心得体会可以记录下学习或工作中的点滴收获，让自己有更多的成就感。阅读以下范文，我们可以学到一些撰写心得体会的写作技巧和方法。
中华成语故事读书心得体会
中华成语，在我国的文化传统中扮演着一个重要的角色。它们作为一种特殊的语言表达方式，在我国的语言和文化中占据着举足轻重的地位。阅读成语故事是一种非常有意义的活动，可以帮助我们更好地理解和欣赏中华文化，同时也能够帮助我们进一步提高我们的修养和思维能力。本篇文章将分享我对于中华成语故事读书体验的心得体会。
成语故事已经在我国的历史和文化中上千年，它们以精华的形式展现出中华民族的优秀思想和文化精髓。许多成语故事中都蕴含着丰富的寓意和智慧，如《画龙点睛》、《杀鸡焉用牛刀》等。这些故事经过漫长时间的岁月沉淀，成为了广为流传的文化遗产，对我们这一代人来说，阅读成语故事是了解和体验中国文化的一种最好方式。
第二段：成语故事的叙事艺术。
成语故事有着独特而精彩的叙事方式，它们往往将一些复杂的故事情节进行简化，凝练成一句富含哲理和气韵的成语。这些成语通过故事和形象的描述，深化了人们对于词语的理解和认识，加深了词汇的印象和记忆，形成了一种独特的语言审美感受。一些经典的成语故事，正是因为其简单而深刻的故事情节，成为了人们喜欢阅读和传播的文化珍品。
第三段：成语故事的思维启示。
成语故事不仅仅只是故事，它们更是一种内含着丰富哲理和价值观念的文化符号。每一个成语故事中背后都有着对人生经验的深刻探讨和启示，它们通过一个个具体的故事情节，借助形象的描述刻画出我们生活中的人物，生动的再现出价值观念和思维方法。在阅读成语故事的过程中，我们往往会从中获得一种思维启示，这种启示往往会让我们对这个世界的认识更加深刻和真实。
第四段：成语故事的语言艺术。
成语故事是汉语中最具表现力的语言形式之一，它们以独特的中文语言表达方式，呈现出了汉语语言的极致之美。通过阅读成语故事，不仅能够学到更多的词汇和语法知识，还能够从中感受到汉语中丰富多彩的语言表现力，尤其是一些非常具有华夏文化特色的成语，如金玉良言、同心同德、福寿绵长等。这些成语通过简洁而生动的语言，带给我们的是一种深刻、高远的情感，它们的语言艺术不仅具有文化价值，也是语言学习的珍贵资源。
第五段：成语故事的生命力。
随着时代的发展和社会的变迁，传统文化正面临着巨大的压力和冲击。但是，中华成语作为文化的瑰宝，具有永恒的生命力，一直在不断地发扬光大和传承下去。成语故事通过丰富多彩的形态，成为了我们文化、教育和生活中的一种重要载体。阅读成语故事不仅仅是一种文化体验，更是一份传承和传播传统文化的责任和义务。
总之，中华成语用精练的语言和高度概括的表达方式，展示出了中华文化的灿烂和壮观，阅读成语故事不仅能够增强我们对于中华文化的认知和理解，还能够帮助我们提高语言表达和文学素养。希望我们能够不断地亲近成语故事，走进中华文化的百态，传承和创新优秀文化，继承中华民族优秀的文化传统。
中华成语心得体会
中华成语是中华文化的精髓，它包含着我们民族的智慧和历史。这些成语不仅在我们的日常交流中扮演着重要的角色，也是我们学习和了解中华文化不可或缺的部分。对我来说，学习中华成语增进了我对文化的认识和理解，也为我的语言表达增加了色彩和深度。
记得小时候，我的父母常常会在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中华成语，他们会告诉我们这些成语的意义和来历。时至今日，这些成语已经成为我的日常用语，也成为了我们家庭交流的重要组成部分。我对中华成语的兴趣和热爱，从这里开始。
第三段：中华成语的意义和价值。
中华成语以其言简意赅、鲜明生动的表达方式而闻名，它是表达思想、理念和价值观念的一种方式。成语的意义往往包含了多重含义，而且往往被口头传承和书面记录下来，传承至今。每个成语都有它独特的背景和含义，它们结合了历史、文化和语言特点，为我们提供了一个了解中国文化和历史的窗口。
学习中华成语是一项不易的任务，因为它们的含义往往与现代语言的用法不一致。例如，许多成语是通过古代文学和传统文化而衍生出来，这些语言对于现代人来说可能比较难以理解。但是，学习成语也是一项充满挑战和机会的任务。通过学习成语，我们可以了解语言和文化的演变，同时也可以为我们的语言表达增加更多的层次和深度。
第五段：结论。
总的来说，学习中华成语有利于我们更好地了解和领悟中国文化，增强我们的语言表达能力，同时也拓宽了我们的思维方式和视野。面对今天的世界，这种传统文化遗产对于我们民族的自信和团结也起着很重要的作用。学习中华成语需要长期的持续和努力，但是，只要我们愿意，明天的天空就掌握在我们自己的手中。
中华成语心得体会
中华成语是中华文化的重要组成部分，一方面体现了古人智慧和思想，另一方面也是汉语语言文化的一大特色。作为汉语学习者，学习和掌握中华成语是必不可少的。我自己也深深体会到了这一点，下面我将结合自己的实际情况，谈谈我的关于“中华成语”的体会和感受。
第二段：成语对于语言学习的重要性。
我们知道，汉语作为一种古老而且复杂的语言，其语言文字体系十分丰富，许多词汇往往都有多种含义。而中华成语作为汉语语言的一种特殊形式，更是汉语词汇里最精华的部分之一。学习成语不仅可以扩大我们的汉语词汇量，更可以了解汉语文化和思想，促进我们对汉语的理解和掌握。同时，在学习汉语的过程中，成语可以帮助我们更好地理解汉语的语法和句式结构，提高我们的汉语表达能力和语感。
第三段：成语的实际运用。
成语的表现形式多样，有的成语只由几个字组成，却广泛地运用在文学、艺术甚至生活的各个领域中。譬如，“杯弓蛇影”、“班门弄斧”、“画蛇添足”、“大海捞针”等。而这些成语常常运用在我们的日常交际中，用来表达自己想要表达的意思并让别人更好地理解自己的话。可以说，掌握一些常用的成语成为我们流畅地表达自己的重要基础。
第四段：成语对于人生观的启迪。
成语不仅能够提高我们的语言能力，还具有启迪我们人生观的作用。许多成语寓意深刻，道理深远，可以帮助人们正确看待生活中遇到的困难和挑战。例如，“足智多谋”、“不明觉厉”、“有恃无恐”等成语都有助于我们形成积极向上的心态，认为在任何情况下都应该有坚强、乐观的精神状态。
第五部分：总结。
成语是汉语文化中极为重要的部分，对于我们的语言学习、人生观塑造都是至关重要的。我们要认真学习成语的含义和用法，充分运用成语，从中吸取智慧和力量，以更好地弘扬中华文化。
中华成语故事
背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的`士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
韩信笑着说：这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！
这个故事演化出成语背水一战，多用于军事行动，也可用于比哺有决战性质的行动！
中华成语故事
前几天，妈妈买了一本《中华成语故事》给我，我爱不释手，不管到哪儿都带着它。
读了这本书后，我发现这本书里的故事分三种：寓言故事、神话故事、历史故事。
我印象最深的一篇寓言成语故事是《滥竽充数》。这篇故事是这样写的：战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮子，按着竽眼儿，装出来吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。齐宣王死后，他儿子齐泯王也喜欢听吹竽。可是他不要许多一齐吹，而要一个一个地单独吹，南郭先生只好逃走了。
这篇故事告诉我们一个道理：不要以次充好，要真本领，蒙混是混不了多久的。像这种寓言成语故事还有很多，比如说：《拔苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是寓言成语故事。
从这本书中，我还知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精卫填海》等都是神话故事。这些故事深动有趣，令我感动至今。
历史故事是古时候真实的故事，《纸上谈兵》、《卧薪尝胆》等一些故事都属于这一类，其中《三顾茅庐》这篇故事最为突出，这是我国四大名著中《三国演义》里的一篇故事，讲的是刘备去拜访诸葛亮，两次上山拜访都没遇到，却在第三次遇到诸葛亮，以诚心感动了诸葛亮，诸葛亮便陪刘备出山打天下。
中华典故中华成语故事心得体会范文
成语，是我国的一种特殊的词汇，它一般以四字的为主，当然，也有六字的，如“此一时彼一时”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙过海，各显神通”等，甚至有其他字数的。今日要说的成语，它的背面都有一个小故事，如刚刚所说的“不入虎穴，焉得虎子”。既然说到了这个词，那就给大家讲有关这个的故事吧!
相传，东汉时的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善国商对此进行破坏。班超察觉到这个情景后，认为必须消灭掉这些人，并比方说：“不入虎穴，不得虎子。”当夜他就带了一些壮士，攻入匈奴行营，杀死匈奴秘史和随从。第二天，他再去与鄯善国王谈判，最终完成使命。“不入虎穴，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中华成语故事读书心得体会
中华成语是中国古代文化遗产中最具有表现力和文化内涵的部分之一，通过成语可以了解到中国文化的深厚底蕴。作为一位学生，在学习成语的过程中，我找到了很多从不同角度理解中华成语的方法，从而深入了解了中国文化的独特之处,并在读书中增长了很多见识。
第二段：成语故事带给我启示。
阅读成语故事是我学习中华文化的重要方式之一。我发现在成语故事中，每一个词语都有深刻的含义和深层次的文化内涵，例如“鸟语花香”，这个成语通过描写大自然奇妙的景象，表现了人与自然环境的和谐关系，让我明白了人类与自然相处的智慧。每一个成语故事都教导我如何做人处事、怎样以正直、勤奋和勇气去面对生活的挑战。
通过学习成语故事，我了解到了很多历史文化背景和传统习俗，例如“飞蛾投火”，这个成语故事中，描写了蛾子为了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人类面对稻草人的诱惑，不要被表面的光鲜所迷惑，而走向深渊。通过这个成语，我不仅了解了中国传统民间故事，还明白了在中国文化中，火和光的象征意义在历史和文化中是重要的。
成语故事的学习，对我的思维方式有了很大的促进，不光让我了解到更多的文化和历史，也让我对自己的生活和做事的设想发生了变化。例如“井底之蛙”，这个成语故事告诉了我人们思想狭窄、缺乏开阔视野会让自己误入歧途。而另一方面，成语故事也告诉我，不要将自己局限于狭隘的领域，应该不断提高自己的知识水平和才干，不断拓宽自己的视野。
第五段：结论。
通过成语故事的学习，我更加深入地了解了中国文化的魅力和神秘。成语对于中国文化和历史的传承起了重要的作用，带给了人们无尽无穷的启迪。而在我们的学习和生活中，结合成语故事，让我们挖掘更多文化，践行成语传递的精神。因为无论学习成语故事带给我们什么，都是对我们思想和人文价值观的一份贡献，让我们在读书中受益匪浅。
中华典故中华成语故事心得体会范文
从上幼儿园开始，妈妈就帮我买了很多的故事书，有《三毛流浪记》、《成语故事》、《一千零一夜》……其中我最喜欢的是《成语故事》。每一天晚上睡觉之前，我都捧着《成语故事》，对着每一个字上的音节，慢慢地看着其中一个个成语小故事，从中学到了好多做人的道理。
在《开学第一课》里，有一位教师说过，每一个汉字的后面都有一个历史，都有一个来源。那么我想每一个成语的后面都体现了我们中华民族祖先的智慧。在《成语故事》里，每一个好长的故事，我们的祖先只用四个字或八个字就能够表达出来，比如“九牛一毛”、“拔苗助长”、“叶公好龙”、“十年树木，百年树人”，并且每一个中国人看了、听了都明白它们的意思，真是太神奇了。同时，每一个成语包含的资料都是我们祖先生活经验的总结、智慧的结晶，教导着我们做人的道理。
在《成语故事》里，我最喜欢的是“磨杵成针”这个故事了。故事里讲的是唐代大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，他乘教师不在书屋，偷偷跑到山下的小河边玩，正好看到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白感到很奇怪，就问她在做什么?老婆婆告诉他要磨成绣花针。李白深受感动，从此在“只要功夫深，铁杵磨成针”的激励下用功读书，最终写出了很多脍炙人口的诗篇，成为了我国历史上最著名的一位“诗仙”。经过这个故事，使我明白了我们每一个人只要有自我的奋斗目标，同时要相信自我，坚持不懈，那么无论做什么事就都会取得成功。
简简单单的几个字组成的成语，背后却闪耀着我们的祖先无穷的智慧，启迪着我们前进的方向，作为一名中国人，我感到十分的骄傲和自豪;同时也激励着我要读更多的好书，让它们成为我成长过程中的良师益友。
中华成语故事读书心得体会
中华成语是中华文化中的重要组成部分，被广泛运用于古代文学、现代文化和社会交际中。成语可以彰显古人的智慧和思想，而且在生活中使用成语能够使人语言更加丰富、精炼，使人表达更加准确、得体。学习和掌握中华成语的故事背景和内涵不仅可以丰富我们的知识，而且还可以提高我们的人文素质和修养。
在我个人的学习历程中，我发现读中华成语的故事对我产生了很好的效果。首先，中华成语故事可以使我们了解中华文化、历史和思想。其次，成语故事中的实例和案例可以使我们更好地理解和记忆成语背后的含义和用法。最后，通过学习中华成语故事，我们可以提高我们的语言表达和文化水平，更好地适应社会的发展和变化。
中华成语故事的故事背景魅力无穷，值得我们深入体味。比如，“如履薄冰”这个成语，告诉我们在做任何事情时都应谨慎小心，使“履”和“冰”两个看似矛盾的元素形成了很好的内在联系。“舍己为人”这个成语则告诉我们，在生活中，有时候我们需要放弃一些个人的利益得以帮助别人，这样我们才能更好地达到团结协作的目标。这些成语故事都折射出古代文化中的智慧和人文关怀，使我们的思想更加深邃和开阔。
在学习中华成语故事的过程中，我特别喜欢亲自去查阅文字原文，了解成语的来源和背景。读完故事之后，我还会触类旁通，思考故事中的意义并且运用到自己的生活和工作中。例如，在工作场合中，我曾经亲身体验到“一丝不苟”的重要性，只有把工作做到最好，才能得到领导的认可并赢得同事的尊重。
中华成语故事是中华文化的重要组成部分，具有丰富的意义和价值。通过学习和掌握这些故事，我们可以了解中华文化和思想中的精髓与智慧，提高我们的语言表达和文化修养，更好地适应学习和生活的需求。同时，这些故事也有助于增强我们的社交能力和人际关系处理能力，使我们在日常工作和生活中更能体现自己的个人魅力。因此，我希望通过阅读和学习中华成语故事，不断丰富自己的文化素养和人文修养，从而成为一个更好的人。
中华成语故事
春秋时，晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊，对他说：“南阳县缺个县令，你看，应该派谁去当这个官比较合适呢？”
祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，他为人公正，做那里的县令最合适了，他一定能够胜任的！”
平公惊奇地问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”
祁黄羊笑着说：“您只问我什么人能够胜任，谁最合适当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。”
晋平公觉得他的话很有道理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？”
祁黄羊毫不犹豫地说：“祁午能够担任这个职位的。”
晋平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”
祁黄羊说：“可是您只问我谁可以胜任法官这个职位，所以我推荐了他；您并没问我祁午是不是我的儿子呀！”
晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人才，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐他。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啊！”
中华成语故事
徐视其衣并无缝，翰问之，曰：“天衣本非针线为也。”
释义这则成语的原意是天仙的衣服没有缝，后来比喻事物完美自然，浑然一体，没有破绽。
古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁？从哪来？”
仙女说：“我是织女，从天上来。”
郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的事情吗？”
仙女问：“你想知道什么？”
郭翰说：“我什么都想知道。”
仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀？”
郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”
仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”
郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？”
仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”
郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？”
仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”
郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”
仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”
郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？”
仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。
仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
出处前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》。
另有一说,是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的气候不比中国，在南印度到中印度一带，天气很热，生活简单，一年四季都只穿一件衣服就够了。我们过去讲“天衣无缝”，这个“天”原来的意思就是“天竺”。汉代翻译的音与现在不同，唐以后翻成“印度”。当时印度衣服的大概式样，现在到泰国边境还看得见，就是一块布，身上一围，就是“天衣”。不需要像我们的一样用针线缝起来，当然无缝。
中华成语心得体会
中国是一个拥有丰富文化遗产的国家，其中成语便是其中之一，并且至今依然深受人们喜欢和使用。成语通常由四个汉字组成，具有浓厚的文化底蕴和深远的历史积淀。在我学习成语的过程中，我深切体会到成语深挚的文化价值和智慧，它们在我们日常生活中发挥着重要作用。以下是我对于成语的一些心得体会，分享给大家。
第一段：成语是文化的结晶，具有丰富文化内涵。
成语不仅是一个简单的词组，而是一个拥有文化内涵的语言符号。成语中蕴含着丰富的文化意义和思想内涵。比如“三纲五常”中的“纲”，就意味着社会制度和法律的基本原则；再比如“义无反顾”中的“义”，就表达了人们对于道义伦理的尊重。这些深刻的内涵，在成语中得以完美而精炼的表达出来，让我们受益匪浅。
第二段：成语是语言的艺术，具有优美的表现形式。
成语所体现的不仅是文化的丰富内涵，更是语言的优美形式。成语通过简单而紧凑的语言表达方式，展现了语言的艺术魅力。比如“独善其身”中的“独善”，用短短两个字来表达一个人自觉正直、自我克制的修养和品德；再比如“画龙点睛”中的“点睛”，用三个字来表达整个画面的鲜明重点。这些用语简洁、形式优美的变化，充分展现出成语所蕴含的高超语言艺术。
第三段：成语是文化传承的典范，具有民族传统价值。
成语所蕴含的文化和智慧，正是中国民族传统文化重要的组成部分。成语传承了中华民族的历史、文化和智慧，是中华民族传统价值的集大成者。比如“古为今用，洋为中用”便传承着中国智慧和经验。它能够带给我们一种民族体验，这种民族特性在成语中得以永久地流传。
第四段：成语是语言形态的优化升华，具有实用性。
成语深受人们喜欢，不仅仅是其丰富的文化内涵和优美的形式，更重要的是它具有实用价值。在各个领域中，我们都可以使用成语来丰富和升华语言表达。例如，在写作中，使用成语可以在很小的空间中表达出很丰富的内容。而在语言交流中，成语可以起到凝练语言、增强表达的效果。
第五段：成语是文化包容的体现，具有跨文化交流价值。
成语作为中国汉语的特有形式，虽然是中国文化的代表，但也具有跨文化交流的价值。在全球化的今天，成语已经成为中华文化向世界展示的重要方式之一。成语不仅在中国内部有着不可替代的地位，同时也在其他国家和文化领域中可以发挥重要作用，成为跨文化交流的纽带。
结尾：总之，成语是传承中华民族智慧和文化的重要载体，也是表现语言艺术和生动形象的具体体现，让我们在学习和应用成语的过程中，更好地领略中国文化的深厚内涵和博大精深。
中华成语故事
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。
有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”
一挥而就。
文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人，是南宋末年伟大的抗元民族英雄。同时，文天祥又是一位杰出的文学家。在被囚禁期间，他写下了大量诗、词、文章，记录了他的英勇气概。
公元1256年，二十岁的文天祥来到临安(今浙江杭州市)参加进士考试。考试那天，他根据题目，就当时的一系列政治问题，写了一篇长达一万多字的文章，主张改善朝政。他作这篇文章的时候，连草稿也没有打，一动笔就写，洋洋洒洒，从头到尾一口气就写成了。
监试官见了，当即向宋理宗推荐这位贤才。宋理宗看了他的文章，大为赏识，亲自选定他为第一名。
中华成语故事
成语是我国最经定典一种文化，我最喜欢成语故事了。
老师布置我们暑假里好好读书，写好读书笔记，我就找了一本《成语故事》细细品读起来。
在成语世界里，我认识了心口不一的叶公；明白了“刻舟求剑”的愚蠢；领略了“守株待兔”的迂腐；见证了“掩耳盗铃”的可笑......但令我印象最深的还是那位“闻鸡起舞”的祖逖。
祖逖是我国晋朝时候的人，他年轻的时候想为国家效力，夜里翻来覆去睡不着觉，听到鸡叫声，受到启发，决心练就过硬的本领，报效国家。于是他和好友刘琨一起练习武艺。这样，无论是凌烈的寒冬，还是炎热的酷暑，他们都坚持练习。
由于本领高强，祖逖当上了将军，实现了他报效国家的愿望，他带领的队伍纪律严明，作战勇敢，打了不少胜仗，得到了老百姓的支持和拥护。
这就是祖逖，一个“闻鸡起舞”的青年，一个勤学苦练的模范，一个值得我们学习的人。对于我们这些小学生来说，或许还不需要“闻鸡起舞”，但是我们需要“闻鸡起舞”的这种精神。
这就是成语的魅力，简简单单一个小故事，却蕴含了深刻的道理，反映了我们中国文化的博大精深。
以上就是小编为大家准备的读后感，希望能够帮助到你们。
中华成语故事
战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以假装败退，采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭，第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。
庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便只带一部分轻骑兵去追击。
孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。
果然，庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时，
无数飞箭一起朝火光射来。顿时，魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套，走投无路，只好自杀了。
这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说。
的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照；“势”是趋势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好地加以引导。
中华成语故事
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历称“吴楚七国之乱”。
汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
【安然无恙】。
公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”
齐国使者听了，一时说不出话来。这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
中华成语故事
拔十失五的成语故事三国时的名士庞统年轻时，为人朴质，一直没有人赏识他。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽有善于鉴别人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，直谈到深夜。司马徽觉的庞统真是非同凡响，赞叹说：“庞德公确实又知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。
庞统有知人之明，喜欢评判人品高下，乐于培养人才、提高别人的'声望，但是他称赞别人时，多有溢美之词。时人觉得奇怪，问其缘故，庞统说：“当今天下大乱，善人少而恶人多。我选拔的人才，即使有一半不合格，也还有一半真才可以利用，这不是很好吗？”
庞统在赤壁之战时避乱与江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹营献“连环计”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，诸葛亮借吊孝之际拉拢庞统，同时鲁肃也将庞统推荐给孙权，但孙权嫌庞统容貌丑陋，态度傲慢而不予重用。于是庞统往荆州投靠刘备，初为县令，不理政事。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备发现他才华横溢，对他大为器重，遂拜庞统为副军师中郎将，与诸葛亮共商方略，教练军士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共抗张鲁。法正私下向刘备献计，请刘备借机谋取荆州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽，且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州有民众百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，一定可成就大的发展。刘备认为说得有理，决定留诸葛亮、关羽等人镇守荆州，而自己则带领庞统率领数百万兵士进入益州。在刘备与刘璋会面时，庞统力劝刘备取代刘璋成为汉中王，但刘备以种种理由推掉。刘璋返回成都后，庞统再次劝说刘备偷袭成都，这次刘备听从庞统的计策，出征成都，后庞统随刘备进蜀，设计杀杨怀、高沛，得涪水关，但在攻雒城之际疑诸葛亮欲争功，不听其书信劝阻，冒进至落凤坡，中张任埋伏，被乱箭射死。
中华成语故事
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的.水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是!
中华成语故事
西晋时，晋武帝司马炎企图吞并吴国，但大臣们却各有不同看法，只有杜预的意见和晋武帝暗合。于是晋武帝派杜预为镇南大将军，率领大军，南下攻打吴国。战事进展顺利，出兵十天，就占领了长江下游各城镇。
可是这时，有人认为吴国立国久，又是大国，恐怕难以一下子打垮它。又说，天气太热，行军不便，不如暂停进军，等到冬天再说。杜预听后，却不以为然。他说﹔”今天我们的兵威正盛，就像破竹子一样，数节之后，必然迎刃而解。不能在这样的时刻停止下来。”于是晋军继续攻打吴国，果然节节胜利，灭了吴国。
中华成语故事
《》里有好多成语故事。有些是讲品德意志的，像《百折不挠》。故事里的乔玄为了让强盗受到应有的惩罚，只好忍痛牺牲了自己十岁的儿子。而且他从不向困难屈服。我觉得他很伟大。
《不为五斗米折腰》里的陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服去，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰!”便交出官印，回乡下种田去了。他非常有骨气，没有因为五斗米而像这种小人低头哈腰，我非常敬佩他。
《过门不入》里的大禹曾三次路过家门口，但一次都没进去过，因为还有很多治水工程等着他去干呢!我觉得他非常爱国，为了百姓们，他可以一次都不进家门。
还有讲为人处世的，像《鞠躬尽瘁，死而后已》。故事里的诸葛亮为了辅佐后主刘禅尽了自己全部的力量。他曾两次带兵北伐，第一次失败了，但他不放弃，还一直坚持着。第二次终于成功了。但后来诸葛亮积劳成疾，病逝于北伐途中。他这种“忠心为国，鞠躬尽瘁，死而后已的决心。”很令我感动。
在《》里，我懂得了许多道理，主人公的品德意志让我非常敬佩，我永远都不会忘记他们的故事!
在中华上下五千年这本书里,记载了我们伟大祖国五千年的历史，无数位英雄的故事流传至今。所以我非常喜爱这本书。
其中有一个故事是这样的：一位叫李陵的骑都尉在和匈奴打了败仗，投降了。大臣们都谴责他贪生怕死，而司马迁不以为然：李陵带去的'兵不足五千，他深入敌军腹地，打击了几万敌人。够给天下人一个交代了。汉武帝一听，大怒，把司马迁下了监狱，处以腐刑。司马迁几乎想自杀，但他想到自己有一个重要的工作未完成——写史记。他在史记中，给好人高度的评价，对受到压迫的人物表示同情...........史记既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
故事中的司马迁虽然被关进了监狱，但他却没有放弃，继续写史记，造福子孙。生活中也有像他一样的:警察抓住坏人，给我们安宁;医生治好病魔，给我们轻松;老师帮助我们，给我们智慧;父母生育我们，给我们快乐……..
读了这个故事，我还明白了一个道理：做一件事要有决心，不能三分钟的热度。在这一点，我不由想到了自己，做事总是虎头蛇尾，现在想起来，真惭愧啊!
中华成语故事
公元前541年，楚国的令尹公子围杀害了楚王，自己当上国君，史称楚灵王。公子围原本是个善于玩弄权术的人，篡夺王位后，更是为所欲为，任意迫害他看不上眼的人。
灵王篡位不久，就出兵攻打齐国，将齐国的'一个大夫全族处死。接着又突然袭击弱小的赖国，从而引起各诸侯国的强烈不满。为了供自己享乐，灵王不惜耗费大量钱财，征用无数民工，建造了一座豪华的章华宫，给百姓带来无穷无尽的灾难。宗室大臣白公子张对此非常忧虑。为了楚国的前途，他明知灵王不愿听逆耳之言，也要寻找一切机会向他进谏，劝他节制淫乐，爱惜民力，以德待人。灵王开始还能让子张把进谏的话讲完，但次数多了。越来越感到讨厌。一天他问一位大臣：“子张最近老是在我面前唠叨，要我注意这当心那，你看用什么办法叫他不再开这种口?”
那大臣回答灵王说：“以后子张再咳叨，大王可以对他说，我常和鬼神打交道，听到各种各样的劝谏，不想再听其他话了。”’不久，子张又向灵王进谏，灵王就用那大臣教给他的话回答。子张听了，愤慨他说：“殷朝的武丁是位贤明的君主，还到处求贤。大王的德行比不上武丁，却如此讨厌别人规劝。做大王的臣子太难了!”灵王听了这话，不便指责子张，勉强地说：“好，那你就继续进谏吧。我虽然不能采纳你这些规劝的话，但还是愿意把它放在耳朵里的!”子张无可奈何，苦笑一声，说：“臣是为了大王采纳才进谏的。不然的话，巴浦产的犀角和象牙多得很，大王尽可以用来做滇(zhen)塞耳，又何必把规劝的话当作滇来填耳呢?”
“以规为滇”这一典故，比喻不重视别人的规劝，简单易懂。