我留下了深刻的印象。这次湘行不仅丰富了我的旅行经历，也让我对湖南的独特之美有了更深入的了解。此次湘行，定将成为我生命中一道靓丽的风景线。
《史记》的心得体会
“史家之绝唱，无韵之离_，一看到这句话，大家肯定会想到两个字——《史记》。没错，今年暑假，我就品读了这部辉煌的历史巨著。
《史记》这部书记叙了从黄帝到汉武帝发生的史事，是我国的第一部记传体史书。它逐一记述了夏、商、周、秦的兴盛和衰败的原因，堪称一本百科全书式的鸿篇巨制。
《史记》的作者是西汉的历史学家、文学家司马迁。在父亲的熏陶下，他20岁就开始游历全国，收集素材。在他47岁时，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了腐刑。出狱后，司马迁忍辱负重，花了20年的时间终于完成了《史记》，完成了他父亲的遗愿，也终于名垂于青史。
在我心中，”英雄“这个字眼不谁都能配得上的，而在这本书中，我就找到了很多名副其实的大英雄，项羽就是其中之一。他在鸿门宴时放走了自己最有力的竞争对手——刘邦，在告别了虞姬之后，他突围失败，被困在了东城，也损失了700余人，到了乌江，一位亭长让他渡船前去江东称个王，但是项羽婉言拒绝，并把他的乌骓马赠于亭长，然后，他让仅剩的二十多人拿着短刀，跟汉军打肉搏战，在杀了几百名汉军之后，拔剑在乌江自刎。
湘行散记读后感与心得体会
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。
《史记》的心得体会
《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的.大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。